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同志們：

首先，我代表縣委、人大常委會(huì)、政府、政協(xié)向大家拜年，并致以的祝福﹗長(zhǎng)假后的第一天，縣委就在此隆重召開(kāi)紀(jì)委十三屆二次全會(huì)，其主要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹中紀(jì)委十七屆七次全會(huì)和自治區(qū)紀(jì)委十屆七次全會(huì)精神，總結(jié)部署全縣黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，使全縣廣大干部盡快從走親訪友、觥籌交錯(cuò)的節(jié)日喜慶中走出來(lái)，很快進(jìn)入工作狀態(tài)，進(jìn)一步營(yíng)造風(fēng)清氣正的發(fā)展環(huán)境。剛才，雪平同志代表縣紀(jì)委常委會(huì)所作的報(bào)告，全面總結(jié)了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并對(duì)今年的工作進(jìn)行了詳細(xì)安排部署，充分體現(xiàn)了中紀(jì)委和自治區(qū)紀(jì)委全會(huì)精神，也體現(xiàn)了縣委對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的高度重視，我完全贊同，希望大家認(rèn)真貫徹落實(shí)。這些年，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作日益深入，懲治和預(yù)防腐敗體系也日趨完善，但各地包括我縣的發(fā)展環(huán)境依然不盡人意，干部干事創(chuàng)業(yè)不在狀態(tài)，腐敗案件時(shí)有發(fā)生。我認(rèn)為，其根源還在于干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、靈魂深處的問(wèn)題沒(méi)有解決，操守、理想、境界還沒(méi)有達(dá)到發(fā)展及人民群眾期盼的層次。這幾天我一直在思考這個(gè)問(wèn)題，我甚至認(rèn)為在我縣這樣經(jīng)濟(jì)文化欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，“為官一任，教化一方”重于“造福一方”，首先要使干部得到教化。因此，今天紀(jì)委全會(huì)上，我想談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)干部“如何做人、如何做事、如何做官”的道理。題目是《立身不忘做人之本，為政不易公仆之心，以高尚的操守、崇高的理想、忘我的境界造福》。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，自古以來(lái)就是一個(gè)常講常新的話題，也是我們每個(gè)人都要用自己的終生實(shí)踐來(lái)回答的問(wèn)題。盡管古今中外很多仁人志士、圣賢先哲都有著豐富而深刻的見(jiàn)解，但對(duì)在座的我們大家來(lái)說(shuō)，還是非常有必要經(jīng)常性地認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為做人、做事、做官是密切關(guān)聯(lián)、高度統(tǒng)一、相輔相成的，做人是根本、做事是目的、做官是載體，要先做人、后做事、再做官，不做官也要做人、也要做事。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本動(dòng)力和源泉，外因只是通過(guò)內(nèi)因才起作用，而一個(gè)人自身的素質(zhì)和修養(yǎng)就是他的內(nèi)因，從根本上決定著他怎樣做事、怎樣做官。事實(shí)也充分證明，決定人生成敗的三分在做事、七分在做人，人生的一切成功歸根結(jié)底都是做人的成功，人生的一切失敗歸根結(jié)底都是做人的失敗。常言道：“做官一陣子，做人一輩子”、“做官有止境，做人無(wú)止境”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要把如何做人、如何做事、如何做官這個(gè)問(wèn)題思考的明明白白，并孜孜不倦地躬身實(shí)踐。下面，我想從三個(gè)方面談?wù)勎业目捶ǎ?/p>

一、認(rèn)清形勢(shì)、認(rèn)清自我，以謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的態(tài)度查找我縣干部作風(fēng)存在的問(wèn)題

在改革開(kāi)放日益深入、區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，的發(fā)展正處在爬坡上坎、蓄勢(shì)聚能的特殊階段。在這種情況下，尤其需要廣大干部群眾振奮精神、充滿信心、干事創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)付出。我們要以加強(qiáng)和改進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)作為突破口，從更深層上解決發(fā)展問(wèn)題，為科學(xué)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力，在全縣形成一個(gè)更加有利于發(fā)展的大環(huán)境，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門(mén)形成新一輪加快發(fā)展的熱潮。這對(duì)于我們，既是一個(gè)新的任務(wù)，也是一個(gè)新的起點(diǎn)，更是一個(gè)新的機(jī)遇。為此，全縣上下必須要認(rèn)識(shí)到，抓環(huán)境就是抓發(fā)展。只有營(yíng)造好的環(huán)境，才能激活經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的潛力和動(dòng)力，才能形成集聚效應(yīng)，吸引更多的資金、項(xiàng)目、人才和技術(shù)進(jìn)入。著力破除“官即管”的觀念，從重審批、輕監(jiān)督的傳統(tǒng)做法中解放出來(lái)，從重管理、輕服務(wù)的治理模式中解放出來(lái)，從重局部、輕全局的本位主義中解放出來(lái)；要認(rèn)識(shí)到，與發(fā)展較快的兄弟縣區(qū)相比，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，我們還有相當(dāng)大的差距。我們的資源有限、基礎(chǔ)條件有待于提升，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)總量、發(fā)展所需的人才等方面，都還存在不足，迫切需要用更加良好的環(huán)境來(lái)彌補(bǔ)不足、促進(jìn)加快發(fā)展；要認(rèn)識(shí)到，地區(qū)差距的實(shí)質(zhì)是人的差距，人的差距核心是干部整體素質(zhì)的差距。必須把解決干部受教育、群眾得教化作為一項(xiàng)長(zhǎng)期根本的任務(wù)來(lái)抓；要認(rèn)識(shí)到，營(yíng)造風(fēng)清氣正的發(fā)展環(huán)境，關(guān)鍵因素在于人，我們黨員干部，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須本著對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)工作負(fù)責(zé)、對(duì)發(fā)展負(fù)責(zé)、對(duì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，從本職工作做起，從一言一行做起，形成人人關(guān)心發(fā)展環(huán)境、個(gè)個(gè)做好主人、齊心協(xié)力塑造良好形象的新風(fēng)正氣，樹(shù)立新時(shí)期黨員干部的良好形象，以“為官一任，教化一方”的責(zé)任意識(shí)正民風(fēng)、樹(shù)民德。

