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論文關(guān)鍵詞:鄧小平社會主義文化觀主要特色

論文摘要:鄧小平的社會主義文化觀是對思想的繼承和發(fā)展.在改革開放的實(shí)踐中，他對社會主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針和根本任務(wù)，有了新的思考并進(jìn)行了深人的闡釋。學(xué)習(xí)和研究鄧小平的社會主義文化觀，對于社會主義文化建設(shè)具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

鄧小平的有關(guān)著作中，文化概念顯現(xiàn)出多義性，在不同的語境中有不同的含義，例如與經(jīng)濟(jì)、政治相對的觀念形態(tài)的文化，與理想、道德、紀(jì)律相對的知識形態(tài)的文化，與教育、科學(xué)等相對的文學(xué)藝術(shù)等文化部門的具體文化，與科學(xué)并提的側(cè)重人文意義的文化等。在這幾種情況中，相對而言，與經(jīng)濟(jì)、政治相對的觀念形態(tài)的文化是個(gè)廣義的概念，涵括了后面幾種含義。本文正從這個(gè)意義上來研究鄧小平的社會主義文化觀。

鄧小平文化觀的歷史淵源

鄧小平的社會主義文化觀是對思想的繼承和發(fā)展。在《新民主主義論》中指出新民主主義的文化，即中華民族的新文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。在對新民主主義的文化的論述中指出了外國其他文化，本民族傳統(tǒng)文化以及如何正確認(rèn)識人民群眾在文化建設(shè)中的地位與作用的問題。鄧小平繼承并發(fā)展了的文化思想。早在新民主主義革命時(shí)期，它就積極主張新民主主義文化。社會主義社會建立以后，鄧小平遵循了新民主主義文化所確立的正確方向，在實(shí)踐中賦予了“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”文化以新的內(nèi)涵。

首先，鄧小平繼承了關(guān)于文化的民族性特色，使其“古為今用，洋為中用”的思想更具開放性和針對性。在改革開放的新時(shí)期，“民族的”不再相對于帝國主義而言而是相對于世界而言。鄧小平特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文化，對外開放這一政策的制定和實(shí)施，其根本出發(fā)點(diǎn)主要是為了博采世界先進(jìn)文化為我所用。他認(rèn)為:“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果”。

其次，鄧小平繼承和發(fā)展了關(guān)于文化的科學(xué)性的特色。所謂科學(xué)性，其一是指文化的內(nèi)容是科學(xué)的。它是客觀真理，而非封建思想和迷信。鄧小平提出的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)就是對這一思想的繼承和發(fā)展。其二，對待文化的態(tài)度應(yīng)是科學(xué)的。既要堅(jiān)持“百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針”來繁榮社會主義文化，又要有所取舍，要取其精華去其糟粕。鄧小平明確指出:“屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對他們的思、想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判。

再次，鄧小平繼承和發(fā)展了關(guān)于文化的大眾性的特色，將人民群眾放在文化建設(shè)的重要地位。社會主義建設(shè)初期，鄧小平就提出:“社會主義建設(shè)需要有文化的勞動者，所有勞動者也都需要文化。教育普及了，群眾的科學(xué)文化水平提高了，發(fā)明創(chuàng)造就會多起來。在改革開放的新時(shí)期，他還提出了“我們的文藝屬于人民”，“人民是文藝工作者的母親”的口號。他指出了文藝服務(wù)的對象是最廣大的人民，人民才是先進(jìn)文化的真正創(chuàng)造者。鄧小平社會主義文化觀的基本內(nèi)容

1.社會主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思怒:馬克思主義。中國共產(chǎn)黨自成立以來就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，是中國革命和建設(shè)取得勝利的保證，鄧小平對此作過深刻的論述。他指出:口果我們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，中國革命就搞不成功，中國現(xiàn)在還會是四分五裂，沒有獨(dú)立，也沒有統(tǒng)一。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力?！彼J(rèn)為建國以后，“我們解決吃飯間題，就業(yè)間題，穩(wěn)定物價(jià)和財(cái)經(jīng)統(tǒng)一問題，國民經(jīng)濟(jì)很快得到恢復(fù)，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)?？康氖鞘裁?靠的是馬克思主義，是社會主義。

在改革開放的新環(huán)境下，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)了繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位的重要意義，尤其突出強(qiáng)調(diào)了用馬克思主義來指導(dǎo)思想戰(zhàn)線上的工作，才能抵御資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，克服資產(chǎn)階級自由化傾向，保持思想戰(zhàn)線上的純潔。他指出:“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂工程師……作為靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導(dǎo)人民正確地對待歷史，認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，為偉大壯麗的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗。

