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*同志在黨的十六大報(bào)告中指出，我們要“善于在解放思想中統(tǒng)一思想”，這一創(chuàng)新的理論觀點(diǎn)為我們?cè)谛率兰o(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了新的思想理論保證和行動(dòng)指南。

一、解放思想、統(tǒng)一思想的科學(xué)涵義

解放思想是鄧小平對(duì)黨的思想路線的重大發(fā)展和突出貢獻(xiàn)。鄧小平同志在提出解放思想的過程中便對(duì)它們的涵義及其與實(shí)事求是的關(guān)系進(jìn)行了闡述：“我們講解放思想，就是在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷刖褪菍?shí)事求是，就是使思想和實(shí)際相符合，這是對(duì)解放思想所下的最精辟的定義。正確理解解放思想的涵義，要注意克服兩種傾向：一是將解放思想與實(shí)事求是分割開來，對(duì)立起來，認(rèn)為講解放思想就不能講實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是就不能再講解放思想；二是將解放思想等同于胡思亂想、隨心所欲、盲目亂干，似乎這樣便是解放思想了，這是對(duì)解放思想最大的歪曲。

統(tǒng)一思想是*同志理論創(chuàng)新的成果和結(jié)晶，是對(duì)馬列主義、思想、鄧小平理論認(rèn)識(shí)論思想的繼承和發(fā)展。馬克思恩格斯奠定了統(tǒng)一思想理論的基礎(chǔ)，從理論淵源來說，是統(tǒng)一思想理論的根。同志也一再強(qiáng)調(diào)我們要“造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面?！彼傅慕y(tǒng)一意志即是建立在思想統(tǒng)一基礎(chǔ)上的共同意志。在黨的十六大報(bào)告中，*同志又向我們提出了“善于在解放思想中統(tǒng)一思想”的新任務(wù)、新要求。聯(lián)系*同志發(fā)表上述講話的背景和條件，我們不難看出，*同志關(guān)于統(tǒng)一思想的觀點(diǎn)同樣有其特定的涵義；所謂統(tǒng)一思想，即在關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)、興衰成敗的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題上，自覺地用符合客觀事物發(fā)展規(guī)律的思想認(rèn)識(shí)來取代不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)和觀念，使我們的思想認(rèn)識(shí)更加符合歷史進(jìn)步潮流、時(shí)代進(jìn)步要求和事物發(fā)展規(guī)律，從而把我們的思想和認(rèn)識(shí)、意志和行動(dòng)統(tǒng)一在馬克思主義的旗幟下，統(tǒng)一于黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本的方針政策。準(zhǔn)確把握統(tǒng)一思想的涵義，也要注意克服兩種錯(cuò)誤傾向：一是將統(tǒng)一思想與解放思想割裂開來，對(duì)立起來，錯(cuò)誤地認(rèn)為強(qiáng)調(diào)前者便不能再強(qiáng)調(diào)后者，強(qiáng)調(diào)后者便會(huì)阻礙前者。二是將統(tǒng)一思想等同于強(qiáng)迫命令、生硬灌輸，似乎一講統(tǒng)一思想就是打擊、壓制思想解放，與解放思想、實(shí)事求是水火不容，這是對(duì)統(tǒng)一思想莫大的誤解。

二、解放思想與統(tǒng)一思想的辯證關(guān)系

一方面，解放思想是統(tǒng)一思想的前提和基礎(chǔ)。思想的統(tǒng)一基于思想的解放，正如*同志曾經(jīng)所指出的：“解放思想、實(shí)事求是，是統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的前提和基礎(chǔ)?！币?yàn)?，首先，解放思想的靈魂是實(shí)事求是，是一切從實(shí)際出發(fā)，是以馬克思主義為指導(dǎo)，它為統(tǒng)一思想提供了科學(xué)的世界觀和正確的方法論。其次，從認(rèn)識(shí)論的角度看，解放思想相對(duì)于統(tǒng)一思想而言是手段，是過程。缺少解放思想這一手段，統(tǒng)一思想的目的便無法實(shí)現(xiàn)；同樣，沒有了解放思想的過程，統(tǒng)一思想的目標(biāo)也就沒有了實(shí)現(xiàn)的可能。再次，從人們的認(rèn)識(shí)根源來看，人們往往容易受到舊思想、舊觀念的束縛和禁錮，故步自封、裹足不前、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，而社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展又不斷地促進(jìn)了理論、體制和制度的突破和創(chuàng)新。如此看來，不首先解放思想，就不可能統(tǒng)一思想。在這里，解放思想是統(tǒng)一思想的先導(dǎo)。

