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摘要：科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新思維的總源頭，是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性、人品、官德的直接反映，實踐證明，有什么樣的思維，就會有什幺樣的結(jié)果，創(chuàng)新思維不牢固，工作必然務(wù)虛落空。文章闡述了創(chuàng)新思維在科學(xué)發(fā)展觀中的重要性，基于科學(xué)發(fā)展觀，就領(lǐng)導(dǎo)者而言，提出了創(chuàng)新思維理性觀點。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；科學(xué)發(fā)展觀；作用領(lǐng)導(dǎo)者

毫無疑問，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新的思維品格，是一切創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部由于其在社會管理中所處的特殊地位，思維是否具有創(chuàng)新性，對于能否正確履行領(lǐng)導(dǎo)職能，壘面落實科學(xué)發(fā)展觀，意義猶為重大。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大干挑戰(zhàn)。

1創(chuàng)新思維重要性概述

科學(xué)發(fā)展，社會和諧，是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求，是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的內(nèi)在需要，必須堅定不移地加以落實。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，是繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義的根本保證。深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，首先需要用創(chuàng)新的思維來把握其內(nèi)涵。從非本原性的維度進(jìn)行考察，創(chuàng)新理論是創(chuàng)新思維的產(chǎn)物。因此，要想真正把握創(chuàng)新理論的實質(zhì)和精髓，認(rèn)識其價值和意義，離開創(chuàng)新性的思維方法或思維模式，是根本無法做到的。

固有思維模式會潛在地但卻頑固地以原有理論為版型，把新理論的蓬勃鮮綠剪裁殆盡以把它納入原有理論的舊框架?！叭齻€代表”重要思想剛產(chǎn)生的時候，一些人就是這樣來理解它的。他們說，講生產(chǎn)力沒有誰比馬克思、恩格斯講得深刻，講文化沒有誰比列寧講得透徹，講為人民服務(wù)沒有誰比講得精到。言外之義就是順應(yīng)世情、國情、黨情的變化而創(chuàng)新的“三個代表”重要思想毫無新意。這些人之所以有這樣的認(rèn)識，從深層原因分析，就是因為他們?yōu)楣逃械乃季S模式所桎梏而無法觸及新理論、新思想的內(nèi)核，猶如乞丐想象皇帝的生活就是每頓都能吃到燒餅一樣。當(dāng)前在對科學(xué)發(fā)展觀的理解上，少數(shù)人也存在著類似狀況。把“第一要義是發(fā)展”理解為“第一要義是大力發(fā)展生產(chǎn)力”，把“核心是以人為本”理解為“核心是以人民為本”等等，不一而足。從表面上看，是這些同志對科學(xué)發(fā)展觀意義的理解出現(xiàn)偏差，但是問題的癥結(jié)卻出在思維方式上，即沒有能夠掌握科學(xué)發(fā)展觀得以產(chǎn)生的創(chuàng)新思維方式，致使充滿創(chuàng)新精神、富有新意的“新話”也被說成了老腔老調(diào)的“舊話”。

對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，有無創(chuàng)新思維是能否理解科學(xué)發(fā)展觀這一創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)。更為重要的是，對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，有無創(chuàng)新的思維方式，還是決定能否將科學(xué)發(fā)展觀深入貫徹落實的重要保證。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究表明，同一項決策由不同的人來實施，其結(jié)果是大不一樣的。即使是一項不完善的決策，若由富有創(chuàng)新精神、意志力堅強(qiáng)的人來實施，也能在實踐中彌補(bǔ)其不足，進(jìn)而取得良好的實踐效果。科學(xué)發(fā)展觀，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，更離不開領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維。這種思維的創(chuàng)新性至少反映在兩個層面：制度和體制的創(chuàng)新，方法和措施的創(chuàng)新。比如，堅持以人為本，如何在制度設(shè)計上妥善處理好最廣大人民的根本利益、現(xiàn)階段群眾的共同利益與不同群體的特殊利益的關(guān)系，在收入分配制度上，怎樣處理好效率和公平的關(guān)系等等。在發(fā)展問題上，用何種方法在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的背景下應(yīng)對挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，如何結(jié)合本地區(qū)的實際選擇獨特而有效的發(fā)展模式。不同思維方式的領(lǐng)導(dǎo)會作出不同的決策，拿出不同的舉措。這些決策和舉措在優(yōu)劣的層次上有上、中、下之分，猶如棋手面對同樣的棋局，有的走出的是令人驚嘆的妙著，而有的下出的卻是令人扼腕的臭棋。“棋差一著，蹩手蹩腳”，“一著不慎，滿盤皆輸”。因此，領(lǐng)導(dǎo)者有無創(chuàng)新思維品格，會影響著一個地區(qū)的發(fā)展和進(jìn)步。

