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論文關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游貴州鄉(xiāng)村旅游市場貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品

論文摘要：鄉(xiāng)村旅游是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的一種新的旅游形式，是今后一段時(shí)期貴州旅游發(fā)展的主旋律。本文從鄉(xiāng)村旅游的基本概念和本質(zhì)特征入手，就貴州鄉(xiāng)村旅游的市場特點(diǎn)和消費(fèi)需求進(jìn)行了分析，將貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品分為三大類型，即體現(xiàn)田園風(fēng)光的旅游產(chǎn)品、參與型的農(nóng)家樂旅游產(chǎn)品、體驗(yàn)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的旅游產(chǎn)品。

在我國，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的旅游消費(fèi)觀念也發(fā)生著重大的變化。越來越多的人們出游的動(dòng)機(jī)都是以追求心神的寧靜、人與自然的和諧、健康快樂的休閑游憩、體驗(yàn)不同地域特色的民風(fēng)民俗為目的。與此相適應(yīng)，旅游市場也面臨著空前的轉(zhuǎn)變：出游方式的多樣化，如：自助游、互助游、徒步游、自駕游、刺激游、拓展游等；旅游目的地的特色化，如：歷史文化名城、名鎮(zhèn)、古村落、古穴居等；出游時(shí)間的個(gè)性化，如：周末、假日、日常閑暇時(shí)間。在此全新的旅游時(shí)代來臨之際，中共中央、國務(wù)院適時(shí)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的中央“一號文件”，社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)平臺和政策環(huán)境；鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也將成為“促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收”，進(jìn)而促進(jìn)三農(nóng)問題解決的有效途徑和重要手段。國家旅游局圍繞這一主旋律，將2006年全國旅游主題確定為“中國鄉(xiāng)村游”，及時(shí)提出：旅游業(yè)向農(nóng)村挺進(jìn)。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品也由此備受世人關(guān)注，成為目前國內(nèi)旅游市場的熱點(diǎn)。從資源稟賦和國內(nèi)外市場發(fā)展趨勢來看，貴州省具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的獨(dú)特的資源優(yōu)勢和地域優(yōu)勢。由此，貴州省明確提出將鄉(xiāng)村旅游作為貴州省旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)，這是實(shí)現(xiàn)我省旅游業(yè)可持續(xù)、跨越式發(fā)展的客觀選擇。

隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，其產(chǎn)品的開發(fā)必將影響鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的規(guī)模、方向和未來。貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)建設(shè)如何在發(fā)展過程中既保持與國際接軌也體現(xiàn)貴州本土的特色，是值得我們深思的問題。

一、鄉(xiāng)村旅游的基本概念

鄉(xiāng)村旅游特指在鄉(xiāng)村地區(qū)開展的，以特有的田園風(fēng)光、森林景觀、農(nóng)林生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)村民俗文化為基礎(chǔ)的旅游活動(dòng)。是以城市居民為主要目標(biāo)市場，吸引旅游者觀賞、休閑、體驗(yàn)、健身、科考、習(xí)作、繪畫、攝影、購物、度似的一種新型的旅游形式。所以，鄉(xiāng)村旅游包括鄉(xiāng)村性的環(huán)境旅游和鄉(xiāng)村民俗文化旅游。在某一鄉(xiāng)村是開展鄉(xiāng)村環(huán)境旅游還是鄉(xiāng)村文化旅游，取決于該鄉(xiāng)村的資源特征。如：平壩天龍屯堡文化旅游區(qū)，該社區(qū)是貴州省民族建筑省級文物保護(hù)單位和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)地區(qū)。在這一社區(qū)，主要開展的是鄉(xiāng)村文化旅游。因?yàn)樵谶@里保存了距今600年明朝江南的漢族文化，也就是被專家學(xué)者稱之為活化石的“屯堡文化”。在這里你可以看到有“老漢人”之稱的屯堡人、信神拜佛的三教寺、屯堡特有的四種婚姻形式、原始拙樸的地戲、輕松詼諧的屯堡花燈等等。鄉(xiāng)村秀麗的田園風(fēng)光、與城市截然不同的悠閑、自在的生活方式和寧靜祥和的生活氛圍是城市旅游者參加鄉(xiāng)村旅游的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。也就是說，鄉(xiāng)村性和地方性是鄉(xiāng)村旅游的核心吸引力，也是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要資源。所以，依托優(yōu)美的自然環(huán)境、挖掘獨(dú)特的地方特色、形成真實(shí)的鄉(xiāng)村氛圍，也是開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的基本要求。

