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論文關(guān)鍵詞：和平與發(fā)展國(guó)際關(guān)系民主化和諧世界國(guó)際戰(zhàn)略

論文內(nèi)容：提要20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、、針對(duì)世界局勢(shì)的發(fā)展變化，先后提出了“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題”、“應(yīng)該推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化”和“構(gòu)建和諧世界”等國(guó)際戰(zhàn)略思想。三者思想雖表述不同，但具有本質(zhì)的共性和邏輯上的有機(jī)關(guān)系。和平與發(fā)展是構(gòu)建和諧世界的必要前提，和諧世界是和平與發(fā)展潮流的統(tǒng)一。和諧世界是國(guó)際關(guān)系民主化的必然選擇，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化是構(gòu)建和諧世界的關(guān)鍵。

20世紀(jì)80年代中期，鄧小平根據(jù)當(dāng)時(shí)世界政治經(jīng)濟(jì)的巨大變化，高瞻遠(yuǎn)矚地指出，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，進(jìn)而制定了以維護(hù)和平與促進(jìn)發(fā)展為宗旨的中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策。2000年針對(duì)世紀(jì)之交的世界局勢(shì)，倡導(dǎo)世界各國(guó)應(yīng)該推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，以共同應(yīng)對(duì)人類面l臨的挑戰(zhàn)。2005年在聯(lián)合國(guó)首腦會(huì)議上，提出國(guó)際社會(huì)應(yīng)攜手努力，共同構(gòu)建一個(gè)持久和平共同繁榮的和諧世界的思想。三者思想表述雖不同，但是具有本質(zhì)的共性和邏輯上的聯(lián)系，共同構(gòu)成應(yīng)對(duì)當(dāng)前世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)發(fā)展和體現(xiàn)中國(guó)和平發(fā)展的中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。

一、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略思想

20世紀(jì)70年代末80年代初，世界各種力量出現(xiàn)新的消長(zhǎng)變化和組合，世界開始進(jìn)入各國(guó)相互依存和相互制約、關(guān)系日益密切的新時(shí)期。鄧小平在冷靜觀察國(guó)際局勢(shì)變化，并對(duì)當(dāng)時(shí)世界政治經(jīng)濟(jì)的深層次問(wèn)題和世界主要矛盾作出深刻分析研究的基礎(chǔ)上，逐漸對(duì)全球性和重大戰(zhàn)略性問(wèn)題形成了清晰認(rèn)識(shí)。1984年5月29日他在會(huì)見(jiàn)巴西總統(tǒng)時(shí)，提出和平問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題是當(dāng)今世界眾多問(wèn)題中的兩大突出問(wèn)題，之后鄧小平又多次強(qiáng)調(diào)了這兩個(gè)問(wèn)題是當(dāng)前世界的主要問(wèn)題。1987年黨的十三大和1997年黨的十五大先后將和平與發(fā)展確認(rèn)為當(dāng)今世界主題和當(dāng)今時(shí)代主題。鄧小平的和平與發(fā)展的思想，糾正了我們過(guò)去在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上的片面認(rèn)識(shí)以及實(shí)踐中帶來(lái)的失誤和負(fù)面效應(yīng)，使我們對(duì)世界發(fā)展的認(rèn)識(shí)更加符合實(shí)際，為我們黨制定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為中心的黨的基本路線提供了科學(xué)依據(jù)，并為我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策奠定了理論基礎(chǔ)。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際局勢(shì)發(fā)生了很大變化，求和平、盼穩(wěn)定、促發(fā)展已成為世界人民的共同心聲，世界各種力量紛紛進(jìn)行新的組合，各國(guó)政府也在探索應(yīng)該建立一個(gè)什么樣的國(guó)際新秩序。根據(jù)國(guó)際關(guān)系的新變化，認(rèn)為，冷戰(zhàn)雖已結(jié)束，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中向前發(fā)展。當(dāng)今世界出現(xiàn)了許多新的情況和新問(wèn)題，面臨許多新的挑戰(zhàn)。他于2000年10月在《中非攜手合作，共迎新的世紀(jì)》講話中，首次提出國(guó)際關(guān)系民主化思想。他指出：“應(yīng)該推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，協(xié)商解決國(guó)際問(wèn)題，共同應(yīng)對(duì)人類面臨的挑戰(zhàn)”。此后，他又在許多重要場(chǎng)合多次提及和闡述了國(guó)際關(guān)系民主化思想，并將推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化作為中國(guó)外交工作的一個(gè)重要戰(zhàn)略目標(biāo)。這一思想對(duì)于豐富和發(fā)展中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略思想，維護(hù)世界和平與促進(jìn)發(fā)展，提高中國(guó)的國(guó)際地位，改善和發(fā)展我國(guó)的對(duì)外關(guān)系，都具有非常重要的戰(zhàn)略意義。首先，這一戰(zhàn)略思想與中國(guó)一貫堅(jiān)持的和平共處五項(xiàng)原則具有本質(zhì)共性和邏輯聯(lián)系，與反霸戰(zhàn)略思想一脈相承，因而它是中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略思想在新時(shí)期的延續(xù)和發(fā)展。其次，這一戰(zhàn)略思想同經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢(shì)發(fā)展相適應(yīng)。只有推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，才能凝聚各國(guó)人民的智慧和力量，解決人類共同面臨的全球性問(wèn)題，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。再次，這一戰(zhàn)略思想和冷戰(zhàn)后大國(guó)之間調(diào)整相互關(guān)系、建立以伙伴合作關(guān)系為代表的新型大國(guó)關(guān)系相一致。第四，倡導(dǎo)和推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化有利于我國(guó)面向世界，融入國(guó)際社會(huì)，提高國(guó)際地位。

