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13D數(shù)碼印花敘事性

表達(dá)古典主義素材的圖案用后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法物化表現(xiàn)出來(lái),在后現(xiàn)代主義消費(fèi)語(yǔ)境中,進(jìn)行匯集、篩選、疊加、重構(gòu)、拼貼等處理,極大地豐富了時(shí)裝原有的圖案、圖形裝飾資源,設(shè)計(jì)中數(shù)碼印花主要采用改變服裝面料表面肌理效果的方式直接印花,面對(duì)當(dāng)代數(shù)碼印花技術(shù)的發(fā)展,嘗試從敘事學(xué)的角度去分析時(shí)裝設(shè)計(jì)中的數(shù)碼印花圖像,以求在多維“解碼”圖像的同時(shí)“揭秘”時(shí)裝設(shè)計(jì)中的詩(shī)學(xué)意義。以藝術(shù)化的表現(xiàn)形式擴(kuò)寬了“看”與時(shí)裝關(guān)聯(lián)性的多維度思考,強(qiáng)化了時(shí)裝設(shè)計(jì)中“編碼”與“解碼”的多重性。主要從圖像的單一場(chǎng)景敘事和綱要式敘事兩方面進(jìn)行探究。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中強(qiáng)?調(diào)對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視,借鑒歷史元素重新演繹,而在裝飾面料設(shè)計(jì)中也體現(xiàn)這一理念。通過(guò)對(duì)歷史傳統(tǒng)文化的解讀,并從中提取設(shè)計(jì)師想表達(dá)的元素進(jìn)行借鑒與重塑,創(chuàng)造出''''“新”的歷史片段,歷史文化的延續(xù)主要是運(yùn)用一些特定的歷史元素,通過(guò)色彩、造型等方面的重塑,與消費(fèi)者達(dá)到文化的共鳴。以2014年Dolce&Gabbana春夏女裝系列為例演繹西西里島風(fēng)情和古希臘的黃金時(shí)代。在Dolce&Gabbana的時(shí)裝設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師通過(guò)裝飾面料的設(shè)計(jì)來(lái)展現(xiàn)西西里島所傳遞的韻味,似乎在欣賞一場(chǎng)生動(dòng)的歷史回顧展,裝飾面料以希臘建筑的殘影、希臘金幣以西西里島特有旳杏樹花蕊穿插設(shè)計(jì),通過(guò)數(shù)碼印花、縫繡、綴繡以及壓花等手法進(jìn)行表達(dá)本季面料所要傳達(dá)的歷史風(fēng)情。

2褶裥流變應(yīng)用效應(yīng)

表達(dá)面料浮雕再造設(shè)計(jì)是從藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成理論角度對(duì)材質(zhì)的立體再造設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)服裝面料褶皺現(xiàn)象歸類分析及系統(tǒng)地進(jìn)行面料再造實(shí)踐,試圖將面料浮雕再造設(shè)計(jì)應(yīng)用于古典設(shè)計(jì)方案中。面料浮雕再造是指在不改變面料材質(zhì)及性能的前提下,按照現(xiàn)代造型藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成規(guī)律將褶皺重構(gòu)、組合、再造立體面料,通過(guò)大量的面料再造實(shí)踐創(chuàng)新,經(jīng)過(guò)折、繡、縫等工藝技術(shù)處理,使面料構(gòu)建成浮雕狀造型效果。研究面料措飾設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,對(duì)面料浮雕再造設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究。面料浮雕再造設(shè)計(jì)是將平面的面料遵循形式美原則有組織、有秩序地進(jìn)行排列、重組、構(gòu)建。它們主要以整體或局部的重復(fù)設(shè)計(jì)構(gòu)成,更多利用圖案原理中的縱向橫向組合方式,平面構(gòu)成中的漸笨、發(fā)射與對(duì)比形式美規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì),構(gòu)成形象、抽象的面料浮雕式再造型,形成褶皺、折疊、縱伸、抽?縮、凸凹、堆積等造型縫鎖構(gòu)建面料浮雕,造型多在面料反面縫制,按“基本形”標(biāo)注連線的端、折點(diǎn)依次挑縫紗線抽緊結(jié)牢,線跡不外露,可應(yīng)用于服裝整體或局部設(shè)計(jì),與其他平整面料形成變化與對(duì)比,增強(qiáng)面料質(zhì)地的藝術(shù)感染力,使面料設(shè)計(jì)更具創(chuàng)新性、更富有藝術(shù)魅力。

