[摘要]無論是整個(gè)世界教育發(fā)展趨勢還是中國正在全面推行的素質(zhì)教育，都越來越重視人文教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。長期以來，我國教育特別是基礎(chǔ)教育，由于受“應(yīng)試教育”影響，以分?jǐn)?shù)取人，忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。這種狀況，與知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對創(chuàng)新人才的要求、對教育的要求已不相適應(yīng)。

21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)。創(chuàng)新的時(shí)代需要創(chuàng)新的人才，創(chuàng)新的人才需要創(chuàng)新的教育。總書記在1992年指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”初見端倪的知識經(jīng)濟(jì)呼喚著具有高素質(zhì)的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人。面對21世紀(jì)科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，面對知識經(jīng)濟(jì)社會日趨激烈的競爭，教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就顯得格外重要。江總書記在1999年第三次全國教育工作會議上說：“教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。”因而，教育的核心，是培養(yǎng)國民的創(chuàng)新素質(zhì)，創(chuàng)新能力成了21世紀(jì)國民最重要的能力。

21世紀(jì)的語文教育，在創(chuàng)新教育中占有極其重要的地位。語文作為母語，一方面是人們交際的工具，另一方面又是我國悠久歷史文化的載體，是我國豐富的人文精神的組成部分。它關(guān)系著民族凝聚力的形成與增強(qiáng)，關(guān)系著民族興衰的命運(yùn)。面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，語文教學(xué)如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，已成為迫在眉睫的重大課題。

[關(guān)鍵詞]學(xué)科創(chuàng)新教育權(quán)威模式

語文，作為一門最重要的基礎(chǔ)學(xué)科，作為學(xué)科改革的排頭BING，應(yīng)該注重對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)新

摘要：情感教育是與傳統(tǒng)的認(rèn)知教育相對的教學(xué)方式，是給予學(xué)生完整教育的必不可少的環(huán)節(jié)，在中學(xué)語文的現(xiàn)有教學(xué)過程中，情感教育很難得到應(yīng)有的重視，老師往往會更重視知識點(diǎn)的掌握，重點(diǎn)還是放在考試上，并沒有把更多的時(shí)間和耐心放在情感教育上，語文是一門感性的課程，學(xué)生可以在語文情感教學(xué)過程中建立起獨(dú)立的人格和審美，這對于處在青少年階段的學(xué)生是極為重要的，本文就中學(xué)語文情感教育中的一些問題進(jìn)行探討并提出相關(guān)建議，希望能對今后的語文情感教學(xué)帶來有益的幫助。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；活動課堂；情感教育

引言：

近幾年由于教育改革力度的加大，情感教育受到的更多的關(guān)注和探討，處于中學(xué)階段的學(xué)生是從幼稚期走向成熟期的過程，是培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自強(qiáng)、自律等優(yōu)秀品格，引導(dǎo)學(xué)生樹立理想和志向的重要階段，可以通過組織各種各樣的情感活動來豐富學(xué)生的情感生活，體會到情感、感受到情誼、體驗(yàn)到人生的樂趣與追求。

