一、走近館藏，在檔案中找文化

館藏檔案能夠相對集中地體現(xiàn)一個地區(qū)各種不同的文化，而這些文化是一個民族的根，一個民族的魄，其力量深深熔鑄在一個民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力上，影響著民族的發(fā)展道路和前進方向。通過檔案折射出的文化內(nèi)涵，可以使社會各個階層形成共同的價值觀念和思想觀念，增強社會各個階層的歸屬感、認同感，進而增強民族的凝聚力，為經(jīng)濟和政治的發(fā)展提供強大的精神動力。歷史是面鏡子，檔案是歷史的真實記載，保存檔案的目的在于借鑒和利用。在檔案中尋找昨天的故事，可以彰顯檔案文化的活力，用文化的力量推動經(jīng)濟社會的發(fā)展。要了解館藏檔案，在檔案中挖掘文化寶藏。一是“摸家底”。掌握檔案的數(shù)量、門類、主要內(nèi)容、保存形式、數(shù)字化開展情況等。二是經(jīng)常翻閱檔案。定期組織人員“蹲到”檔案庫房中，瀏覽檔案，并記錄檔案的主要內(nèi)容。對檔案珍品，應做到“爛熟于心”，對普通檔案，應做到“心中有數(shù)”。三是找素材。在翻閱檔案的過程中，找出證明歷史的有力證據(jù)，發(fā)現(xiàn)適合開發(fā)利用的檔案素材。四是編研精品。及時將有故事的檔案材料進行二次加工，或整理成冊，或制作成專題片，投入社會，喚醒人們對檔案文化的熱情。

二、依靠媒體，為檔案文化造勢

1．加強溝通聯(lián)系，利用媒體宣傳檔案文化。與電臺、電視臺建立合作關(guān)系，提供檔案材料，開發(fā)電視專題片，宣傳檔案文化；與報紙、雜志建立聯(lián)系，通過設置檔案專欄、發(fā)表檔案類文章等方式，擴大檔案影響面；定期邀請媒體單位參觀檔案展覽和檔案館，適時與媒體溝通工作情況，提高媒體對檔案的關(guān)注度；將檔案做成廣告、展板等形式，放在人行道兩側(cè)、社區(qū)宣傳欄、樓內(nèi)墻壁上等醒目位置，邀請媒體進行宣傳報道。

2．發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢，引領群眾關(guān)注檔案文化。一是不斷加強檔案信息網(wǎng)站建設，建立目錄數(shù)據(jù)庫、全文數(shù)據(jù)庫和電子文件中心，實現(xiàn)網(wǎng)上檔案查詢。二是在網(wǎng)上申請專門的討論社區(qū)，設置不同類別的檔案話題，客戶端可以進行匿名評論。三是將檔案材料掛到大型網(wǎng)站上，也可以掛在博客、空間、微博、微信上，或通過QQ、跟貼、評論等形式，引導群眾由關(guān)注檔案反映的事件開始，進而關(guān)注檔案工作。

3．正確引導輿論，促進媒體發(fā)揮應有作用。在網(wǎng)上對欲發(fā)表的評論進行審查，并及時組織人員發(fā)表正面言論。召開新聞會，發(fā)表官方觀點，正確引導輿論。向社會推薦館藏檔案資料，發(fā)放宣傳冊，組織贈書、送書活動。大力推進檔案的利用、咨詢，開展歷史講座等，讓百姓通過文字的、實物的資料了解城市的發(fā)展、歷史的變遷。

1研究方法

1．1文獻資料法

通過中國知網(wǎng)(CNKI)查閱相關(guān)校園文化、校園體育文化等方面的研究成果，為該研究提供理論依據(jù)和研究思路。

1．2問卷調(diào)查法

在具體研究過程中，選取了甘肅省體育運動學校、天水市體育運動學校、張掖市體育運動學校、酒泉市體育運動學校、嘉峪關(guān)市體育運動學校、定西市體育運動學校等6所學校作為本文特定的調(diào)查對象。本研究主要采取自編式問卷，內(nèi)容涉及校園文化方面的相關(guān)內(nèi)容。調(diào)查中將上述6所體校在校學生進行隨機抽樣。共發(fā)放問卷750份，回收問卷730份，回收率97．3%，其中有效問卷722份，有效率98．9%。問卷的回收率和效度符合該研究需要。

1．3實地訪談法

論文關(guān)鍵詞:新經(jīng)濟民營企業(yè)企業(yè)思想政治工作企業(yè)文化建設

論文摘要:起源于美國的新經(jīng)濟不僅改變了世界經(jīng)濟增長的軌跡，而且也使中國民營企業(yè)的傳統(tǒng)產(chǎn)權(quán)和管理模式受到了影響。本文在簡單闡述民營企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設契合的迫切性和必要性后，提出了兩者的最佳契合點—構(gòu)建和諧民營企業(yè)。

