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實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，是一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，也是一個(gè)系統(tǒng)工程。闡明科學(xué)的馬克思主義觀，則是其中一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作。

分清多種含義的馬克思主義

現(xiàn)在，世界上有形形色色的馬克思主義。在我國(guó)，也有不同含義的馬克思主義。第一種含義的馬克思主義，是指馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)、學(xué)說的體系。這是狹義的馬克思主義。它有三個(gè)基本組成部分，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。第二種含義的馬克思主義，不僅指馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說，而且包括后人對(duì)它們的豐富和發(fā)展。這是廣義的馬克思主義。列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，都屬于廣義的馬克思主義。

現(xiàn)在需要著重研究的是作為我們黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想作為自己的行動(dòng)指南。”這里的“馬克思列寧主義”，顯然有別于廣義的馬克思主義，問題是它同狹義的“馬克思（列寧）主義”是否完全等同？我認(rèn)為，它們是基本一致的，但也有重要區(qū)別，前者只是后者的一部分。在這個(gè)意義上，可以把它叫作第三種含義的馬克思主義。

我們黨以馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想，顯然不是以馬克思、恩格斯和列寧的所有論述為指導(dǎo)，而應(yīng)當(dāng)是以他們思想中那些經(jīng)過實(shí)踐證明是科學(xué)的并且具有普遍意義（即對(duì)中國(guó)有指導(dǎo)意義）的理論為指導(dǎo)。這個(gè)概括包括兩層意思：其一，它是“經(jīng)過實(shí)踐證明是科學(xué)的”理論。因?yàn)橹挥羞@樣的理論才具有真理性，才有資格成為我們黨的指導(dǎo)思想。其二，它是“具有普遍意義”的理論。這是在前一層意思基礎(chǔ)上的進(jìn)一步限定。馬克思、恩格斯和列寧的一些思想理論，在一定時(shí)間、一定條件下是正確的，但并不具有普遍意義，對(duì)中國(guó)并不適用，所以這些思想理論也就不能作為我們黨的指導(dǎo)思想。簡(jiǎn)言之，作為我們黨的指導(dǎo)思想的馬克思列寧主義是指馬克思、恩格斯和列寧學(xué)說中的“普遍真理”。

那么，馬克思主義的普遍真理包括哪些內(nèi)容呢？第一，馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是全部馬克思主義的精華，用中國(guó)語言概括，就是實(shí)事求是。在新時(shí)期，我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是馬克思主義的精髓、根本點(diǎn)或基本點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)著重學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，就表達(dá)了這個(gè)基本思想。第二，馬克思主義的基本原理。一般地說，這些基本原理都被實(shí)踐證明是科學(xué)的理論，都有一定的普遍意義，因此，在總體上要堅(jiān)持。需要注意的是，馬克思主義基本原理的外延比其世界觀和方法論要寬泛得多，它既包括哲學(xué)基本原理，也包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等具體學(xué)科的基本原理；而在后者中，有些原理的適用范圍較寬，有些原理的適用范圍則較窄。所以，對(duì)這類基本原理，也要具體情況具體分析。至于馬克思、恩格斯的一些具體結(jié)論和個(gè)別論斷，是對(duì)當(dāng)時(shí)條件下特殊問題的回答，不具有普遍意義，因而這些具體結(jié)論和個(gè)別論斷不屬于馬克思主義普遍真理的內(nèi)容。

只有分清多種含義的馬克思主義，特別是明確界定作為我們黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義，才能從根本上清除危害我們多年的教條主義頑癥，同時(shí)堅(jiān)持應(yīng)該堅(jiān)持的東西，端正我們的指導(dǎo)思想和思想路線。

全面而辯證地把握馬克思主義的理論品格

同志指出：馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?，F(xiàn)在，這一觀點(diǎn)已經(jīng)深入人心。同時(shí)，我們也要注意馬克思主義經(jīng)典作家的其他相關(guān)論述，把它們統(tǒng)一起來。綜合以往的認(rèn)識(shí)成果，可以說，馬克思主義的基本品格是實(shí)踐性、科學(xué)性、階級(jí)性（與人民性相一致）、開放性，而與時(shí)俱進(jìn)可以看作是這些品格的集中體現(xiàn)。我們需要全面而辯證地理解它們。

馬克思主義具有實(shí)踐性。唯物而辯證的實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思的首創(chuàng)，并且是全部馬克思主義的基石。首先，實(shí)踐觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。因此，不僅要從客體角度看事物，更要從主體角度看事物。其次，實(shí)踐觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是一切認(rèn)識(shí)包括理論的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。隨著實(shí)踐的發(fā)展變化，人們的認(rèn)識(shí)也必須不斷發(fā)展。最后，實(shí)踐觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)理論要為實(shí)踐服務(wù)、解決實(shí)際問題，主張用實(shí)踐來改造世界，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。馬克思主義是實(shí)踐的理論、行動(dòng)的理論。這是馬克思主義的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

馬克思主義具有科學(xué)性。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是科學(xué)真理。不過，我們也不能把這一點(diǎn)絕對(duì)化。正如恩格斯所說，真理和謬誤的對(duì)立只有相對(duì)的意義，“因?yàn)楹芸赡芪覀冞€差不多處在人類歷史的開端，而將來會(huì)糾正我們的錯(cuò)誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以十分輕蔑的態(tài)度糾正其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的前代要多得多?！闭J(rèn)識(shí)總是要不斷發(fā)展的。像一切科學(xué)一樣，馬克思主義的重大發(fā)展，通常都包含著對(duì)前人某些重要觀點(diǎn)的突破。