1重視情感教育，豐富語文教學(xué)內(nèi)容

情感教育是教育過程中的重要環(huán)節(jié)，它注重在教育的過程中學(xué)生的想法、情感、體會等方面來幫助學(xué)生的性格培養(yǎng)和獨(dú)立人格的建立，同時(shí)也促進(jìn)整個(gè)社會的健康發(fā)展，情感教育是能夠讓學(xué)生感到身心愉快的教育方式，西方的學(xué)者把情感教育看作是教育的一部分，并不是獨(dú)立的教育方式，通過在教育過程中尊重學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生的社會性的情感品質(zhì)，來建立具有人文情懷的獨(dú)立健全的個(gè)性和人格，在‘德智體美勞’等各個(gè)方面養(yǎng)成好的習(xí)慣，從幼稚走向成熟。斯賓諾莎曾經(jīng)說過“我們對于情感的理解愈多，則我們愈能控制情感，而心靈感受情感的痛苦也愈少?！闭n堂學(xué)習(xí)是中學(xué)生接受情感教育的主要途徑，老師是對學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)的傳播者，這就要求教師要把語文知識同情感教育有機(jī)的結(jié)合起來，要做到二者之間的平衡，不能一堂課都進(jìn)行填鴨式的知識學(xué)習(xí)，也不能只進(jìn)行感情教育，要把感情教育融入到課本里，在講解課文中的某個(gè)情節(jié)時(shí)，創(chuàng)造出與之相匹配的情感情境，例如在講到魯迅的《記念劉和珍君》這篇課文時(shí)，“真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛這者和幸福者？”這句慷慨激昂的語句時(shí)，為了達(dá)到與學(xué)生的共鳴，我在進(jìn)行基本的分析與講解后組織了一個(gè)小的課堂活動：在激昂的背景音樂的配合下，每一位同學(xué)都要用自己最激憤最熱烈的情感朗讀一遍，把課堂想象成反動派屠殺學(xué)生的場景，把情感調(diào)動到極致，這使同學(xué)們踴躍的參與，同時(shí)也對以劉和珍為代表的死難烈士產(chǎn)生敬佩之情，這種分享的方式受到學(xué)生的歡迎。

一、經(jīng)典誦讀在中學(xué)語文教育中的價(jià)值意義

承接民族文化與民族精神，健全人格健全學(xué)生的人格與構(gòu)建學(xué)生精神文化這時(shí)傳統(tǒng)經(jīng)典教育的目標(biāo)之一。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為中國歷史文化的精華，其是中華文化血脈與道德理念的載體，是五千年文化的濃縮，凝集了古代圣賢對于人生、世界的體驗(yàn)與思考，蘊(yùn)含了道德準(zhǔn)則以及精神品質(zhì)，就算在現(xiàn)在也發(fā)揮其價(jià)值與意義。堅(jiān)持實(shí)施，可以使得學(xué)生耳濡目染，在交往過程中注意言行舉止，陶冶情操、健全人格、凈化心靈。

二、在語文教育中經(jīng)典誦讀的實(shí)施

1.建立校園人文環(huán)境，鑄造書香校園學(xué)校作為學(xué)生與教師共同學(xué)習(xí)生活的場所，好的校園環(huán)境有助于學(xué)生的發(fā)展。可以嘗試從以下兩個(gè)方面入手，讓學(xué)生能夠時(shí)刻感受到經(jīng)典的魅力。①從精神文化方面建設(shè)校園書香氣息學(xué)校的靈魂與核心可以說是精神文化，其能夠?qū)W(xué)生起到潛移默化的教育作用。首先，學(xué)?？梢蚤_展多種形式的活動，形成一種讀書氛圍，力圖舉辦“讀書節(jié)”活動，鞭策學(xué)生誦讀經(jīng)典，再將誦讀成果進(jìn)行交流與展現(xiàn)；又比如舉辦主題為“中華傳統(tǒng)經(jīng)典”的辯論賽，這樣能夠充分激發(fā)學(xué)生的積極性，從而形成個(gè)性化誦讀的效果。再者，倡導(dǎo)與發(fā)揚(yáng)古典文化氣息的校訓(xùn)，這最能體現(xiàn)學(xué)校的精神風(fēng)貌，讓學(xué)生可以經(jīng)典中找到指路明燈。②從物質(zhì)環(huán)境方面建設(shè)校園人文氣息學(xué)?？梢栽诮淌摇?zhí)?、宿舍、校道等懸掛或張貼相關(guān)的經(jīng)典名句名言，讓經(jīng)典隨處可見，在什么時(shí)候都可銘記于心，在潛移默化的環(huán)境中感受傳統(tǒng)文化，。學(xué)校也可開放、拓大建設(shè)圖書館，讓學(xué)生可以翱翔在書籍的海洋中，擴(kuò)寬學(xué)生誦讀的視野。除此之外，也可以充分利用校園的廣播播放通俗易懂的經(jīng)典詩詞，例如王菲演唱的《幽蘭操》、《明月幾時(shí)有》等。用流行歌曲的方式傳播中華傳統(tǒng)經(jīng)典，除了激發(fā)學(xué)生興趣外，還能達(dá)到背誦的預(yù)期。

