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鄧小平理論和三個(gè)代表論文

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鄧小平理論和三個(gè)代表論文

通過這學(xué)期的“思想、鄧小平理論和三個(gè)代表”課程,使我對“思想,鄧小平理論和三個(gè)代表的重要思想概論”,有了較多的學(xué)習(xí)心得和體會。

首先從“思想”方面來說,思想的偉大功績和不朽的歷史意義就在于:從根本上理順了千百年來中國腐朽混亂的封建思想,從總體上開創(chuàng)了新中國政治經(jīng)濟(jì)文化的現(xiàn)代化

思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西,又完全是中國的東西。在內(nèi)容上,它是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,分析和解決中國革命的實(shí)際問題,揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律,并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括,使之上升為理論,成為中國化的馬克思主義。在形式上,它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即:根據(jù)中國的民族特點(diǎn),運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式,深入淺出地闡述馬克思主義基本原理,闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。

實(shí)事求是是思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā),而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際,要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。這是以為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中,而形成黨的一切工作的根本路線,是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的,是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨(dú)立自主,自力更生,是以為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針,是中國革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則,是從中國實(shí)際出發(fā),依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說:“中國的事情要按照中國的情況來辦,要依靠中國人民自己的力量來辦。獨(dú)立自主,自力更生,無論過去、現(xiàn)在和將來,都是我們的立足點(diǎn)。

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主,這三個(gè)基本方面,是貫穿于思想各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法,是思想的活的靈魂。

思想是中華兒女近代百多年用血肉艱苦卓絕的結(jié)晶。思想是在深層面探究社會發(fā)展的科學(xué),是人民建設(shè)新中國,打敗國內(nèi)外敵人,戰(zhàn)無不勝的偉大思想武器。雖說其在社會實(shí)踐過程中也產(chǎn)生過一些局部利益的不公平,甚至于顯現(xiàn)出具體“方式、方法”上的粗枝大葉,在實(shí)踐中犯了一些盲目冒進(jìn)的錯(cuò)誤(如化運(yùn)動(dòng),),但這是值得當(dāng)代總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。尤其是當(dāng)時(shí)是受國內(nèi)外時(shí)局惡劣的境況困擾,出現(xiàn)不足之處與錯(cuò)誤之處也是難以避免的,但這些都不能抹殺思想的偉大功績和不朽的歷史意義。超級秘書網(wǎng)

其次是關(guān)于“鄧小平理論”的個(gè)人心得體會:鄧小平曾經(jīng)說過:“我是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國和人民……”在鄧小平的諸多話中,我印象最深刻的就是這一句。他把畢生心血和精力都獻(xiàn)給了中國的革命和建設(shè)事業(yè),他的英名、業(yè)績、思想、風(fēng)范永載史冊,他將永遠(yuǎn)為中國人民所懷念。

鄧小平最偉大之處,莫過于他在1978年中共十一屆三中全會上對改革開放的提出。在這屆會議上鄧小平所提出的“解放思想、實(shí)事求是,是我們黨的思想路線,是馬克思主義的精髓、思想的精髓,也是鄧小平理論的精髓。”

鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系,解放思想、實(shí)事求是是其精髓。所謂精髓,是指貫穿一切的東西。之所以說“解放思想、實(shí)事求是”是鄧小平理論的精髓,原因在于:第一,解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終,是鄧小平理論創(chuàng)立的思想前提、理論基礎(chǔ),也是鄧小平理論建構(gòu)的基本方法論;第二,解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)重大問題,成為貫穿于鄧小平理論的基本的指導(dǎo)性線索。鄧小平理論科學(xué)體系的每一個(gè)領(lǐng)域,每一個(gè)重大的理論問題,都是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果,都堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā),依據(jù)社會生活和實(shí)踐的變化研究新情況,回答新問題,解決新矛盾,作出新結(jié)論的思想原則。解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論每一重大問題的核心和靈魂。

作為根本的立場觀點(diǎn)方法,解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的始終。只有正確地并堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,者能全面地正確地領(lǐng)會和掌握鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì),把建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)。

在新的歷史時(shí)期,鄧小平在重新恢復(fù)和確立實(shí)事求是思想路線的過程中,進(jìn)一步把黨的實(shí)事求是的思想路線概括為:實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這一概括第一次把實(shí)事求是作為由四個(gè)基本要素所構(gòu)成的統(tǒng)一整體來把握,把黨的實(shí)事求是思想路線推進(jìn)到一個(gè)系統(tǒng)化整體化的階段。這四個(gè)基本要素是相互聯(lián)系、相互貫通的,同時(shí)它們又有各自的特殊地位和作用。實(shí)事求是是這條思想路線的核心和根本點(diǎn)。

把鄧小平理論確定為新時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想,是時(shí)代的要求,人民的愿望。它統(tǒng)一了新時(shí)期中國共產(chǎn)黨和中國人民的思想、意志,為繼續(xù)推進(jìn)中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的向前發(fā)展,為推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程,體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨銳意改革、奮發(fā)進(jìn)取的形象指明了方向。

在鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下,我們黨和人民銳意改革,努力奮斗,整個(gè)國家煥發(fā)出了勃勃生機(jī),中華大地發(fā)生了歷史性的偉大變化。社會生產(chǎn)力獲得新的解放。安定團(tuán)結(jié)的政治局面不斷鞏固。十一億人民的溫飽問題基本解決,正在向小康邁進(jìn)。我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)上了一個(gè)大臺階,人民生活上了一個(gè)大臺階,綜合國力上了一個(gè)大臺階。在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下,中國的社會主義制度經(jīng)受住嚴(yán)峻的考驗(yàn),顯示了強(qiáng)大的生命力。鄧小平推行的種種舉措幫助數(shù)億中國人在幾十年的時(shí)間里擺脫了貧困,這是史無前例的功績。鄧小平推動(dòng)中國走向繁榮和現(xiàn)代化,走向成為一個(gè)世界強(qiáng)國的未來。超級秘書網(wǎng)

我們當(dāng)代大學(xué)生要樹立起遠(yuǎn)大的理想,面對逆境不折不撓、韜光養(yǎng)晦,為祖國時(shí)刻準(zhǔn)備著貢獻(xiàn)自己的力量。須知,機(jī)會永遠(yuǎn)都是為有準(zhǔn)備的人留著。

思想的現(xiàn)實(shí)意義在于的軍事理論、階級理論及國家建設(shè)理論是我們最寶貴的財(cái)富。思想武裝了我們的黨,哺育了幾代人,將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。我們應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)踐,學(xué)習(xí)思想。

鄧小平堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民開拓建設(shè)中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進(jìn)程中,他尊重實(shí)踐,把握了時(shí)代的機(jī)遇,既繼承前人又突破陳規(guī),既借鑒別國經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國模式,從中國的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā),去總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)新新辦法,把我們國家引向富裕、民主、文明的現(xiàn)代社會。鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。

我們應(yīng)該把對兩者的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。因?yàn)轳R克思主義中國化是一個(gè)堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過程。我們應(yīng)該把握兩種思想具有內(nèi)在的聯(lián)系性,它們是一個(gè)動(dòng)態(tài)的聯(lián)系整體。

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