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摘要：在裝飾繪畫當中，造型語言是造型的綜合性體現(xiàn)手段之一。它是藝術家按照造型方法和造型語言要求，根據(jù)視覺經驗，進而創(chuàng)造出符合觀眾欣賞意圖的畫面，然后將藝術家要表達的思想內容為觀者所接納。裝飾繪畫造型語言為創(chuàng)造者表達自身思想的一類媒體，其區(qū)別于傳統(tǒng)的繪畫特有藝術特征。本文分別從音樂性、創(chuàng)造性以及秩序性等方面來深入分析了裝飾造型語言藝術特征，力求進一步提升人們對裝飾繪畫的審美水平。

關鍵詞：裝飾繪畫；造型語言；藝術特征

裝飾繪畫存在比較高的藝術價值，盡管人們常常會把裝飾繪畫看成是一類邊緣性藝術，但是，裝飾繪畫在中國的出現(xiàn)卻是比較早的。其畫面體現(xiàn)形式存在比較強的藝術美感[1]。整體而言，我國裝飾繪畫在歷史發(fā)展過程中不斷進步，因此，深入研究裝飾繪畫造型語言有著比較大的現(xiàn)實意義。裝飾繪畫的造型語言可以看成創(chuàng)造者表達情感的一個輸出工具，是藝術交流媒介，其有著特有的藝術特征[2]。下面我們分別從音樂性、創(chuàng)造性以及秩序性等方面來深入分析裝飾造型語言藝術特征，力求更好的有助于人們解讀裝飾繪畫造型語言，提升審美的水平。

一、裝飾繪畫造型語言內秩序性的藝術特征

在裝飾繪畫造型語言當中，存在著秩序性的藝術特征。秩序性指的是有組織、有條理的狀態(tài)。在裝飾繪畫過程中，無論從內容還是形式方面都表現(xiàn)出規(guī)律、條理。創(chuàng)造人員利用秩序性更好地對藝術情感進行體現(xiàn)，利用特殊規(guī)律設計、建構畫面和組織框架，同時，藝術家對畫面的安排和組織也更好地表現(xiàn)出秩序性的重要性[3]。反之，人們在對裝飾繪畫作品進行欣賞的過程中，賞析過程也能夠反饋出秩序性。人們視覺習慣帶動了對秩序性的追求，當人們在對事物進行觀察的過程中，會自行歸納總結有規(guī)律的東西，或者發(fā)現(xiàn)和尋找一定的規(guī)律[4]。人們把連續(xù)的點連成有著方向性的線，或把所看出的事物和自身認知產生自然聯(lián)想,其都為人不自覺的具體體現(xiàn)。裝飾繪畫藝術就是通過這類本能，在對畫面進行組織和構建過程當中，充分涉及并體現(xiàn)出秩序性，讓人在審美活動中，出現(xiàn)情感方面的共鳴。創(chuàng)造人員把客觀事物和人們思想情感在形式方面創(chuàng)造出一種規(guī)律性組合，這些規(guī)律含有變化、統(tǒng)一、重復和漸變的特點，而裝飾繪畫造型語言秩序性正是利用了這些規(guī)律并把它們得到充分的體現(xiàn)。重復指通過某形象作為基礎單位，進行連續(xù)性、反復性、規(guī)律性的再現(xiàn)。多次出現(xiàn)同一形象，不但可以給人們帶來強調性印象，還可以讓整個畫面更舒適、和諧。多數(shù)裝飾圖案是應用重復所構成的，例如，我國的敦煌壁畫邊飾圖案、印度火腿紋等。不僅如此，重復造型方法也廣泛使用在現(xiàn)代設計過程中，例如，裝飾壁紙圖案、空間設計和產品設計等，只有這樣，設計人員才可以建立和諧美。漸變指從基本形入手，有序的不斷變化，通過一個圖形或者顏色來根據(jù)一定規(guī)律逐漸對另一個顏色或者圖像進行變化。漸變元素可以是位置、顏色、大小以及形狀等。它是一類符合自然發(fā)展規(guī)律現(xiàn)象，比如，生命成長過程、物體從近到遠透視改變等，這些自然界內漸變現(xiàn)象充分體現(xiàn)了秩序性的美感。對稱指通過一點或者線作為基準，對同等圖像進行復制，進而實現(xiàn)一類平衡的視覺效果。對稱表現(xiàn)形式往往給人們帶來一種平靜、穩(wěn)定的感覺。例如，在中國民間的剪紙藝術當中，多數(shù)使用了對稱式構圖，這表現(xiàn)了人們對安定生活的向往。變化和統(tǒng)一是對比較關系進行強調，這類表現(xiàn)形式不僅主體鮮明，豐富飽滿，而且特點也比較突出。在一個作品當中，如果僅片面地追求變化，那么，會喪失整體性，容易讓畫面產生凌亂感。反之，如果僅考慮統(tǒng)一性而缺少改變，就會讓畫面缺少活力和生機。比如，我國傳統(tǒng)木板年畫，整體色彩比較艷麗，因此，創(chuàng)作人員所勾畫的黑線能夠更好地讓畫面相統(tǒng)一。