當(dāng)世界進(jìn)入21世紀(jì)以后，一方面和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代的潮流。另一方面影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定和不確定因素也在增加，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突連續(xù)不斷，南北差距仍在拉大，恐怖主義、跨國(guó)犯罪、環(huán)境污染、嚴(yán)重傳染性疾病等全球性問(wèn)題突出。在這人類社會(huì)發(fā)展面臨著新的機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期，于2005年9月15日聯(lián)合國(guó)成立60周年的首腦會(huì)議上，代表中國(guó)政府和中國(guó)人民向世界各國(guó)提出“建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”的倡議。此后，又在2006年新年賀詞中，再度向世界各國(guó)人民呼吁“攜手建設(shè)持久和平共同繁榮的和諧世界”。構(gòu)建和諧世界思想已成為當(dāng)前中國(guó)外交的一個(gè)新理念和新的戰(zhàn)略目標(biāo)。

二、和平與發(fā)展是構(gòu)建和諧世界的必要前提。和諧世界是和平與發(fā)展潮流的統(tǒng)一

的和諧世界的思想與鄧小平的和平與發(fā)展時(shí)代主題的思想具有辯正的邏輯繼承關(guān)系?；蛘哒f(shuō)，的和諧世界思想是呼吁世界各國(guó)順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代潮流，通過(guò)維護(hù)世界和平，促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，建設(shè)理想世界的思想。在關(guān)于和諧世界的講話中，明確闡明了和諧世界的基本特征：第一，各國(guó)之間和平共處，通過(guò)和平協(xié)商方式解決相互之間的矛盾與分歧。第二，各國(guó)不論大小，一律平等，堅(jiān)持互利合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。第三，世界各種文明和各國(guó)的不同發(fā)展模式之間相互尊重、求同存異、和睦相處，并在發(fā)展中相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在維護(hù)世界文明多樣性的同時(shí)，促進(jìn)各國(guó)文明的進(jìn)步與發(fā)展。第四，各國(guó)堅(jiān)持以和平共處五項(xiàng)原則為代表的國(guó)際關(guān)系基本原則，處理相互之間的關(guān)系，形成以國(guó)際關(guān)系民主化為本質(zhì)特征的國(guó)際大家庭，建立公正、平等、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。上述四個(gè)特征清晰地告訴我們：各國(guó)和平共處，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展依然是和諧世界最為本質(zhì)的特征。

