民間美術(shù)的造型藝術(shù)研究
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中國的文化曾經(jīng)歷社會(huì)朝野的演變，但是原始文化并沒有隨著時(shí)代的變遷而消失。像民間所崇尚的圓滿，講求對稱，陰陽對比等。均體現(xiàn)在歷代美術(shù)作品的造型中，這些民間美術(shù)造型廣為流傳，生生不息。據(jù)記載，至今河南淮陽民間藝人的泥塑中還留有遠(yuǎn)古時(shí)期奇詭怪誕的動(dòng)物形象。這些妙趣橫生的擬人化動(dòng)物造型深深地扎根于中國民眾心目中。而民間美術(shù)的民俗性特征也是不可忽視的，中國人善長于把民俗事物通過造型手段表現(xiàn)出來，因此，民間美術(shù)造型又產(chǎn)生于形形色色的民俗事物中，體現(xiàn)出造型上的民俗特征。由于古代生產(chǎn)、生活需要的人力勞動(dòng)很多，因此各家都十分希望人丁旺盛，因此作品的造型大都體現(xiàn)出對生殖、生命的真情向往和對吉祥、幸福的執(zhí)著追求。生殖與生命已成為民間美術(shù)所要表現(xiàn)的永恒的主題，貫穿于民間美術(shù)創(chuàng)造的全過程中。譬如:“生命樹”、“魚戲蓮”、“蛇盤兔”、“鳳穿牡丹”等一系列主揚(yáng)生殖與生命的主題為民間美術(shù)造型增添光彩。另外，驅(qū)災(zāi)除疫，祈福迎祥，祭祀等民俗活動(dòng)也有所表現(xiàn)。如民間版畫中的門神“神奈”、“郁壘”、“秦瓊敬德”等成為我國歷史上留存已久的藝術(shù)形象。還有許多喻意吉祥幸福的藝術(shù)造型，如“連生貴子”的造型可以是蓮花和娃娃組成，也可以由蓮花、笙、桂樹枝組成。“多子多?！背Ｓ蓭еβ暮J和小孩子組合在一起。其他還有“觀音送子”、“天降麟兒”、“送子娘娘”等等。以上均體現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民對美好生活的憧憬和真摯追求，同時(shí)也顯示出民間藝術(shù)家純真的審美情趣和高度的藝術(shù)造型才能。
二、民間美術(shù)的獨(dú)特造型審美蘊(yùn)意
民間美術(shù)是自由的并且富有生命的一門藝術(shù)。有著它自己獨(dú)特的審美、造型。這獨(dú)特的審美體系是來源于民間的一種造型藝術(shù)。也許創(chuàng)造出作品的作者本身并沒有很豐富的文化底蘊(yùn)，可他所創(chuàng)作的作品卻會(huì)很真實(shí)地反映出他的內(nèi)心世界，甚至一眼就能讓人看出他的生活環(huán)境或是家庭條件。這樣的作品往往會(huì)比一些有著深刻意義的作品來得更直接、更真實(shí)。民間美術(shù)以其多樣的造型風(fēng)格變化，綜合了中國的古老文化，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、審美和民間藝術(shù)家的思維方式，恰恰反映出了民間美術(shù)的造型審美蘊(yùn)意。綜合以上它所沉淀下來的就是民間美術(shù)造型中獨(dú)特的，最真實(shí)的，最能夠反映出民間美術(shù)中有著其質(zhì)樸并真實(shí)內(nèi)涵的作品。民間美術(shù)主要通過以下的基本表現(xiàn)手法體現(xiàn)出來:
1．寓意表現(xiàn)手法:從民間美術(shù)的作品中，我們既可以看到傳統(tǒng)的吉祥圖案，也可以看到有著神話色彩傳說中的英雄，甚至鬼神之類的圖案。這些也是民間美術(shù)獨(dú)特的精神內(nèi)涵的表現(xiàn)，它所表現(xiàn)出的寓意大多是期望平安和對未來美好的憧憬。這些同樣是人類共同的愿望，而民間美術(shù)的造型則始終遵循著這樣的創(chuàng)作路線，其中蘊(yùn)涵了吉祥的寓意。比如，石榴和西瓜多籽，便被借用于“榴開百子”，傳說中食蟠桃可以青春永駐，而松柏則是生長千年的代表，山岳歷經(jīng)滄桑而無損，白鶴通常會(huì)出現(xiàn)在神話里，而雞的自然形態(tài)也廣受贊揚(yáng)，它形體挺拔，行動(dòng)矯健，毛羽艷麗，氣概非凡，因此學(xué)者們多認(rèn)為，古代的鳳凰形象，就是以公雞為原型創(chuàng)造出來的。古人還認(rèn)為雞能驅(qū)鬼、避邪。南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》上說，正月初一為“人日”，在這一天，大家貼畫雞于門戶，上懸葦索，旁插桃符，這樣做可以使得“百鬼避之”等。類似于這樣有著美好寓意的吉祥圖案還有很多，在此就不一一列舉了。
2．諧音表現(xiàn)手法:另有一些美好的寓意更是運(yùn)用了中國漢字諧音的特點(diǎn)，并將讀音相同或相似的字加以借用，來代表大吉大利之意，如“連(蓮)年有余(魚)”，“福祿(鹿)雙全”，“馬上封侯(猴)”等等。由此可以看出廣大勞動(dòng)人民追求美好幸福生活的一面。
3．組合表現(xiàn)手法:這種表現(xiàn)手法就是以字的組合或是字畫同時(shí)存在的組合來構(gòu)成吉祥圖案，譬如，“五福捧壽”，就是畫面中以五個(gè)蝠蝶來圍繞“壽”字，借此表達(dá)祝壽的美好愿望;另外“百壽圖”中的100個(gè)“壽”字組合在一起也是如此。由此可見，民間美術(shù)就是由勞動(dòng)群眾自己創(chuàng)造的，真實(shí)的表現(xiàn)并服務(wù)于他們的生活，反映出了他們對生活的美好期盼，并充滿本土氣息，在人民群眾中廣泛流傳的一門藝術(shù)。
三、民間美術(shù)獨(dú)特的色彩感染力
民間美術(shù)大量地運(yùn)用高純度的色彩去表現(xiàn)作品，具有著濃郁的民俗氣息和地方色彩，這些是民間美術(shù)所特有的。由于民間美術(shù)的創(chuàng)作者是占人口大多數(shù)的底層人民群眾，他們來自民間，并扎根于民間，從現(xiàn)實(shí)生活中汲取營養(yǎng)，這一特性使得人們大都受地域的文化積淀、習(xí)俗風(fēng)情、地貌環(huán)境的影響，便會(huì)對主觀情感與外界事物交織交融，即形成“自然文化”。因此，民間美術(shù)洋溢著一股純樸、濃厚的鄉(xiāng)情和自然天趣，凝聚著某一民族或地區(qū)人們思想意識和審美情趣，并有著強(qiáng)烈的民俗性和共同性。總而言之，人們那些純真質(zhì)樸的天趣以及對生活充滿美好期盼的思想都通過民間美術(shù)的獨(dú)特造型藝術(shù)表現(xiàn)出來了。它淋漓盡致地表達(dá)出了勞動(dòng)群眾的真實(shí)藝術(shù)境界，并形成超越普通人審美價(jià)值觀的具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)作品。民間美術(shù)獨(dú)特的造型藝術(shù)使得整個(gè)民間美術(shù)在發(fā)展史上有著更璀璨的星光，有著更深刻的感染力，或許，正是他獨(dú)特的造型藝術(shù)才是民間美術(shù)的魅力所在!
作者：馬菁蕓單位：長春職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息技術(shù)分院
