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[論文關(guān)鍵詞]社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成

[論文摘要]社會(huì)主義初級(jí)階段理論是對(duì)我國(guó)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握，鄧小平同志在前人探索社會(huì)主義初級(jí)階段問(wèn)題的基礎(chǔ)上，又有了突破性的發(fā)展，形成了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，它的提出具有重大的理論和實(shí)踐意義。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是鄧小平重新認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的基本理論。它是以的探索為基礎(chǔ)，尤其是以“社會(huì)主義又可能分為兩個(gè)階段”的觀點(diǎn)為先導(dǎo)，在新的實(shí)踐中，不斷總結(jié)、歸納、融合改革開(kāi)放中的新經(jīng)驗(yàn)而形成、發(fā)展起來(lái)的。它既與對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段思想一脈相承，又是對(duì)其的突破性發(fā)展。同時(shí)，也是對(duì)馬克思、恩格斯、列寧相關(guān)思想的系統(tǒng)發(fā)展。

社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會(huì)主義所必然要經(jīng)歷的歷史階段，指從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義開(kāi)始（1956年）到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化（2050年）的歷史階段。黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處于初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。這一理論的提出對(duì)我國(guó)走上正確的社會(huì)主義發(fā)展道路起著至關(guān)重要的作用，但任何一個(gè)理論的產(chǎn)生都有其歷史淵源，它與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件密不可分。

一、時(shí)代背景

20世紀(jì)的一百年里，時(shí)代特征前五十年是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，后五十年是和平與發(fā)展。在和平的基礎(chǔ)上加快發(fā)展，一要靠改革，二要靠開(kāi)放，鄧小平準(zhǔn)確地把握了時(shí)代特征，在和平與發(fā)展的時(shí)代背景下形成了以改革開(kāi)放為核心的科學(xué)理論，社會(huì)主義初級(jí)階段理論就是這一科學(xué)理論的核心內(nèi)容之一，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是中國(guó)共產(chǎn)黨和鄧小平對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷。

二、歷史條件

在社會(huì)主義思想發(fā)展史上，最早提到社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題的是列寧，但他沒(méi)有具體分析社會(huì)主義制度建立以后的發(fā)展階段問(wèn)題。斯大林在1936年蘇聯(lián)確立了社會(huì)主義制度之后不久，沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)研究社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題，就提出了向共產(chǎn)主義過(guò)渡的設(shè)想，1952年他宣布黨的主要任務(wù)是從社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義，這種脫離實(shí)際、急于過(guò)渡的思想，對(duì)蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展，造成了消極的影響。

三、現(xiàn)實(shí)條件

社會(huì)主義制度建立以后，我國(guó)有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)國(guó)情，正確判斷我國(guó)社會(huì)所處的歷史方位的問(wèn)題。像中國(guó)這樣一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命和時(shí)間不長(zhǎng)的社會(huì)主義改造建立起來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)，基本國(guó)情應(yīng)該是怎樣的？我黨一直進(jìn)行著極其艱苦和有益的探索，但直到十一屆三中以前，總的來(lái)說(shuō)還是處于不完全清醒的狀態(tài)。我國(guó)會(huì)發(fā)“”和“”這樣“左”的錯(cuò)誤，就是一直沒(méi)有認(rèn)清我國(guó)的國(guó)情。

四、理論基礎(chǔ)

在馬、恩那里，最初共產(chǎn)主義與社會(huì)主義的概念是完全一樣的。1874年馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》第一次提出了“過(guò)渡時(shí)期”理論和共產(chǎn)主義“兩個(gè)階段”理論。提出在未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段，由于生產(chǎn)力水平還比較低，只能實(shí)行“各盡所能，按勞分配”；這種分配還不完全公平，必然會(huì)使人們的實(shí)際生活水平有差別。只有當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，共產(chǎn)主義社會(huì)的第二階段才會(huì)到來(lái)，實(shí)行“各盡所能，按需分配”原則，從而實(shí)現(xiàn)人類的美好理想。

列寧第一個(gè)實(shí)踐科學(xué)社會(huì)主義理論，并且在實(shí)踐這一理論的同時(shí)又豐富和發(fā)展了它，列寧對(duì)其的貢獻(xiàn)是：一、他把馬克思、恩格斯講的"共產(chǎn)主義第一階段"稱為"社會(huì)主義社會(huì)"，把"共產(chǎn)主義高級(jí)階段"稱為"共產(chǎn)主義社會(huì)"。二、在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的"左"派幼稚病》里，他又把資本主義社會(huì)之后的社會(huì)分為四個(gè)階段：最初階段、低級(jí)階段、中級(jí)階段、高級(jí)階段。但他的劃分又是不十分明確的。

新中國(guó)建立初期，根據(jù)科學(xué)社會(huì)主義理論，我國(guó)也要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，認(rèn)為至少需要10年，多則15年或20年，而實(shí)際上我國(guó)的過(guò)渡時(shí)期僅僅用了7年。1956年，我國(guó)正式進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，由于對(duì)我國(guó)所處的社會(huì)階段認(rèn)識(shí)不清，對(duì)社會(huì)主義革命與建設(shè)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不夠，我黨在八屆二中全會(huì)上提出了：“我們要用十年趕英，二十年趕美，五十年實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。之后，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入“時(shí)期”，“"左”傾急躁情緒在此時(shí)暴露無(wú)疑。實(shí)踐證明，任何違背社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的事情都不會(huì)成功，在總結(jié)“”"的教訓(xùn)時(shí)說(shuō)：“看來(lái)社會(huì)主義也是比較長(zhǎng)的歷史時(shí)期，可以分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長(zhǎng)時(shí)間”。對(duì)社會(huì)階段的劃分對(duì)鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段論的形成影響是很大的。

鄧小平第三次復(fù)出時(shí)對(duì)一系列問(wèn)題進(jìn)行了深刻反思，“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“為什么社會(huì)主義國(guó)家建成后都遇到了難題”，經(jīng)過(guò)縝密的思考，他認(rèn)為問(wèn)題的根源在于這些國(guó)家都是在經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，長(zhǎng)期以來(lái)，未能正確認(rèn)識(shí)自己所處的社會(huì)主義發(fā)展階段，脫離客觀實(shí)際，急躁冒進(jìn)的要向共產(chǎn)主義過(guò)渡。

1980年，鄧小平談到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：不要離開(kāi)現(xiàn)實(shí)和超越階段的采取一些“左”的辦法，在制定政策時(shí)必須根據(jù)本國(guó)的國(guó)情。1981年，鄧小平在《關(guān)于建國(guó)以來(lái)的若干歷史問(wèn)題的決議》中提出了：“我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)階段”的論斷。黨的十二大報(bào)告進(jìn)一步明確提出：“我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)發(fā)展階段，物質(zhì)文明還不發(fā)達(dá)”。但這幾次對(duì)初級(jí)階段的闡述還沒(méi)有從理論的高度上作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本依據(jù)。

在黨的十三大召開(kāi)前夕，鄧小平指出，我們黨的十三大要闡述：“中國(guó)的社會(huì)主義是處在什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義，社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處于社會(huì)主義初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段，一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃”。該論述第一次把社會(huì)主義初級(jí)階段作為事關(guān)全局的基本國(guó)情加以把握，從根本上解決了對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出具有重大的理論和實(shí)踐意義，它是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本依據(jù)。正是由于我們對(duì)于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情有了科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確把握，我們才成功的走出了一條有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，使社會(huì)主義在中國(guó)顯示出無(wú)限的生機(jī)和活力，使中國(guó)在國(guó)際上取得舉足輕重的歷史地位。

參考文獻(xiàn)：

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