那么為何要在肯定和平與發(fā)展的基礎(chǔ)上提出構(gòu)建和諧世界的思想呢?主要原因是：

首先，這進(jìn)一步反映當(dāng)前世界人民求和平、盼發(fā)展、謀合作的愿望，順應(yīng)了當(dāng)前時(shí)代潮流的發(fā)展。正如鄧小平所言，和平與發(fā)展兩大問(wèn)題至今仍沒(méi)有完全解決，和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代的主題。和平與發(fā)展是人類恒久的愿望。這一愿望一方面在人類漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷地得到自我認(rèn)識(shí)和普遍認(rèn)同，另一方面由于人類歷史中以追逐霸權(quán)、占有財(cái)富為目標(biāo)的暴力與戰(zhàn)爭(zhēng)和剝削掠奪，嚴(yán)重阻礙著人類這一愿望的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前世界人民“都渴望世界持久和平，渴望過(guò)上穩(wěn)定安寧的生活，渴望建立公正合理的國(guó)際新秩序，渴望實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系的民主化，渴望促進(jìn)共同發(fā)展和共同繁榮”。同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的發(fā)展，使各國(guó)在各領(lǐng)域內(nèi)的相互聯(lián)系和相互依賴進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，不僅維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展、謀求合作已成為各國(guó)的共同利益所在，而且構(gòu)建具有上述四個(gè)特征的和諧世界也已是世界人民的共同愿望和國(guó)際社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。

其次是概括和揭示了和平與發(fā)展時(shí)代潮流發(fā)展的方向和它的理想目標(biāo)。在肯定了和平、發(fā)展、合作依然是當(dāng)今時(shí)展的主題的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)指出在維護(hù)和平與促進(jìn)發(fā)展的進(jìn)程中仍然有著許多障礙，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此仍需要世界各國(guó)緊密團(tuán)結(jié)，共同努力，“才能為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來(lái)，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”問(wèn)。上述話語(yǔ)明確一表明，和諧世界既是各國(guó)和平相處的世界，也是各國(guó)互利合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展的理想國(guó)際社會(huì)。構(gòu)建和諧世界，既是當(dāng)今時(shí)代的需求，也是世界進(jìn)步的體現(xiàn)，因此世界各國(guó)政府和人民應(yīng)該攜手合作，排除障礙，共同努力構(gòu)建和諧世界。和諧世界是和平與發(fā)展兩大時(shí)代潮流匯合的統(tǒng)一，是和平與發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一后的理性與實(shí)踐的升華。它不僅是世界和平的實(shí)現(xiàn)和各國(guó)在和平環(huán)境中的發(fā)展，而且還意味著各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族在世界和平大環(huán)境中的友好相處，互利合作和共同繁榮，乃至在此基礎(chǔ)上的各種人類文明的協(xié)調(diào)與和諧發(fā)展。再次是中國(guó)實(shí)施和平發(fā)展戰(zhàn)略是必然的目標(biāo)選擇。中國(guó)政府已明確提出，“和平發(fā)展”實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。在2006年元旦講話中精辟地揭示了中國(guó)和平發(fā)展與構(gòu)建和諧世界之間的辯證關(guān)系?！爸袊?guó)的發(fā)展是和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展。中國(guó)人民既通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自己的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平”，并同世界各國(guó)人民一道“攜手建設(shè)持久和平共同繁榮的和諧世界”。這就意味著，第一，中國(guó)的發(fā)展是和平的發(fā)展。中國(guó)的和平發(fā)展，在國(guó)內(nèi)就是通過(guò)各方面的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；在國(guó)際上就是高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化，積極構(gòu)建和諧世界。第二，中國(guó)的和平發(fā)展需要一個(gè)和平的、和諧的國(guó)際環(huán)境，構(gòu)建和諧世界有利于中國(guó)的和平發(fā)展與和諧發(fā)展，中國(guó)將和世界人民一起攜手建設(shè)一個(gè)和諧世界。第三，中國(guó)的和平發(fā)展與和諧發(fā)展，不僅有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，也同樣有利于增強(qiáng)世界和平與發(fā)展的力量，有利于建設(shè)和諧世界。因此，倡導(dǎo)和構(gòu)建和諧世界符合中國(guó)的國(guó)家利益，也符合世界人民的根本利益。