二、裝飾繪畫造型語言內創(chuàng)造性的藝術特征

因為裝飾繪畫存在比較強烈的多元化、豐富性，進而對其概念界定比較模糊。它和國畫、水彩畫以及油畫有所不同，由于工具材料特殊性而存在明確不同，同時，這也給裝飾繪畫創(chuàng)造者帶來了較多的創(chuàng)意角度和發(fā)揮空間。裝飾繪畫不但對客觀事物的表現(xiàn)特征進行刻畫，還更好地表現(xiàn)出創(chuàng)造人員豐富的想象力。創(chuàng)造力不是平白無故產生的，其來源于人們日常生活的感受和經驗，同時，還包含人們記憶內的情感、形象。通過主觀選擇、概括和重組，根據(jù)創(chuàng)造人員自身審美來再現(xiàn)。創(chuàng)造人員需要大膽想象，積極進行思考，同時，將對應設計思想充分體現(xiàn)出來。創(chuàng)造人員要有著創(chuàng)造性的思維，從主觀的構思入手，針對性的對客觀事物展開聯(lián)想，才可以在日常事務內發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造美。人們生活中有著豐富多彩的內容，這就給裝飾繪畫創(chuàng)作帶來多樣化的選擇。裝飾繪畫造型語言當中的創(chuàng)造性不是指創(chuàng)造人員能夠隨機表現(xiàn)客觀事物，而是對主觀性進行強調，主觀性含有創(chuàng)造人員審美思想、性格特點以及文化背景等因素，只有存在這些因素的作品，才可以讓欣賞者從畫面當中深刻感受到創(chuàng)造者的主觀意識、豐富的精神世界，進而產生共鳴。人們所有藝術活動都和創(chuàng)造力分不開。在我國古代的繪畫藝術內，麒麟、鳳以及龍的形象，遠遠大于現(xiàn)實世界的限制，其所帶來的形象還賜予財富、祥和以及權力的愿望，它們是在自然界外被創(chuàng)造出的藝術作品，其能夠更好體現(xiàn)出人類在藝術活動中豐富的創(chuàng)造力、想象力。在一些情況下，裝飾繪畫創(chuàng)造性來源于創(chuàng)作人員的遐想，這是一類非邏輯性、非理想精神的活動，其來自人們潛在的虛構世界。在醫(yī)學領域，人們認為美好的幻想將有利于緩解壓力，也就更加充分表現(xiàn)出繪畫治愈的效果。法國的藝術家雷東作品被人們叫作病和狂的夢幻曲。它代表著象征主義。他以為繪畫不是再現(xiàn)視覺印象，而是想象結果。所以，他繪出了一些現(xiàn)實世界內不存在的幻想作品，其中有離奇和夢幻形象。譬如，在《獨眼巨人》中，描寫了從大地產生出僅有一個眼睛的怪物，然而趣味性比較大。這個怪物讓人們感受親和、可愛。不僅如此，他還給私人住宅創(chuàng)作一些裝飾繪畫作品。例如，在1899年，給羅伯特男爵在城堡餐廳內設計了裝飾壁畫。在畫面當中，精細刻畫出花草樹木，然而沒有充分體現(xiàn)空間或地點，整個畫面充分體現(xiàn)出神秘而唯美。不僅如此，他還有一些作品體現(xiàn)出現(xiàn)實，比如，《蝴蝶》、《貝殼》等。然而，在實際當中，畫面體現(xiàn)的卻不是現(xiàn)實世界，他所描寫的不是再現(xiàn)瑰麗世界，同時，也不是胡編亂造，而是創(chuàng)造。