當(dāng)前，全縣各級(jí)干部想發(fā)展、謀發(fā)展的氛圍相當(dāng)濃厚，但也存在影響發(fā)展的不良因素，主要是部分單位、部分干部精神狀態(tài)不適應(yīng)發(fā)展要求的問(wèn)題，概括起來(lái)主要體現(xiàn)在以下五方面：

一是意志衰退、不思進(jìn)取，缺乏激情干事、豪情創(chuàng)業(yè)的理想信念。我們的許多干部干事創(chuàng)業(yè)勁頭小，保本守?cái)傄庾R(shí)濃，積極進(jìn)取的精神不強(qiáng)，求穩(wěn)怕亂的思想嚴(yán)重，工作沒(méi)思路，辦事沒(méi)招數(shù)，缺乏負(fù)重奮進(jìn)、銳意進(jìn)取的毅力和斗志，缺乏“有條件要上、沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的膽識(shí)和魄力。工作中遇到問(wèn)題就停下，碰到困難就回頭，畏首畏尾，瞻前顧后，跑項(xiàng)目怕求人、干工作怕得罪人、抓落實(shí)怕動(dòng)腦，能推則推、能拖則拖，嚴(yán)重貽誤事業(yè)，影響發(fā)展。我認(rèn)為用“一潭死水、暮氣沉沉”來(lái)形容一定范圍的人的精神狀態(tài)并不過(guò)分。

二是因循守舊、固步自封，缺乏履職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。有的干部在其位不謀其政，在其職不履其責(zé)，該抓的不抓，該管的不管，對(duì)全局不關(guān)心，對(duì)大局不熱心，對(duì)發(fā)展不盡心。還有的干部不僅自己不干事，而且不讓別人干成事，說(shuō)三道四、坐而論道，只當(dāng)裁判員，不當(dāng)運(yùn)動(dòng)員；這也不行那也不行，就是不說(shuō)怎么行;這個(gè)不中，那個(gè)不中，就是不說(shuō)自己不中；對(duì)待項(xiàng)目建設(shè)、招商引資等重大工作，不是從加快發(fā)展的大局來(lái)認(rèn)識(shí)，沒(méi)有從維護(hù)全縣人民根本利益的角度來(lái)考慮，而是抱著一種完任務(wù)的態(tài)度，消極對(duì)待，推推動(dòng)動(dòng)，甚至推也不動(dòng)，嚴(yán)重缺乏事業(yè)心、責(zé)任感。甚至有個(gè)別單位連“看好自己的門(mén)、管好自己的人、辦好自己的事”這個(gè)最起碼的要求都做不到，整天渾渾噩噩，心不在焉，不知道自己的職責(zé)在哪里，工作重點(diǎn)是什么，應(yīng)該怎么抓、如何辦，甚至份內(nèi)之事、業(yè)務(wù)工作也要縣委、縣政府三番五次、反復(fù)督促，才勉強(qiáng)去開(kāi)展。向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作提不出思路，把疑難問(wèn)題上交給領(lǐng)導(dǎo)，矛盾問(wèn)題推給下級(jí)，根本談不上為老百姓排憂解難，更談不上為縣委、政府提供決策建議、當(dāng)好參謀助手。

三是落實(shí)不力、得過(guò)且過(guò)，缺乏務(wù)求實(shí)效、追求卓越的奮斗精神。執(zhí)行力不強(qiáng)是當(dāng)前我縣干部作風(fēng)方面最突出的問(wèn)題。有的干部對(duì)縣委、縣政府安排的工作，表態(tài)發(fā)言時(shí)，慷慨激昂、振振有詞，回去落實(shí)時(shí)照本宣科、念念文件、走個(gè)形式，至于落實(shí)得怎么樣，工作效果到底如何，不管不問(wèn)，漠不關(guān)心。從而出現(xiàn)兩種傾向性問(wèn)題：有的不搞調(diào)查，就閉門(mén)造車；有的只有調(diào)查，沒(méi)有研究，結(jié)果占有大量材料卻淺嘗輒止，提不出解決問(wèn)題的辦法。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在基層工作，沉不下身、靜不下心，沒(méi)有把心思用到抓具體、抓落實(shí)、干好本職工作上，就連眼底下最基本的工作都搞不明白，而是熱衷于搞應(yīng)酬、拉關(guān)系。不是互相攀比工作落實(shí)的怎么樣，而是攀比誰(shuí)出外的次數(shù)多、出的遠(yuǎn)；不比爭(zhēng)取的項(xiàng)目大小，比宴請(qǐng)規(guī)格的高低。對(duì)于一個(gè)地方的發(fā)展，這些現(xiàn)象都是非常不正常的，也是非?？膳碌摹?/p>

四是不講大局、自私自利，缺乏胸懷全局、服務(wù)大局的遠(yuǎn)大情懷。一些干部大局觀念淡漠，本位主義嚴(yán)重，部門(mén)利益至上，缺乏全縣“一盤(pán)棋”思想。想問(wèn)題、辦事情不是怎么有利于發(fā)展就怎么辦，而是怎么把手中的權(quán)力用的舒服就怎么辦，眼睛只盯著部門(mén)利益、小團(tuán)體利益，有利的就上、沒(méi)利的就推，合心意的就做、不合心意的就拖，直接影響了全縣整體工作開(kāi)展。我們每年確定的重點(diǎn)工程，總有那么幾件辦的不盡人意，原因何在？表面上理由冠冕堂皇，實(shí)質(zhì)上是弄虛作假、欺上瞞下。有些單位服務(wù)意識(shí)較差，門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦，該管的不管，該辦的不辦，損害了的對(duì)外形象。