2.社會主義文化建設(shè)的葵本方針:從“雙百”到“三個(gè)面向”。百花齊放，百家爭鳴的“雙百”方針，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)科學(xué)文化的發(fā)展規(guī)律而制定的保證社會主義文化事業(yè)健康、繁榮發(fā)展的基本方針。“”中這一充分發(fā)揚(yáng)社會主義藝術(shù)民主和學(xué)術(shù)民主的方針被中斷?！啊苯Y(jié)束后，鄧小平幫助文藝工作者解放思想，打破“’，設(shè)置的精神枷鎖，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了要繼續(xù)堅(jiān)持“雙百”方針。隨著改革開放的不斷深入，形形色色的資產(chǎn)階級思想和其它剝削階級的腐朽沒落思想也滲透進(jìn)來，資產(chǎn)階級自由化思想有所抬頭，針對這種情況，鄧小平及時(shí)指出“雙百方針同堅(jiān)持批判思想領(lǐng)域的精神污染，同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是統(tǒng)一的。堅(jiān)持‘雙百’方針也離不開批評和自我批評。在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“雙百”方針的同時(shí)，鄧小平依據(jù)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，進(jìn)一步提出了指導(dǎo)社會主義文化建設(shè)的“三個(gè)面向”的方針。

在改革開放的初期，面對實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化這一中心任務(wù)，鄧小平提出“對實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是有利還是有害，應(yīng)當(dāng)成為衡量一切工作的最根本的是非標(biāo)準(zhǔn)。文化建設(shè)當(dāng)然也不能例外。文化建設(shè)怎樣才能面向現(xiàn)代化建設(shè)呢?鄧小平認(rèn)為文藝工作者和其他文化工作者要相互合作，“在意識形態(tài)領(lǐng)域中，同各種妨害四個(gè)現(xiàn)代化的思想月慣進(jìn)行長期的、有效的斗爭。除了對文化的時(shí)代性—面向現(xiàn)代化，作出要求外，鄧小平還對文化提出了開放性的要求，即文化要面向世界，面向未來。早在改革開放思想提出之前，他就首先對學(xué)風(fēng)問題提出了“開放”的建議和要求。他說:“沒有前人或今人、中國人或外國人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，怎么能概括、提出新的理論?搞封鎖是害人又害己。這里鄧小平站在古今、世界的高度，睿智地提出了開放和交流的重要性.，此后，他主張文化要面向世界，大膽吸收、采用國外一切進(jìn)步的科學(xué)文化成果，為我所用，指出.所有文藝工作者，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外藝術(shù)技巧中一切好的東西，創(chuàng)造出具有民族風(fēng)格和時(shí)代特色的完美的藝術(shù)形式。社會是不斷發(fā)展的，文化也應(yīng)該不斷前進(jìn)，成為社會前進(jìn)的指導(dǎo)。所以，鄧小平指出文化還應(yīng)該面向未來。他在為景山學(xué)校的題詞中正式提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。這既是對教育提出的要求也是對文化提出的要求，是指導(dǎo)社會主義文化建設(shè)的新的方針。

3.社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù):培養(yǎng)“四有”新型公民。我國還處在社會主義初級階段，.建設(shè)好中國特色社會主義從根本上說取決于國民素質(zhì)的提高和人才的培養(yǎng)。鄧小平曾指出:“任何事情都是人干的，沒有大批的人才，我們的事業(yè)就不能成功。1992年在南方談話中，他再次指出:“中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人。他提出中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)在于搞好精神文明建設(shè)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。在“四有”里面，鄧小平強(qiáng)調(diào)了科學(xué)文化與思想道德品質(zhì)并重。他認(rèn)為，“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化(這是完全必要的)，而宜是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律、革命立場和原則，人與人同志式的關(guān)系，等等。此外，他還突出強(qiáng)調(diào)了有理想、有紀(jì)律的重要性:.“我們在建設(shè)具有中國特色的社會主義社會時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。這四條里面，理想和紀(jì)律特別重要?！痹诟母镩_放的新時(shí)期，由于與酉方交流機(jī)會的增多，一些資產(chǎn)階級的腐朽思想也夾雜進(jìn)來，腐蝕人們的思想。鄧小平強(qiáng)調(diào):“我們這些人的腦子里是有共產(chǎn)主義理想和信念的。要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。同時(shí)面對經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的“一切向錢看”、見利忘義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象，他提出“有了理想，還要有紀(jì)律才能實(shí)現(xiàn)”。遵守紀(jì)律的最高標(biāo)準(zhǔn)是真正的維護(hù)和執(zhí)行國家的法律和黨的路線、方針、政策。

