本人年12月任副教授職務以來,堅持四項基本原則,遵紀守法,愛崗敬業(yè),教書育人,教學工作量飽滿。在教學和科研工作中不斷進取,年被遴選為馬克思主義中青年專家培養(yǎng)對象,年被遴選為馬克思主義基本原理專業(yè)碩士生導師,年獲得中山大學法學博士學位。任現職5年來,在教學和科研上取得了較為顯著的成績,系統(tǒng)講授6門馬克思主義理論專業(yè)課和公共課,學生課評等級均為優(yōu)秀;在科研上,承擔科研課題12項,其中主持3項,出版了學術專著1部(獨著),發(fā)表學術論文18篇,參編教材2部,論文集1部,形成了"馬克思主義人的發(fā)展理論與實踐"這個明確而穩(wěn)定的研究方向。具體總結如下:

一,具有良好的師風師德,愛崗敬業(yè),優(yōu)質完成教學任務,教學質量不斷提高。

系統(tǒng)講授6門馬克思主義理論課程,2門選修課程,學生課評等級均為優(yōu)秀;主持教育教改課題1項,參加精品課程建設1門,參加新世紀高等教育教學教改工程課題1項,發(fā)表教學研究論文4篇,獲得校級教學軟件比賽三等獎1項,教學成績顯著。

任現職以來,模范地遵守高校教師職業(yè)道德規(guī)范,堅持育人為本,德育為先,優(yōu)質完成教學任務,教學質量不斷提高,取得了較為顯著的教學和教研成績。5年來,作為主講教師先后承擔碩士生,本科生和專科生的《馬克思主義哲學原理》,《馬克思主義基本原理》,《馬克思主義基本原理概論》,《馬列主義原著選讀》,《自然辯證法》以及博士生的《馬克思主義與現代科技》等6門馬克思主義理論課程的教學工作任務,開設《醫(yī)學美學》,《現代西方哲學》等2門選修課程,授課總學時達到1472學時,減去脫產攻讀博士學位的1年,年均學時達到368學時,教學工作量飽滿。本人深深熱愛教育教學工作,堅持學習新的教育教學理論,不斷更新教育教學觀念,努力掌握和運用現代教育技術輔助教學,積極改革教學方式和方法,積極參加和開展教育教學課題研究,探索提高教學實效的新渠道和新手段。近年來,創(chuàng)造性地把參與性教學方法運用于《馬克思主義哲學原理》課和《馬克思主義基本原理概論》課的教學,把馬克思主義基本原理與學生的人生經驗,課堂體驗和未來生活理想的聯(lián)系起來開展教學,促進理論與實踐的滲透和互動,教學效果好,得到督導員和同行的肯定,學生課評的滿意度高,評價等級均為優(yōu)秀。指導5名本科生的畢業(yè)論文選題和寫作,論文的質量較高;負責指導的2名碩士研究生學習刻苦,積極參與課題研究以及撰寫學術研究論文。主持學校教育教學改革課題1項,參加新世紀高等教育教學教改工程項目1項,作為主要參加者參加的校級精品課程項目"馬克思主義基本原理"課被推薦為自治區(qū)精品課程項目。先后發(fā)表《參與性方法在馬克思主義基本原理課中的運用研究》等教學研究論文4篇,其中《關于"原理"課中人的勞動本質觀的教學邏輯新探》發(fā)表在專業(yè)核心期刊《思想理論教育導刊》上(年第4期)。主持設計和制作的馬克思主義哲學原理課多媒體教學軟件獲得醫(yī)科大學第四屆教學軟件比賽三等獎,年被推薦參加全區(qū)思想政治理論課"精彩一課"講課比賽。

二,具有較強的科研能力,科研水平不斷提高,科研成績顯著。

主持科研課題3項,其中:省級課題1項,地廳級課題1項,校級課題1項;作為主要完成人參加科研課題9項,其中:國家社科基金課題1項,省部級課題3項,橫向課題3項,校級課題2項。出版學術著作1部(獨著),發(fā)表有較高質量和一定創(chuàng)見性的學術論文18篇,形成了"馬克思主義人的發(fā)展理論與實踐"這一明確和穩(wěn)定的主要研究方向。

