摘要：

文化是維系一個(gè)國家和民族精神紐帶，是一個(gè)民族的靈魂。在經(jīng)濟(jì)全球化大趨勢的形勢下，民族文化正面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，更面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。文化領(lǐng)域的競爭，不僅表現(xiàn)在文化產(chǎn)品的市場覆蓋上，更表現(xiàn)在文化價(jià)值觀的滲透上。因此，要樹立既符合社會主義精神文明建設(shè)特點(diǎn)，又符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的文化，在觀念、體制、機(jī)制上要真正解決面向群眾、面向市場的問題，必須堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

關(guān)鍵詞：堅(jiān)持社會主義文化方向

火炬——“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”號角——“全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明?！贝瑯?biāo)——“必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用‵三個(gè)代表′重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)?！保ㄕ酝臼髨?bào)告）

“十六”大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨在指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，“三個(gè)代表”的核心在于立黨為公、執(zhí)政為民。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，是堅(jiān)持和發(fā)展社會主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論。我們注意到，十六大報(bào)告中在講到文化時(shí)有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是相互交融，即文化、經(jīng)濟(jì)和政治間的相互結(jié)合、相互促進(jìn)，一體化互動的趨勢越來越明顯。另一個(gè)是相互激蕩，就是一個(gè)相互學(xué)習(xí)、借鑒的過程。而在全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)中，文化占了一個(gè)非常重要的份額，是我們未來的一個(gè)很重要的組成部分。文化建設(shè)的一個(gè)高潮正在興趣，全面建設(shè)小康社會為文化事來的發(fā)展和繁榮提供一個(gè)廣闊的天地。

一、堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化方向和重要性

一、堅(jiān)持什么樣文化方向，建設(shè)什么樣文化

同志關(guān)于文化建設(shè)的論述，科學(xué)回答了“堅(jiān)持什么樣文化方向”和“建設(shè)什么樣文化”的問題。他總的思想是“堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向”，“發(fā)展社會主義先進(jìn)文化”，“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系”。2006年3月，他在參加全國政協(xié)十屆四次會議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時(shí)說：“全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置。”后來同志又多次強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題。他指出：“我們要牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系。”“社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟”，“要堅(jiān)持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義先進(jìn)文化更加深入人心”?！吧鐣髁x核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”，“是我國指導(dǎo)思想、共同理想、民族精神、道德觀念的集中體現(xiàn)，是社會主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容”。要引導(dǎo)人們“自覺踐行社會主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”。“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！边@些論述集中而明確地回答了“堅(jiān)持什么樣文化方向”和“建設(shè)什么樣文化”這一重大理論和實(shí)踐課題。堅(jiān)持什么樣的文化方向，建設(shè)什么樣的文化，集中體現(xiàn)的是一個(gè)政黨的價(jià)值追求。我們黨從成立之日起，就高度重視對這個(gè)重要問題的探索和把握。指出：“在‘五四’以后，中國的新文化，卻是新民主主義性質(zhì)的文化，屬于世界無產(chǎn)階級的社會主義的文化革命的一部分”，“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化”?！爱?dāng)作國民文化的方針來說，居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義的思想”。鄧小平提出：“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場和原則?！蓖局赋?，要“堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，立足于建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國風(fēng)格、中國特色的社會主義文化”。要“大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化”。同志強(qiáng)調(diào)，必須在中國特色社會主義理論體系指引下，把建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系作為長期的戰(zhàn)略任務(wù)和現(xiàn)實(shí)的緊迫工作切實(shí)抓緊抓好，“要把十三億人民團(tuán)結(jié)起來，萬眾一心推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，就必須大力推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)”，必須“堅(jiān)定不移發(fā)展社會主義先進(jìn)文化”。從倡導(dǎo)的“民族的科學(xué)的大眾的文化”，到鄧小平提出的“建設(shè)高度的社會主義精神文明”，到同志號召“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，“大力發(fā)展先進(jìn)文化”，再到同志強(qiáng)調(diào)“發(fā)展社會主義先進(jìn)文化”，“大力推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)”，一個(gè)共同的思想靈魂就是牢牢把握文化建設(shè)的正確方向，以先進(jìn)文化為號角，為人民提供強(qiáng)大的精神力量。這是黨的文化工作的根本，也是建設(shè)文化強(qiáng)國的基石。在建設(shè)什么樣的文化問題上，同志還提出了“建設(shè)和諧文化”的新命題。2006年10月，黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，著眼于和諧社會建設(shè)，在“先進(jìn)文化”和“社會主義核心價(jià)值體系”的基礎(chǔ)上又提出了“和諧文化”的新概念，指出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本?！焙髞?，同志對“建設(shè)和諧文化”又進(jìn)行了比較完整的闡述。他說，黨的十六屆六中全會對構(gòu)建社會主義和諧社會作出了全面部署，而“要更好地構(gòu)建和諧社會，就必須在社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)下，大力建設(shè)和諧文化”。“和諧文化既是和諧社會的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)社會和諧的精神動力。建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件，”“繁榮社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會主義和諧社會作出貢獻(xiàn)，是現(xiàn)階段我國文化工作的主題”，“是我國廣大文藝工作者的莊嚴(yán)使命”，“文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等各方面的文藝工作者，都應(yīng)該堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，按照建設(shè)和諧文化的要求，自覺投身億萬人民創(chuàng)造幸福生活和美好未來的偉大實(shí)踐”，“積極推進(jìn)我國文藝創(chuàng)新和繁榮，為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會作出自己的貢獻(xiàn)”?！跋冗M(jìn)文化”、“社會主義核心價(jià)值體系”和“和諧文化”不是相互替代的關(guān)系。相反，在同志的一系列論述中，“社會主義先進(jìn)文化”一定是“和諧文化”，而“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系”，既是建設(shè)和諧文化的根本，也是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的必然要求。同志有關(guān)“和諧文化”的論述，又從一個(gè)新的角度回答了新的歷史條件和新的歷史任務(wù)面前究竟要“建設(shè)什么樣文化”的問題，進(jìn)一步豐富了我們黨關(guān)于“建設(shè)什么樣文化”的思想。

