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一、數(shù)字時(shí)代對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的積極影響

1、拓寬了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容廣泛，如：工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫(huà)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、公共標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、CI設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等等，以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為例，視覺(jué)信息是其傳達(dá)的精髓，或者也可以將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)稱(chēng)之為一門(mén)信息處理的藝術(shù)?！币曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)文字、圖形、圖像等設(shè)計(jì)語(yǔ)言、視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行信息傳達(dá)，是設(shè)計(jì)師將頭腦中的創(chuàng)意思想物化為視覺(jué)符號(hào)的過(guò)程。目前，計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)快速發(fā)展，直接沖擊著傳統(tǒng)的傳達(dá)方式，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)越來(lái)越依賴數(shù)字技術(shù)。從造紙術(shù)、印刷術(shù)的誕生，到照相機(jī)、電影、電視機(jī)的發(fā)明，再到數(shù)字媒體的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視、互動(dòng)數(shù)字媒體、人機(jī)交互游戲、網(wǎng)絡(luò)虛擬空間等都成為信息傳播的形式和主要介質(zhì)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。盡管視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息載體仍然是圖形、文字、色彩、影像以及它們之間的重構(gòu)關(guān)系，仍然以視覺(jué)傳達(dá)方式作為信息交流的手段，但數(shù)字技術(shù)已經(jīng)突破性的沖擊了傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容。在數(shù)字時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅僅局限在平面設(shè)計(jì)這狹義領(lǐng)域，如：海報(bào)設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、CI設(shè)計(jì)等二維空間的設(shè)計(jì)，還拓展到了包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等三維空間的設(shè)計(jì)，影視廣告、電視廣告、界面設(shè)計(jì)等四維空間的設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸由形態(tài)上的二維平面化、視覺(jué)元素的靜態(tài)化向多維立體化、動(dòng)態(tài)化方向轉(zhuǎn)變；視覺(jué)傳達(dá)媒體逐漸由單一化的媒體向多媒體交叉組合領(lǐng)域發(fā)展；傳達(dá)和接受方式也從單向信息傳達(dá)、被動(dòng)接受向交互式信息傳達(dá)和主動(dòng)參與互動(dòng)方向發(fā)展。在其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)也同樣改變著傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)涵。

2、更新了藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀念。數(shù)字技術(shù)較傳統(tǒng)媒體方式具有明顯優(yōu)勢(shì)：其一，“數(shù)字技術(shù)使影像的復(fù)制、修改、挪用和傳播更加方便快捷，技術(shù)規(guī)則超越了藝術(shù)的規(guī)則”，數(shù)字技術(shù)替代了傳統(tǒng)繁瑣的手工勞作，減少了設(shè)計(jì)者的重復(fù)勞動(dòng)，提高了設(shè)計(jì)工作的效率，使設(shè)計(jì)師能夠更多地致力于概念分析和創(chuàng)意構(gòu)思。其二，新的數(shù)字技術(shù)使得設(shè)計(jì)師不再受到傳統(tǒng)表現(xiàn)技能的制約和束縛，成功的突破了設(shè)計(jì)構(gòu)思和物化表現(xiàn)之間障礙。其三，數(shù)字技術(shù)基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，傳播速度快、范圍廣，消除了地域界限，使得信息傳播實(shí)現(xiàn)了零距離，極大降低了傳播費(fèi)用。所以，在電腦設(shè)計(jì)軟件升級(jí)換代速度快、網(wǎng)絡(luò)傳播日益發(fā)達(dá)、網(wǎng)頁(yè)界面眼花繚亂、虛擬平臺(tái)多元化、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手段和表現(xiàn)方式受到顛覆性沖擊的數(shù)字時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸從二維平面化、單一化、視覺(jué)元素靜態(tài)化，不斷向多維立體化、視覺(jué)元素動(dòng)態(tài)化、交互化和綜合化方向轉(zhuǎn)變，“傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念已從有形的物質(zhì)領(lǐng)域擴(kuò)展到了無(wú)法觸摸的程序領(lǐng)域”，這些新變化，都拓展和延伸了設(shè)計(jì)師觀察世界的視角和思維方式，引發(fā)了藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的變化。