二、鄉(xiāng)村旅游的基本特征

鄉(xiāng)村旅游始于19世紀(jì)的歐洲，1855年法國參議員歐貝爾邀請幾位貴族來到巴黎郊外的農(nóng)村度假。他們自己燒烤野味，劃船游玩，學(xué)習(xí)制作農(nóng)家食品，伐木種樹，欣賞游鳥，學(xué)習(xí)養(yǎng)羊，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民同吃同住。早期的鄉(xiāng)村旅游具有比較明顯的貴族化特點(diǎn)，普及性不強(qiáng)。1865年，意大利“農(nóng)業(yè)與旅游全國協(xié)會(huì)”的成立標(biāo)志著該類旅游形式在意大利的誕生。20世紀(jì)30年代匈牙利將鄉(xiāng)村旅游與文化旅游緊密結(jié)合，使游人在領(lǐng)略風(fēng)景如畫的田園風(fēng)光的同時(shí)體味當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民族文化。在我國鄉(xiāng)村旅游則更晚。萌芽于20世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)為外事接待的需要，在山東省石家莊村率先開展了鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)。20世紀(jì)60年代，西班牙開始發(fā)展現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)村旅游。隨后，美國、日本、波蘭等國先后推出鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，鄉(xiāng)村旅游逐漸盛行起來。20世紀(jì)80年代，在歐美一些發(fā)達(dá)國家，鄉(xiāng)村旅游已具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，并且已走上規(guī)范發(fā)展的軌道，顯示出極強(qiáng)的生命力和越來越大的發(fā)展?jié)摿?。通過鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的開展，使人們重新認(rèn)識了大自然的價(jià)值，加強(qiáng)了城鄉(xiāng)人民的友誼，滿足了都市人走進(jìn)自然、求新求異的旅游需求，也在一定程度上緩解了都市生活的壓力。

從鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)生和發(fā)展過程來看，鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。其本質(zhì)特征可以總結(jié)為以下三方面：

(一)觀賞鄉(xiāng)村景觀。鄉(xiāng)村景觀指的是鄉(xiāng)村物質(zhì)文化景觀。它是鄉(xiāng)村人民集體或個(gè)體智慧的外在顯現(xiàn)部分，它具有可視性、可觸性的特點(diǎn)。它包括鄉(xiāng)村建筑、鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)村服飾、鄉(xiāng)村手工藝品、鄉(xiāng)村田園風(fēng)光。鄉(xiāng)村建筑包括鄉(xiāng)村民居、鄉(xiāng)村宗祠建筑以及其他建筑形式。如朗德苗寨的吊腳樓、安順滑石哨布依族村寨的石板房、平壩屯堡村寨老漢人的碉樓、叢江占里侗族村寨的風(fēng)雨橋等。千姿百態(tài)，具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。鄉(xiāng)村宗祠建筑那氣派恢宏的祠堂、高大挺拔的文筆塔、裝飾華美的寺廟無一不是鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史見證，反映了鄉(xiāng)村居民生活的一個(gè)側(cè)面。鄉(xiāng)村聚落是人類活動(dòng)的中心，它既是人們居住、生活、休息和進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的場所，也是人們進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的場所。鄉(xiāng)村聚落的形態(tài)、分布特點(diǎn)及建筑布局構(gòu)成了鄉(xiāng)村聚落景觀豐富的內(nèi)涵。這種景觀具有整體性、獨(dú)特性和傳統(tǒng)性等特點(diǎn)，反映了村民們的居住方式，往往成為區(qū)別于其它鄉(xiāng)村的顯著標(biāo)志。鄉(xiāng)村服飾是鄉(xiāng)村人審美意識的外在顯現(xiàn)，它具有一定地域性、時(shí)代性、民族性特點(diǎn)。如土家族的土家織錦、壯族的蠟染布、苗家的刺繡和銀飾、屯堡老漢人的包頭、發(fā)飾及圍裙等。鄉(xiāng)村手工藝品是鄉(xiāng)村人所創(chuàng)，反映鄉(xiāng)村人心靈手巧的一面。如：苗族的簸箕畫、蠟染掛件，其自然淳樸，極富地方特色。還有蜚聲海內(nèi)外的貴州“三寶”：大方漆器、玉屏蕭、安順“三刀”。鄉(xiāng)村田園風(fēng)光是鄉(xiāng)村景觀中最主要的構(gòu)成部分，它包括大規(guī)模或連片的農(nóng)田帶、多種類的經(jīng)濟(jì)果林與蔬菜園區(qū)、一定面積的天然或人工水面。鄉(xiāng)村田園風(fēng)光是一幅保持完好的自然生態(tài)風(fēng)景畫，是村莊與自然構(gòu)成一種和諧和有機(jī)的整體，具有“小橋、流水、人家”的田園意境。游客置身其中會(huì)產(chǎn)生心曠神怡的感覺，達(dá)到休閑、身心放松和娛樂的目的。

