演講與辯論;漫話辯論技巧
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本篇是比較具有實(shí)踐精神的一篇文字。值得玩味的是，作者的第十點(diǎn)“大巧不工”至今沒有內(nèi)容。不知是網(wǎng)絡(luò)傳播的疏漏還是作者有意為之。希望每一個(gè)辯手都能夠通過思考達(dá)到大巧不工的高度。盡管這很難。
如果僅僅把辯論看作是唇槍舌劍的較量，未免失之偏頗，辯論之難，不僅在于辨手要具有廣博的知識(shí)，敏捷的才思，良好的嗓音條件和一定的朗誦水平，而且，辯論和評(píng)判本來就是軟性的，更多靠評(píng)委的主觀判斷，因而辯論的技巧好比體操、跳水運(yùn)動(dòng)員的高難度技巧，沒有“絕活”得不了高分。于是乎，古文詩詞，名人名言，禪宗妙語，流行歌詞，廣告用語，乃至繞口令，歇后語都巧妙穿插在現(xiàn)代辯論中。如何將豐富的知識(shí)用練達(dá)精妙的語言表達(dá)出來呢？這就涉及到本文要談的辯論技巧的問題了。
一、就事論事
這一點(diǎn)要求在辯論中抓住辯題，不能離題萬里大發(fā)議論，而要始終注意主攻方向。陳述觀點(diǎn)則不要太華麗，而一定要系統(tǒng)地說清楚；自由辯論則不能過多地糾纏在細(xì)枝末節(jié)上。
例如：人類是大自然的保護(hù)者（正）/破壞者（反）
反二：我再一次請(qǐng)問對(duì)方辯友，人類要生存，要發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？
正四：我想再次告訴對(duì)方辯友，破壞是少數(shù)的。
請(qǐng)問，馬有白色的馬，但是馬一定要是白色的嗎？
反三：對(duì)方答非所問，請(qǐng)正面回答，人生存發(fā)展是以什么為基礎(chǔ)的？
在反方的追問下，由于正方一時(shí)沒有合適的回答，所以搬出了白馬非馬論，但反方?jīng)]有被牽住鼻子，以四個(gè)字“答非所問”馬上把對(duì)方拉回來，在對(duì)自己有利的方向上毫不放松。
再例：電影制作是追求票房更重要（正）/追求藝術(shù)更重要（反）
反：對(duì)方辯友，藝術(shù)是電影存在的基礎(chǔ)和前提，對(duì)方一味追求票房是否忽略了其基礎(chǔ)性呢？
正：對(duì)方說前提不過是雞生蛋，蛋生雞的問題…………….這樣的循環(huán)是沒有價(jià)值的！
反：那么對(duì)方辯友，是先有雞才會(huì)有蛋，所以作為基礎(chǔ)的藝術(shù)……
在這個(gè)回合中，反方就沒有注意“就事論事”，和對(duì)方糾纏雞和蛋的問題，結(jié)果放棄了由于正方說“無聊邏輯”而為自己帶來的優(yōu)勢(shì)地位，陷入糾纏的被動(dòng)。
二、死纏爛打
這一點(diǎn)看似和上一點(diǎn)相同，但請(qǐng)仔細(xì)品讀。
從內(nèi)容上說，原則性的問題必須死纏爛打，追住不放，最要注意的是不要被對(duì)方輕易脫身，在每一場(chǎng)比賽中都要設(shè)定令對(duì)方無法回答的“重炮”問題，把對(duì)手逼住不放。如何訂立重炮呢？辯論雙方總是既有理又沒理，總有些問題，特別是具體事理或者是哲學(xué)原理，對(duì)方是不能或無法正面回答的，應(yīng)該把這些問題理出來。
例：焚毀走私犀牛角是/不是保護(hù)自然資源的行為。
反方說不是，一直追問：焚毀到底保護(hù)了哪些自然資源？
流動(dòng)人口的增加有利于/不利于城市的發(fā)展
正方說有利，一直問，由于管理不善帶來的消極影響是否也要?dú)w責(zé)于流動(dòng)人口？
人類是大自然的保護(hù)者/破壞者
反方說破壞，一直問，保護(hù)者何以造成八大公害，十大污染，十六大破壞的環(huán)境問題呢？
以上的三個(gè)辯題中的例子，或攻或防，都可以讓對(duì)方要么陷入解釋的糾纏，要么跟隨自己到對(duì)自己有利的戰(zhàn)場(chǎng)，這就是重炮問題的好處。
就事論事是說任何回合，任何例子不要游離辯題；死纏爛打是要在對(duì)自己有利，事先自己準(zhǔn)備過的問題上咬定對(duì)方不放松。一大一小，一具一抽，一全一側(cè)，望細(xì)體會(huì)。
三、主動(dòng)轉(zhuǎn)移
能否做到這一點(diǎn)往往成為初級(jí)比賽和高級(jí)比賽的根本區(qū)別。