3、提升了藝術(shù)設(shè)計(jì)的手段和方式由于數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，多媒體設(shè)計(jì)軟件版本升級(jí)換代周期縮短，設(shè)計(jì)軟件功能日趨完善，操作簡(jiǎn)單便捷，使得傳統(tǒng)的畫(huà)紙、畫(huà)筆、尺子、圓規(guī)等設(shè)計(jì)工具逐步被鍵盤(pán)和鼠標(biāo)代替，專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的復(fù)雜運(yùn)算和精密制圖都可以由電腦瞬間完成，任何“不專(zhuān)業(yè)”的構(gòu)思和想法，都可以通過(guò)設(shè)計(jì)軟件工具變得很“專(zhuān)業(yè)”，所以，過(guò)去只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間嚴(yán)格訓(xùn)練才能掌握的創(chuàng)作技巧，如今普通人借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作軟件工具也可以輕松實(shí)現(xiàn)，這就使得藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展日趨“大眾化”，在當(dāng)今這個(gè)數(shù)字化時(shí)代，“人人都是設(shè)計(jì)家而又人人都不是設(shè)計(jì)家”。電腦已經(jīng)成為了設(shè)計(jì)師的好幫手，它不僅將設(shè)計(jì)師從繁雜、緩慢的手工操作中解放出來(lái)，通過(guò)計(jì)算機(jī)可以輕松、快速的完成設(shè)計(jì)作品，而且還為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作提供了一個(gè)廣闊的新天地，設(shè)計(jì)師可以利用電腦簡(jiǎn)單便捷呈現(xiàn)設(shè)計(jì)方案效果圖，并且根據(jù)客戶的需求意見(jiàn)，通過(guò)設(shè)計(jì)軟件工具，能夠在構(gòu)圖、色彩、字體、肌理、布局、造型等多方面迅速、便捷的修改原稿，設(shè)計(jì)師可以隨心所欲的處理大量的文字、圖形、影像信息，通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)，還會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，進(jìn)而激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，會(huì)產(chǎn)生許多新的構(gòu)思。

4、實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的交互性傳統(tǒng)媒體如無(wú)線廣播、電視節(jié)目和報(bào)紙雜志等都是單向信息傳遞，只能按照信息傳播者的感覺(jué)、體驗(yàn)和事先確定的方式來(lái)傳播，而受眾只能被動(dòng)的接受，但在數(shù)字媒體時(shí)代，人們不再是被動(dòng)的受眾，可以主動(dòng)的加入到信息加工處理和之中，“好的交互方式應(yīng)該是減少人機(jī)界面的約束以實(shí)現(xiàn)自然地人機(jī)交互功能，使使用者達(dá)到‘用戶自由’的狀態(tài)”數(shù)字時(shí)代的同步交互和異步交互方式，改變了傳統(tǒng)媒體單向傳播關(guān)系，極大的提高了受眾人群在信息傳播中的主動(dòng)性、選擇性、參與性和互動(dòng)性。

5、改變并拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式和傳播方式數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，極大了改變并拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式和傳播方式，以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為例，隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已逐漸超出了單純的平面設(shè)計(jì)的狹義范疇，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式也由二維平面擴(kuò)展到了多維空間，當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要包括印刷設(shè)計(jì)、展示陳列設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)等，也產(chǎn)生了眾多的設(shè)計(jì)類(lèi)型，如多媒體傳達(dá)設(shè)計(jì)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)等，網(wǎng)絡(luò)的普及和無(wú)紙化的數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)將受眾人群帶入了一個(gè)嶄新的世界，比傳統(tǒng)表現(xiàn)方式更具視覺(jué)沖擊力。傳統(tǒng)的單純以廣告、書(shū)籍裝幀、包裝裝潢、形象識(shí)別等主要手段的視覺(jué)傳達(dá)方式已日漸式微，綜合性、立體化的視覺(jué)傳達(dá)方式已成為舞臺(tái)的主角。“在數(shù)字化時(shí)代到來(lái)的今天，由于網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式日趨多元化，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的傳播方式也發(fā)生了拓展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化、溝通上的線性化開(kāi)始逐漸向形態(tài)上的立體化、動(dòng)態(tài)化、動(dòng)靜整合化、溝通上的互動(dòng)化方向轉(zhuǎn)變。”目前，雖然傳統(tǒng)媒介如報(bào)紙報(bào)刊、電視廣播等在信息傳播領(lǐng)域仍占主導(dǎo)地位，但建立在數(shù)字媒體計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的新媒體，如數(shù)字雜志、短信微信、移動(dòng)電視、3G媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、觸摸媒體等正在改變著傳統(tǒng)的傳播方式，新媒體已經(jīng)占據(jù)了大部分網(wǎng)民的上網(wǎng)時(shí)間，博客、視頻、電子書(shū)、微信等新媒體逐漸成為當(dāng)代網(wǎng)民瀏覽的主要內(nèi)容，新媒體雖不能完全替代傳統(tǒng)媒介，但對(duì)傳統(tǒng)媒介而言也表現(xiàn)出其旺盛的生命力，極大的拓展了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的傳播方式。