鄧小平社會主義文化觀的主要特色

1.從社會主義協(xié)調(diào)發(fā)展的角度提出“兩個(gè)丈明”一起抓。鄧小平的社會主義文化建設(shè)的理念中從來沒有單獨(dú)就文化而談文化，而是認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互促進(jìn)，不可分割。他明確地提出了“兩個(gè)文明”一起抓的戰(zhàn)略思想。“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明”。鑒于物質(zhì)文明的基礎(chǔ)性地位和中國生產(chǎn)力水平落后的現(xiàn)狀，“兩個(gè)文明”一起抓的核心是把物質(zhì)文明的建設(shè)置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位上?！斑^去很長一段時(shí)旬，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時(shí)，還要建設(shè)社會主義的精神文明”。但是，這并不意味著可以將精神文明建設(shè)放在可有可無的地位。由于剛剛經(jīng)歷過“”，在意識形態(tài)領(lǐng)域中還有剝削階級思想和小生產(chǎn)保守、狹隘心理的影響;同時(shí)，改革開放的過程中.一些西方資產(chǎn)階級腐朽思想也涌入進(jìn)來侵蝕著人們的思想，在人們頭腦中造成一定棍亂，甚至有些思想是與四項(xiàng)基本原則根本相悖的。上述兩種思想傾向的發(fā)展，勢必會影響和干擾改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。對此鄧小平及時(shí)指出要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。同時(shí)社會主義不僅應(yīng)該有比資本主義更快的生產(chǎn)力，而且應(yīng)當(dāng)能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象。換言之，社會主義應(yīng)該有更高的精神文明，只有這樣才能反過來促進(jìn)生產(chǎn)力更快的發(fā)展?！皟蓚€(gè)文明”同時(shí)發(fā)展才是社會主義。

2.堅(jiān)持既防“左”，又防右的原則。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中.既有’‘左”的干擾，也有右的干擾。從反右派斗爭擴(kuò)大化開始黨犯了“左”的錯(cuò)誤，十年“”更是左傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫導(dǎo)致的災(zāi)難。封建主義文化的影響在很大程度上是“左”的思想產(chǎn)生的一個(gè)重要土壤，要防止..左”就必須肅清封建主義文化的影響。對此鄧小平指出:要繼續(xù)批判和反對封建主義在黨內(nèi)外思想政治方面的種種殘余影響，并繼續(xù)制定和完善各種符合于社會主義原則的制度和法律來清除這些影響。肅清封建主義文化的影響是推進(jìn)改革開放深入進(jìn)行的一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著改革開放的進(jìn)行，國內(nèi)產(chǎn)生了右的干擾。概括起來就是全盤西化的論調(diào)，打著改革開放的旗幟想把中國引導(dǎo)到搞資本主義。對此，鄧小平提出要對全盤西化、資產(chǎn)階級自由化的論調(diào)進(jìn)行嚴(yán)肅批評。他指出:“不少同志片面地總結(jié)歷史教訓(xùn)，認(rèn)為一講思想斗爭和嚴(yán)肅處理就是左，只提反左不提反右，這就走到了軟弱渙散的另一個(gè)極端。從長遠(yuǎn)來看，這個(gè)問題關(guān)系到我們的。事業(yè)將由什么樣的一代人來接班，關(guān)系到黨和國家的命運(yùn)和前途。事實(shí)上，鄧小平提出的“反右”極具先見之明，如果不反右，聽?wèi){資產(chǎn)階級自由化泛濫，后果將不堪設(shè)想。蘇聯(lián)解體，東歐劇變，乃至國內(nèi)八九政治風(fēng)波都與西方的“和平演變”戰(zhàn)略和資產(chǎn)階級自由化思潮有很大關(guān)系。鄧小平認(rèn)為在反“左”與反右的關(guān)系上還應(yīng)該有所側(cè)重。他說:“我們既有‘左，的干擾，也有右的干擾，但最大的危險(xiǎn)還是‘左’。習(xí)慣了，人們的思想不容易改變。對青年人來說，右的東西值得警惕，特別是他們不知道什么是資本主義，什么是社會主義，因此要對他們進(jìn)行教育?！编囆∑秸J(rèn)為，就全國范圍而言最大的危險(xiǎn)是“左”，因?yàn)椤白蟆钡乃枷朐谖覈剂撕荛L的統(tǒng)治地位，而人們的思想習(xí)慣一般不易改變，所以應(yīng)該重點(diǎn)防左。不過，對于青少年這一特殊的群體而言，防右又是當(dāng)務(wù)之急。因?yàn)榍嗄耆耸窃诟母镩_放的環(huán)境中成長起來的，較少受到“左”的思想影響，但他們在成長過程中卻或多或少受到右的思想的感染。鑒于他們的世界觀正在形成當(dāng)中，所以要加強(qiáng)對他們進(jìn)行社會主義、共產(chǎn)主義理想教育，幫助他們自覺堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)定地走社會主義道路。