二、怎樣建設(shè)社會主義先進(jìn)文化

同志關(guān)于文化建設(shè)的論述，還對怎樣建設(shè)社會主義先進(jìn)文化作出了科學(xué)回答。總的原則是，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。他指出：建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，必須“始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動力”。這是同志對中國特色社會主義文化發(fā)展道路的深刻揭示，是對怎樣建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的高度概括。建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。同志強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，是中國特色社會主義文化最鮮明的特征，也是事關(guān)文化建設(shè)全局的根本問題?！薄耙庾R形態(tài)領(lǐng)域歷來是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地，如果這個(gè)陣地出了問題，就可能導(dǎo)致社會動亂甚至喪失政權(quán)。敵對勢力要搞亂一個(gè)社會、顛覆一個(gè)政權(quán)，往往總是先從意識形態(tài)領(lǐng)域打開突破口，先從搞亂人們的思想下手?！币环矫嫖覀兪钱?dāng)今世界最大的社會主義國家，必然長期面對各種敵對勢力在意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透活動，另一方面目前我國意識形態(tài)領(lǐng)域并不平靜，各種非馬克思主義思潮有所滋長，思想領(lǐng)域的噪音雜音時(shí)有出現(xiàn)，同時(shí)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展和對外開放不斷擴(kuò)大的形勢下，我國社會思想更加多樣、社會價(jià)值更加多元、社會思潮更加多變，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)的重要性和緊迫性更加凸顯。在這種情況下，“要保證我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向”，關(guān)鍵是“我們自己要有主心骨”，馬克思主義就是我們的“主心骨”。建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為主題，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要自覺把科學(xué)發(fā)展要求貫穿文化改革發(fā)展各個(gè)方面，緊密結(jié)合文化改革發(fā)展實(shí)際，著力轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，提高文化發(fā)展質(zhì)量和效益，不斷提高文化科學(xué)發(fā)展水平。為此，同志提出，一要“堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，既要積極為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心服務(wù)，又努力實(shí)現(xiàn)文化自身的繁榮發(fā)展，“全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)”。二要堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮和尊重人民在文化建設(shè)中的主體作用和首創(chuàng)精神，使“文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享”，切實(shí)保障人民的各項(xiàng)文化權(quán)益，滿足人民精神文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。三要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，“著力解決影響文化科學(xué)發(fā)展的突出問題，協(xié)調(diào)好文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，促進(jìn)文化持續(xù)健康發(fā)展”。四要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，正確認(rèn)識和處理文化改革發(fā)展重大關(guān)系，統(tǒng)籌文化改革發(fā)展各項(xiàng)工作。要“一手抓繁榮、一手抓管理，堅(jiān)持‘二為’方向和‘雙百’方針的有機(jī)統(tǒng)一、弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化的有機(jī)統(tǒng)一”。要“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”，同時(shí)要“以更加開闊的視野、更加博大的胸懷對待外來文化，積極參與國際文化交流合作，學(xué)習(xí)和借鑒一切有利于我國文化改革發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果”，“要一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓文化產(chǎn)業(yè)”，促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域文化一體化發(fā)展”，“不斷增強(qiáng)文化發(fā)展后勁，實(shí)現(xiàn)文化又好又快發(fā)展”。以科學(xué)發(fā)展觀為主題，突出“四個(gè)堅(jiān)持”，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，反映了以同志為總書記的黨中央對文化發(fā)展趨勢和我國文化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握。建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，必須堅(jiān)持以建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)。社會主義核心價(jià)值體系是根源于民族優(yōu)秀文化和社會主義先進(jìn)文化并吸收人類文明成果發(fā)展起來的，是我國社會主義文化的引領(lǐng)和主導(dǎo)。文化的力量，很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價(jià)值體系的力量，不同文化的競爭很大程度上表現(xiàn)為各自代表的核心價(jià)值體系的競爭。所以，“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須緊緊抓住社會主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本”。要以理想信念教育為重點(diǎn)，“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色”。要廣泛開展以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神的宣傳教育。要“把社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為首要任務(wù)，融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面”。在社會思想意識日趨多樣多元多變的情況下，要積極探索用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，有力抵御各種錯(cuò)誤和腐朽思想影響，提高主流思想文化的主導(dǎo)力、整合力，最大限度擴(kuò)大社會思想認(rèn)同。建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，必須堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為動力。同志指出：“推進(jìn)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子。”“深化改革，加快發(fā)展，是興起社會主義文化建設(shè)新高潮、提高國家文化軟實(shí)力的必由之路?！币獓@構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于文化發(fā)展的體制機(jī)制，重點(diǎn)深化三個(gè)方面的改革，做好三個(gè)方面的統(tǒng)籌，即“深化公益性文化單位內(nèi)部改革”，“經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制”，“完善文化管理體制”。