五是紀(jì)律松弛、自由散漫，缺乏紀(jì)律嚴(yán)明、服務(wù)高效的優(yōu)質(zhì)環(huán)境。許多部門(mén)單位，有制度不按制度辦事，有規(guī)定不按規(guī)定執(zhí)行，對(duì)黨紀(jì)國(guó)法、規(guī)章制度缺乏敬畏之心，鉆法律空子，抱僥幸心理，甚至明知是錯(cuò)也要頂著辦。還有個(gè)別單位管理混亂，一盤(pán)散沙，班子成員不能以身作則，每天到單位點(diǎn)個(gè)卯、照個(gè)面就不知去向，工作靠“遙控”，匯報(bào)靠“想象”，根本就沒(méi)有把心思用到工作上。結(jié)果是“上梁不正下梁歪”，機(jī)關(guān)干部上行下效，各行其事，想來(lái)就來(lái)，想走就走，有時(shí)群眾辦事，跑許多趟也找不到一個(gè)經(jīng)辦人員，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府在人民群眾中的形象。

以上這五種狀態(tài)在全縣各單位都不同程度地存在，也許大家認(rèn)為這是個(gè)別現(xiàn)象，但事物的發(fā)展往往受制于局部，個(gè)別零件的銹蝕也會(huì)導(dǎo)致整部機(jī)器的停轉(zhuǎn)，甚至?xí)绊懟蛘咧袛喟l(fā)展進(jìn)程。如果放任不管，就會(huì)嚴(yán)重破壞黨群干群關(guān)系、妨礙科學(xué)發(fā)展、影響社會(huì)和諧穩(wěn)定，風(fēng)清氣正的發(fā)展環(huán)境就無(wú)從談起。我們只有不斷解決這些問(wèn)題，不斷創(chuàng)新和完善，才能縮小差距，鞏固好已有的發(fā)展成果，從而把全縣各項(xiàng)工作提高到一個(gè)新的層次。

二、注重人品、注重官德，以為官一任、教化一方的責(zé)任意識(shí)做造福的開(kāi)拓者

當(dāng)前，我縣正處于轉(zhuǎn)型跨越的關(guān)鍵期，各級(jí)黨員干部，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的中堅(jiān)力量，想在風(fēng)云激蕩的時(shí)代潮流中乘風(fēng)破浪，在復(fù)雜變幻的內(nèi)外環(huán)境中從容前行，首要任務(wù)就是樹(shù)立正確的“為官”理念。要圍繞發(fā)展的核心任務(wù)，把黨性修養(yǎng)放在首位，努力做為民、務(wù)實(shí)、清廉的表率。做人、做事、做官，三者是有機(jī)的結(jié)合體，做人是根本，做事是基礎(chǔ)，做官是職責(zé)。要先做人后做“官”，始終為了人民、依靠人民去做事，做造福、造福人民的開(kāi)拓者。

（一）要先做人后做“官”。領(lǐng)導(dǎo)干部要先做人后做“官”。做人是做官與做事的前提，也是做官和做事的保障。人品是官品的基礎(chǔ)，官品是人品的延伸。領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的利益觀，必須正確認(rèn)識(shí)和處理做官與做人的關(guān)系。古人講“德不厚者不可使民”，道理就在這里?！叭恕弊种挥幸黄惨晦?，看似簡(jiǎn)單，但真正“寫(xiě)”好并非易事。做人既要有品德，又要有才智。做人不見(jiàn)得頂天立地，但起碼要對(duì)得起良心，作為共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還要對(duì)得起黨，對(duì)得起人民。做人的含義寬如大海，深若淵潭，古往今來(lái)都在研究它，每個(gè)人都在實(shí)踐它，概括起來(lái)：

第一、要真實(shí)坦誠(chéng)。真實(shí)坦誠(chéng)包含誠(chéng)信、坦率兩層意思。關(guān)于誠(chéng)信?！熬有奚砟朴谡\(chéng)信?！边@是古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知?！罢嬲\(chéng)換真心，誠(chéng)信變真金”，現(xiàn)代社會(huì)，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)小小的利益而拿自己的信譽(yù)做賭注，確實(shí)有些得不償失。所以，誠(chéng)以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。誠(chéng)信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在誠(chéng)信，一言為重百金輕”，講的就是這個(gè)道理。關(guān)于坦率。為人要做到真實(shí)可信，必須保持一種坦率的態(tài)度。尤其對(duì)于從政的人，工作當(dāng)中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說(shuō)話直接了當(dāng)、開(kāi)誠(chéng)布公、直奔主題。當(dāng)然坦率也需要藝術(shù)，它既不是口無(wú)遮攔，也不是簡(jiǎn)單的表白，要有側(cè)重、講方法，把握時(shí)機(jī)?？傊?，與人交往，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠(chéng)要比圓滑換來(lái)的友誼更珍貴。

第二、要品行端正。所謂“先修身而后求能”，“人可以一生不仕，不可以一日無(wú)德?！闭f(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。一個(gè)品行不端的人，仕途上即使也能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子很多。有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：一是要正直?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”人身在世，只有把自己這個(gè)“人”字寫(xiě)正了，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì)。我們共產(chǎn)黨員講一個(gè)黨性，老百姓講一個(gè)良心。能不能憑良心說(shuō)話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。二是要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自身的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。三是要忠誠(chéng)。如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。人各有所事，更應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上要無(wú)愧于國(guó)家，下要對(duì)得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

第三、要寬厚善良。它又包含三個(gè)內(nèi)容：一是寬厚之德。世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，甚至道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴(yán)厲的責(zé)罰要強(qiáng)烈得多。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)、待人當(dāng)恕”。對(duì)他人的寬容是對(duì)自己任性的一種升華，冰釋前嫌可以換來(lái)理解、換來(lái)和睦、換來(lái)友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥?，而耿耿于懷只?huì)讓人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無(wú)理之人任意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過(guò)的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和而堅(jiān)定。二是厚道之品。厚道是任性中的真善美，它既是以心換心、以情換情，也是以德報(bào)怨、以善報(bào)惡。厚道不是懦弱、不是無(wú)能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華?！焙竦赖娜诵牡谉o(wú)私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見(jiàn)底。作為一名黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會(huì)放心，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。三是善良之心。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善；國(guó)家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)益于人民的人。