另一方面，統(tǒng)一思想又是解放思想的目的和歸宿。首先，從認(rèn)識(shí)過程來看，解放思想只是手段、是過程，統(tǒng)一思想才是目的。我們不是為解放思想而解放思想，解放思想的目的是為了更好地統(tǒng)一思想，因此，解放思想必須服從和服務(wù)于統(tǒng)一思想。其次，從反面來講，如果片面強(qiáng)調(diào)解放思想，不講統(tǒng)一思想，思想解放就會(huì)失去正確的方向，這種思想解放只會(huì)導(dǎo)致思想混亂和行為散漫。因此，強(qiáng)調(diào)解放思想，同時(shí)必須強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一思想。再次，從人們的認(rèn)識(shí)根源來看，由于每個(gè)人的理論修養(yǎng)、知識(shí)水平、個(gè)人閱歷、人生態(tài)度的不同，他們的思想解放不可能指向同一目標(biāo)，這就在客觀上產(chǎn)生了統(tǒng)一思想的必要。因此，統(tǒng)一思想是解放思想的目的所在。

三、善于在解放思想中統(tǒng)一思想是在新世紀(jì)保持黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)和根本標(biāo)志

首先，只有善于在解放思想中統(tǒng)一思想，才能使解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這一保持黨的先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素真正發(fā)揮作用。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，是我們黨永葆先進(jìn)性和創(chuàng)造力的可靠保證。始終保持黨的先進(jìn)性，是黨長期執(zhí)政的根本。中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)長期執(zhí)政的工人階級(jí)政黨，要使自己永葆生機(jī)活力，永遠(yuǎn)得到人民群眾的擁護(hù)，就必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)新的條件、新的時(shí)代要求，不斷豐富和發(fā)展新的實(shí)踐。而思想解放的成果，只有通過統(tǒng)一思想才能鞏固下來；每一次成功的思想大統(tǒng)一，又能進(jìn)一步推動(dòng)思想大解放，如此雙向互動(dòng)，推動(dòng)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

其次，只有善于在解放思想中統(tǒng)一思想，黨的先進(jìn)性才能通過在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的實(shí)際作用體現(xiàn)出來。黨的先進(jìn)性是歷史的、具體的。只能通過在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的實(shí)際作用體現(xiàn)出來。“三個(gè)代表”要求，集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性，它既是解放思想的最新成果，又是統(tǒng)一思想的嶄新武器。我們講要善于在解放思想中統(tǒng)一思想，就是要把全黨全國人民的思想統(tǒng)一到“三個(gè)代表”的要求上來，這是統(tǒng)一思想的著力點(diǎn)和著眼點(diǎn)，是堅(jiān)定信心的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。用“三個(gè)代表”統(tǒng)一思想，就是要造成一個(gè)既有統(tǒng)一意志，又能激發(fā)人民群眾偉大創(chuàng)造力的思想條件、社會(huì)氛圍和政治機(jī)制。一方面，要把全黨全國人民的信念和力量凝聚在這一理論的旗幟下，形成萬眾一心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的局面，另一方面，要堅(jiān)持和運(yùn)用這一理論所蘊(yùn)含的尊重實(shí)踐、尊重群眾首創(chuàng)精神的根本立場和科學(xué)態(tài)度，使蘊(yùn)藏在人民群眾中的無窮智慧和偉大創(chuàng)造活力更加充分地發(fā)揮出來，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)和改革事業(yè)不斷向前發(fā)展。我們一定要按照“三個(gè)代表”的要求，善于在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，開動(dòng)腦筋，研究問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握規(guī)律，從而把思想進(jìn)一步統(tǒng)一起來，把信心進(jìn)一步堅(jiān)定起來，把力量進(jìn)一步凝聚起來，努力開創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面。

再次，只有善于在解放思想中統(tǒng)一思想，我們黨才能始終走在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性。黨的先進(jìn)性，歸根到底要體現(xiàn)為：黨能夠適應(yīng)時(shí)代變化的要求，始終走在時(shí)代前列。要把握歷史發(fā)展的規(guī)律，掌握時(shí)展的脈搏，跟上時(shí)展的潮流，不解放思想不行；而面對(duì)紛繁復(fù)雜的國際形勢(shì)，日趨明顯的政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化，多種思潮的相互激蕩，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復(fù)雜化以及“四個(gè)多樣化”的影響，不統(tǒng)一思想也不行。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的興衰盛亡很能說明這個(gè)問題。列寧去世以后，由于理論的逐漸僵化和指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤，蘇共偏離了正確的軌道，選擇了一條把自己封閉起來、隔離于世界之外的發(fā)展道路，結(jié)果在與西方國家的競爭中逐漸落到了后面。不解放思想，沒有跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，才導(dǎo)致了蘇共自身的深刻危機(jī)。而后來戈?duì)柊蛦谭蝾I(lǐng)導(dǎo)的改革又脫離了正確原則的指導(dǎo)，致使蘇共最終為人民群眾所拋棄。沒有統(tǒng)一的思想和意志，危害之烈，發(fā)人深思。而我們中國共產(chǎn)黨，一方面勇于解放思想、開拓創(chuàng)新，使自己的理想、信念、世界觀和黨性都與時(shí)代潮流的方向相符合，與人類的進(jìn)步追求相符合；另一方面又善于用先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民群眾的根本利益統(tǒng)一思想、凝聚人心，所以它才能夠做到始終走在時(shí)代前列，不斷地從勝利走向勝利。