三、總結(jié)

“統(tǒng)籌文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，統(tǒng)籌體制改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域文化發(fā)展”，“推動形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局和以民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場格局”。要提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)文化與科技的融合發(fā)展，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)?！耙獓@提高中華文化國際影響力和競爭力，積極開拓國際文化市場，創(chuàng)新文化走出去模式，不斷提高國家文化軟實(shí)力?！蓖娟P(guān)于文化建設(shè)的論述還涉及文化人才隊(duì)伍建設(shè)、文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)等方面。他強(qiáng)調(diào)，“要把文化人才隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的位置”，著力加大對各種文化人才的培養(yǎng)力度，“努力造就一批有影響的文化名家、文化大師和各領(lǐng)域領(lǐng)軍人物，建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍”。要努力做好知識分子工作，“把廣大知識分子緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍”?！包h管宣傳、黨管意識形態(tài)，是我們黨在長期實(shí)踐中形成的重要原則和制度，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)重要方面，必須始終牢牢堅(jiān)持，任何時(shí)候都不能動搖?！边@些觀點(diǎn)與以上論述一起共同形成文化建設(shè)思想的有機(jī)整體，系統(tǒng)回答了當(dāng)代中國文化建設(shè)的一系列重大問題，科學(xué)揭示了中國特色社會主義文化發(fā)展道路的深刻內(nèi)涵，是對中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)思想的極大豐富，是指導(dǎo)我們堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)偉大中國夢寶貴的思想資源和精神財(cái)富。

【摘要題】文化建設(shè)

【關(guān)鍵詞】鄧小平/社會主義/先進(jìn)文化

【正文】

指出，我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這就要求我們在精神文明建設(shè)中必須突出抓好文化建設(shè)。列寧說過，在一個(gè)文盲充斥的國家里，是建不成共產(chǎn)主義的。同樣，在一個(gè)公民文化素質(zhì)不高的國家里，要實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化也是不可能的。當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，信息時(shí)代的主要標(biāo)志表現(xiàn)為文化在社會系統(tǒng)中處于中心位置，文化對各方面的滲透性和影響力越來越深刻，人們對精神文化的消費(fèi)需求越來越普遍。鄧小平關(guān)于社會主義先進(jìn)文化的一系列論述，是我們抓好文化建設(shè)的指南。

一、文化建設(shè)的作用

文化是人類社會不可缺少的構(gòu)成部分，它標(biāo)志著社會的進(jìn)步狀況和文明程度，又直接影響著社會的發(fā)展方向。在《新民主主義論》中寫道：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)”。[1](P.624)鄧小平說：“文化工作服從于政治任務(wù)?！盵2](P.22)在十五大報(bào)告中指出：“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。”“在全社會形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本?！盵3]（P.36～37）這就明確指出了文化建設(shè)在有中國特色社會主義事業(yè)中的地位和價(jià)值。

【摘要題】文化建設(shè)