第四、要有責(zé)任感?！柏?zé)任”是一個(gè)很厚重的概念，是檢驗(yàn)一個(gè)人是否夠格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是一種責(zé)任，對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任。我們需要扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多；你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。一個(gè)成功的人士、一個(gè)完美的人生,必然是負(fù)責(zé)任的一生，一個(gè)好狀態(tài)必定是對(duì)人、對(duì)事高度負(fù)責(zé)的狀態(tài)，是一種沒(méi)盡到責(zé)任就食不甘味、寢不安眠的狀態(tài)。一個(gè)有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到在成績(jī)面前不攬功，在問(wèn)題面前不退縮。是“推功攬過(guò)”，還是“推過(guò)攬功”，這既是一個(gè)政治品質(zhì)問(wèn)題，也是一個(gè)思想境界問(wèn)題。做人不負(fù)責(zé)任，就對(duì)不起自己的良心；當(dāng)官不負(fù)責(zé)任，就愧對(duì)于人民賦予的那份權(quán)力，就有愧于“共產(chǎn)黨員”這個(gè)神圣的稱號(hào)。

（二）要為了做事而做“官”。立志做官的人，打的是個(gè)人小算盤(pán)，做的是享受特權(quán)、光宗耀祖的夢(mèng)。這種人也會(huì)做一些事，但出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了自己做官。做事是給人看的，而且主要是給決定自己升遷的領(lǐng)導(dǎo)看的。因此，常常為了做官，不講全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不講經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，大作表面文章，大搞形式主義，大干勞民傷財(cái)、顧眼前不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的“政績(jī)工程”。這種人前倨后恭，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)群眾判若兩人，而他們一旦達(dá)不到做官的目的，便牢騷滿腹，怨天尤人，消極怠工，沒(méi)了方向和做事的積極性；一旦做了更大的官，就趾高氣揚(yáng)、不可一世，把為群眾辦事當(dāng)作自己的恩賜，更有甚者利用職權(quán)干起了權(quán)錢交易、權(quán)色交易、以權(quán)謀私的勾當(dāng)。這與孫中山“要立志做大事，不要立志做大官”以及“不是做官，是做事，是為人民服務(wù)”的為官之道是完全相反的。古往今來(lái)，為官之道，各式各樣；為官之術(shù)，五花八門(mén)；為官之招，千奇百怪。為官者，千古流放者有之，遺臭萬(wàn)年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之，既然做官，就是做一個(gè)人民滿意、群眾認(rèn)同的官，做一個(gè)謀事成事的官，做一個(gè)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的官。做官是為了做事，還是做事是為了做官，反映了兩種不同的追求，兩種不同的思想境界，兩種不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。新一屆的領(lǐng)導(dǎo)班子和干部要切實(shí)把心思集中在“想干事”上，把膽識(shí)體現(xiàn)在“敢干事”上，把能力展現(xiàn)在“會(huì)干事”上，把目標(biāo)落實(shí)在“干成事”上，要先做人后做官。

第一，要強(qiáng)化道德意識(shí)。好人不一定是好官，但好官必定是好人，一個(gè)心胸狹隘、陰險(xiǎn)狡詐、利欲熏心、缺乏道德、不講信用的人，是不能做好官的，做官必須高于做人的標(biāo)準(zhǔn)。大量事實(shí)證明，有德才有得，有誠(chéng)才有成。許多人之所以成功，得益于細(xì)微而不起眼的美德。正如伏爾泰所說(shuō)，“造就政治家的，絕不是超凡出眾的洞察力，而是他們的人格?！比烁竦滦允亲钪匾?，能力則總是相對(duì)而言的。人格的力量，是最可靠的事業(yè)資本。林肯說(shuō)：“堅(jiān)守人格，是世界上最偉大的一種力量?！绷挚纤韵碜u(yù)世界，重要之處就在于他公正自持、廉潔自守。人格比“名”更崇高，比“利”更偉大。最有效的資本是我們的信譽(yù)，它24小時(shí)不停地為我們工作。有了信譽(yù)這張綠卡，成功將為我們一路放行。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，要高度重視德的問(wèn)題，防止懶官、庸官、貪官、淫官占居重要位置。即便在民主不斷擴(kuò)大、法制日益健全的情況下，也還是要注重選用德高望重、人格完善、群眾公認(rèn)的黨員干部，防止覬覦權(quán)力、善于偽裝的奸佞小人。作為個(gè)人來(lái)講，一定要具備履行公職的良好品行和職業(yè)操守，做到表里如一、言行如一、始終如一。對(duì)組織、對(duì)事業(yè)、對(duì)人民，一定要誠(chéng)實(shí)守信。

第二，要嚴(yán)格道德自律。“喊破嗓子，不如做出樣子?！弊鳛橹髡环交蛘吣硞€(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)著引領(lǐng)地區(qū)發(fā)展、謀求民眾幸福的重任，相比一般干部群眾，在道德上要有更高的境界，必須大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)；在工作上要有更高的追求，必須勇?lián)負(fù)?dān)、勤政愛(ài)民；在能力上要有更高的要求，必須統(tǒng)攬全局、務(wù)實(shí)創(chuàng)新；在行為上要有更嚴(yán)的約束，必須廉潔自律、兩袖清風(fēng)，力求成為廣大干部群眾的標(biāo)桿和表率。不僅自己要做好人，還要善于引導(dǎo)、教育、感染廣大民眾做好人。自覺(jué)履行“為官一任，教化一方”的義務(wù)。這種“教化”，就是凡事以身作則、身體力行、率先垂范，以官風(fēng)正民風(fēng)，以官德樹(shù)民德。唐朝大文學(xué)家韓愈被貶到潮州做刺史，任職期間，他倡禮治、行道德、敦教化，促使潮汕地區(qū)由瘴癘蠻荒之地轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿鏖_(kāi)化的“海濱鄒魯”，離任后“贏得一片山水盡姓韓”，這是何等的為官做人境界！領(lǐng)導(dǎo)干部一定要“立身不忘做人之本，為政不易公仆之心”，要嚴(yán)格道德自律，著力防犯德性不足的錯(cuò)誤。