起源于美國的新經(jīng)濟不僅改變了世界經(jīng)濟增長的軌跡，而且也對傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長理論提出了挑戰(zhàn)。新經(jīng)濟的興起，為人類在新的實踐中注入了新的生機和活力。但它同時也對當代中國社會的經(jīng)濟，尤其是作為社會經(jīng)濟的細胞—中國民營企業(yè)，提出了強有力的挑戰(zhàn)。在新經(jīng)濟條件下，民營企業(yè)文化建設為思想政治工作的改進提供了新的載體和途徑，民營企業(yè)思想政治工作為企業(yè)文化建設提供支持和保證。如何實現(xiàn)傳統(tǒng)的企業(yè)思想工作與現(xiàn)代企業(yè)文化建設的契合已成為擺在我們面前的一項緊迫課題。

一、新經(jīng)濟、民營企業(yè)思想政治工作、民營企業(yè)文化的含義及對中國民營企業(yè)的影響

1.新經(jīng)濟、民營企業(yè)思想政治工作與民營企業(yè)文化的含義。對于新經(jīng)濟這個概念，很多人對其有不同的解釋。有的人認為，新經(jīng)濟就是與舊經(jīng)濟相對立的;也有的人認為，新經(jīng)濟就是知識經(jīng)濟、網(wǎng)絡經(jīng)濟，只不過美國人講的是新經(jīng)濟，而歐洲人講的是知識經(jīng)濟、網(wǎng)絡經(jīng)濟，兩種說法是等同的其實，僅從新經(jīng)濟的表現(xiàn)形式來說，新經(jīng)濟確實是相對于舊經(jīng)濟而言的。但是，從其表現(xiàn)的內(nèi)容來講，新經(jīng)濟是一種以信息技術(shù)為基礎，知識要素來驅(qū)動、以網(wǎng)絡經(jīng)濟為核心內(nèi)容的經(jīng)濟。因此可以說，知識經(jīng)濟和網(wǎng)絡經(jīng)濟的有機結(jié)合構(gòu)成了新經(jīng)濟。

民營企業(yè)思想政治工作是民營企業(yè)自身開展的、對職工進行以提高企業(yè)經(jīng)濟效益和職工思想道德素質(zhì)為核心的思想教育，是培養(yǎng)“四有”職工，提高民營企業(yè)綜合效益，增強民營企業(yè)凝聚力，化解各種矛盾，理順員工情緒，振奮企業(yè)精神，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，動員和發(fā)動職工為企業(yè)當前和長遠目標而奮斗的社會實踐活動。民營企業(yè)思想政治工作是黨的思想政治工作的重要組成部分，也是企業(yè)管理工作的重要組成部分。

1企業(yè)廉政文化的內(nèi)涵

廉政文化是人們關(guān)于廉政的信仰、價值觀、思想、意識和與之相適應的行為方式及其相互關(guān)系的文化總和。廉政文化的核心內(nèi)容是指從政的思想道德、社會文化氛圍、人員的職業(yè)道德和社會公德等方面“公正不貪，清潔無污”。在當前社會，面對新的形勢和任務，“廉政”一詞得到了多角度和多領域拓展。廉政文化不僅是先進政治文化的重要組成部分，也是先進組織文化的創(chuàng)新發(fā)展與探索。當前我國企業(yè)在國家基礎建設大潮中，面臨前所未有的發(fā)展機遇與巨大挑戰(zhàn)，企業(yè)廉政文化已不同于傳統(tǒng)的“清官文化”，需要賦予其新的內(nèi)涵，即在企業(yè)文化的建設中，專門把廉政文化作為一項艱巨任務來學習和強調(diào)，以廉政為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，增強廉政教育的親和力、滲透力和感染力，引導、教育、監(jiān)督企業(yè)領導干部和全體員工“清正廉明、潔身自好”，形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好氛圍，助推企業(yè)又好又快發(fā)展。

2管理學視角下國有企業(yè)廉政文化建設的具體內(nèi)容

企業(yè)文化是企業(yè)管理的重要組成部分，國有企業(yè)廉政文化代表其發(fā)展的理念和宗旨，引導企業(yè)發(fā)展的方向。企業(yè)文化已經(jīng)深入到國有企業(yè)經(jīng)營管理活動的方方面面，并潛移默化地影響到組織成員的思維方式和行為方式。以管理學為主要學科支撐，大力增強國有企業(yè)文化軟實力，要著眼于以下4個方面。