二、數(shù)字時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的局限性和亟待解決的問(wèn)題

1、設(shè)計(jì)過(guò)分依賴技術(shù)“在我們欣喜于科技帶給我們視覺(jué)效果的無(wú)窮變化時(shí)，似乎我們漸漸忘記了設(shè)計(jì)初衷，盲目地沉浸于形式的玩味之中。”隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，我國(guó)新一代設(shè)計(jì)師大多過(guò)分熱衷于技術(shù)的炫耀，而其藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意思想?yún)s顯得空洞乏味。計(jì)算機(jī)畢竟是機(jī)器，它本身并不具備設(shè)計(jì)能力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)上，只有設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出別出心裁、與眾不同的創(chuàng)意，其作品才能夠令人耳目一新、津津稱(chēng)道，而在數(shù)字時(shí)代，缺乏創(chuàng)意也恰恰是當(dāng)代設(shè)計(jì)師的“軟肋”和通病。概括起來(lái)，數(shù)字時(shí)代我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中存在的主要問(wèn)題是：第一，有些設(shè)計(jì)師過(guò)分依賴電腦，設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)能力逐漸弱化，甚至有些人陷入了“只要學(xué)好軟件就能搞好設(shè)計(jì)”的誤區(qū)，由于過(guò)分依賴軟件技術(shù)，而創(chuàng)意思想?yún)T乏，就使得設(shè)計(jì)作品缺乏生命力，再嫻熟的電腦技術(shù)，也無(wú)法掩蓋設(shè)計(jì)作品的空洞、膚淺和乏味。第二，有些設(shè)計(jì)師過(guò)分依賴電腦，而人文素養(yǎng)缺乏。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化基礎(chǔ)普遍不堅(jiān)實(shí)，人文素養(yǎng)較低已是個(gè)公認(rèn)的事實(shí)，絕大多數(shù)同學(xué)并非先天酷愛(ài)藝術(shù)，而是因?yàn)閳?bào)考藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)文化課成績(jī)要求較低，“考不上大學(xué)，就去考藝術(shù)”，已經(jīng)成為我國(guó)高考的一個(gè)特殊現(xiàn)象。由于藝術(shù)類(lèi)院校文化課分?jǐn)?shù)線普遍偏低，所以，大批文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)約束力和接受能力相對(duì)較弱的學(xué)生就涌入了設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，這些學(xué)生心態(tài)浮躁，急功近利，一遇到理論課就打瞌睡，漠視自身人文素養(yǎng)的提升。另外，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，中西方文化的不斷交融，我們中華民族的傳統(tǒng)文化的傳承卻顯得日漸凋零。西方文化如洪水猛獸般侵蝕著我國(guó)傳統(tǒng)文化，年輕一代盲目追捧異族文化，對(duì)金錢(qián)、物欲頂禮膜拜，樂(lè)此不疲的推崇外來(lái)節(jié)日，如：愚人節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)，情人節(jié)，又或者圣誕節(jié)等等，而對(duì)我們中國(guó)人自己的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗知之甚少，這種傳統(tǒng)文化的缺失，也使得當(dāng)代年輕設(shè)計(jì)師人文素養(yǎng)普遍缺乏。