3材料復(fù)合創(chuàng)新設(shè)計(jì)

表達(dá)后現(xiàn)代裝飾面料設(shè)計(jì)不僅要與時(shí)尚有關(guān),更要與可持續(xù)性相關(guān)。在裝飾面料設(shè)計(jì)的印染方面一般選用天然植物染料。在用料選擇上,一般運(yùn)用綠色環(huán)保材料如大麻、棉和絲等,同時(shí)還有較新的人造纖維素和生物塑料等。這些新材料的出現(xiàn)不但也裝飾面料設(shè)計(jì)軍大的空間,同時(shí)也對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。在綠色觀念指導(dǎo)下的裝飾面料設(shè)計(jì),不但能夠滿足消費(fèi)者對(duì)〒時(shí)尚的追求,同時(shí)也能夠引起人們對(duì)于可持續(xù)性時(shí)尚^重視?！霸僭O(shè)計(jì)”一詞最早是由曰本設(shè)計(jì)師原研哉先生提出的,他通過(guò)曰常生活中的物品進(jìn)行重新設(shè)計(jì)以追求一種相互尊重的狀態(tài),從熟悉的物品到陌生的改造,不僅強(qiáng)調(diào)了再設(shè)計(jì)旳概念,同時(shí)也表現(xiàn)出人與生態(tài)的和諧與平衡。將再設(shè)計(jì)的理念融入裝飾面料設(shè)計(jì)中,提出了一個(gè)循環(huán)再設(shè)計(jì)的模式,材料復(fù)合創(chuàng)新將是裝飾面料設(shè)計(jì)的一個(gè)未來(lái)趨向,在考究美感和附加價(jià)值功能之外,也強(qiáng)調(diào)其生態(tài)保護(hù)意義。似乎在循環(huán)再設(shè)計(jì)中探討的不再是特殊的工藝,而是對(duì)于循環(huán)概念的推崇,例如畢業(yè)于中央圣馬丁的MomoWang,她推崇的“第三只手”的概念正式將一些面料丟棄的概念注入自己的創(chuàng)意和想法,通過(guò)刺繡、羊毛氈或印染技術(shù)讓他們重新煥發(fā)光彩,形成獨(dú)一無(wú)二的時(shí)裝裝飾面料。她的成衣作品,通過(guò)收集一些古老的印花面料進(jìn)行再設(shè)計(jì),通過(guò)色彩和印花的搭配組合構(gòu)成具有鏤空效果的裝飾面料。

4材料感知意象隱性

表達(dá)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)通過(guò)裝飾表達(dá)人類的某種情感和觀念,在美化產(chǎn)品本身的同時(shí)喚起對(duì)于某些特定元素、歷史片段等回憶。重視傳統(tǒng)文脈,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)力求用現(xiàn)代的工業(yè)文明代替一切傳統(tǒng)古典,具有強(qiáng)烈的反裝飾性和反傳統(tǒng)性。后現(xiàn)代主義則認(rèn)為,歷史的傳承是文化延續(xù)的一部分,現(xiàn)代主義的摒棄是不合理旳。后現(xiàn)代主義對(duì)于歷史傳統(tǒng)的使用并不是生搬硬造的,而是對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行提取和改造,表達(dá)一種折中、含混的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。后現(xiàn)代“形式服從功能”的設(shè)計(jì)理念導(dǎo)致了功能主義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和理性主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成?，F(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)忽視了設(shè)計(jì)對(duì)于文化、不同審美趣味的考慮,對(duì)功能性的過(guò)分注重超越于一切,表現(xiàn)出了極度的冷漠與理性。而后現(xiàn)代設(shè)計(jì)常在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上強(qiáng)調(diào)非理性因素,更注重諸如獨(dú)特、情感等特點(diǎn),模糊實(shí)用功能性,使產(chǎn)品增加趣味性和欣賞性,達(dá)到一種設(shè)計(jì)的輕松與寬容。通過(guò)面料設(shè)計(jì)體現(xiàn)來(lái)表達(dá)對(duì)于歷史、社會(huì)以及人類生命的本體思考。設(shè)計(jì)中通過(guò)棉、麻等純天然織物的褶皺處理以及利用疊加捆綁的方式來(lái)記錄和反應(yīng)人生成長(zhǎng)片段與生命歷程,再現(xiàn)封存的記憶,折射時(shí)裝對(duì)人生成長(zhǎng)的外在約束與內(nèi)在影響。