馬克思主義具有階級(jí)性。馬克思主義的階級(jí)性是和它的人民性相一致的。馬克思和恩格斯當(dāng)年強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性，一方面是因?yàn)椋瑹o產(chǎn)階級(jí)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的主體，是人類的先進(jìn)部分，代表著人類的未來。在這個(gè)意義上，無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)性的實(shí)質(zhì)是先進(jìn)性，它代表包括農(nóng)民在內(nèi)的最廣大人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。另一方面，馬克思和恩格斯當(dāng)時(shí)生活的英國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，無產(chǎn)階級(jí)占人口的絕大多數(shù)，這個(gè)意義上的無產(chǎn)階級(jí)，同占人口絕大多數(shù)的人民群眾基本是一回事。因此，馬克思和恩格斯說，“人民大眾即無產(chǎn)階級(jí)”。為絕大多數(shù)人謀利益，始終是馬克思主義的根本宗旨。現(xiàn)在，我們講工人階級(jí)政黨的階級(jí)性，也要把它同人民性統(tǒng)一起來。

馬克思主義具有開放性。我們要堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理，而普遍真理既不能停滯，也不可能被任何人所壟斷。因此，作為我們黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義，絕非僅限于馬克思、恩格斯和列寧的論述，而是包括后人總結(jié)的那些“經(jīng)過實(shí)踐證明是科學(xué)的并且具有普遍意義的理論”。這樣的理論，不僅包括領(lǐng)袖人物的有關(guān)思想，而且包括其他人所揭示的普遍真理。這些普遍真理，本質(zhì)上同馬克思主義是一致的。馬克思主義沒有國(guó)界，也不限于領(lǐng)袖人物的思想。列寧說過：“馬克思主義同‘宗派主義’毫無相似之處，它絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、僵化不變的學(xué)說?！睆氖澜鐨v史的視野看，馬克思主義整體上是真理，但不是真理的“大全”，而只是人類真理長(zhǎng)河中十分重要的一部分。其他國(guó)家雖然不以馬克思主義為指導(dǎo)，但總體上也在發(fā)展和進(jìn)步，他們的思想理論中也包含許多科學(xué)的成分，值得我們認(rèn)真研究和借鑒。馬克思主義在發(fā)展中必須注意吸收人類文明的一切積極成果。我們既要堅(jiān)持黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的一元化，又要防止對(duì)它作狹隘的、封閉的、宗派式的理解。

馬克思主義的科學(xué)性和人民性（即真理和價(jià)值）是統(tǒng)一的，因?yàn)槿嗣裥枰茖W(xué)，而越是科學(xué)的東西越符合人民的利益。科學(xué)性和人民性都是不斷發(fā)展的，所以，反映它們的理論也必須與時(shí)俱進(jìn)，具有開放性。而這一切都是以實(shí)踐（首先是物質(zhì)生產(chǎn)）及其不斷發(fā)展變化為基礎(chǔ)的。

在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

馬克思主義的主要功能，是指導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾的社會(huì)實(shí)踐。為了發(fā)揮這一作用，需要把馬克思主義普遍真理轉(zhuǎn)化為方法和價(jià)值取向。馬克思主義包含豐富的方法論思想。其中，主要是由實(shí)踐觀點(diǎn)而來的辯證決定論方法和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，由社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理而來的社會(huì)本體論（唯物論）方法，由生產(chǎn)觀點(diǎn)和社會(huì)基本矛盾學(xué)說而來的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，由群眾觀點(diǎn)而來的群眾路線方法特別是人民利益標(biāo)準(zhǔn)，由聯(lián)系和發(fā)展即辯證觀點(diǎn)而來的矛盾分析方法，由階級(jí)觀點(diǎn)而來的階級(jí)階層分析方法，由歷史觀點(diǎn)而來的歷史主義方法，等等。我們要堅(jiān)持馬克思主義，就必須認(rèn)真研究和自覺運(yùn)用這些方法。

豐富和發(fā)展馬克思主義的根本途徑是人民群眾的實(shí)踐。正如同志所指出的：“理論創(chuàng)新的源泉在實(shí)踐，實(shí)踐的主體是人民群眾。理論創(chuàng)新，必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和‘三個(gè)有利于’標(biāo)準(zhǔn)?！薄艾F(xiàn)在，推進(jìn)改革和建設(shè)需要我們解決的問題不少，好辦法從哪里來呢？不是從天上掉下來的，也不是我們頭腦里固有的，歸根到底是來自于人民群眾創(chuàng)造歷史的豐富多彩的實(shí)踐?！睂⑷罕娭蟹稚⒌膭?chuàng)新思想以及國(guó)外經(jīng)驗(yàn)加以概括和提煉，既能發(fā)展我們的理論，又能推動(dòng)我們的實(shí)踐。

馬克思主義發(fā)展的最重要表現(xiàn)，是在它指導(dǎo)下的實(shí)踐的發(fā)展。思想之所以被公認(rèn)為是發(fā)展了的馬克思主義，主要是因?yàn)樗笇?dǎo)中國(guó)革命取得了輝煌的勝利。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想之所以被公認(rèn)為是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是因?yàn)樗鼈冎笇?dǎo)中國(guó)人民取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成功。我們的事業(yè)取得越來越大的成就，我們的理論就會(huì)具有越來越強(qiáng)的吸引力和說服力。