第三，要注意道德積累。一個(gè)人的德性，無(wú)論好與差，均為日常思想和行為的“零存整取”。正所謂老來(lái)疾病，都是壯時(shí)招得；衰時(shí)罪孽，都是盛時(shí)作得。我們要使自己的道德品行達(dá)到較高層次，需要從改變生活習(xí)慣開(kāi)始，從日常小事逐步做起。北宋史學(xué)家司馬光每天都早起，怕睡過(guò)頭，給自己做了一個(gè)圓木枕頭，稍微一轉(zhuǎn)動(dòng)，頭就落在木床上，人就驚醒起來(lái)。司馬光把這枕頭叫“警枕”，意在鞭策自己，不可松懈懶惰。一個(gè)人對(duì)他人講信用相對(duì)容易，因?yàn)槭艿酵庠诹α康募s束、監(jiān)督，會(huì)迫使其恪守承諾。而對(duì)自己講信用則要難得多，因?yàn)槟侵皇亲约簝?nèi)心的聲音，唯一能監(jiān)督的只有自己。但唯有持具這樣一種堅(jiān)定心力的人，才會(huì)出類拔萃，因?yàn)檫@是他超凡脫俗的地方。齊白石的成功在于對(duì)自己講信用，始終固守著一個(gè)對(duì)自己的承諾。他規(guī)定每天作一幅畫(huà)，從不間斷。85歲那年，有一天連畫(huà)了4張條幅，已經(jīng)很累了，又畫(huà)了一張后寫(xiě)了這樣的話：“昨日大風(fēng)雨，心緒不寧，不曾作畫(huà)，今朝制上一張補(bǔ)充之，不教一日閑過(guò)也?！闭抢状虿粍?dòng)的行為準(zhǔn)則，造就了他爐火純青的畫(huà)藝。德性需要積累，有積累才會(huì)有升華。

第四，要堅(jiān)持道德修養(yǎng)。如果我們?yōu)槿颂幨酪_(dá)到“不褪色、不染色、有特色、很出色”的境界，就應(yīng)當(dāng)把目標(biāo)定得高一點(diǎn)。如果我們想要得到更多的玫瑰花，就應(yīng)當(dāng)種植更多的玫瑰樹(shù)。在前進(jìn)的道路上，搬開(kāi)別人腳下的絆腳石，有時(shí)恰恰是在為自己鋪路。英國(guó)專欄作家哈里斯的朋友對(duì)報(bào)販說(shuō)了聲“謝謝”，報(bào)販卻冷嘴冷眼，沒(méi)有理會(huì)。哈里斯問(wèn)：“這家伙態(tài)度很差，是不是？”朋友說(shuō)：“他每次都是這樣的?！惫锼箚?wèn)：“那你為什么還對(duì)他那樣客氣？”朋友說(shuō)：“為什么要讓他決定我的行為？”這是一句耐人尋味的話。如果每個(gè)人都能這么想、這樣做，可以減去許多無(wú)端的煩惱。一個(gè)人只要自身有教養(yǎng)，不管別人舉止怎么不適當(dāng)，都不能傷他一根毫毛。以德報(bào)德是正?，F(xiàn)象，以怨報(bào)怨是平常現(xiàn)象，以怨報(bào)德是反常現(xiàn)象，以德報(bào)怨是超?，F(xiàn)象。能忍別人所不能忍，方能為別人所不能為。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，很重要的是能夠有效駕馭自身欲望。人都有七情六欲。巴爾扎克說(shuō)：“欲望是支配生命的力量和動(dòng)機(jī)，是幻想的刺激素，是行動(dòng)的意義?！庇哂袃芍匦裕翘斓紫伦顓柡Φ臇|西，既能使人進(jìn)步，也能使人墮落。你不想占有，你囊中是空的，但你身輕如燕；你若占有了，身心會(huì)受到擠壓，就得付出代價(jià)。“欲”字與“火”字常連在一起，表明兩者有著相似的熱勢(shì)與瘋狂，控制不好，就將毀掉一切。我們這一代人、這一任干部，正處于誘惑遍布的年代，稍有不慎，馬失前蹄，后悔不堪。當(dāng)前，公務(wù)員和我們這些人成為高危行業(yè)，因此必須保持一個(gè)好的心態(tài)。我認(rèn)為既然我們選擇了從政，就不要再羨慕財(cái)富，既然選擇了當(dāng)干部、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，也就選擇了清苦與寂寞。事因知足心常樂(lè)，人到無(wú)求品自高?？刂朴?，可以得到財(cái)富；控制餐飲，可以得到健康；控制情緒，可以得到快樂(lè)；控制感情，可以得到幸福。學(xué)會(huì)控制，可以獲得很多。在自我控制中加強(qiáng)自我修養(yǎng)，我們就能夠獲得更好的德性。