摘要：我國一直在提倡將我國建設成發(fā)展全民的小康社會，建設全民小康社會的重點也就在于對整個農村經濟水平的建設，與此同時，整個農村建設的重點就在于提高農民的收入，要想提高農民的整體收入水平就要從根本的問題入手，也就是在于提高農民的整體素質。要想提高農民的素質首先要依靠科技的進步與發(fā)展，主要就是需要提高整個農業(yè)勞動著的科學技術水平以及專業(yè)的農業(yè)知識。所以，在培育新型的農民整個過程中，我覺得提高農民的整體素質就顯得格外重要。本文主要是從三個大方面來加以論述的，首先第一部分是將新型的農民給予一個準確的定位也就是新型農民的含義是什么；第二部分是培育新型農民主要從哪些方面具體的方面入手也就是培訓的具體措施；最后一部分是寫的是培育過程中所采取的主要措施都是什么，這就是本文的主要組成部分。

關鍵詞：培育新型農民；科技需求；政策研究

一、新型農民的內涵

新型的農民主要是指那些具有一定知識含量和專業(yè)素養(yǎng)的農民，目前，針對我國所處的社會環(huán)境來說培育新型的農民起著至關重要的作用，這既是我國社會的一種客觀存在的要求也是目前我國農業(yè)發(fā)展的實際需要。這也有利于保持農業(yè)和農民的收入平衡的一個重要的選擇途徑，更是未來我國農業(yè)發(fā)展的一個必然要求也是有助于提高收入的一種深化過程。在我國，農民是整個農業(yè)發(fā)展的主體，要想轉變農業(yè)的發(fā)展狀況最主要的是轉變農民這一重要的載體。我國整個農業(yè)體系發(fā)展水平的高低直接就取決于整個農民的素質是否得到提高。如果想要調整我國農業(yè)的結構更趨向于合理化，這對農民的要求也更加的詳細具體了，首先，要求農民要具有洞察市場和分析整個農業(yè)市場的能力，同時，還要具備完整的科技手段，能夠將目前先進的農業(yè)政策與農民自身的素質連接起來，這樣才能提高我國農業(yè)整體的發(fā)展水平。但是，我們都很清楚的知道，就目前我國農業(yè)與農民存在著的主要問題就是農民的整體文化水平和文化素養(yǎng)較低，還不能夠完全的去實現現代化的生產。

二、培育新型農民采用的思路

目前，我國所提出的針對新型農民的培訓的工作主要是針對在之前工作中遇到的和存在的主要問題具有針對性的培訓，我們應該清楚地了解到對于農民專業(yè)素質和素養(yǎng)的培訓應該主要是與農民所種植的土地面積相掛鉤的，同時，也要與土地的擁有權和使用權相掛鉤，只有清楚地找到了我國農民中所存在的主要問題才會采取具體的措施針對相應的問題進行解決，也只有這樣，才會培養(yǎng)出的農民更加具有科技性、同時覺悟才會更加的提高，這樣農業(yè)生產才會更加具有產業(yè)化和規(guī)?；?/p>

一、教育的產業(yè)屬性得到肯定和企業(yè)集團組織形式的成功啟示:教育集團的產生與發(fā)展

上世紀九十年代以來,有關教育產業(yè)問題的討論儼然成為許多國家爭論最為激烈的教育問題之一,而與教育經營密切相關的教育集團化發(fā)展趨勢,隨之成為世人關注的焦點。從嚴格意義上說,教育集團并不是世紀之交出現的新事物。早在六七十年代,在私立教育比較發(fā)達的國家和地區(qū),網絡化、連鎖式的大型教育組織機構就已蓬勃而起了。相關資料顯示,印度的DPS私立學校連鎖網絡創(chuàng)建于1949年;巴西的大型私立學校連鎖機構Objectivo/UNIP成立于六十年代中期,Pitagoras學校集團誕生于1966年;津巴布韋的Speciss前身NCA建立于1965年;美國的阿波羅教育集團創(chuàng)始于1973年;巴基斯坦的私立教育網絡Beaconhouse學校系統(tǒng)創(chuàng)建于1975年。這一時期的教育集團數量不多,且多為私立學校連鎖網絡,也局限于一個國家和教育系統(tǒng)內部。進入九十年代以后,早期建立的教育集團獲得了前所未有的發(fā)展,新的教育集團又如雨后春筍般不斷產生。與早期相比,現在各國教育集團的發(fā)展呈現如下特點:

———公立學校開始被納入教育集團化發(fā)展的軌道。如世紀之交被美國媒體炒作得沸沸揚揚、備受美國經濟界和教育界關注的公立學校私營管理,就是對公立學校實施集團化管理的典型例證。

———組建跨國教育集團,拓展海外教育市場。如始創(chuàng)于加拿大的拉薩爾學院集團,以及新加坡的英華美咨詢控股有限公司等,現都是著名的國際性教育集團。

———通過資本市場進行教育融資。上文提到的美國公校私營的愛迪生公司、NIIT、拉薩爾、英華美等,都是上市公司。

———圍繞教育培訓開展多業(yè)經營成為教育集團擴張的新戰(zhàn)略。如巴西的COC教育公司,現已進入電視和廣播等媒體領域,擁有一個覆蓋500萬人口的商業(yè)電視臺和一個教育電視臺,還擁有自己的出版社。事實證明,教育集團在九十年代獲得如此大的發(fā)展,是教育的產業(yè)屬性得到肯定和企業(yè)集團組織形式的成功啟示雙重作用的結果。

摘要:在教師資格證國考背景下，很多高職高專師范專業(yè)為了追求教師資格證通過率，加上很多師范專業(yè)跟其他理工科專業(yè)混同管理等種種原因，導致高職高專師范專業(yè)教育教學課程設置應試化，教學內容碎片化，教育培養(yǎng)過程培訓化。因此，我們要加強防范糾偏:一是要進一步完善教師資格證考試;二是要加強師范專業(yè)認證;三是要完善評價機制，加強后期質量跟蹤;四是要落實“放管服”，實行高職師范專業(yè)與其他高職專業(yè)差異化管理;五是要想方設法提升高職師范生的生源素質。

關鍵詞:高職高專;師范教育;培訓化;原因;策略

教育是一個系統(tǒng)工程，教師培養(yǎng)更是一個系統(tǒng)工程。教師培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，不可能立竿見影。師范生的培養(yǎng)不同于其他專業(yè)學生的培養(yǎng)，師范生是未來的教師，將來面對的是人不是物?？倳浽谕本煼洞髮W師生代表座談時說，好老師必須有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心。［1］要培養(yǎng)總書記要求的“四有”教師，師范院校責任重大，必須保持定力，遵循人才培養(yǎng)規(guī)律和教師培養(yǎng)規(guī)律，不能急功近利。但是，近來調研發(fā)現，有些師范院校師范專業(yè)出現教育培訓化、碎片化、應試化的現象，尤其是在教師資格證國考背景下，高職高專師范院校和師范專業(yè)，更應該謹防師范生培養(yǎng)的培訓化、碎片化、應試化。人才培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，而培訓只是實現人才培養(yǎng)的一種形式和手段，充其量只能算是培養(yǎng)的一個組成部分。培訓如同對植物施肥，培養(yǎng)則是為植物營造最適合生長的外部環(huán)境。培訓側重知識技能經驗的傳授，培養(yǎng)則是包括思想、情感、能力、知識、技能等的綜合素質的塑造。培訓是短期的，培養(yǎng)是長期的。培訓往往以“事”為本，培養(yǎng)卻應該是以“人”為本。培訓著眼于當下，培養(yǎng)著眼于長遠。如果說培訓是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的話，那么培養(yǎng)則是整體的、全局的、長遠的、系統(tǒng)的調理。我們現在經常說問題導向、項目導向、任務驅動，這對于對癥下藥很有效，可以提高效率。但是，很多人包括教育界對“問題”和“任務”把握不準，對不同領域不同學科專業(yè)的“問題”和“任務”把握不準，他們看到的只是小問題、不重要的問題，甚至是假問題，對各專業(yè)、各行業(yè)、各職業(yè)的“任務”也認識不清，缺乏長遠的眼光和全局思維，從而導致急功近利。教師教育專業(yè)不同于工科類專業(yè)，很多對于工科很好的教育教學方式，對教師教育專業(yè)就不適合，如小學語文教育專業(yè)不適合像工科一樣搞項目導向，思想政治教育專業(yè)不適合搞現代學徒制。但是，由于多種原因的影響，特別是教師資格證國考以來，一切為了考試，一切為了上崗，一切為了就業(yè)，教師教育專業(yè)的教育教學出現了培訓化、碎片化、應試化的傾向。