綜上所述，構(gòu)建和諧世界的思想是在繼續(xù)肯定和平與發(fā)展時(shí)代主題的前提下，針對(duì)國(guó)際社會(huì)中維護(hù)和平與促進(jìn)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題而提出的中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略新理念。和諧世界的思想與和平與發(fā)展的理論在當(dāng)今世界中具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，是辯征有機(jī)的統(tǒng)一。和平與發(fā)展是當(dāng)前世界的發(fā)展潮流，和諧世界是國(guó)際社會(huì)順應(yīng)這一時(shí)代潮流發(fā)展而應(yīng)努力構(gòu)建的理想信念與實(shí)踐目標(biāo)。而構(gòu)建和諧社會(huì)則需要世界各國(guó)在國(guó)際事務(wù)中維護(hù)和平、謀求平等互利的國(guó)際合作，促進(jìn)各國(guó)共同的繁榮發(fā)展。因此和諧世界思想是和平與發(fā)展理論在新的世界條件下的延伸，是中國(guó)在和平與發(fā)展時(shí)代中對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略思想的豐富與發(fā)展。

三、推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化是構(gòu)建和諧世界的關(guān)鍵

在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上提出和諧世界思想的同時(shí)，還對(duì)如何構(gòu)建和諧世界闡述了四點(diǎn)主張：堅(jiān)持多邊主義，實(shí)現(xiàn)共同安全；堅(jiān)持互利合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮；堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界；堅(jiān)持積極穩(wěn)妥方針，推進(jìn)聯(lián)合國(guó)改革。本人認(rèn)為，上述四點(diǎn)主張的實(shí)質(zhì)精神就是積極倡導(dǎo)和推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化。

在提出國(guó)際關(guān)系民主化思想時(shí)，曾對(duì)此作過(guò)明確的解釋，國(guó)際關(guān)系民主化就是“各國(guó)的事情要由各國(guó)人民作主，國(guó)際上的事情要由各國(guó)平等協(xié)商，在事關(guān)世界和地區(qū)和平的重大問(wèn)題上，應(yīng)該按照聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則以及公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，堅(jiān)持通過(guò)協(xié)商談判和平解決爭(zhēng)端。全球性的問(wèn)題需要各國(guó)共同解決，全球性的挑戰(zhàn)要由各國(guó)合作應(yīng)對(duì)”。對(duì)這一詮釋作學(xué)理上分析，可以這樣認(rèn)為，國(guó)際關(guān)系民主化是對(duì)國(guó)際關(guān)系本質(zhì)的一種認(rèn)定。不同時(shí)期的國(guó)際關(guān)系有不同的本質(zhì)。國(guó)際關(guān)系民主化具有下列要素和內(nèi)容：(1)任何國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中一律平等，享有同等的權(quán)利，國(guó)際事務(wù)由各國(guó)共同協(xié)商解決，反對(duì)少數(shù)大國(guó)操縱和壟斷國(guó)際事務(wù)。(2)尊重各國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整，各國(guó)的事務(wù)由各國(guó)自己解決，任何國(guó)家不得以任何借口干涉別國(guó)內(nèi)政，對(duì)于國(guó)際爭(zhēng)端應(yīng)采用和平協(xié)商方式解決，不得訴諸武力或以武力相威脅。(3)尊重世界各國(guó)的多樣性，各種不同社會(huì)制度、發(fā)展模式和文明的國(guó)家和平共處。(4)各國(guó)在求同存異的基礎(chǔ)上互利合作，和諧競(jìng)爭(zhēng)，共同發(fā)展。(5)按照世界大多數(shù)國(guó)家認(rèn)可的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，處理國(guó)與國(guó)之間的相互關(guān)系，解決重大國(guó)際爭(zhēng)端問(wèn)題。