三、情系、潔身自好，以崇高的理想、忘我的境界做為民務(wù)實(shí)清廉的踐行者

“百姓是天，天大無(wú)邊；百姓是地，地大無(wú)沿；有了這個(gè)天，世上才有官；有了這個(gè)地，才能有江山；無(wú)論貧和富，都在天地間。”無(wú)論環(huán)境怎么變，無(wú)論職務(wù)怎么變，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做人、做事、做官應(yīng)有的高尚情操和為官一任、造福一方的從政官德不能變。同志在一次講話中，要求國(guó)家工作人員要“干干凈凈為國(guó)家和人民工作”。干干凈凈是一個(gè)人品德的核心，是能否真正干事創(chuàng)業(yè)、有所作為的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)型跨越的關(guān)鍵時(shí)期，面臨著大量需要解決的難題，不少瓶頸要突破、許多風(fēng)險(xiǎn)要防范，應(yīng)該說(shuō)，在座的各位是黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行者，也是人民群眾創(chuàng)造美好未來(lái)與幸福生活的中流砥柱。你們的一言一行代表著黨的形象，都會(huì)在黨員干部群眾中起著示范、引領(lǐng)和輻射作用?！皾嵣碜院谩笔敲總€(gè)人應(yīng)具備的根本品質(zhì)，你們必須明白“為誰(shuí)當(dāng)官，為誰(shuí)掌權(quán)”，懂得權(quán)力和責(zé)任的關(guān)系，要把權(quán)力看成是責(zé)任，而不是實(shí)現(xiàn)個(gè)人私欲的資本；把權(quán)力看成是奉獻(xiàn)，而不是個(gè)人索取的工具；把權(quán)力看成是重托，而不是個(gè)人貪圖享樂(lè)的溫床。

第一，要增強(qiáng)廉政自覺(jué)。領(lǐng)導(dǎo)干部要有強(qiáng)烈的自律意識(shí)，首先要在錢上管住自己?！逗鬂h書(shū)》中記載了一則楊震“四知”的故事。東漢時(shí)期，楊震奉命出任東萊太守，中途經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，由楊震推薦任職的縣令王密帶著黃金來(lái)拜見(jiàn)楊震，感謝他的提拔。楊震堅(jiān)決不收。王密說(shuō)：“黑夜沒(méi)人知道?！睏钫饏s說(shuō)：“天知、地知、你知、我知，怎么說(shuō)沒(méi)人知道呢？”所謂天知、地知就是良心知道。其次，要在事上管住自己。明朝有個(gè)衙役叫曹鼎，押解一個(gè)女犯人，晚上需要在破廟中過(guò)夜，女犯人長(zhǎng)得很好，也挑逗他，衙役不斷在手掌上寫(xiě)“曹鼎不可”，從這個(gè)事上看，它雖然內(nèi)心有斗爭(zhēng)，但是他克制住了這就很好，我們封建社會(huì)的一個(gè)衙役都能做到這樣，何況我們呢。再次，要在收禮上管住自己。宋朝包拯是清官，在60歲的時(shí)候過(guò)生日，皇帝給包公送禮，并附詩(shī)“德高望重一品傾，日夜操勞似魏征；今日皇上把禮送，拒禮門(mén)外禮不通?！卑嘶囟Y后，還詩(shī)一首“鐵面無(wú)私丹心忠，做官最怕嘮叨功，操勞為官分內(nèi)事，拒禮未開(kāi)廉政風(fēng)”。為官公罪不可無(wú)，私罪不可有。為了堅(jiān)持原則，總要得罪一些人，這是難免的。濫用權(quán)力，謀取私利，這是極不應(yīng)該的，也是可以避免的。孟子說(shuō)：“仰不愧于天，俯不愧于人?！毖銎痤^來(lái)看看，自己對(duì)天無(wú)愧，低下頭來(lái)想想，自己對(duì)人無(wú)愧。做官應(yīng)當(dāng)光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧。為官意味著一種責(zé)任、一種犧牲。領(lǐng)導(dǎo)干部要把群眾裝在心里，把工作做到實(shí)處，親民要有真感情，愛(ài)民要有真舉措，利民要有真成效，這樣才是真正履行了黨的宗旨，做到執(zhí)政為民。

第二，要畏懼其所當(dāng)畏懼。為官就要有所畏懼，才能有所立、有所成，才能保持一身正氣、廉潔自律，才能受到組織信任、群眾擁護(hù)；無(wú)所畏懼，膽大包天，則容易放縱自己，滋生貪婪欲望，走向腐敗泥潭，遭到黨和人民的唾棄。中國(guó)自古為官講究有所畏懼，現(xiàn)在要想當(dāng)個(gè)好官，必須在以下四個(gè)方面有所畏懼：一要畏權(quán)。早在1962年，鄧小平同志就指出：“我們拿了權(quán)更要謹(jǐn)慎，不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事?！睓?quán)何畏之有？權(quán)有兩刃，一則為民，一則害民。用的好，是群眾的福；用不好，是群眾的害，而且還會(huì)殃及拿權(quán)者自身。為官用權(quán)就要時(shí)時(shí)如履薄冰，如臨深淵，謹(jǐn)慎小心。要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，正確地對(duì)待和行使手中的權(quán)力，只能用權(quán)為民，不能把權(quán)力當(dāng)成自家的私有物，不能以權(quán)謀私。否則，濫用權(quán)力，就會(huì)被權(quán)力斷送。二要畏法。“信之于法，為政之綱”。法律是最基本的行為規(guī)范，為官者要嚴(yán)格遵守、堅(jiān)決執(zhí)行。以權(quán)壓法，凌駕于法律之上，則必受法律懲罰。一些領(lǐng)導(dǎo)干部為什么落馬，甚至走向不歸路？就是因?yàn)樗麄儗?duì)黨紀(jì)國(guó)法沒(méi)有畏懼之心，認(rèn)為出事概率低，胡長(zhǎng)清、李真等人，就是喪失理想信念，無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，抱著僥幸心理，把政治當(dāng)成生意做，把權(quán)力凌駕于黨紀(jì)國(guó)法之上。在建設(shè)法治國(guó)家的今天，依法行政是最基本的執(zhí)政方式之一。只有遵法、守法，堅(jiān)持依法辦事，才能提高執(zhí)政能力，才能提高領(lǐng)導(dǎo)水平。三要畏民?！懊駷榘畋?，本固邦興”。人民群眾是國(guó)家的主人，是權(quán)力的所有者、權(quán)力的賦予者。官是公仆，是人民的勤務(wù)員。要正確認(rèn)識(shí)和處理官與民的關(guān)系，甘當(dāng)公仆、甘當(dāng)學(xué)生，把實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)，以群眾是否滿意、是否高興、是否答應(yīng)作為衡量工作得失的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以為人民服務(wù)作為自己的最高追求。而不能高高在上，更不能欺壓百姓，否則就會(huì)搬起石頭砸自己的腳。四要畏自己。因?yàn)榈匚?、身份特殊，手中有?quán)，為官就會(huì)遇到更多的誘惑和考驗(yàn)，只有保持清醒的頭腦，把握好自己，才能不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤。明朝人張瀚所著《松窗夢(mèng)雨》中，講了這樣一則故事：張瀚初任右副都御史時(shí)，前去參見(jiàn)左都御史。王廷相給他講了一則“乘轎見(jiàn)聞”的故事：“我昨天乘轎進(jìn)城，途中遇雨。有個(gè)轎夫穿著一雙新鞋。開(kāi)始時(shí)，他“擇地而蹈”，害怕泥水弄臟了新鞋。后來(lái)，他不小心踏進(jìn)了泥坑，于是，就“不復(fù)顧惜”了?！边@則故事告訴我們要“謹(jǐn)初”，即一定要“守住第一道防線”，否則，一定就會(huì)滑向罪惡的深淵。在現(xiàn)實(shí)生活中，因不能抵制誘惑，違法犯罪的干部為數(shù)不少，教訓(xùn)深刻，代價(jià)沉重，要引以為戒，自重、自省、自警、自勵(lì)，守住根本，真正管好自己，管住自己，堅(jiān)定理想信念，經(jīng)得起考驗(yàn)，頂?shù)米≌T惑，向黨和人民交出合格的答卷。當(dāng)今為官，所畏者不只是這四種。在工作和生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部還要多思考、多總結(jié)、多修養(yǎng)，我們要按照總書(shū)記的要求，切實(shí)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，做為民務(wù)實(shí)的干部，干事創(chuàng)業(yè)的干部，廉潔勤政的干部。