5應(yīng)用價(jià)值探析

在后現(xiàn)代消費(fèi)文化的背景下,人們的符號(hào)消費(fèi)、象征消費(fèi)、體驗(yàn)式消費(fèi)以及無(wú)深度消費(fèi),從某個(gè)方面對(duì)時(shí)裝產(chǎn)業(yè)提出;更高的要求。人們?cè)噲D通過(guò)時(shí)裝穿著來(lái)彰顯自己的品味和個(gè)性,而面料是時(shí)裝的創(chuàng)作載體,也是附加值體現(xiàn)的重要元素之一,然而單純從批量生產(chǎn)的面料進(jìn)行創(chuàng)新是比較局限的,而通過(guò)面料裝飾設(shè)計(jì)將為時(shí)裝設(shè)計(jì)提供更廣闊的可能性。后現(xiàn)代崇尚富于人情味的、變化的、個(gè)性化的產(chǎn)品,同時(shí)在產(chǎn)品中加入一定的文化內(nèi)涵,以提高產(chǎn)品的附加值以及消費(fèi)者的認(rèn)同感。時(shí)裝裝飾面料設(shè)計(jì)的對(duì)象是購(gòu)買時(shí)裝的消費(fèi)者,在后現(xiàn)代商品競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈的時(shí)裝市場(chǎng)中,消費(fèi)文化更應(yīng)該著手于關(guān)注消費(fèi)者心理、消費(fèi)者行為和消費(fèi)者觀念等問(wèn)題,通過(guò)商品體現(xiàn)出其文化內(nèi)涵,引起消費(fèi)者與商品之間的共鳴,獲得消費(fèi)者對(duì)商品設(shè)計(jì)的賞識(shí)并且實(shí)現(xiàn)最終購(gòu)買。因此,在后現(xiàn)代主義下的時(shí)裝裝飾面料要站在消費(fèi)者的角度進(jìn)行設(shè)計(jì),結(jié)合時(shí)代的消費(fèi)文化特征,創(chuàng)造出符合消費(fèi)需要的設(shè)計(jì)。賦予工業(yè)化與手工藝特征的面料,后現(xiàn)代設(shè)計(jì)恢復(fù)了手工藝時(shí)代產(chǎn)品的單一或手工制作特點(diǎn),并與工業(yè)化的生產(chǎn)聯(lián)系在一起,制造出帶有手工感的設(shè)計(jì)作品,在工業(yè)化的冷漠上面加上人工的溫暖感。一方面體現(xiàn)了后現(xiàn)代關(guān)注的歷史感遺失的問(wèn)題,另一方面重視現(xiàn)代與歷史的承續(xù),將傳統(tǒng)手工藝提取并用現(xiàn)代的語(yǔ)言方式表達(dá)。關(guān)注生態(tài)環(huán)保,后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)關(guān)注生態(tài)環(huán)保,提出了“綠化設(shè)計(jì)”和“樸素設(shè)計(jì)”的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)不能破壞生態(tài)環(huán)境以及返璞歸真的態(tài)度,重視廢舊材質(zhì)的回收利用和自然材質(zhì)的使用。

作者：邢穎單位：江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院