學(xué)習(xí)《文選》輔導(dǎo)材料

通觀《文選》，我們不難發(fā)現(xiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是其最本質(zhì)、最深刻的東西，是貫穿其中的靈魂和主線。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是“三個(gè)代表”重要思想據(jù)以形成的世界觀和方法論，也是“三個(gè)代表”重要思想的精髓。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，必須隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，這也是馬克思主義的生命力之所在。黨的十三屆四中全會(huì)以后，同志在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的同時(shí)，進(jìn)一步提出了與時(shí)俱進(jìn)的要求，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。對馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的揭示，為以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)際上也為“三個(gè)代表”重要思想的建構(gòu)作了理論鋪墊。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的內(nèi)在機(jī)制。近一百多年來，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生了劇烈和深刻的變化。以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻洞察這種變化，并從理論上作出了回應(yīng)。同志強(qiáng)調(diào):一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生的重大變化，一定要看到我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員、干部和人民群眾工作生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化，要充分估計(jì)這些變化帶來的影響?！叭齻€(gè)代表”重要思想就是在回答這些變化所帶來的重大理論問題和實(shí)際問題的過程中形成的，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合而形成的重大理論成果。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是“三個(gè)代表”重要思想的鮮明特點(diǎn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國防和軍隊(duì)建設(shè)等方面，對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題進(jìn)行了全方位的探索和創(chuàng)新，深化了對新的時(shí)代條件下社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識；“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了在長期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對新的歷史條件下開展黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。通觀“三個(gè)代表”重要思想各方面的內(nèi)容，既體現(xiàn)了時(shí)代性、把握了規(guī)律性，又富有創(chuàng)造性，充滿了創(chuàng)新的氣息；既堅(jiān)持和繼承了前人的思想觀點(diǎn)，又有理論上的創(chuàng)新和突破。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵所在。同志強(qiáng)調(diào)，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。在貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的過程中，會(huì)出現(xiàn)不少新情況、新問題需要回答和解決；“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)開放的體系，需要在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中繼續(xù)豐富和發(fā)展，這都需要進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，這些都是在貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想過程中解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。

學(xué)習(xí)《文選》輔導(dǎo)材料

通觀《文選》，我們不難發(fā)現(xiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是其最本質(zhì)、最深刻的東西，是貫穿其中的靈魂和主線。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是“三個(gè)代表”重要思想據(jù)以形成的世界觀和方法論，也是“三個(gè)代表”重要思想的精髓。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，必須隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，這也是馬克思主義的生命力之所在。黨的十三屆四中全會(huì)以后，同志在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的同時(shí)，進(jìn)一步提出了與時(shí)俱進(jìn)的要求，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。對馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的揭示，為以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)際上也為“三個(gè)代表”重要思想的建構(gòu)作了理論鋪墊。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的內(nèi)在機(jī)制。近一百多年來，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生了劇烈和深刻的變化。以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻洞察這種變化，并從理論上作出了回應(yīng)。同志強(qiáng)調(diào):一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生的重大變化，一定要看到我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員、干部和人民群眾工作生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化，要充分估計(jì)這些變化帶來的影響?！叭齻€(gè)代表”重要思想就是在回答這些變化所帶來的重大理論問題和實(shí)際問題的過程中形成的，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合而形成的重大理論成果。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是“三個(gè)代表”重要思想的鮮明特點(diǎn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國防和軍隊(duì)建設(shè)等方面，對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題進(jìn)行了全方位的探索和創(chuàng)新，深化了對新的時(shí)代條件下社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識；“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了在長期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對新的歷史條件下開展黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。通觀“三個(gè)代表”重要思想各方面的內(nèi)容，既體現(xiàn)了時(shí)代性、把握了規(guī)律性，又富有創(chuàng)造性，充滿了創(chuàng)新的氣息；既堅(jiān)持和繼承了前人的思想觀點(diǎn)，又有理論上的創(chuàng)新和突破。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵所在。同志強(qiáng)調(diào)，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。在貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的過程中，會(huì)出現(xiàn)不少新情況、新問題需要回答和解決；“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)開放的體系，需要在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中繼續(xù)豐富和發(fā)展，這都需要進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，這些都是在貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想過程中解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。

