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大家知道，美國(guó)在歷史上是非常殘忍的，可以說是殺人世界之最，納粹都比不上。單單就殺六千萬印第安人，就知道這一點(diǎn)。而近些年來，美國(guó)又有機(jī)會(huì)常常表現(xiàn)出對(duì)人權(quán)的熱愛，對(duì)人的生命的熱愛，這是怎么回事呢？許多人誤以為是人類的文明程度提高了，人們懂事了。其實(shí)根本就不是那么一回事。真正的原因，是可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)來解釋的，這解釋就是，殺人的成本變高了。

也就是說，如果美國(guó)能夠沒有一點(diǎn)損失地殺掉所有的中國(guó)人，它是一定會(huì)這么干的，把中國(guó)人象印第安人那樣殺光，然后占領(lǐng)這片土地?，F(xiàn)在美國(guó)在發(fā)展NMD和TMD，一旦這兩個(gè)東西搞成，使中國(guó)的所有導(dǎo)彈都成廢銅爛鐵，大刀長(zhǎng)矛，那么美國(guó)就又要開始?xì)⑷肆恕?/p>

當(dāng)年殺印第安人的時(shí)候，印第安人的武器完全不行，因此殺印第安人的成本極低，所以美國(guó)才會(huì)大開殺戒。而二戰(zhàn)以后，情況就有一些不同。首先是，殺人的成本高了，例如在越南屠殺了二百萬人，但是自己的傷亡也不小。而且，白人的特點(diǎn)是繁殖力不行，經(jīng)常人口還是負(fù)增長(zhǎng)，那么長(zhǎng)期發(fā)展下去，白種人是要絕種的，當(dāng)然，這是個(gè)很長(zhǎng)的過程，大約需要幾百年，白人就已經(jīng)非常少了。所以，一旦死了白人，美國(guó)人是相當(dāng)?shù)貍牡?。所以才?huì)有一個(gè)小女孩遭難全國(guó)觀注的情況，而在同時(shí)非洲大批難民死亡，報(bào)紙上可能都不見影子。

實(shí)際上美國(guó)現(xiàn)在也都用經(jīng)濟(jì)手段來殺人，這樣殺了人，別人還不以為是它殺的。比如說當(dāng)年的中國(guó)的，就完全是美國(guó)有預(yù)謀的經(jīng)濟(jì)封鎖造成的。在全世界能夠挺得過美國(guó)經(jīng)濟(jì)封鎖的，恐怕也就是中國(guó)了。其它國(guó)家好象都還挺不住。當(dāng)然，這里的重要原因是，中國(guó)地盤夠大。如果中國(guó)的地盤四分五裂，變成幾個(gè)國(guó)家，就要大難臨頭了。而現(xiàn)在的非洲國(guó)家，欠美國(guó)的錢非常多，許多國(guó)家每年的總產(chǎn)值用來還利息都還不上，這些國(guó)家就逐漸地餓死人。

如果用戰(zhàn)爭(zhēng)手段來殺人，成本越來越高了。因?yàn)?，雇一個(gè)士兵來殺人，那么本來按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，這個(gè)士兵的勞力價(jià)錢應(yīng)當(dāng)是市面上的勞動(dòng)力價(jià)錢，而殺人的工作屬于高危工作，這樣成本還會(huì)提高。但美國(guó)采用征兵制，使政府能夠用低廉的價(jià)錢征到兵，但這樣就導(dǎo)致沒有人愿意當(dāng)兵，自然就不好好干。還有一種辦法就是通過降低殺人這項(xiàng)工作的危險(xiǎn)性來降低勞力的成本，因此要搞許多自動(dòng)性的殺人武器，要研究0死亡戰(zhàn)術(shù)。而美國(guó)人家庭觀念淡薄，因此為了自己死而讓家人發(fā)財(cái)這樣的事情是不干的。

這就與中國(guó)不同。中國(guó)人家庭觀念重，因此如果自己死了換來家庭的富裕，是會(huì)有人干的。當(dāng)然中國(guó)現(xiàn)在勞力成本非常便宜，卻傻里瓜幾地跟著美國(guó)搞什么0死亡，就是非常愚蠢的事。中國(guó)人打仗應(yīng)當(dāng)是勞動(dòng)力密集型的。因此，美國(guó)人拿越南沒有辦法，而中國(guó)人能夠打得越南沒有脾氣，就是因?yàn)槁奖橐岸际侨耍椭袊?guó)人打游擊是無效的。

再說人權(quán)的另一個(gè)方面，就是種族歧視問題。大家知道在六十年代美國(guó)還是不能白人和黑人同乘一輛車，同上一所學(xué)。但現(xiàn)在已經(jīng)改善多了，為什么呢？主要原因還是，再搞種族歧視，管理成本將大大提高。而在這中間，不同人種之間的通婚起到了非常大的作用。

如果不同的人種之間交配無可能生下孩子，黑人永遠(yuǎn)是黑人，白人永遠(yuǎn)是白人，那么種族歧視政策一定會(huì)長(zhǎng)期地延續(xù)下去的。對(duì)不同的人種制定出不同的法律并無多少困難，管理起來也不難。

但是，奴隸主總是想和女黑奴開開心的，這一開心就免不了要生下一些混血兒。這樣一來，各種混血兒的出現(xiàn)，使得法律制定就非常困難了，因?yàn)槿绻麨榱艘粋€(gè)人帶有多少成份的白人的基因，化驗(yàn)的成本就很高，再加上各種法律的細(xì)則規(guī)定起來就太難了，勢(shì)必要大大增加管理的成本。