(二)參與農(nóng)事活動(dòng)、感受農(nóng)家生活。當(dāng)今社會(huì)長期生活在都市的人們特別是少年兒童缺乏對農(nóng)村、農(nóng)事和大自然的基本了解，到鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行旅游活動(dòng)，在旅游過程中通過對自然知識和基本農(nóng)事的了解、學(xué)習(xí)，以玩的形式參與到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈娃r(nóng)事中去，已經(jīng)逐漸成為鄉(xiāng)村旅游的出游動(dòng)機(jī)和必不可少的內(nèi)容。農(nóng)事活動(dòng)不僅為體驗(yàn)生活樂趣創(chuàng)造了客觀條件，而且它還具有教育的特點(diǎn)。旅游者通過參加農(nóng)耕、采摘等活動(dòng)，了解我國長期．積累起來的豐富多彩的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生活技藝，既豐富了閱歷又增長了見識，達(dá)到悅神益志的境界。從鄉(xiāng)村旅游的興起和發(fā)展過程來看，參與性活動(dòng)內(nèi)容正在逐步深入，已經(jīng)成為吸引旅游者的一大賣點(diǎn)。“住農(nóng)家房、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活”已是目前鄉(xiāng)村旅游中比較盛行的活動(dòng)，旅游者在享受質(zhì)樸的田園風(fēng)光時(shí)，深入到農(nóng)戶家庭去，同吃同住體驗(yàn)真正的農(nóng)家生活。世界上許多國家都已經(jīng)形成了較成熟的農(nóng)場(民宿)度假旅游，如英國的許多游客都偏好自助式民宿，并且對度假農(nóng)場的品牌忠誠度很高，基本上有2-3次類似經(jīng)驗(yàn)，通常停留時(shí)間為1周左右。

(三)體驗(yàn)鄉(xiāng)風(fēng)民俗。鄉(xiāng)風(fēng)民俗反映出特定地域上的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情，是鄉(xiāng)村民俗文化長期積淀的結(jié)果，對游客吸引力很大，是城鄉(xiāng)之間可供交流的重要資源。飲食、服飾、生產(chǎn)交通工具、婚喪禮俗、節(jié)慶活動(dòng)、娛樂競技甚至道德倫理、宗教信仰、民間文學(xué)已經(jīng)成為旅游者體驗(yàn)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的載體。到鄉(xiāng)村地區(qū)開展旅游活動(dòng)的旅游者已從最初的休閑度假到自然體驗(yàn)，逐漸發(fā)展到了文化體驗(yàn)。自然體驗(yàn)和文化體驗(yàn)的緊密結(jié)合，已經(jīng)成為鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的主要內(nèi)容。這一主要內(nèi)容也是鄉(xiāng)村和城市的差異之所在，是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品就要滿足城市旅游者對鄉(xiāng)村自然環(huán)境和文化環(huán)境的探索、體驗(yàn)和享受。