2、設(shè)計(jì)作品缺乏個(gè)性特征由于數(shù)字技術(shù)功能的程式化，就使得過(guò)分依賴技術(shù)的設(shè)計(jì)師們處在同一起跑線，他們?nèi)狈€(gè)性化的創(chuàng)意思想，缺乏獨(dú)特的審美構(gòu)圖、色彩處理和字體設(shè)計(jì)等能力，而是依賴計(jì)算機(jī)本身提供的程式化的功能和特效來(lái)設(shè)計(jì)作品，所以就造成藝術(shù)設(shè)計(jì)作品千篇一律、毫無(wú)新意，在視覺(jué)上缺乏驚喜和刺激，體現(xiàn)不出設(shè)計(jì)作品的鮮明個(gè)性。這種程式化的設(shè)計(jì)，由于缺乏新意，即使有著再華麗的外表，也只能在感官上引起短暫的刺激效果，終將被受眾所厭倦拋棄。另外，在數(shù)字時(shí)代，我們生活環(huán)境中的所有山水花草、魚(yú)蟲(chóng)飛禽、園林風(fēng)景、世俗風(fēng)情、田園風(fēng)光等等，都可以成為設(shè)計(jì)的素材，如今的設(shè)計(jì)師可以足不出戶，只要鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，就可以輕而易舉的在網(wǎng)上搜尋到海量的圖片，面對(duì)如此令人眼花繚亂的素材資源，設(shè)計(jì)師們往往放棄了對(duì)原創(chuàng)設(shè)計(jì)素材的追求，盲目的、不加理解的使用現(xiàn)成的素材，由于基于數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品過(guò)多的使用現(xiàn)成的素材圖片和效果，出現(xiàn)嚴(yán)重的雷同現(xiàn)象就不足為怪了。

3、視覺(jué)形式單一目前，很多藝術(shù)設(shè)計(jì)作品出于商業(yè)化運(yùn)作需要，設(shè)計(jì)師往往利用設(shè)計(jì)軟件，采取簡(jiǎn)單的復(fù)制、拼湊、模仿等方式，僅僅通過(guò)添加炫目華麗的濾鏡效果、抄襲現(xiàn)成的精美特效、套用絢爛精致的設(shè)計(jì)模板等手段來(lái)完成設(shè)計(jì)作品，這些作品商業(yè)味道十足，缺乏美感，過(guò)多追求表面形式的千變?nèi)f化，卻漠視科學(xué)的視覺(jué)原理，對(duì)文字毫無(wú)秩序的隨意組合，致使設(shè)計(jì)元素混亂堆砌，色彩、布局、文字、圖片雜亂無(wú)章，視覺(jué)形式越來(lái)越單一，令人生厭。