三、裝飾繪畫造型語言內音樂性的藝術特征

在裝飾繪畫造型語言當中，存在著比較強的音樂性。音樂性指造型語言存在著韻律感、節(jié)奏感，體現(xiàn)了優(yōu)雅的律動美，使作品產生比較強的藝術感染力，在韻律節(jié)奏的推動下，讓畫面更靈活和生動。在裝飾繪畫過程當中，元素的統(tǒng)一和改變充分表現(xiàn)出節(jié)奏韻律感，當形和色發(fā)生變化的過程中，就好像音符在對樂章進行譜寫似的。英國的批評家沃爾特曾經說過:全部藝術都向著音樂境界所奮斗。畫家達·芬奇就是位音樂愛好者，他的畫作內在可把繪畫看成是音樂。其所繪的《蒙娜麗莎》體現(xiàn)出音樂般韻味。蒙娜麗莎的微笑包含了音樂似的動人力量，其和飄忽旋律有著一樣的神秘特色。俄羅斯的畫家康定斯基使用不一樣大小的圓形來對樂譜進行翻譯，其體現(xiàn)出繪畫和音樂間含有的某些關系。在音樂內，音調利用長短、強弱、大小來完成節(jié)奏的改變。音調大小來源于發(fā)音震動頻率，然而在裝飾繪畫過程當中，創(chuàng)作人員利用裝飾造型的語言元素之間不同，對畫面節(jié)奏進行很好的掌握。比如，能夠使用線的長短、曲直、粗細來完成節(jié)奏的改變，除此之外，畫面使用顏色的強弱冷暖來實現(xiàn)畫的虛實。我們從中國繪畫藝術的發(fā)展歷史中可以看出，從原始社會的陶器畫再到敦煌壁畫，不管為工筆還為寫意，中國畫始終貫穿著富有韻味的線條，線條為中國畫的精髓。南朝的繪畫理論學家謝赫在六法中提到骨法用筆。唐代的畫家吳道子對蘭葉苗進行了創(chuàng)造，其對用筆節(jié)奏是格外的重視。張萱等人使用淡墨來描繪細線，利用較簡單的線條來充分表現(xiàn)生命動感。李公麟所使用的白描法通過線條剛柔、輕重、粗細、曲直等方面的改變來繪出物體的形狀。不僅如此，宋徽宗、崔白、陳老蓮等繪制的線條，其也都存在較強的節(jié)奏感，傳遞出音樂美妙的境界。音樂也叫作音品，它指聲音特點，就如同變化多端的調色盤，在繪畫藝術內，常常使用色調來體現(xiàn)色彩性質。一個交響樂是通過許多的樂器一起合作來實現(xiàn)的，不一樣的樂器存在著不一樣的音色，其是通過作曲人員來設計實現(xiàn)的。同時，一個裝飾繪畫作品也存在不一樣的色調，創(chuàng)作者把色彩不同的深淺、大小各異的色塊共同進行譜寫，在繪畫創(chuàng)作中對音樂性的體現(xiàn)進行追求。雖然人們的聽覺、視覺方面在音樂和繪畫上還有表征差異，然而其都來源于創(chuàng)作人員的心靈，這些也都是藝術家表現(xiàn)自身藝術思想，對內心體驗進行感受的手段。在人們生命中，繪畫就和音樂相同，都能深深地讓人們陶醉其中，因此，藝術情感在一定程度上超出了事物自身局限性。繪畫是一種人們可以用肉眼看清的音符，而創(chuàng)作者對繪畫進行裝飾則是利用無聲音的造型語言來演唱生命樂章。

四、結束語

經過上述分析我們可以看到，本文分析了裝飾造型語言藝術特征主要含有三個方面，分別含有音樂性、創(chuàng)造性以及秩序性等。盡管裝飾繪畫只是裝飾一個分支，然而其存在的藝術審美意義較大。在裝飾繪畫過程當中，存在兩類核心元素，也就是裝飾繪畫色彩、造型，而造型語言則能夠直接對裝飾繪畫作品內在藝術審美產生影響。因此，深入解讀裝飾繪畫造型語言，能夠大大助力人們審美水平的提升。

參考文獻

[1]潘必新.音樂家、文藝家、美學家論音樂與其它藝術之比較[M].北京:人民音樂出版社,1991.

[2].論現(xiàn)代繪畫藝術的音樂性[J].阜陽師范學院學報(社會科學版),2001(03):90-92.

[3]程靜.論繪畫中線條的音樂性[J].美與時代(下),2017(08):65-66.

[4]王莉萍.繪畫的音樂性及其他——對康定斯基繪畫藝術的文本解讀[J].藝術百家,2006(04):76-79.

作者:鐘紅藝 單位:廣東石油化工學院藝術與設計學院