2.整合經(jīng)典誦讀的資源中華傳統(tǒng)經(jīng)典是歷史長河中的珍寶，不能獨(dú)立出來單方面教學(xué)，而是要適當(dāng)結(jié)合豐富的教學(xué)資源，使得誦讀變成一種生動、立體的教學(xué)活動。

3.充分利用語文課本這一教學(xué)資源課本教材作為語文教育最基本的載體，里面含有大量的經(jīng)典誦讀篇章，這樣才能充分利用課本教材是中學(xué)語文教育中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。首先，教師要深入挖掘教材的魅力。中學(xué)語文課本里所收錄的古詩詞、文言文都是具有不同風(fēng)格與體裁，文辭優(yōu)美，語言簡練，富有韻律感與節(jié)奏感，具有強(qiáng)誦讀性。學(xué)生可以從誦讀中，發(fā)覺經(jīng)典作品的魅力，感悟經(jīng)典的美；其次，要從多角度領(lǐng)悟經(jīng)典。“一千個(gè)讀者眼中，就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生對于經(jīng)典的領(lǐng)悟也是各有千秋。如果教師一味用乏味的語言、標(biāo)準(zhǔn)的答案去解說經(jīng)典，這樣自然會約束了學(xué)生的想象與思維能力。因此教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生，在誦讀經(jīng)典的過程中，敢于說出自己的簡介，這樣思維碰撞、互相學(xué)習(xí)，才會有進(jìn)步的空間。

摘要：《濟(jì)南的冬天》是老舍的著名寫景散文，也是中學(xué)語文教材中比較固定的教學(xué)篇目，其從語言到選材，都體現(xiàn)出經(jīng)典的意義。

關(guān)鍵詞：《濟(jì)南的冬天》；經(jīng)典；中學(xué)語文教育

所謂文學(xué)經(jīng)典，主要是從文學(xué)閱讀的結(jié)果來說的，而不是從作品創(chuàng)作的層面來談的。無論作家如何強(qiáng)調(diào)作品的精彩，沒有讀者的大量持續(xù)地閱讀和贊賞，很快便會被時(shí)間淘洗掉，那么經(jīng)典是難以形成的?？梢哉f，文學(xué)經(jīng)典的定義主要是產(chǎn)生于各級各類文學(xué)教育的過程，并最終體現(xiàn)為教材這樣一種建立在閱讀共識基礎(chǔ)上的作品選本，成為幾代人共同的識讀。可以說，能夠入選文學(xué)教材，尤其是持續(xù)入選各種教材，超越編選者視野的局限被不同教材選本選擇的作品，自然堪稱經(jīng)典。在這個(gè)意義上說，老舍的作品應(yīng)該是代表。民國以來，無論世事如何變幻，他的作品都是國文或語文教材里的?？?，不但數(shù)量眾多，而且質(zhì)量堪稱上乘。尤其是在眾多作品中，有能夠超越時(shí)空的價(jià)值限定，始終被推薦給學(xué)生誦讀的名篇，《濟(jì)南的冬天》即為代表。那么，《濟(jì)南的冬天》何以能成為公認(rèn)的經(jīng)典呢？情與景的和諧融通，是這篇文章的最大特點(diǎn)。老舍是寫城市的圣手，濟(jì)南之外，倫敦、北平、青島、武漢，都曾在他的筆下活靈活現(xiàn)，但囿于時(shí)代的殘酷格局，這些城市的底色大多是晦暗和凄苦的，在價(jià)值取向上，不適合青少年讀者。唯獨(dú)對于濟(jì)南，老舍有著不一樣的情感。1930～1934年間，老舍曾經(jīng)將妻攜子在這座城市生活了四年。