另一方面，有色人種給美國(guó)作出了巨大的貢獻(xiàn)，如黑人運(yùn)動(dòng)員在世界體育比賽中屢屢奪冠，在戰(zhàn)爭(zhēng)中也起到很大作用，如果歧視它們，使它們不能發(fā)揮出才能，就利益最大化的計(jì)算也是個(gè)損失。

美國(guó)能不能把它們國(guó)家的有色人種都?xì)⒐饽兀窟@里面有幾個(gè)困難，一是因?yàn)榛煅某霈F(xiàn)導(dǎo)致識(shí)別上的困難，二是這些有色人種也有槍，那么殺光導(dǎo)致白人也會(huì)死不少。把有色人種都當(dāng)奴隸？那樣的管理成本就更高，現(xiàn)在只要給他們薪水他們就會(huì)自動(dòng)地來上班干活兒，而如果是奴隸，就要有專人看著他們，用槍逼著他們干活，這看管的人的成本就很高，還需要神經(jīng)緊張地日夜提防著，而且被迫地干活效率也低。

回過頭來講講中國(guó)的人權(quán)問題，這也是由經(jīng)濟(jì)學(xué)決定的。比如說當(dāng)年秦國(guó)將趙國(guó)的幾十萬俘虜都?xì)⒘?。為什么呢？是因?yàn)槲淦鞑话l(fā)達(dá)的緣故。當(dāng)年的打仗只有大刀長(zhǎng)矛，如果面對(duì)幾十萬仇恨自己的人，不殺了他們，就得提防著他們，防止他們把自己殺了，如果有現(xiàn)代化的各種武器，殺人的效率高，也就不怕這幾十萬人有報(bào)仇的機(jī)會(huì)，反而會(huì)仁慈一些。而在只有大刀長(zhǎng)矛的情況下，日夜提防著幾十萬人的復(fù)仇，成本實(shí)在太高。設(shè)想一下，假如你的周圍有一個(gè)人和你結(jié)了仇，日夜地想殺你，而警察國(guó)家都不管，你是不是非常狼狽？寢食難安？再設(shè)想一個(gè)情況，假如你是一名弱女子，來到一個(gè)原始社會(huì)，但你有一把手槍，可是周圍的人都虎視耽耽地日夜地盯著你，假如那個(gè)社會(huì)沒有房子，沒有鎖這樣的東西，你只能生活在野外，黑夜中一些黑影在向你靠近，能不嚇得你四處開槍嗎？而一旦打死了無辜的人，結(jié)了仇，你就更加無法睡好覺了。因此，武器的發(fā)展也是人權(quán)改善的一個(gè)重要因素。還有一種殘忍的情況，經(jīng)常是出現(xiàn)在中國(guó)改朝換代的初期，尤其是農(nóng)民起義。為什么呢？因?yàn)檗r(nóng)民起義的隊(duì)伍在造反的階段結(jié)成一種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，而在造反勝利之后就必須轉(zhuǎn)換成另一種管理性質(zhì)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，正是在這種轉(zhuǎn)換的過程中發(fā)生了利益上的沖突。另外，新建立的國(guó)家系統(tǒng)，各種約定俗成的規(guī)則都沒有建立。而在造反時(shí)期往往沒有什么規(guī)則，因此在奪權(quán)之后，最高首領(lǐng)是最感覺不安全的。因?yàn)?，既然他可以?dāng)皇帝，那么他直接的手下殺了他也可以當(dāng)皇帝，因此最需要提防的當(dāng)然是他的手下。

而他的手下也沒有什么規(guī)矩可以講，因?yàn)樵旆措A段的規(guī)矩就不多。最高首領(lǐng)都不能保證他的警衛(wèi)是可靠的。因此，這樣的系統(tǒng)需要長(zhǎng)時(shí)間的磨合，經(jīng)過一系列的大開殺戒之后，才有可能達(dá)到某種穩(wěn)定的狀態(tài)。這種穩(wěn)定的狀態(tài)一定是一種制約的規(guī)則，使大家你盯著我，我盯著你，而一個(gè)皇帝，通常要搞成這樣，就是說，雖然自己的直接手下可以有機(jī)會(huì)殺死自己，但最后得利的也一定不會(huì)是殺人的人，而是另外的不殺人的人，這樣各位從利益上的計(jì)算，自然就都不干殺人的事。而最高首領(lǐng)從一些防衛(wèi)性的殺人開始，結(jié)仇也越來越多，陰謀也越來越多。如果他叫手下的一個(gè)人用陰謀搞掉另一個(gè)人，這個(gè)執(zhí)行人自然會(huì)想到他會(huì)不會(huì)以后也讓別的人這樣搞他。而首領(lǐng)也會(huì)估計(jì)到這個(gè)執(zhí)行人的這種想法，這么搞來搞去人整天的擔(dān)心受怕，就導(dǎo)致了心理上的嚴(yán)重變態(tài)，這樣就又會(huì)出現(xiàn)許多非常殘忍的事情。

所有這些，都和管理成本有關(guān)，和經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)，和心理學(xué)有關(guān)，而和知識(shí)分子宣傳仁義道德沒有多少關(guān)系。許多中國(guó)的知識(shí)分子以為良知有什么用處，非常崇拜這種東西，比如說一談到人權(quán)，就扯到神學(xué)，什么“天生就有的”，“生來就有的”，哪有這么回事。其實(shí)，根本就沒有什么道德，只有經(jīng)濟(jì)學(xué)上的和心理學(xué)上的計(jì)算。