明清紙牌牌面裝飾藝術(shù)探討
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摘要:葉子牌是中國古老的娛樂工具，它的牌面圖案通常以木刻版畫的形式印刷在硬紙板上，是我國古代版畫藝術(shù)的傳統(tǒng)載體之一。本文結(jié)合相關(guān)文字、圖像資料，在前人研究的基礎(chǔ)上，剖析葉子牌牌面的人物造型、圖案布局、點數(shù)文字的設(shè)計規(guī)律。
傳統(tǒng)牌戲古稱為“葉子戲”，使用的工具——紙牌，因之又稱為葉子牌。紙牌曾經(jīng)是一種流行于社會各階層的消遣娛樂工具，隨著撲克牌的流行，傳統(tǒng)的“馬吊”“上大人”等紙牌逐漸退出歷史的舞臺，傳統(tǒng)紙牌牌面木刻版畫的裝飾藝術(shù)價值卻日漸凸顯。在小小方寸之間，紙牌上刻印的圖案極富生活情趣，值得今天的我們加以研究和借鑒。
一、傳統(tǒng)牌戲的歷史源流
《呂氏春秋》記載有周朝初年年幼的周成王“削桐葉為圭”而以游戲封弟故事，可能是“葉子戲”最早的萌芽。民間傳說，西漢初年名將韓信為了緩解士兵征戰(zhàn)沙場的相思之苦，在軍營中發(fā)明了一種供士兵娛樂的紙牌，由于紙牌大小如樹葉，所以稱之為葉子戲。但據(jù)可考的文獻記載，唐朝天文學家一行和尚（張遂）可能才是紙牌游戲的真正發(fā)明者。宋人王辟之《澠水燕談錄》載：“唐太宗問一行世數(shù)，禪師制葉子格進之?！敃r士大夫宴集皆為之”。唐朝人蘇鶚所作《同昌公主傳》載：“韋氏諸家，好為葉子戲。夜則公主以紅琉璃盛光珠，令僧祁捧之堂中，而光明如晝焉”。當時的社會風氣極為開放，因此葉子戲可能首先由唐朝的知識分子所發(fā)明，并在唐朝的貴族社會中流行，并迅速在各階層中普及開來。到了宋朝，葉子牌更為流行，南宋時出現(xiàn)“扇兒牌”，一副有三十二扇。到了明代，發(fā)展為“馬吊牌”，全套有四十張，分四類，每張牌上都繪有一定含義的圖案。清末至民國流行的紙牌，牌面長約八厘米，寬兩厘米，民間仍習稱之為“葉子牌”。目前存世的明清紙牌及紙牌印版實物種類有馬吊牌、酒令牌、上大人等多種，在全國各省幾乎都有發(fā)現(xiàn)，牌面圖案具有一定的格局樣式，除了點數(shù)以外，多數(shù)都印制有各種生動有趣的系列主題紋飾，以下試對之加以具體分析。
二、明清紙牌牌面的藝術(shù)特點
1.牌面的圖案布局
雖然紙牌的圖案幅面有限，但并不影響設(shè)計者在其上發(fā)揮巧思，設(shè)計巧妙的構(gòu)圖排布人物、點數(shù)、文字，擴大小小牌面的視覺張力，產(chǎn)生特有的民俗意趣。紙牌中常見的構(gòu)圖方式為中心展開，中部占據(jù)較大幅面的主題紋飾通常是人物形象，周圍印制邊框，上下繪有點數(shù)文字。總體來說，牌面中的圖案、文字布局跟中國傳統(tǒng)繪畫是一脈相承的，簡與繁，虛與實，黑與白的對比，緊湊和集中的對比都由繪畫藝術(shù)中吸取經(jīng)驗，帶又由于紙牌的世俗游樂價值而帶上了更多的俚俗趣味。
（1）版框和邊飾
傳統(tǒng)紙牌的牌面多數(shù)印有邊框，大多呈黑色長方形線框，上下邊框較寬，其內(nèi)飾有簡單的幾何圖形邊飾。通常由簡單的圓、方、三角形為基礎(chǔ)圖形元素形成單體符號，或?qū)Χ喾N幾何形元素加以組合，通常造型簡單明了，刀法隨意多變。利用類同的造型元素的排布方式差異，既提示出每一張紙牌的個體特征，又使整套紙牌得到整體性與差異性的平衡。這些邊飾圖形僅是簡單的紋飾組合，可能并非想要傳達任何特殊涵義，但通過在紙牌上靈活的變形運用，使牌面單純黑色的邊框被打破，并產(chǎn)生了特有的造型邏輯關(guān)系。