不久前召開的黨的十六屆五中全會(huì)，提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大歷任務(wù)。這是以為總書記的黨中央，繼“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”、“兩個(gè)趨向”后，作出的有關(guān)“三農(nóng)”工作的又一個(gè)重大決策。今年中央的農(nóng)村工作會(huì)議和明年的“一號文件”，黨中央將對全國的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作出全面部署。所有的這些，都必將對全國農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。這個(gè)輔導(dǎo)講座材料，主要是解讀一下中央關(guān)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主要構(gòu)架，以及我市貫徹中央決定的一些動(dòng)作與措施。由于時(shí)間的關(guān)系，許多的內(nèi)容還不是正式文件，僅僅是未定稿，供各地在冬訓(xùn)時(shí)參考。

一、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是解決“三農(nóng)”問題的總抓手

黨的十六屆五中全會(huì)通過的《建議》，提出了今后5年的8項(xiàng)工作任務(wù)，其中第一項(xiàng)就是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國“十一五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重大歷史任務(wù)，也是解決“三農(nóng)”問題的總抓手。

第一，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的必然要求。建國初期，我們黨確定了“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)，就提出要建設(shè)新農(nóng)村。那時(shí)的新農(nóng)村建設(shè)是在城鄉(xiāng)二元體制的格局下進(jìn)行的，體現(xiàn)的是支持工業(yè)、農(nóng)村支持城市的理念，反映的是城鄉(xiāng)差別。50多年過去了，我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了根本性的變化。特別是進(jìn)入新的世紀(jì)，現(xiàn)代化建設(shè)和農(nóng)村的發(fā)展改革進(jìn)入了新的階段：一方面，從整個(gè)社會(huì)發(fā)展來看，最低收入的階層是農(nóng)民，最薄弱的產(chǎn)業(yè)是，發(fā)展滯后的農(nóng)村成了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快現(xiàn)代化建設(shè)的難點(diǎn)和關(guān)鍵。因此，必須把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。另一方面，我國工業(yè)化進(jìn)入了中期階段，必須按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，貫徹工業(yè)反哺、城市支持農(nóng)村的方針，逐步推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化。五中全會(huì)把“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”作為重要的歷史任務(wù)，是在我國開始實(shí)行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌戰(zhàn)略，逐步走向城鄉(xiāng)一體化的背景下提出來的。它反映了現(xiàn)代化建設(shè)和農(nóng)村全面發(fā)展的要求，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本趨勢，同時(shí)體現(xiàn)了我們黨實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想原則，體現(xiàn)了我們黨的科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會(huì)的理念。它標(biāo)志著我國工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的更高的階段，標(biāo)志著我國農(nóng)村政策走向的根本轉(zhuǎn)變。

第二，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是解決“三農(nóng)”問題的總抓手。從理論上說，、農(nóng)民的載體是農(nóng)村。將解決“三農(nóng)”問題統(tǒng)一到新農(nóng)村建設(shè)上來，是一個(gè)新的政策定位。中央關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的政策是系統(tǒng)性的、綜合性的。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目的，在于全方位推進(jìn)農(nóng)村的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明建設(shè)，從根本上解決“三農(nóng)”問題。在未來的5到10年里，我們應(yīng)把新農(nóng)村建設(shè)作為解決“三農(nóng)”問題的一個(gè)總題目，作為統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村各項(xiàng)工作的總綱。

這說明，以建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化全局的眼光，從適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新階段的必然要求出發(fā)，黨中央把農(nóng)村工作提到了一個(gè)新的高度。“三農(nóng)”問題一直是制約我國發(fā)展的根本性問題。沒有的穩(wěn)定，就沒有國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定；沒有農(nóng)村的發(fā)展，就沒有國家的真正發(fā)展；沒有農(nóng)民的富足，就沒有國家的持久繁榮。只有近八億農(nóng)民都加入到現(xiàn)代化的進(jìn)程，才能盤活國民經(jīng)濟(jì)全局，實(shí)現(xiàn)長期持續(xù)的發(fā)展；只有廣大農(nóng)村明顯改變落后面貌，才能實(shí)現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。從這樣一個(gè)高度來認(rèn)識解決“三農(nóng)”問題這個(gè)全黨工作的重中之重，來推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，意義非常深遠(yuǎn)。