這四年，不但是他創(chuàng)作上的豐收年，更是他家庭生活比較愜意的時(shí)光，這對于一生顛沛流離的老舍來說，有著夢一樣的留戀，“顯明地在這一生里自成一段落，深深地印劃在心中；時(shí)短情長，濟(jì)南就成了我的第二故鄉(xiāng)”。（《吊濟(jì)南》）情之所至，他甚至嘗試寫了長篇《大明湖》來重塑這座心中的城市?！霸谇Х鹕缴媳蓖麧?jì)南全城，城河帶柳，遠(yuǎn)水生煙，鵲華對立，夾衛(wèi)大河，是何等氣象?！彼祟愲y以抑制的情感筆觸，還洋溢到了關(guān)于描述濟(jì)南四季的系列散文里。以恣肆的筆法，寫濟(jì)南秋天的景色、市井的見聞、街談巷語，甚至連日常食用的大蔥都不放過?？梢哉f，感情之充沛，情意之真摯，在城與人的和諧關(guān)系上，感人至深?！稘?jì)南的冬天》作為寫濟(jì)南城市篇章中最為精粹的部分，首先用不同城市風(fēng)格對比的方式，拿北平冬天的風(fēng)和倫敦冬天的霧與濟(jì)南冬天的靜謐和響晴來作比較，并因之而有“理想的境界”，用“可愛”“搖籃”等童話格調(diào)來為這座城市的山構(gòu)圖。描畫這里的水呢，則是“天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢”！如此溫情的筆法、擬人卡通式的語言，將溫暖慈愛一如母親看護(hù)嬰兒的舐犢之情呈現(xiàn)于紙上。寄情于景，寓情于景，這對以實(shí)現(xiàn)“提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格”（《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》）為目標(biāo)的中學(xué)語文教學(xué)來說，自然是理想的文本。

作為寫景大家，老舍寫作《濟(jì)南的冬天》時(shí)，已經(jīng)有了獨(dú)立的風(fēng)格、深刻的思想、老辣的文筆，并得到了眾多寫景大家的贊譽(yù)。朱自清說：“寫景是老舍先生的拿手戲，差不多都好?！盵1]（P.289）從審美感知的角度說，《濟(jì)南的冬天》很完美地體現(xiàn)了老舍用現(xiàn)代漢語寫景的卓越之處，溫婉、細(xì)膩、幽默、風(fēng)致，易于體會和經(jīng)驗(yàn)，富于畫面感，不一而足。但如果只是停留于審美的層面，顯然還不是中學(xué)語文教材的良木。無論是“擴(kuò)大識字量”“初步掌握精讀和略讀的方法”，還是“在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式”（《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》）的基本要求，都對入選中學(xué)語文課本的文本提出各種條件的嚴(yán)格要求，以適應(yīng)接受對象的認(rèn)知水平?；蛘哒f，文本的語言工具性要求優(yōu)先于對審美性的需求。這應(yīng)該有兩方面的表現(xiàn)。首先，文本語詞的使用上應(yīng)該符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范，進(jìn)一步說，所選文本要能在結(jié)合現(xiàn)實(shí)表達(dá)需要的過程中，為漢語的現(xiàn)代化做出典范性表率。其次，考慮到讀者的接受能力，在內(nèi)容上應(yīng)該盡可能地單純、單一，主題指向性要明確，不能出現(xiàn)如詩一樣的層疊意義。因此，幾乎所有入選中學(xué)語文課本的文本都要作適當(dāng)修改。教育家葉圣陶先生對此有過精辟的解釋，“選定之文，或不免須與加工。加工者，非過為挑剔，俾作者難堪也。蓋欲示學(xué)生以文章之范，期于文質(zhì)兼美，則文中疏漏之處，自當(dāng)為之修潤補(bǔ)色?！盵2]（P.131）自然，《濟(jì)南的冬天》作為節(jié)選本，也有一個(gè)被修正、修潤的過程。

