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[摘要]無(wú)論是整個(gè)世界教育發(fā)展趨勢(shì)還是中國(guó)正在全面推行的素質(zhì)教育，都越來(lái)越重視人文教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教育特別是基礎(chǔ)教育，由于受“應(yīng)試教育”影響，以分?jǐn)?shù)取人，忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。這種狀況，與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)創(chuàng)新人才的要求、對(duì)教育的要求已不相適應(yīng)。

21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)。創(chuàng)新的時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新的人才，創(chuàng)新的人才需要?jiǎng)?chuàng)新的教育?？倳?shū)記在1992年指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！背跻?jiàn)端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚著具有高素質(zhì)的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人。面對(duì)21世紀(jì)科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就顯得格外重要。江總書(shū)記在1999年第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上說(shuō)：“教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！币蚨逃暮诵?，是培養(yǎng)國(guó)民的創(chuàng)新素質(zhì)，創(chuàng)新能力成了21世紀(jì)國(guó)民最重要的能力。

21世紀(jì)的語(yǔ)文教育，在創(chuàng)新教育中占有極其重要的地位。語(yǔ)文作為母語(yǔ)，一方面是人們交際的工具，另一方面又是我國(guó)悠久歷史文化的載體，是我國(guó)豐富的人文精神的組成部分。它關(guān)系著民族凝聚力的形成與增強(qiáng)，關(guān)系著民族興衰的命運(yùn)。面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，已成為迫在眉睫的重大課題。

[關(guān)鍵詞]學(xué)科創(chuàng)新教育權(quán)威模式

語(yǔ)文，作為一門(mén)最重要的基礎(chǔ)學(xué)科，作為學(xué)科改革的排頭BING，應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)新

(一)創(chuàng)新教育，就是走前人末走的道路，干前人末干的事業(yè)，就是指以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)的教育它要求在注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，高度重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，即不僅要授之以“魚(yú)”，而且要授之以“漁”，更加要導(dǎo)之以“創(chuàng)”。它是要在全面優(yōu)良素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過(guò)實(shí)踐迸出智慧的火花。從這種意義上講，創(chuàng)新教育不是一種具體的教育模式，而是一種意義深遠(yuǎn)的教育思想。

(二)創(chuàng)新教育是一種超越式教育，在價(jià)值觀取向堅(jiān)持以未來(lái)理想與成功為價(jià)值的“明天”教育價(jià)值觀，它不以“重復(fù)過(guò)去”為已任，旨在人文本質(zhì)上創(chuàng)造超越前人的一代“新人”。創(chuàng)新教育是一種健全的人格教育，它努力塑造智商與情商和諧共融、完善健全的理想化人格，強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展的獨(dú)立品質(zhì)。創(chuàng)新教育是一種以人為本的教育，它屬于高層次的素質(zhì)教育，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。

二、中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該順應(yīng)21世紀(jì)的時(shí)代潮流，高揚(yáng)創(chuàng)新教育的主旋律，肓負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新人才的崇高使命

創(chuàng)新能力，即創(chuàng)造力，它是人類(lèi)最高級(jí)的一種能力，是各種能力綜合的結(jié)果，如記憶力、想象力、感受力、理解力以及好奇心等。其中想象力起著重要作用。

中學(xué)語(yǔ)文教育的創(chuàng)造能力培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維的習(xí)慣，并且要強(qiáng)化實(shí)踐性，切切實(shí)實(shí)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中得以落實(shí)。必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育觀，“愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。”《在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話(huà)》（1999年6月25日）要實(shí)施語(yǔ)文創(chuàng)新教育，就必須真正尊重學(xué)生人格，民主平等，落實(shí)學(xué)生的主體地位。讓學(xué)生自己去讀書(shū)，去查閱工具書(shū)，去思考，去探求，去討論，去爭(zhēng)辯，去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。在這一語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，YING導(dǎo)運(yùn)用已有知識(shí)和已有能力，使已有的智力在實(shí)踐中運(yùn)用中得到重組、得到發(fā)展，開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)新潛能。使學(xué)生親身體驗(yàn)探索過(guò)程的心理歷程，豐富、礪練他們的非智力因素，提高學(xué)生的情商水準(zhǔn)。這種實(shí)踐的、活動(dòng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是不斷發(fā)現(xiàn)客體新質(zhì)，不斷豐富和改造主體知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也就是創(chuàng)新能力的養(yǎng)成、內(nèi)化的過(guò)程。