第三，要明確廉政責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部既要獨(dú)善其身、潔身自好，又要兼濟(jì)天下、風(fēng)正一方。黨風(fēng)正則干群和，干群和則社會(huì)穩(wěn)?；仡櫄v史，我們可以看到，幾乎任何一個(gè)朝代，在其創(chuàng)始階段都能很快收拾動(dòng)亂殘局，進(jìn)而迅速走向黃金時(shí)代。但要百尺竿頭更進(jìn)一步，就不太容易了，需付出更多的智慧和辛苦。我們現(xiàn)在正處在轉(zhuǎn)型期，可以說(shuō)也是腐敗的易發(fā)期。肉眼最常見(jiàn)的毛病是兩種相反的極端：近視和遠(yuǎn)視。近視的人只留意身邊的問(wèn)題，看不到全局，不謀劃未來(lái)，忽略整體與發(fā)展。遠(yuǎn)視的人容易忽略問(wèn)題和實(shí)干，不明白“萬(wàn)丈高樓平地起”的道理，不肯按部就班地走，不屑于一點(diǎn)一滴的積累。我們要防止這兩種傾向，既要有危機(jī)感，又要樹(shù)立信心，既要有緊迫感，又要打持久戰(zhàn)，既要重務(wù)實(shí)，又要把握好大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。我們每位領(lǐng)導(dǎo)干部，在嚴(yán)格自律、接受監(jiān)督、當(dāng)好表率的同時(shí)，要認(rèn)真承擔(dān)分管范圍的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作任務(wù)，積極參與本級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)本地、本系統(tǒng)、本單位的部署安排，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，掌握落實(shí)情況；加強(qiáng)對(duì)配偶、子女和直接分管的下屬單位、負(fù)責(zé)干部以及身邊工作人員的教育管理，及時(shí)指出問(wèn)題并督促糾正，出了違法亂紀(jì)案子的，要支持查處；敢于對(duì)本級(jí)班子成員進(jìn)行監(jiān)督，勇于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)；大力支持執(zhí)紀(jì)執(zhí)法機(jī)關(guān)開(kāi)展工作。搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)，既要加強(qiáng)教育，又要從嚴(yán)懲治，把標(biāo)本兼治、綜合治理，懲防結(jié)合、預(yù)防為主落到實(shí)處。當(dāng)年太子朱標(biāo)曾勸朱元璋不要?dú)⑷颂?，朱元璋把一枝荊棘摔在地上，讓太子撿起來(lái)。荊棘多刺，太子無(wú)從下手。朱元璋把荊棘的刺全部拔光，把光禿禿的荊棘塞到太子手中說(shuō)：“我這些做法，都是為你削除荊棘上的尖刺啊?！毙录悠碌姆锤谔?hào)是：“讓腐敗者在政治上身敗名裂，讓腐敗者在經(jīng)濟(jì)上傾家蕩產(chǎn)。”懲治腐敗是維護(hù)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧的利劍。我們要按照中央的部署和自治區(qū)黨委的要求，堅(jiān)決懲治腐敗，以震懾罪犯、取信于民。