在發(fā)表不久之后的1936年1月，首次入選《初中國文讀本（第三冊）》[3]的時(shí)候，就以“濟(jì)南的冬天”為題目，從原本節(jié)選的段落變成一個(gè)能夠獨(dú)立自足的文本，從語言表述系統(tǒng)和意義闡釋系統(tǒng)上實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)性獨(dú)立，并刪除了與核心表述無關(guān)的文字。比如刪除了原作開頭“上次說了濟(jì)南的秋天，這回該說冬天”這一類的聯(lián)結(jié)性語句，直接入題，毫無掛礙地剝脫了和文章核心意象無關(guān)的枝蔓。對于這種必要的“修正”，有些教材的編寫者采取在教師參考書中介紹原作的辦法。比如人教版的《九年義務(wù)教育教材四年制第一冊教師教學(xué)用書》就在《濟(jì)南的冬天》的課文講解后面，以“有關(guān)資料”的內(nèi)容，介紹了作品的出處，并作了“此文雖系節(jié)選，但能獨(dú)立成篇”的說明。其實(shí)，這種做法值得借鑒，甚至可以更進(jìn)一步，以注釋的形式直接放在課文中，以顯示課本編選的嚴(yán)謹(jǐn)性、嚴(yán)肅性和真實(shí)性，也讓學(xué)生從文學(xué)的角度了解現(xiàn)代漢語文學(xué)的歷史變遷，做追根溯源的發(fā)生論探索。最后，我們可以審視該文的題材和語言。20世紀(jì)中國文學(xué)先天性地和時(shí)代有著緊密的聯(lián)系，以反映現(xiàn)實(shí)世界為目的的現(xiàn)實(shí)主義的寫作方法也成為主流創(chuàng)作方式，政治意識形態(tài)對文學(xué)的解讀和規(guī)訓(xùn)自然成為眾多作品的題旨指向。而《濟(jì)南的冬天》立足于寫景，寫一個(gè)季候、一座城市，這都是具有超越性的選材，從而讓這篇文章如飯后月下的談天，創(chuàng)作者和接受者之間期待視野上的分野并不大，講述起來也就心有靈犀了。從語言上說，《濟(jì)南的冬天》多用短句、擬聲詞和語氣詞，這很適合于中學(xué)生的朗讀，在音韻鏗鏘、節(jié)奏相諧的聲音里帶入情感的質(zhì)地。整部作品用詞素樸，無生僻字、艱澀字，日常用語如家常便飯，貼近生活，明白曉暢而又不失優(yōu)美和流麗。對于實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美、精彩的語言”的教學(xué)目的來說，《濟(jì)南的冬天》都是具備典范意義的佳作。

一、中學(xué)語文開放式教學(xué)的關(guān)鍵

1．開放式的教學(xué)內(nèi)容

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展與普及，中學(xué)語文的教學(xué)資料與教學(xué)手段都能夠從更多的渠道獲得。中學(xué)語文教育工作者可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充與豐富，然后拓展一些學(xué)生感興趣的知識進(jìn)行綜合教學(xué)，能夠極大地調(diào)動學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積極性。在課堂中，中學(xué)語文教育工作者可以將學(xué)生科學(xué)合理地進(jìn)行小組的劃分，針對不同的小組選擇不同的能力拓展目標(biāo)，然后讓學(xué)生自發(fā)地進(jìn)行分工合作，收集相關(guān)資料并進(jìn)行分析。中學(xué)語文教學(xué)工作者在日常教學(xué)中，也需要立足于課本，針對學(xué)生的興趣愛好對課本知識進(jìn)行豐富、多元化教學(xué)資源，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。開放式的教學(xué)內(nèi)容將有效促進(jìn)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，對學(xué)生的語文知識素養(yǎng)整體提升有著重要意義。

2．開放式的教學(xué)手段

傳統(tǒng)的中學(xué)語文教學(xué)主要是在課堂上進(jìn)行。開放式教學(xué)手段旨在通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用，將抽象的語文知識轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮膱D片、視頻灌輸給學(xué)生。多媒體教學(xué)的新穎性與便捷性受到中學(xué)語文教育工作者與學(xué)生的廣泛青睞，多媒體教學(xué)能夠迅速的將中學(xué)語文教學(xué)工作者從網(wǎng)絡(luò)上獲得的教學(xué)資源進(jìn)行修飾，便于學(xué)生理解，也能適應(yīng)學(xué)生日益增長的知識文化需求。

3．開放式的教學(xué)過程