1高職高專師范教育培訓化的表現

1．1課程設置不妥

文學等素養(yǎng)課能不開就不開，學生看書少，積累不夠?；A理論課被大量砍掉。有利于學生提升和發(fā)展的課程開設少，如中小學教育科研方法、美學與美育，不開或只是象征性地開設選修。而直接涉及到教師資格證考試的科目則開夠開足甚至過多，如教育學、心理學，甚至專門開設教師資格證考試輔導課。

1高校音樂教學目標與音樂的社會功能的關系

呼倫貝爾音樂學院2OL0級音樂學專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的培養(yǎng)目標是本專業(yè)主要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，掌握音樂基礎理論、基本知識、基本技能，具有較高的實踐能力、創(chuàng)新能力和一定的教育科研能力的，能勝任與本專業(yè)相關的教育教學、文化藝術等工作的應用型人才。除了音樂專業(yè)的目標，音樂對于社會的作用是多方面的。對音樂的社會功能深刻而準確的認識，是每一個從事音樂教育者的美學思想基礎和音樂藝術得以發(fā)展的動力源泉。貝多芬說過：“音樂應當使人類的精神爆發(fā)出火花。”我國著名作曲家冼星海說過“音樂，是人生最大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐?！币魳房梢詡鬟f感情，具有振奮精神、鼓舞斗志、增長知識、開發(fā)智力、陶冶情操等作用?！瘍?yōu)秀的音樂文化是先進文化的重要表現形式之一，它的先進性，鮮明地在它的社會功能作用上表現出來。所以優(yōu)秀的音樂文化，會對我們的社會發(fā)展進程、社會精神面貌產生積極的和能動的影響。因此，做為當代的高校音樂工作者，在我們的音樂教學、研究、教育、創(chuàng)作，表演、傳播等多方面的文化環(huán)節(jié)中，應當堅定不移地把發(fā)揮音樂社會功能，做為建設和諧社會的奠基，做為自己音樂藝術活動的重要的認識和實踐基礎。近年來呼倫貝爾地區(qū)“布里亞特牧民合唱團”和“五彩兒童合口昌團”成功的演出，對呼倫貝爾少數民族的音樂資源進行了深入挖掘，為民族文化的延續(xù)作出了貢獻，把民族音樂藝術，在新世紀里推向一個新的、輝煌的發(fā)展高度。實踐證明，他們的演出和運作模式為我們呼倫貝爾地區(qū)的音樂工作者做出榜樣由此得知音樂教育不僅僅是學校教育的事情，也不僅僅在學校內部發(fā)揮作用，它和整個社會密切相關。這就要求高校校音樂教育必須面向現實、面向社會，不能只是在學校范圍內甚至琴房里里打轉轉。