第四，要健全廉政制度。要重視抓好廉政制度建設(shè)，建立“不愿為”的自律機(jī)制、“不敢為”的懲戒機(jī)制、“不能為”的防范機(jī)制。一些腐敗問(wèn)題的產(chǎn)生和腐敗現(xiàn)象的滋生，究其根源，背后都有著不合理、不公正、不科學(xué)、不適合、不健全的制度體制的影子，而且這些舊體制、舊制度出于某些制定和執(zhí)行者的利益驅(qū)動(dòng)和路徑依賴的慣性，不僅不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，還有可能改頭換面進(jìn)一步強(qiáng)化。美國(guó)的公務(wù)員道德法對(duì)上至總統(tǒng)、國(guó)會(huì)議員，下至最低一級(jí)公務(wù)員的行為，都進(jìn)行了詳細(xì)而嚴(yán)格的規(guī)定和限制，以防止公務(wù)員“不付費(fèi)搭便車”等權(quán)力腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延，并對(duì)違反者給予有力懲處。美國(guó)國(guó)會(huì)設(shè)有專門(mén)的道德委員會(huì)和公務(wù)員犯罪處，其職能是對(duì)政府官員和公職人員的道德操守予以有效監(jiān)督，凡違背道德又不夠刑事犯罪者，皆由道德委員會(huì)監(jiān)督其主動(dòng)辭職，違法者由公務(wù)員犯罪處移交司法機(jī)關(guān)依法懲處。意大利出臺(tái)了國(guó)家公務(wù)員《道德法典》，對(duì)公務(wù)員幾乎所有的行為都作了限制性規(guī)定。這些年來(lái)，我們?cè)诹贫冉ㄔO(shè)上是很有成效的。難免存在的問(wèn)題是，有些制度還沒(méi)有，有些制度尚不配套，有些制度難操作，有些制度執(zhí)行不力，特別是涉及人、財(cái)、物方面的規(guī)章制度，硬化、細(xì)化、量化不夠。我們要增強(qiáng)制度意識(shí)，切實(shí)抓好已有制度的落實(shí)，防止流于形式、形同虛設(shè)；總結(jié)黨風(fēng)廉政建設(shè)的實(shí)踐，及時(shí)將成功的經(jīng)驗(yàn)和做法上升為制度；著眼于新的形勢(shì)，大膽進(jìn)行探索，借鑒“他山之石”，制定有效的規(guī)章制度，讓貪污腐敗遠(yuǎn)離我們的干部。當(dāng)然，制度建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一夜渠成，就是當(dāng)今世界上法制最健全的國(guó)家，也沒(méi)有根除腐敗毒瘤。雖然金無(wú)足赤、人無(wú)完人，但我們必須追求完美，不斷地自我反省、自我改進(jìn)、自我超越，只有能夠做到這一點(diǎn)，我們?nèi)匀豢梢赃_(dá)到“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚”的效果。制度只不過(guò)是一種他律而已，最為關(guān)鍵的是要求各級(jí)黨員干部把這種他律變?yōu)樽月?，以自覺(jué)的行動(dòng)在紛繁復(fù)雜的生活中管好自己，在自己的頭腦中形成約束自己行為的“紅線”，從而使自己成為真正意義上的社會(huì)人，成為一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。

第五，要加強(qiáng)紀(jì)檢干部隊(duì)伍建設(shè)。紀(jì)檢監(jiān)察干部是黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士，是群眾的貼心人。我們要著眼提高素質(zhì)、強(qiáng)化職能，大力加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍建設(shè)。一是要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍建設(shè)是我們做好紀(jì)檢監(jiān)察工作的基本力量和基本要求。要加強(qiáng)對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察工作的領(lǐng)導(dǎo)，從政治、工作、生活上關(guān)心愛(ài)護(hù)紀(jì)檢監(jiān)察干部，為紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)全面履行職責(zé)創(chuàng)造良好環(huán)境。要結(jié)合今年政府換屆，把綜合素質(zhì)強(qiáng)、群眾基礎(chǔ)好的人員充實(shí)到紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍，做到“配好、配齊、配強(qiáng)”。二是要提高自身素質(zhì)?！肮苋思沂紫茸约阂龅谜?，說(shuō)人家自己要做得好?！奔o(jì)檢監(jiān)察工作是一項(xiàng)政治性、政策性、業(yè)務(wù)性很強(qiáng)的工作，涉及各個(gè)領(lǐng)域，這就要求紀(jì)檢監(jiān)察干部不但作風(fēng)要過(guò)硬，而且工作也要過(guò)硬。要以優(yōu)化發(fā)展環(huán)境為契機(jī)，通過(guò)舉行理論培訓(xùn)班、研討班等各種形式，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬工作視野，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，真正成為紀(jì)檢監(jiān)察工作的行家里手。三是要突出工作重點(diǎn)。紀(jì)檢監(jiān)察工作要突出“預(yù)防為主、教育為先和懲治為要”。要加大力度抓預(yù)防，構(gòu)建全方位、多渠道的監(jiān)督體系，使權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，努力建立和完善符合實(shí)際的預(yù)防腐敗工作體系；要講究方法抓教育，把反腐倡廉教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性、經(jīng)常性的工作來(lái)抓，開(kāi)展形式多樣的廉政文化活動(dòng)，多方位、多角度、深層次地提高勤政廉潔意識(shí)，警鐘長(zhǎng)鳴，積極構(gòu)筑反腐拒腐的思想防線。今天我講了這么多，就是想從心靈深處解決預(yù)防的問(wèn)題，真心希望今后不再有一個(gè)干部不慎落馬，自毀幸福前程。四是要圍繞大局、服務(wù)發(fā)展。紀(jì)檢監(jiān)察干部不單要會(huì)辦案，也要懂得經(jīng)濟(jì)工作。要自覺(jué)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，緊貼全縣工作大局，把服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要吃透精神、把握政策，部署工作、制定措施要善于從政治上考慮問(wèn)題，努力增強(qiáng)服務(wù)科學(xué)發(fā)展的主動(dòng)性。要注重和諧穩(wěn)定發(fā)展，在保和諧、保穩(wěn)定、保發(fā)展上下功夫，做好維護(hù)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定的文章，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新跨越。

同志們，我們需要在生活的感悟中不斷獲得新知，在道德的修養(yǎng)中提升自己的人格魅力，在廉政文化的傳播中創(chuàng)建風(fēng)清氣正的發(fā)展環(huán)境。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻都要牢記：做官一時(shí)，為人一世。只有具備了健康的人品和優(yōu)良的“官德”，才能牢記使命，才能不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得住良心，才能上不負(fù)天，下不負(fù)地，俯仰無(wú)愧，真正成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)可以值得別人信賴的人，一個(gè)有益于人民的人。