2領(lǐng)導(dǎo)者品格——創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是人類對于未來實踐活動狀況及結(jié)果的一種前瞻性反映，辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識是人們在實踐的基礎(chǔ)上主觀對客觀的反映。認(rèn)識受主體、客體以及實踐條件的限制，因而有受動性、滯后性的一面；但又因為人有自覺能動性的特點，認(rèn)識又有能動性、超前性的一面，是人類對于未來實踐活動狀況及結(jié)果的一種前瞻性反映，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是三代表以及科學(xué)發(fā)展的延伸。

211解放思想的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新的根本目的就是尋求最優(yōu)的解決現(xiàn)實問題的方案或辦法?，F(xiàn)實的世界是發(fā)展著的世界，萬事萬物都處于不斷流變的過程之中。舊的問題有的解決了，有的沒有解決或沒有得到根本解決，他們或依然存在或以新的形式而存在，同時又會不斷有新的問題產(chǎn)生。因此，人類始終面臨著不斷探索和尋求解決問題的方法和途徑的任務(wù)，面臨著針對不同的問題提出不同的解決思路和不同的解決方法的任務(wù)。影響創(chuàng)新的最大的主觀障礙就是思維定勢。所謂思維定勢，簡單地說就是過去的思維對當(dāng)前思維的影響。當(dāng)我們長期處于某一個環(huán)境，多次重復(fù)某一活動或反復(fù)思考同類問題時，頭腦中就會形成一種思維習(xí)慣；一旦我們再碰到同類問題時，思維活動就會自然而然地受這種思維定勢所支配。思維定勢對人們平時思考問題大有幫助，它能使思考者在處理同類或相似問題時省去許多摸索、試探的步驟，不走或少走彎路，舉一反三、觸類旁通，從而大大縮短思考時間，提高思考效率。然而。當(dāng)人們面臨新問題時，就需要有新的思考程序和思考步驟，此時，思維定勢就會起阻礙作用。因為，人的思維一旦局限在思維定勢的框架內(nèi)就會一條胡同走到底，而想不到其他的思維通道。此時。只有突破思維定勢，另辟蹊徑，才能到達(dá)成功的彼岸。

212從一般思維中創(chuàng)新

創(chuàng)新性思維不是離開一般思維的“天啟”思維，而是一般思維形式的共組。首先，創(chuàng)新性思維是直覺思維與邏輯思維的辯證統(tǒng)一?！皼]有漫長而且有耐心的演繹推論，就沒有豐富的直覺?！薄皬奶厥獾揭话愕牡缆肥侵庇X性的，而從一般到特殊的道路則是邏輯性的?！痹陬I(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行創(chuàng)新思維的過程中，直覺思維與邏輯思維是互為補(bǔ)充的：在邏輯方法還走不通的地方，就需要用非邏輯方法開辟新的通路，而當(dāng)非邏輯方法已打開通路后，又必須及時地在從舊認(rèn)識到新認(rèn)識之間架起“邏輯的橋梁”。發(fā)散思維和收斂思維對于創(chuàng)新同等重要。只運用發(fā)散思維，不重視收斂思維，就會胡思亂想，一事無成。只運用收斂思維不重視發(fā)散思維，則會因于成見，難干創(chuàng)新。在領(lǐng)導(dǎo)活動過程中，研究新情況，解決新問題，只靠運用習(xí)慣的、傳統(tǒng)的思維方法，是不可能達(dá)到目的的。它要求有獨特的、新穎的、創(chuàng)造性的思想方法，這就必然要打破現(xiàn)成的框架，沖破傳統(tǒng)的約束。當(dāng)前，我們肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會的神圣使命，這是一項前人未為、他人未試過的事業(yè)，需要我們艱苦探索、勇于創(chuàng)新的事業(yè)?！罢温肪€確定之后，干部就是決定的因素”。我們的事業(yè)能否發(fā)展，能否加速發(fā)展，在一定程度上取決于各級領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維。思維創(chuàng)新，事業(yè)常青!

3結(jié)語

嚴(yán)格來講，創(chuàng)新思維是科學(xué)發(fā)展觀之必備，只有思維的不斷創(chuàng)新，才能存在科學(xué)發(fā)展觀，才能保證黨的高校執(zhí)政，創(chuàng)新思維是領(lǐng)導(dǎo)者執(zhí)政的核心，是一個國家一個政黨永久發(fā)展的首要條件。