【關(guān)鍵詞】鄧小平/社會主義/先進(jìn)文化

【正文】

指出，我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這就要求我們在精神文明建設(shè)中必須突出抓好文化建設(shè)。列寧說過，在一個(gè)文盲充斥的國家里，是建不成共產(chǎn)主義的。同樣，在一個(gè)公民文化素質(zhì)不高的國家里，要實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化也是不可能的。當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，信息時(shí)代的主要標(biāo)志表現(xiàn)為文化在社會系統(tǒng)中處于中心位置，文化對各方面的滲透性和影響力越來越深刻，人們對精神文化的消費(fèi)需求越來越普遍。鄧小平關(guān)于社會主義先進(jìn)文化的一系列論述，是我們抓好文化建設(shè)的指南。

一、文化建設(shè)的作用

文化是人類社會不可缺少的構(gòu)成部分，它標(biāo)志著社會的進(jìn)步狀況和文明程度，又直接影響著社會的發(fā)展方向。在《新民主主義論》中寫道：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)”。(P.624)鄧小平說：“文化工作服從于政治任務(wù)。”(P.22)在十五大報(bào)告中指出：“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志?！薄霸谌鐣纬晒餐硐牒途裰е?，是有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本?！保≒.36～37）這就明確指出了文化建設(shè)在有中國特色社會主義事業(yè)中的地位和價(jià)值。

提升對文化價(jià)值的認(rèn)識,是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必然要求。黨的十八大提出“文化是民族的血脈,是人民的精神家園”的重要論斷。黨的十九大作出“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興”的重要論述。深刻理解黨的文獻(xiàn)的相關(guān)重要論述,對我們增強(qiáng)建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的自覺性具有重要意義。現(xiàn)從以下幾個(gè)層面對新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人關(guān)于文化價(jià)值的認(rèn)識進(jìn)行論述。

一、就文化與國力的關(guān)系而言———文化越來越成為國家的軟實(shí)力

建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,要著力提高文化軟實(shí)力。體現(xiàn)一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的最高層的還是文化軟實(shí)力。”“軟實(shí)力”這個(gè)概念,是美國一個(gè)學(xué)者提出來的,他將綜合國力分為硬實(shí)力和軟實(shí)力,硬實(shí)力是指經(jīng)濟(jì)、軍事、科技方面的力量,軟實(shí)力是指意識形態(tài)、思想觀念、價(jià)值理念、道德規(guī)范等方面的影響力。中國共產(chǎn)黨采納了這個(gè)概念,并提出文化越來越成為體現(xiàn)一個(gè)國家綜合國力的重要因素的論斷?；仡櫸迩Ф嗄甑闹腥A民族發(fā)展史、文化史,中華民族在周邊國家和世界上被推崇,不是靠指手畫腳,更不是靠強(qiáng)權(quán)和侵略,而是靠中華文化的精神品質(zhì)和強(qiáng)大感召力,即文化軟實(shí)力。中華文化具有軟實(shí)力,是基于對自身文化價(jià)值的深刻認(rèn)知。以文化立國的中國古代社會,即使有夷夏之分,其深層原因是認(rèn)為周邊地區(qū)的民族受教育不夠、教化不足,并不太在意族群之分和強(qiáng)力之用,我們堅(jiān)信“遠(yuǎn)人不服,可修文德以來之”。應(yīng)該說,我們對自身文化的價(jià)值是沒有懷疑過的,正因?yàn)槿绱?才有了中華傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)。中華民族的這種自信,來自于對道德、禮法的自信,來自于對人性、人心、人文的自信,是對人的本質(zhì)意義的自信。從古至今,我們與文化的對立面諸如野蠻、暴力、愚昧、神權(quán)等進(jìn)行了諸多斗爭,最終我們選擇了文化自信。這種自信,源于對中華文化凝聚力和生命力的深刻認(rèn)知,源于對自身文化價(jià)值的深信不疑?！墩撜Z》所蘊(yùn)涵的人倫規(guī)則、人文精神等,在中華民族的思想史上有著重要的地位,對中華民族有著深遠(yuǎn)的影響。僅就中華文學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》而言,其審美價(jià)值超越時(shí)空,且對中國成為一個(gè)詩歌的國度有奠基禮的意義。推而廣之,一首《義勇軍進(jìn)行曲》,表達(dá)了中華兒女不屈不撓的意志和抵抗外侮的決心,激勵(lì)了無數(shù)中華兒女為抗日而英勇獻(xiàn)身。毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》,科學(xué)地分析了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期敵我雙方的情況,得出了勝利最后一定屬于中國的結(jié)論?？船F(xiàn)象,一時(shí)之強(qiáng)弱在于力;看本質(zhì),永久之強(qiáng)弱在于理。這個(gè)理,用哲學(xué)的語言說就是人類的共同理性,就是處于文化最核心地位的精神文化。中國特色社會主義創(chuàng)造了中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的雙重奇跡,但中國在國際上的形象,卻屢屢被詆毀和“抹黑”?，F(xiàn)在這種情形已經(jīng)有很大改觀,但爭取國際話語權(quán)仍是我們必須面對和解決的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問題。我們應(yīng)該認(rèn)識到,就國際影響力而言,固然需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、科技和軍事力量,但沒有文化影響力,中國在國際上的地位就會受到影響。