2．1以領導管理的原理增強廉政文化建設的引領性領導者是一個企業(yè)的領航人和方向標，其處于文化建設的決策機構(gòu)的位置，是文化建設的發(fā)起者、踐行者、反饋者和完善者。領導者要實現(xiàn)有效領導，必須高瞻遠矚、以身作則，力求“務實、清廉、為民”。歐陽修的《廉恥論》有言：公正清廉，乃“士君子之大節(jié)”。也就是說務實、清廉、為民是領導干部必備的政治品德。首先，領導干部要做到思想“務實”。廉政文化建設的核心和靈魂是堅持用馬克思主義基本理論武裝領導干部頭腦，引導領導干部認真研究中國特色社會主義建設中執(zhí)政黨廉潔從政的規(guī)律，認識到廉政文化建設對企業(yè)的發(fā)展有著不可替代的作用，深刻領會廉政文化建設的重要性和可行性，保持“謙虛、謹慎、不驕、不躁”的作風，堅持開拓進取，務求工作實效。其次，領導干部要做到思想“清廉”。領導干部要加強黨性修養(yǎng)，帶頭深入學習馬克思主義理論，學習《廉政手冊》、黨章和憲法，研習中華民族優(yōu)秀倫理文化和了社會主義市場經(jīng)濟的公德要求，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、政績觀、權(quán)力觀，讓無形的廉政理念在內(nèi)心深處扎根，用良好的思想作風帶動工作作風和領導作風，構(gòu)筑起拒腐防變的思想道德防線，自覺抵制享樂主義、拜金主義、極端個人主義等錯誤思想的侵蝕，嚴格遵守“四大紀律八項要求”，廉潔奉公、廉潔從政，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，創(chuàng)造企業(yè)良好的政治和法紀環(huán)境。最后，領導干部要做到思想“為民”。要教育領導干部堅定馬克思主義信仰，堅定社會主義信念，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，將人民賦予的權(quán)力“還之于民，利之于民”。在這一價值觀的引領下，廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。按照崗位職責和廉政的要求，通過公開面對國旗、黨旗和群眾做莊嚴的承諾宣誓，忠于黨、國家和人民，牢記全心全意為人民服務的宗旨，真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系。只有自覺接受群眾的監(jiān)督，通過自我觀察、分析和批評，堅持好的，改進不足，當好公仆，才能代表社會主義先進文化的本質(zhì)要求和服務方向。

2．2以人本管理的原理增強廉政文化建設的可控性人本管理即以人為本。表現(xiàn)在企業(yè)廉政文化建設上，就是以人性假設為前提，以樹立廉政文化核心價值觀為關(guān)鍵，以調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性為根本，設法滿足員工的物質(zhì)文化需要與精神文化追求。群眾是企業(yè)文化建設的踐行主體，企業(yè)廉政文化的終極目標就是使廉政成為廣大員工的共同意識和精神支柱。隨著時代的發(fā)展，過于抽象、枯燥、單調(diào)的理論教育往往讓員工們難以接受，廉政文化沒能深入人心。因此，必須堅持以人為本的原則，逐步夯實群眾基礎，使廣大員工充分認識到廉政文化并不是與己無關(guān)，只有通過不斷創(chuàng)新廉政文化活動形式，堅持貼近實際、貼近生活，才能在群眾中產(chǎn)生共鳴，在潛移默化、潤物無聲中顯現(xiàn)出效果，使廉政文化保持旺盛的生命力。在物質(zhì)形態(tài)文化上，讓無形的廉政理念通過一定的載體物化為可看、可聽、可用的實實在在的東西，增強廉政文化的感染力。如企業(yè)內(nèi)部懸掛廉政標語、對聯(lián)、格言、警句牌匾；企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡開辦配廉政視窗廉政信息、企業(yè)內(nèi)部報刊雜志開辟廉政專欄征集廉政事跡；企業(yè)各部門分發(fā)廉政書籍，印有廉政宣傳畫和宣傳語的臺歷、掛歷、桌牌、書簽等。用健康向上、追求清廉的文化主旋律充實人們的物質(zhì)生活世界。在精神形態(tài)文化上，通過在基層組織開展廉政文化活動，營造充滿人情味的廉政文化氛圍，提高廉政文化的感染力和滲透力，使廉政文化與企業(yè)文化、社區(qū)文化、家庭文化有機結(jié)合起來，植根到廣大員工中，做到榮辱與共?？梢杂脝T工喜聞樂見的形式，開展形式多樣的廉政文化活動，如舉辦知識競賽活動、廉政書畫展、廉政攝影展、讀廉政書活動、唱廉政歌大賽、評廉政文藝作品、觀廉政影片等形式，以增強廉政文化的吸引力，充分調(diào)動員工的積極性。寓教于文、寓教于樂，使廣大員工在先進文化和傳統(tǒng)美德教育中受到感染，在謳歌真善美、抨擊假惡丑的文化氛圍中體驗到廉政文化的真諦；還可以將廉政文化建設的豐富內(nèi)容融于本行業(yè)、本單位生產(chǎn)經(jīng)營活動和特點之中，通過開展主題教育、組織聽專題法制講座、預防職務犯罪知識競賽、普法宣傳學習等活動，營造出依法經(jīng)營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)環(huán)境和氛圍；還可以讓廉政宣傳進入社區(qū)、進入家庭，從關(guān)心人、愛護人的角度出發(fā)，發(fā)揮家庭成員親情感染的作用，及時提醒、經(jīng)常吹風，促使員工在日常生活中提高思想認識，自覺形成廉潔觀念，為了家庭和親人堅決遠離腐敗，發(fā)揮廉政文化的凝聚作用、約束作用和導向作用，實現(xiàn)人人參與、弘揚廉潔；人人了解、實踐廉潔；人人自覺、監(jiān)督廉潔的社會正氣，唱響“廉潔光榮，腐敗可恥”的主旋律。