3.注重弘揚(yáng)和培育民族精神。民族精神具有繼承性，積淀著深厚的民族文化傳統(tǒng)，同時(shí)它又總與本民族在一定歷史時(shí)期的歷史任務(wù)相聯(lián)系、具有歷史性和時(shí)代性，因而不同歷史時(shí)期的民族精神具有不同的內(nèi)涵。今天民族精神主要是指社會主義、愛國主義和艱苦奮斗精神的統(tǒng)一。

首先，弘揚(yáng)和培育民族精神要堅(jiān)持社會主義。在改革開放的新的歷史條件下，思想上一些新問題新矛盾凸現(xiàn)出來。由于我國同資本主義國家存在著外交關(guān)系，外貿(mào)關(guān)系，并且還要進(jìn)一步發(fā)展這些關(guān)系，所以資產(chǎn)階級影響的滲透是不可避免的。對此鄧小平認(rèn)為“有必要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們的干部隊(duì)伍，必須堅(jiān)持社會主義道路。今天重申這一點(diǎn)，有特別重要的意義。絕不允許把我們學(xué)習(xí)資本主義社會的某些技術(shù)和某些管理的經(jīng)驗(yàn)，變成了崇拜資本主義外國，受資本主義腐蝕。喪失社會主義中國的民族自豪感和民族自信心。以后在反對資產(chǎn)階級自由化的問題上，他又多次重申堅(jiān)持社會主義的原則不可動搖?！爸袊哔Y本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄了社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實(shí)現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證。

其次，弘揚(yáng)和培育民族精神必須弘揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)。愛國主義既是民族精神的傳承也是時(shí)代精神的凝聚，它對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有巨大的推動作用。當(dāng)代中國，愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。隨著社會主義制度在中國的建立。中國人民的愛國主義已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段。誠如鄧小平所言，“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。針對資產(chǎn)階級自由化分子提出的不愛社會主義不等于不愛國的論調(diào).鄧小平指出:“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎?不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義新中國，愛什么呢?弘揚(yáng)愛國主義的精神還必須用中國近現(xiàn)代歷史教育青年。教育人民。八九政治風(fēng)波后。西方國家聯(lián)合對中國進(jìn)行制裁，鄧小平警醒地提出不應(yīng)忘記歷史?！拔沂且粋€(gè)中國人，懂得外國侵略中國的歷史。當(dāng)我聽到西方七國首腦會議決定要制裁中國，馬上就聯(lián)想到1900年八國聯(lián)軍侵略中國的歷史?！彼M(jìn)一步提醒我們:“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動力”。

最后，弘揚(yáng)和培育民族精神必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的傳統(tǒng)。艱苦奮斗是貫穿于革命和建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們民族精神的重要體現(xiàn)。鄧小平一貫提倡艱苦奮斗的精神。早在1980年元旦他在政協(xié)講話時(shí)就提倡發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的傳統(tǒng)，提倡艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。此后不久。他在中共中央召集的干部會議上的講話中又重申了“要有一股艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”，搞現(xiàn)代化要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)。我國人口多。底子薄，只有長期奮斗才能趕上發(fā)達(dá)國家的水平。艱苦創(chuàng)業(yè)首先要黨員、干部，特別是高級干部帶頭，反對特殊化，要堅(jiān)決杜絕各種浪費(fèi)現(xiàn)象。八九政治風(fēng)波后，他在總結(jié)教訓(xùn)時(shí)再次提出保持艱苦奮斗傳統(tǒng)的重要性，強(qiáng)調(diào)“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。他認(rèn)為我們國家越發(fā)展越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)，提倡艱苦創(chuàng)業(yè)有助于克服腐敗現(xiàn)象。一定程度上也正是由于忘記了艱苦奮斗的精神，違法亂紀(jì)和腐敗現(xiàn)象才滋生蔓延?？傊?，艱苦奮斗的精神是我們改革開放，搞現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的精神動力。正因如此，在思考如何加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)時(shí)也大力提倡保持和發(fā)揚(yáng)黨的艱苦奮斗的精神。他引用古訓(xùn)“歷覽前賢家與國，成由勤儉破由奢，來強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗精神的重要性。忘記艱苦奮斗的精神，喪失艱苦奮斗的能力，將會使我國的社會主義建設(shè)走入歧途。對民族精神的重視和提倡正是鄧小平的社會主義文化觀的生命力所在。超級秘書網(wǎng)：