2開展社區(qū)音樂教育的實踐

社區(qū)音樂教育的社會功能是指音樂教育對人與社會所能起到的作用。社區(qū)音樂教育的功能所產生的對社會群體的效應，主要表現為社區(qū)內受教育者個體經音樂藝術的陶冶而導致的社區(qū)內其他居民和諧有序、健康向上的群體行為，最終促進社區(qū)文明的發(fā)展進步與社會和諧。隨著內蒙經濟的發(fā)展以及人民物質生活水平的提高，社區(qū)居民越來越注重對文化生活的追求，特別是各種音樂樂器逐漸進入了普通百姓的家庭，各種藝術形式如舞蹈、聲樂等業(yè)余學習團體越來越多，因此社區(qū)音樂教育客觀上促進文化產業(yè)的發(fā)展，提高了社區(qū)居民的文化生活質量和水平，也是全面貫徹落實“構建和諧社會”重要思想的具體表現。2000年應自己本人所居住社區(qū)身邊一些朋友的要求，以業(yè)余愛好形式開始了個體聲樂訓練。隨著人數增多，人員構成開始復雜，很多喜歡聲樂藝術的人員加入進來，逐步開始了合唱形式的而且更加專業(yè)化的訓練。幾年下來我們的“美少女合唱團”已有三十多人，初具規(guī)模。人員構成基本上除了本社區(qū)之外也有其他社區(qū)成員，其中少數民族成員占50~／o，演唱的歌曲近2百首，其中民歌占80％，成為呼倫貝爾市第一支社區(qū)合唱團，為社會主義精神文明建設邁上一個嶄新的臺階，也為探索產學研一體化開創(chuàng)了實踐的一個平臺。合唱是一門有著廣泛群眾基礎的藝術表現形式．任何機關單位、學校、社區(qū)，只要能組織起一定的人數海個人的聲帶是正常的)，有一名懂行的指揮有一間房或教室就可以進行合唱藝術的演繹其次，合唱藝術雖然具有大眾性的特點，但其表現形式和表達的內容卻體現出非常高雅的性質。這種高雅的性質是由合唱藝術本身的內在技術涵量和藝術涵量所限定的。因此，合唱藝術對培養(yǎng)和提高公民的人文精神以及人的全面修養(yǎng)有著極大的推動作用。通過合唱，能最有效地進行集體主義精神的教育，能融洽人際關系，能使人超越小我，融人大我，使人進入一個新的天地，達到種新的境界。正是基于這樣一種非凡的作用，合唱不僅是一種藝術形式，麗且是對和諧社會的一種奠基。業(yè)余合唱團是弘揚先進文化和民族精神的重要組織形式，也是陶冶情操和提高文化素質的有效載體。正是認識到合唱藝術的這一形態(tài)與和諧功能，本人從以下二方面致力于“美少女合唱團”的訓練和服務。

1、通過幾年的訓練，從音樂專業(yè)的角度來看，合唱對于聽力的訓練更大，不僅能夠糾正個人的音準，還可培養(yǎng)合唱隊員對于多聲部和聲的和諧性和敏感性。因此，就音樂技能的訓練與音樂藝術的熏陶而言，合唱藝術是以相對較低的準人要求和個人條件，追求更加高遠的藝術修養(yǎng)和人文素質。因此提升了隊員的音樂品味。

2、從奠基和諧社區(qū)角度來看，合唱團的成員聲樂知識、歌唱水平參差不齊，做為他們的老師必須一視同仁、不厭其煩地耐心地教．當團隊成員間有了矛盾時，做為老師要找她們談心、面對面溝通，打開雙方的心結，消除矛盾，使干戈化為玉帛；當有的成員身體不舒服時，做為老師要上門探望，噓寒問暖、送上真誠的關懷和問候，有時還能提供緩解病痛的好建議和小偏方l做為老師甚至經常自掏腰包為合唱團買碟片、歌本、演出道具等。只有做這樣的老師才能指導大家以歌匯友、以歌陶冶情操，共同為社區(qū)的“文明共享、和諧共建”添磚加瓦，。幾年來大家學會了很多名歌名曲，尤其對呼倫貝爾民歌的演唱，不僅展現出“三少民族”的優(yōu)秀特點、點燃民族熱情、提升了民族自豪感和自信心，增進民族團結，同時對精神文明建設和經濟社會的繁榮發(fā)展起著互促互動的作用。大家在歌曲的激情里享受樂趣和歡快，大家說就像回到了童年、回到了牧場、森林和田野。