二、就文化與道路的關(guān)系而言———文化自信支撐道路自信

如果沒有中華五千年文明,哪里有什么中國特色?如果不是中國特色,哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路?我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,把其中蘊(yùn)含的精華同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來,堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路?！边@一重要論述,深刻闡釋了中華文化與中國道路、文化自信與道路自信的深層關(guān)系。中國共產(chǎn)黨從上世紀(jì)五十年代就開始社會主義建設(shè)道路的探索,有成就也有過曲折。黨的十一屆三中全會總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),開啟了中國特色社會主義建設(shè)的新路。實(shí)踐證明,這是一條正確的道路。但是,曾幾何時(shí),由于受經(jīng)濟(jì)全球化和思想多元化的影響,這條道路遭到了來自西方的挑戰(zhàn)和滲透,也遭到了國內(nèi)錯(cuò)誤思潮的干擾和詆毀。在當(dāng)時(shí),來自國際理論方面的挑戰(zhàn),主要是亨廷頓的《文明的沖突》和福山的《歷史的終結(jié)》這兩本書中所宣揚(yáng)的觀點(diǎn)。這兩本書的內(nèi)容,其實(shí)質(zhì)還是西方文化優(yōu)越論,將西方文明中心論包裝出售,事實(shí)上并非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論證。《文明的沖突》的錯(cuò)誤,在于把正常的文明差異,當(dāng)作了世界沖突的根源。而人類文明的事實(shí)恰恰是,要肯定差異、保護(hù)差異、欣賞差異,讓差異成為世界美好之源?！段拿鞯臎_突》則是粗糙地設(shè)想人類的每一個(gè)文明群落的文化選擇只能是單一的,武斷地設(shè)想不同文明之間的邊界是不可逾越的,魯莽地設(shè)想每種文明的傳承都是保守和凝固的。《文明的沖突》表面上是學(xué)術(shù)著作,實(shí)質(zhì)上仍是西方本位論、西方文明優(yōu)越論、西方中心論的政治老調(diào),無非是把舊酒裝到新瓶子里?！稓v史的終結(jié)》則認(rèn)為世界上存在著兩條道路之爭,即自由民主之路和社會主義之路,認(rèn)為前者終將戰(zhàn)勝后者,立論的哲學(xué)基礎(chǔ)是:自由民主制“滿足了人的深層次需求”。由此斷言,西方的自由民主制度是人類社會的最后意識形態(tài),生活在這種意識形態(tài)之下的人將是人類社會最后的人的形態(tài)。其實(shí)質(zhì)與《文明的沖突》所宣揚(yáng)的觀點(diǎn)一樣,也是認(rèn)為西方的自由民主制度具有“普世價(jià)值”,這實(shí)際上不過是西方價(jià)值中心論的翻版而已,結(jié)論仍然是武斷的、錯(cuò)誤的。在國內(nèi),有一個(gè)時(shí)期,文化領(lǐng)域亂象叢生,歷史虛無主義泛濫,功利化傾向嚴(yán)重。面對這些挑戰(zhàn)和亂象,這一重要論述的意義,在于把中國道路的形成與近代以來中華民族的頑強(qiáng)抗?fàn)?、中國共產(chǎn)黨的浴血奮戰(zhàn)、中國人民的艱苦奮斗的歷程相貫通,特別是與五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通,深刻闡釋了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國道路的根基和底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“與科學(xué)社會主義價(jià)值觀主張具有高度契合性”,中國共產(chǎn)黨遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想有著“天下為公”“大同世界”思想的支撐,“一帶一路”倡議是“己欲立立人,己欲達(dá)達(dá)人”理念的時(shí)代實(shí)踐等。因此可以說,中國特色社會主義道路是植根于中華文化的豐厚沃土,而不是植根于經(jīng)濟(jì)繁榮的沃土,更不是植根于西方文化的土壤,是文化自信支撐道路自信。

三、就文化與民族精神的關(guān)系而言———文化