（2）文字和點數(shù)
紙牌的牌面中心紋飾中，人物形象通常占據(jù)大部分的空間，人物頭頂和腳下部分的空間便用來排布文字和點數(shù)。文字的應(yīng)用在民間常見紙牌中常有一種質(zhì)樸詼諧之感，如在清末的一套“水滸人物”紙牌中，梁山好漢的形象都用稚拙的造型加以刻畫，與之相應(yīng)的，在每個人物的頭頂，則用簡潔的直刀雕刻出各人的名字，這種一目了然，與戲曲臉譜的點題效應(yīng)非常相似，根據(jù)人名和傳說中的人物個性特征，人們可以對紙牌上高度概括簡化的人物形象產(chǎn)生種種聯(lián)想。酒牌一般用于宴席中行酒取樂，主要在文人士大夫、社會上層階級間流行，因此它的形式比馬吊、上大人紙牌更為工整細致，通常圖案用細筆描出，如《酣酣齋酒牌》中，畫面的前、中、后景安排的井井有條，景物描繪很精細，文字整齊劃一的楷書，書寫工整勻稱。陳老蓮《水滸葉子》更是為了純粹突出人物造型，將背景整個忽略不計，字體上書以行楷，姿態(tài)妍麗，與人物的動態(tài)側(cè)倚呼應(yīng)。人們依據(jù)點數(shù)的大小來出牌爭勝，體現(xiàn)紙牌實用價值的點數(shù)，根據(jù)牌戲的種類而有所不同?！榜R吊牌”的點數(shù)分為十萬、萬、索子、文錢4種系列花色。十萬、萬與下方的人物名一樣是以文字的形式列出，但通常為黑底白字，與下方人名的白底黑字正負相映，富有變化。索子和文錢都是抽象符號，各系列分別有九張牌，表示點數(shù)大小的抽象符號在單體設(shè)計的基礎(chǔ)上，由小到大漸次增多，但無論點數(shù)大小，索子和文錢的圖案都追求滿布，使牌面不空。由于“上大人”紙牌來源于古代的蒙童教育口訣，因此在它的牌面構(gòu)成中，文字占有絕對的重心地位，在牌面邊框內(nèi)的天頭地腳位置，各書一正一反相同的某字。整副牌出現(xiàn)的單字共有二十四個，用特殊的專用字體寫成，罕見用于別處。在我國的字體設(shè)計史上，“上大人”紙牌的字體來源及其裝飾藝術(shù)長期為人忽視，有待于深入挖掘。
（3）主體紋飾
在紙牌的牌面上所呈現(xiàn)的圖案花紋，大多都是以人物塑造為主，通過對人物的刻畫來突出紙牌的趣味性和收藏價值。人物題材都是以一個主題展開的，比如水滸人物的梁山好漢、三國演義、八仙過海、西游記等一個系列。幾乎沒有單一存在的個體。也有牌面以花卉為主題的，花草的變化也有一定的規(guī)律。牌面的紋飾、邊框、布局、點數(shù)的結(jié)合才勾勒出一張藝術(shù)價值較高的紙牌。
2.牌面主體紋飾的圖案造型
根據(jù)紙牌的形式特點，大概可以將其分為兩種風格——市井型和文人型。市井型來源于民間風情，作畫靈感自然是在平時生活勞作中積累起來的，并未受過系統(tǒng)的訓練和熏陶，但這也造就了他們對美新的認識。出自他們筆下的牌面圖案大都透著一種稚拙的趣味性，牌面布局以滿構(gòu)為主，人物造型簡單，神情相似。而文人型皆是出自名家之手，如陳老蓮的《水滸葉子》，牌面構(gòu)圖布局十分講究，人物刻畫惟妙惟肖，入木三分，收藏價值極高。
作者:劉顯波 白曉宇 單位:湖北工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院