三、數(shù)字時(shí)代做好藝術(shù)設(shè)計(jì)的深層思考

目前，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人類(lèi)已經(jīng)步入到了數(shù)字時(shí)代，這是時(shí)展潮流和趨勢(shì)，任何國(guó)家、任何領(lǐng)域都不可避免的受到數(shù)字技術(shù)的滲透和沖擊，我們的生活也不可避免要建立在數(shù)字化信息之上，數(shù)字時(shí)代逐步改變了人們的衣食住行、工作、交際、休閑娛樂(lè)等生活方式，影響了人們的日常生活。在這個(gè)時(shí)代，數(shù)字技術(shù)突破了平面的、靜態(tài)的宣傳效果，以更加強(qiáng)烈的個(gè)性化視覺(jué)效果，快速、便捷的傳遞著各類(lèi)信息，這種數(shù)字化的發(fā)展已是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著計(jì)算機(jī)軟硬件的發(fā)展和普及，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)滲透到了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，電腦已經(jīng)成為當(dāng)代設(shè)計(jì)師不可缺少的設(shè)計(jì)工具，目前設(shè)計(jì)軟件眾多，如：處理圖形圖像的Phtoshop軟件；處理文字編排的Illustuator，圖文編輯的CoreDraw軟件，Maya、3DMAX等等，當(dāng)代設(shè)計(jì)師熟練使用這些工具，代替了傳統(tǒng)尺、筆、顏料，設(shè)計(jì)師可以利用計(jì)算機(jī)硬件和數(shù)字媒體軟件技術(shù)，將所要表達(dá)的形象進(jìn)行解構(gòu)、變形、重構(gòu)組合進(jìn)行創(chuàng)造，將立體的三維空間和影音技術(shù)影響下的四維空間與二維空間進(jìn)行合理搭配，將現(xiàn)實(shí)角色和虛擬角色進(jìn)行有效混合，給受眾人群創(chuàng)造出全新的審美體驗(yàn)，充分體現(xiàn)數(shù)字時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美、空間美和語(yǔ)言美。但值得注意的是，電腦畢竟是工具，它不能夠取代人腦進(jìn)行設(shè)計(jì)，人的大腦遠(yuǎn)比電腦要復(fù)雜得多。所以，在數(shù)字時(shí)代，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)要標(biāo)新立異，卓爾不群，就必須走出電腦替代人腦的誤區(qū)，注重培養(yǎng)既具備良好造型藝術(shù)和良好人文素養(yǎng)，又掌握先進(jìn)數(shù)字技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的人才。所以，當(dāng)代設(shè)計(jì)師除了熟練掌握數(shù)字技術(shù)以外，還要求設(shè)計(jì)師知識(shí)面更廣泛、感悟能力更強(qiáng)、文化素養(yǎng)、藝術(shù)品位更高，要實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)工具完美結(jié)合。

同時(shí)，隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的快速推進(jìn)，中國(guó)文化與世界文化的交流與融合日趨頻繁，大量西方設(shè)計(jì)觀念和作品涌入了人們的視野，一些設(shè)計(jì)師由于缺乏我國(guó)傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，對(duì)西方設(shè)計(jì)流、設(shè)計(jì)大師派盲目推崇，致使我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品人文痕跡淡化。所以，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)若想在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域占有一席之地，就決不能盲目照搬照抄、全盤(pán)西化。只有民族的才是世界的，所以，在當(dāng)今數(shù)字時(shí)代，對(duì)于設(shè)計(jì)作品而言，較以往任何時(shí)期更需要設(shè)計(jì)師具備深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，漠視民族傳統(tǒng)文化，盲目跟從，將會(huì)給我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)致命的后果。我國(guó)當(dāng)代的設(shè)計(jì)師應(yīng)該植根于我國(guó)悠久的歷史和博大精深的民族文化，要注重從中挖掘有益的設(shè)計(jì)元素，并努力嘗試與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)匯相結(jié)合，進(jìn)而逐步發(fā)展并創(chuàng)造出具有中華民族特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。弘揚(yáng)民族文化，這應(yīng)該是當(dāng)代設(shè)計(jì)師必須具備的素質(zhì)和修養(yǎng)，在這方面有許多優(yōu)秀的作品值得我們思考和借鑒，比如：在倫敦手工藝品邀請(qǐng)展中獲創(chuàng)意金獎(jiǎng)的龍井茶包裝，作者構(gòu)思非常巧妙的將龍、井、茶、瓷四種不同元素，但又都承載著中華民族文化典型特色的載體融入到同一件作品中，設(shè)計(jì)師又恰如其分的將龍井茶這一名詞的灌入其中，從而使這個(gè)作品獲得了全新的視覺(jué)美感和創(chuàng)作理念。再如，風(fēng)靡上海灘的上海老酒包裝，這個(gè)作品通過(guò)透著聞名遐邇、十里洋場(chǎng)老上海情調(diào)的石庫(kù)門(mén)形象，讓上海黃酒的味道變得更加濃郁、更加香美。這些優(yōu)秀的作品都凝聚著設(shè)計(jì)師強(qiáng)烈的民族情結(jié)和濃厚的風(fēng)土鄉(xiāng)情，汲取、挖掘了中國(guó)博大精深的文化底蘊(yùn)，融入了設(shè)計(jì)師智慧和創(chuàng)意的古老文化由此煥發(fā)了時(shí)代的光彩。

作者：高學(xué)強(qiáng)單位：天津職業(yè)大學(xué)