三、在語(yǔ)文教育活動(dòng)中，要通過(guò)一篇篇教材（特別是文學(xué)作品）潛移默化地影響學(xué)生的感受力、想象力和領(lǐng)悟力

每一篇活生生的作品，都包含著作者獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)和思維方式，每一篇作品都呈現(xiàn)出作者鮮明的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特的創(chuàng)造力，每一篇作品都為學(xué)生提供了一個(gè)無(wú)限廣闊的想象空間。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從“以知識(shí)為核心”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詣?chuàng)新能力為核心”的觀念，從“以教師為本位”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為主體”的觀念，從“模式教學(xué)”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴_(kāi)放教學(xué)”的觀念。

四、在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)體悟的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生各抒已見(jiàn)，鼓勵(lì)肯定學(xué)生敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。

每一個(gè)學(xué)生都可以根據(jù)自己的知識(shí)素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)和情感氣質(zhì)，對(duì)作品作出各自不同的解讀。這種體語(yǔ)、解讀的本身就是一種再創(chuàng)造。這是語(yǔ)文課的獨(dú)特魅力所在，這本身也是潛在培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師的鼓勵(lì)與肯定也就保護(hù)了探索、創(chuàng)新的積極性，而決不能用教師的“權(quán)威”、統(tǒng)一的“模式”、所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”去扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。

語(yǔ)文（尤其是文學(xué)作品），是歷史的一面明亮的鏡子，是生活的多彩畫(huà)卷，體現(xiàn)著作者關(guān)于人世、宇宙如幻想世界的形象思考，體現(xiàn)著人的思想、感情、情操、人格和個(gè)性。一代代的人逝去了，但他們的精神笑貌卻活生生地存留在語(yǔ)文（文學(xué)）里。語(yǔ)文教學(xué)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文（文學(xué)）審美感悟，可以從歷史的深度認(rèn)識(shí)生活，了望人生，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，接受人文素養(yǎng)的陶冶，塑造健全完美的人格。語(yǔ)文教學(xué)可以從語(yǔ)文（文學(xué)）作品中“復(fù)活”歷史，甚至可以“創(chuàng)造”歷史，從文學(xué)作品中體悟遠(yuǎn)逝了的作者的活生生的精神笑貌，更培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

在寫(xiě)作教學(xué)中，教師更加應(yīng)該最大限度地提高學(xué)生創(chuàng)新的自由度，讓每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性得充分的自由發(fā)展。寫(xiě)作是一種更高層次的創(chuàng)造，是人的精神生活的物化和外現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生很真實(shí)地SHU寫(xiě)自己所體驗(yàn)到的生活，切忌人云亦云的假話(huà)空話(huà)；鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，SHIU發(fā)感情，發(fā)表議論，不必拘泥于事實(shí)，也可編述故事。在寫(xiě)作過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考和發(fā)現(xiàn)自我，并體會(huì)到創(chuàng)造的樂(lè)趣。2000年的全國(guó)高考以“答案是豐富多彩的”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

五、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是高質(zhì)量教育的一個(gè)基本條件。

只有具有創(chuàng)新精神的教師，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生。教與學(xué)的活動(dòng)是最富生命活力、最具個(gè)性色彩的活動(dòng)，也是最有創(chuàng)造空間的活動(dòng)。教師本身應(yīng)當(dāng)具有正確的語(yǔ)文教育思想，摒棄應(yīng)試教學(xué)，以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，從學(xué)生的實(shí)際、自身的實(shí)際和教材的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。教師心中要發(fā)始終懷有“育人”、“立人”的崇高目標(biāo)，真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，既充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，又充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，既重視學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，又注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的智商和情商，尤其是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

[小結(jié)]教師的教學(xué)觀更新了，教師的觀察力、想象力、思辨力強(qiáng)了，學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)也有望了。如果教師的思想僵化保守唯上唯書(shū)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，那是決不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才的。讓我們師生合作，共同迎接新世紀(jì)中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教育的春天！

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