三、貴州鄉(xiāng)村旅游市場的特點(diǎn)和需求

貴州鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展只有不到10年的歷史，鄉(xiāng)村旅游市場啟動(dòng)晚，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展處于初級階段。所以，目前開展鄉(xiāng)村旅游的村寨零散、沒有把點(diǎn)連成線甚至到面?，F(xiàn)在開展鄉(xiāng)村旅游比較知名的就是，郎德上寨、天龍屯堡、下五屯及千戶苗寨，不具有普遍性。由于不具有普遍性，就形成了少數(shù)專業(yè)旅游村寨，開展鄉(xiāng)村旅游沒必要搞成全村寨都從事旅游活動(dòng)，而應(yīng)該根據(jù)各村寨的特色在村寨中添加有地方特色的旅游項(xiàng)目。村寨的人們應(yīng)該按照自己日常的生活順序來生活、生產(chǎn)，不應(yīng)該完全放棄自己而去迎合旅游及旅游者的發(fā)展和口味。其次，貴州鄉(xiāng)村旅游的主題單一，導(dǎo)致產(chǎn)品類型單一、產(chǎn)品粗糙、經(jīng)營粗放。現(xiàn)階段貴州發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的一個(gè)很明顯的目的就是反貧困，這就很容易導(dǎo)致在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)上偏向經(jīng)濟(jì)效益，凡是能產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)品項(xiàng)目就大力開發(fā)，對經(jīng)濟(jì)效益不明顯的產(chǎn)品開發(fā)程度小。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是復(fù)雜的，但我認(rèn)為主要和現(xiàn)階段消費(fèi)需求層次的初級階段有關(guān)，大多數(shù)旅游者的需求尚停留在觀光休閑娛樂階段，度假、專題層次的需求少。但隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展，旅游已逐漸成為一種普遍的生活方式，國內(nèi)旅游需求多極化發(fā)展趨勢和旅游消費(fèi)個(gè)性化發(fā)展趨勢正旺。貴州鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必將向著融觀賞、考察、學(xué)習(xí)、參與、體驗(yàn)、娛樂、購物和度假于一體的綜合型方向發(fā)展。在一定時(shí)期內(nèi)，人們對觀光旅游的需求仍然會(huì)很高，但是旅游者對度假旅游的要求會(huì)越來越高。這主要體現(xiàn)在對自然環(huán)境的原始性、優(yōu)美性上；對文化環(huán)境的古樸性、鄉(xiāng)村性、地方性上；對旅游活動(dòng)的參與性、體驗(yàn)性、新奇性上。同時(shí)，放松心情、緩解壓力、休閑度假、保健療養(yǎng)、享受天人合一的和諧將逐步成為鄉(xiāng)村旅游的主要?jiǎng)訖C(jī)和主要目的。

可見，面對鄉(xiāng)村旅游市場的特點(diǎn)和市場需求的個(gè)性化、多樣化，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品中最迫切、最根本的任務(wù)就是旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新。創(chuàng)新是根據(jù)旅游資源狀況構(gòu)建的新產(chǎn)品和新服務(wù)。不斷的創(chuàng)新是為了更好地滿足市場的需求和游客的期望，是為了延長旅游地的生命周期，使旅游業(yè)保持持續(xù)性的發(fā)展。旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的本質(zhì)是對旅游地自然環(huán)境的真實(shí)展現(xiàn)和文化環(huán)境的深度挖掘，表現(xiàn)形式就是設(shè)計(jì)細(xì)分目標(biāo)市場的旅游主題。

四、貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)對策

就貴州的自然和人文資源而言，貴州地處我國西南云貴高原，山地、丘陵占全省總面積的97％。貴州是我國最大的巖溶分布區(qū)，巖溶形態(tài)特征堪稱世界之最。無數(shù)的奇山秀水、瀑布溶洞、森林峽谷、溫泉湖泊形成了遍布全省各地的神奇而美麗的自然景觀。貴州美麗的風(fēng)光、良好的生態(tài)環(huán)境往往分布在沒有工業(yè)污染的貧困的山村，而這些山村又是貴州獨(dú)特、神秘的民族民間文化遺產(chǎn)的保留地。全省3800萬人口中少數(shù)民族占38％，其中苗、侗、布依、水、瑤、彝、土家、仡佬等世居的少數(shù)民族達(dá)17種之多，各民族的生活方式與生產(chǎn)方式中蘊(yùn)藏著久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)與多樣性的原生文化。因此，這里的鄉(xiāng)村不僅擁有淳美的田園風(fēng)光，而且大都保持著古樸神秘的原生態(tài)。原生態(tài)的多民族文化與屯堡文化、夜郎文化、陽明文化、長征文化等特色文化交相輝映，形成遍布全省的“文化千島”現(xiàn)象。

根據(jù)貴州省鄉(xiāng)村旅游資源空間分布特點(diǎn)，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)可初步分為三大產(chǎn)品類型。