將和諧世界思想與國(guó)際關(guān)系民主化思想的各自內(nèi)涵特征作一對(duì)照和分析，可以認(rèn)為，和諧世界的內(nèi)涵與外延顯然要大于國(guó)際關(guān)系民主化，但是就國(guó)際關(guān)系層面來(lái)說(shuō)，兩者之間有著相似的內(nèi)涵特征，因此兩者之間存在著邏輯上的必然關(guān)系。首先，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化與構(gòu)建和諧世界就國(guó)際關(guān)系層面而言，實(shí)際上就是一個(gè)進(jìn)程的兩個(gè)方面。前者是注重和突出推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化的進(jìn)程，來(lái)達(dá)到構(gòu)建和諧世界的目的；后者則是通過(guò)強(qiáng)調(diào)和確立構(gòu)建和諧世界的理念，來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，最終建立具有國(guó)際關(guān)系民主化本質(zhì)特征的和諧世界。其次，隨著世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)識(shí)到：當(dāng)今人類的許多共同利益和國(guó)際社會(huì)中的重大問(wèn)題，不是某個(gè)國(guó)家或者某幾個(gè)國(guó)家單獨(dú)能夠解決的，而是需要更多國(guó)家，甚至是國(guó)際社會(huì)通過(guò)平等協(xié)商、互利合作來(lái)加以解決的。這一認(rèn)知的形成和行為規(guī)則的建立，為推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化提供了良好的國(guó)際氛圍。因此，當(dāng)前適時(shí)提出構(gòu)建和諧世界這一目標(biāo)，將有力地推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化發(fā)展。再次，構(gòu)建和諧世界思想僅是一個(gè)戰(zhàn)略理念和世界進(jìn)步的目標(biāo)，而這一理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)則需要通過(guò)推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。在這一進(jìn)程中必然會(huì)有各種復(fù)雜的矛盾和艱難曲折的斗爭(zhēng)，必須依靠世界各國(guó)的長(zhǎng)期共同努力。

從上述分析視角而言，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化就是構(gòu)建和諧世界的漸進(jìn)過(guò)程。其中包括三個(gè)層面的推進(jìn)：其一，在道義和輿論層面上倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化和構(gòu)建和諧世界，使兩者理念逐漸成為各國(guó)對(duì)外政策的指導(dǎo)思想和目標(biāo)。其二，在雙邊或多邊外交關(guān)系層面中，努力將國(guó)際關(guān)系民主化與和諧世界理念付諸于具體的外交政策和行動(dòng)，使符合國(guó)際關(guān)系民主化和構(gòu)建和諧世界理念的外交行為，逐漸成為國(guó)際關(guān)系中的普遍行為。其三，在國(guó)際制度領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新，加強(qiáng)有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化和構(gòu)建和諧世界的制度建設(shè)。當(dāng)前許多國(guó)家都主張或贊同國(guó)際關(guān)系民主化，在雙邊和多邊關(guān)系中也做出了許多符合國(guó)際關(guān)系民主化原則的舉措，然而由于缺乏有效的制度保障，在有些領(lǐng)域和事情上也存在與國(guó)際關(guān)系民主化明顯相悖的行為和問(wèn)題。因此，加強(qiáng)有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化的國(guó)際制度建設(shè)是十分急需和關(guān)鍵的，尤其要加強(qiáng)三個(gè)方面的制度建設(shè)：(1)根據(jù)聯(lián)合國(guó)憲章規(guī)定的宗旨、原則和當(dāng)前國(guó)際社會(huì)的實(shí)際，對(duì)現(xiàn)有聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)和有關(guān)方面進(jìn)行改革，充分發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的作用；(2)通過(guò)各種區(qū)域合作，建立體現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化精神的新區(qū)域合作機(jī)制；(3)努力盡快建立公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序。

當(dāng)今世界是一個(gè)相互依存的世界，任何國(guó)家都不能孤立于國(guó)際社會(huì)之外。中國(guó)要在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮更為積極的作用，除了全面增強(qiáng)綜合國(guó)力之外，還必須全面融人國(guó)際社會(huì)，培育理性的大國(guó)心態(tài)和先進(jìn)成熟的國(guó)際戰(zhàn)略理念。從鄧小平提出和平與發(fā)展的思想到國(guó)際關(guān)系民主化和和諧世界思想的提出，不僅充分體現(xiàn)出中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略思想與國(guó)際社會(huì)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，為世界各國(guó)樹立了中國(guó)維護(hù)和平與促進(jìn)各國(guó)發(fā)展的良好國(guó)際形象，而且彰顯出中國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家和正在崛起中的世界大國(guó)，有能力站在人類社會(huì)發(fā)展的高度，揭示當(dāng)今國(guó)際社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題，引導(dǎo)世界未來(lái)進(jìn)步的發(fā)展方向，并愿意承擔(dān)起和世界人民一起共同建設(shè)和諧世界的崇高歷史責(zé)任。超級(jí)秘書網(wǎng)：