不久前召開的黨的十六屆五中全會(huì)，提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大歷任務(wù)。這是以為總書記的黨中央，繼“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”、“兩個(gè)趨向”后，作出的有關(guān)“三農(nóng)”工作的又一個(gè)重大決策。今年中央的農(nóng)村工作會(huì)議和明年的“一號文件”，黨中央將對全國的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作出全面部署。所有的這些，都必將對全國農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。這個(gè)輔導(dǎo)講座材料，主要是解讀一下中央關(guān)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主要構(gòu)架，以及我市貫徹中央決定的一些動(dòng)作與措施。由于時(shí)間的關(guān)系，許多的內(nèi)容還不是正式文件，僅僅是未定稿，供各地在冬訓(xùn)時(shí)參考。

黨的十六屆五中全會(huì)通過的《建議》，提出了今后5年的8項(xiàng)工作任務(wù)，其中第一項(xiàng)就是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國“十一五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重大歷史任務(wù)，也是解決“三農(nóng)”問題的總抓手。

第一，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的必然要求。建國初期，我們黨確定了“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)，就提出要建設(shè)新農(nóng)村。那時(shí)的新農(nóng)村建設(shè)是在城鄉(xiāng)二元體制的格局下進(jìn)行的，體現(xiàn)的是支持工業(yè)、農(nóng)村支持城市的理念，反映的是城鄉(xiāng)差別。50多年過去了，我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了根本性的變化。特別是進(jìn)入新的世紀(jì)，現(xiàn)代化建設(shè)和農(nóng)村的發(fā)展改革進(jìn)入了新的階段：一方面，從整個(gè)社會(huì)發(fā)展來看，最低收入的階層是農(nóng)民，最薄弱的產(chǎn)業(yè)是，發(fā)展滯后的農(nóng)村成了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快現(xiàn)代化建設(shè)的難點(diǎn)和關(guān)鍵。因此，必須把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。另一方面，我國工業(yè)化進(jìn)入了中期階段，必須按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，貫徹工業(yè)反哺、城市支持農(nóng)村的方針，逐步推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化。五中全會(huì)把“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”作為重要的歷史任務(wù)，是在我國開始實(shí)行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌戰(zhàn)略，逐步走向城鄉(xiāng)一體化的背景下提出來的。它反映了現(xiàn)代化建設(shè)和農(nóng)村全面發(fā)展的要求，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本趨勢，同時(shí)體現(xiàn)了我們黨實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想原則，體現(xiàn)了我們黨的科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會(huì)的理念。它標(biāo)志著我國工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的更高的階段，標(biāo)志著我國農(nóng)村政策走向的根本轉(zhuǎn)變。

第二，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是解決“三農(nóng)”問題的總抓手。從理論上說農(nóng)民的載體是農(nóng)村。將解決“三農(nóng)”問題統(tǒng)一到新農(nóng)村建設(shè)上來，是一個(gè)新的政策定位。中央關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的政策是系統(tǒng)性的、綜合性的。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目的，在于全方位推進(jìn)農(nóng)村的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明建設(shè)，從根本上解決“三農(nóng)”問題。在未來的5到10年里，我們應(yīng)把新農(nóng)村建設(shè)作為解決“三農(nóng)”問題的一個(gè)總題目，作為統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村各項(xiàng)工作的總綱。

這說明，以建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化全局的眼光，從適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新階段的必然要求出發(fā)，黨中央把農(nóng)村工作提到了一個(gè)新的高度。“三農(nóng)”問題一直是制約我國發(fā)展的根本性問題。沒有的穩(wěn)定，就沒有國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定；沒有農(nóng)村的發(fā)展，就沒有國家的真正發(fā)展；沒有農(nóng)民的富足，就沒有國家的持久繁榮。只有近八億農(nóng)民都加入到現(xiàn)代化的進(jìn)程，才能盤活國民經(jīng)濟(jì)全局，實(shí)現(xiàn)長期持續(xù)的發(fā)展；只有廣大農(nóng)村明顯改變落后面貌，才能實(shí)現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。從這樣一個(gè)高度來認(rèn)識解決“三農(nóng)”問題這個(gè)全黨工作的重中之重，來推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，意義非常深遠(yuǎn)。