(一)體現(xiàn)田園風(fēng)光的旅游產(chǎn)品。這類產(chǎn)品就是利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然環(huán)境資源，開展如田園風(fēng)情、環(huán)村步行等產(chǎn)品。目前，隨著國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，旅游者逐漸熱衷于“返璞歸真、回歸自然”的鄉(xiāng)村風(fēng)情旅游。貴州省有一批條件好的民族村寨，自然環(huán)境寧靜、優(yōu)美，如黔南州的巴拉河流域的苗族村寨等，通過精心設(shè)計(jì)旅游活動(dòng)，可吸引需要放松心情、緩解壓力、周末度假的城市居民和國際旅游者開展觀光旅游。在此類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)中，應(yīng)把各個(gè)單體村寨連成線或面，形成旅游村寨群落，這樣不僅可以避免單個(gè)村寨由于空間小，旅游者大量涌入后所帶來的環(huán)境資源破壞，也可以延長旅游者的游覽時(shí)間，形成相對獨(dú)立的鄉(xiāng)村旅游勝地的優(yōu)勢。

(二)參與型的農(nóng)家樂旅游產(chǎn)品。這類產(chǎn)品的開發(fā)要從當(dāng)?shù)孛袼字猩钊胪诰蛭幕瘍?nèi)涵，形成有濃郁鄉(xiāng)土氣息和真實(shí)的農(nóng)家生活的旅游產(chǎn)品，走農(nóng)家樂精品路線。農(nóng)家樂的旅游形式在貴州出現(xiàn)得最早，可以說大多數(shù)旅游者對鄉(xiāng)村旅游的定義就是農(nóng)家樂。開展的活動(dòng)內(nèi)容有賞花節(jié)、采摘節(jié)等，一般為一日游或是周末游，產(chǎn)品的消費(fèi)群體同定、重游率高。出現(xiàn)得最早但做得不是最好。目前貴州的農(nóng)家樂產(chǎn)品類型單一、服務(wù)質(zhì)量低、設(shè)施條件簡陋、招待場所有城郊小旅館的傾向、本土文化不突出、缺乏精品，大多數(shù)農(nóng)家樂產(chǎn)品都是依托村寨農(nóng)家進(jìn)行棋牌聊天等活動(dòng)，給人在鄉(xiāng)村進(jìn)行城市生活的印象。為此，農(nóng)家樂產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)深入挖掘鄉(xiāng)村文化特色，在穩(wěn)定消費(fèi)群體的基礎(chǔ)上開發(fā)多種類的參與性產(chǎn)品，如種菜、制作農(nóng)家食品、栽花、割稻插秧、鋤草施肥、擠牛奶、捕魚蝦、放牧、收割農(nóng)作物、鮮果采食、鮮乳試飲、地方特色食品制作品嘗等展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的真實(shí)性，營造鄉(xiāng)土氛圍，增加文化含量，增加知識性、娛樂性，留住旅游者，樹立精品理念。

(三)體驗(yàn)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的旅游產(chǎn)品。這類產(chǎn)品所吸引的是以體驗(yàn)城鄉(xiāng)文化差異為主要旅游動(dòng)機(jī)的城市文化旅游者。貴州省眾多的鄉(xiāng)村都具有壯美的自然景色、恬靜的田園風(fēng)光、獨(dú)具特色的鄉(xiāng)風(fēng)民俗文化和農(nóng)耕文化，在目前國內(nèi)旅游市場正走向觀光度假、體驗(yàn)式度假發(fā)展的趨勢下，具有很好的市場開發(fā)前景，綠色喀斯特景觀和獨(dú)具特色的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、農(nóng)耕文化將吸引一大批國內(nèi)外文化旅游者。鄉(xiāng)風(fēng)民俗旅游產(chǎn)品的內(nèi)容可涉及民俗文化中的所有層面，一是物化民俗的體驗(yàn)，如歌舞觀賞；二是制度民俗的體驗(yàn)，如節(jié)慶活動(dòng)、婚俗過程、地方娛樂和競技參與；三是精神民俗體驗(yàn)，如旅游過程中和當(dāng)?shù)厝嗣窠佑|后的感受。特別值得一提的是從江縣高增鄉(xiāng)的侗族村寨占里，自古以來，這里用寨規(guī)和神秘的草藥，恪守著古老的生育觀，一對夫婦只生育一男一女兩個(gè)孩子。數(shù)百年以來，人口增長幾乎為零。他們從不與外界通婚，但生育的孩子都很健康。他們的生活是典型的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，這里民風(fēng)純樸，與世無爭，超然物外。如果善加利用，開發(fā)成專題文化探秘旅游產(chǎn)品，一定可以吸引眾多的國內(nèi)特別是國際旅游者。

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