論文摘要：近年來，在“三個代表”重要思想和全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略方針的指導下，農(nóng)村文化建設得到了各級領導的高度重視，農(nóng)村的文化建設事業(yè)正蓬勃地向前發(fā)展，取得了可喜的成績。我省的“十一五”規(guī)劃提出了“建設文化強省”目標，2002年．福建省政府頒布了《關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設的決定》，寧德市財政每年撥出?？?0萬元，支持農(nóng)村文化設施建設，我市文化主管部門按照省委辦公廳、省政府辦公廳《關(guān)于加強農(nóng)村“六大員”隊伍建設的意見的補充意見》，建立了村級文化協(xié)管員隊伍，實施廣播電視村村通、農(nóng)村電影放映“2131”工程及農(nóng)家書屋等。周寧縣浦源鎮(zhèn)上洋村由在外創(chuàng)業(yè)鄉(xiāng)親投資150多萬元建起的農(nóng)民文化廣場，李墩鎮(zhèn)、黃埔村的村民分別集資一百多萬元，各自創(chuàng)辦了農(nóng)民文化宮，馬坑鄉(xiāng)農(nóng)民集資二百多萬元辦起了自己的文化站。基本形成了以政府為主導，國辦、民辦并舉，多元辦文化，推動農(nóng)村文化建設新的局面。但是，我們也看到，當前農(nóng)村文化建設事業(yè)在發(fā)展中存在的一些問題。因此，在建設社會主義新農(nóng)村、全面建設小康、構(gòu)筑和諧社會的進程中，我們應該正視存在問題，研究解決這些問題，為此，筆者就以寧德市周寧縣農(nóng)村為個案分析，探索農(nóng)村文化建設的點滴構(gòu)想。

論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化建設；文化市場管理；文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)

一、農(nóng)村文化存在現(xiàn)狀

農(nóng)村文化建設是社會主義文化的重要組成部分。要發(fā)展社會主義文化，構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)全面小康，農(nóng)村文化建設可以說是我國社會主義精神文明建設的主要內(nèi)容。農(nóng)村的文化建設、文化事業(yè)基礎薄弱，農(nóng)民的文化水平普遍較低。文化需求也更為緊迫，在農(nóng)村物質(zhì)文明生活逐步提高的今天，農(nóng)民們雖然脫貧致富，但文化生活卻十分貧困，社會不良風氣污濁，精神文明現(xiàn)象衰弱，存在現(xiàn)狀大體可分為以下幾個方面：

(一)排斥教育、自我學習難?！白x書無用”的小農(nóng)思想重新抬頭，雖然經(jīng)過數(shù)年成人義務掃盲學習，但學校畢業(yè)生就業(yè)難的桎梏制約農(nóng)民學習教育觀念難于更新，多數(shù)人認為外出打工掙錢最為現(xiàn)實，傳統(tǒng)生活方式使農(nóng)民自我加強教育學習意識相對淡薄。

(二)文化感知力、凝聚力無。隨著農(nóng)村經(jīng)濟體制改革和集體化生產(chǎn)方式的解體，市場經(jīng)濟帶來的多元化競爭與沖擊，導致農(nóng)村喪失以集體為核心的凝聚力，個人單戶行為現(xiàn)象突出，集體主義思想、集體榮譽觀念、村民凝聚力、文化感知力在農(nóng)村缺失。