第三，全面理解和把握社會(huì)主義新農(nóng)村的“新”內(nèi)涵。最近，各地都在謀劃本地區(qū)未來5年建設(shè)新農(nóng)村的美好藍(lán)圖。比如，蘇南地區(qū)就有不少同志就提出，未來新農(nóng)村應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代化集中區(qū)的形式表現(xiàn)出來，加快實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；?、生態(tài)化布局，切實(shí)以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。大省河南的同志則提出要進(jìn)一步落實(shí)“多予、少取、放活”方針，以科技為引領(lǐng)，切實(shí)提高綜合生產(chǎn)能力，在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上加大力度，把創(chuàng)新機(jī)制放在新農(nóng)村建設(shè)更加突出的位置，真正提高農(nóng)民收入。

黨性修養(yǎng)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料

黨的十六大對加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)作了深刻地論述，指出“要以立黨為公、執(zhí)政為民為根本目的，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，按照中央提出的‘八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對’，一靠教育，二靠制度，正確開展批評和自我批評，著力解決黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部作風(fēng)方面的突出問題，特別是要防止和克服形式主義和官僚主義?！奔訌?qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的權(quán)力觀念，是提高實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想自覺性和堅(jiān)定性的內(nèi)在要求，也是解決領(lǐng)導(dǎo)干部在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下自覺抵制腐朽思想侵蝕的根本途徑。

一、要牢固樹立正確的“五觀”

一是要牢固樹立正確的世界觀。正如同志所指出的“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對于每一個(gè)干部和黨員來說，都是首要的問題?！庇纱丝梢?，世界觀和人生觀的改造，始終是共產(chǎn)黨人高度重視的問題。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性不是先天就有的，而是后天世界觀改造的結(jié)果。像焦裕祿、孔繁森、李國安等黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠數(shù)年如一日艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，成為共產(chǎn)黨員的楷模，受到人民的愛戴，為黨旗增添光彩，無一不是長期堅(jiān)持刻苦修養(yǎng)的結(jié)果；而像陳希同、王寶森、胡長清之流，之所以走上腐化墮落的道路，最后為黨和人民所唾棄，又無一不是長期放松修養(yǎng)、放松世界觀改造的結(jié)果。所以，牢固樹立正確的世界觀至關(guān)重要，沒有捷徑可走，唯一的途徑就是在我們的工作實(shí)際和生活實(shí)踐中，不斷加強(qiáng)自身的政治、理論和思想作風(fēng)、工作作風(fēng)等方面的修養(yǎng)，才能不斷地改造自己的世界觀，才能不斷地實(shí)現(xiàn)世界觀方面的升華。

二是要牢固樹立正確的人生觀。有無正確的人生觀，不僅內(nèi)在地決定著一個(gè)人品格的高下和人生的方向，而且外在地決定著整個(gè)社會(huì)精神狀態(tài)和道德風(fēng)貌。領(lǐng)導(dǎo)職位本身和長期擁有領(lǐng)導(dǎo)職位就是對人的意志品質(zhì)的一種考驗(yàn)。能夠面對各種利、欲誘惑而不為之所動(dòng)，出污泥而不染的人，是一個(gè)脫離了低級趣味，具有高尚情操的人，是人之楷模；能夠懂得自知之明，有意克服人性的弱點(diǎn)，不斷完善自我，努力操守基本道德標(biāo)準(zhǔn)的人也是一個(gè)值得信賴的人。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所引用的“修身、齊家、治國、平天下”，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，從先秦思想家孔子、孟子到宋代良臣范仲淹的千古名句，在賦予新時(shí)代的涵義之后，都可以作為我們在實(shí)際工作中加強(qiáng)人生修養(yǎng)的準(zhǔn)則或追求的境界。

三是要牢固樹立正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀，通俗地講，就是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)問題。領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀的關(guān)鍵則是用權(quán)為誰服務(wù)的問題。正確的價(jià)值觀，指導(dǎo)人們正確地行使“權(quán)力”，不僅得到人民的公認(rèn)和尊重，也會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從而真正產(chǎn)生一種實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的自豪感，貢獻(xiàn)社會(huì)的成就感，得到社會(huì)承認(rèn)的榮譽(yù)感。錯(cuò)誤的價(jià)值觀，它會(huì)使你脫離人民群眾，成為孤家寡人，甚至讓你身敗名裂。在這方面，正反兩個(gè)方面的事例舉不勝舉。這就要求我們在實(shí)際工作中，心中有職工，做事為企業(yè)，行為利集體，效益惠大家。這樣，才能成為一名好的領(lǐng)導(dǎo)干部、好的帶頭人。