要說清楚這點(diǎn)首先要明確辯論--尤其是自由辯論之意義。在前段時(shí)間的院辯新生對(duì)抗賽第三場(chǎng)中，正方雙方語速飛快，比賽看似緊張激烈但實(shí)則犯了忽略大局的錯(cuò)誤，以至使比賽陷入“兩小兒辯日”的泥濘之中。
自由辯論之在于說服聽眾。雙方不可能互服，所以要讓聽眾認(rèn)可無非兩點(diǎn)：一為完善己方理論，二為指出對(duì)方的謬誤。這兩點(diǎn)是單方行為不需對(duì)方的認(rèn)可：指錯(cuò)，指出即可、補(bǔ)洞，補(bǔ)足即罷。所以要提出完成一個(gè)戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)之后的——主動(dòng)轉(zhuǎn)移。
從原本的二三辯分別陳辭發(fā)展到現(xiàn)在攻辯階段，目的是在于增加對(duì)抗性和可看性，但不應(yīng)該忽略這個(gè)環(huán)節(jié)的真正作用在于把己方理論闡釋清楚，把攻防路線全面鋪開。所以在這個(gè)階段，全隊(duì)都要全神貫注地思考對(duì)方的理論，看清對(duì)方所走的路線與自己路線的交鋒和不利，為自由辯論的戰(zhàn)場(chǎng)方向作下指引。
一個(gè)優(yōu)秀的辯手，應(yīng)該是具備在短時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)對(duì)方立論問題的能力的（如何開發(fā)這種能力將在《辯手素質(zhì)養(yǎng)成》一文中詳述）在攻辯結(jié)束之后，需要的是交流！所以一四辯此是任務(wù)尤其艱巨！一辯開始小結(jié)，指出對(duì)方在應(yīng)對(duì)我方問題的時(shí)候的錯(cuò)誤，指出對(duì)方理論的缺陷。四辯則既可告知二三辯攻擊方向，又可在己方理論處于被動(dòng)時(shí)思考應(yīng)對(duì)方略，隨機(jī)應(yīng)變羽扇綸巾。這一分多鐘，實(shí)在是關(guān)鍵！
上述的兩個(gè)環(huán)節(jié)可以說都是為自由辯論準(zhǔn)備。在知己知彼以后，則應(yīng)該戰(zhàn)無不勝！主動(dòng)轉(zhuǎn)移要求全隊(duì)在設(shè)定多個(gè)小的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)后能步步為營。以本界新生杯決賽為例：
大學(xué)學(xué)習(xí)以博為主/以專為主
正方以博為主：戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)一：確定大學(xué)學(xué)習(xí)之特點(diǎn)，博之范圍，為主之評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)二：確立邏輯底線：當(dāng)今世界學(xué)科呈現(xiàn)交叉性和復(fù)雜性。三：展開推論：由邏輯底線決定了要完成學(xué)業(yè)和未來自身發(fā)展的博之根本性。四：解釋問題：解釋為什么對(duì)方說的以博為輔不能符合現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)要求。五：攻擊理論：指出以專為主的諸多弊端，質(zhì)問對(duì)方。
以上的一條清晰的自由辯論戰(zhàn)術(shù)，在真正比賽中貫徹了80%確保了正方的勝利。試想，如果糾結(jié)在五點(diǎn)中的任何一點(diǎn)上說個(gè)3分鐘，整個(gè)比賽將會(huì)無聊，整個(gè)觀點(diǎn)將會(huì)片面。此也即為很多初級(jí)比賽之無可看性也。
須注意，一定要與“避而不答”嚴(yán)格區(qū)分開來。許多辯手往往不聽對(duì)方發(fā)問，操起一張卡片就念，雖然可能靠事先準(zhǔn)備的妙語引來掌聲，但瞞不住內(nèi)行的評(píng)委和觀眾。所以主動(dòng)轉(zhuǎn)移一定要在反擊或者至少守住的一次攻擊后方可進(jìn)行。這一點(diǎn)將在“重視接口”專題中詳述。
主動(dòng)轉(zhuǎn)移并非難點(diǎn)實(shí)為要點(diǎn)，只是很多新辯手沒有意識(shí)缺乏經(jīng)驗(yàn)罷了。好比沒怎么打過架的人總是想著如何接一拳踢一腳，而武林高手卻要謀劃全面的攻防套路，很類似。
四、針鋒相對(duì)
“真理無言”，但是在辯論中卻要有“我即真理”的信念，并要把這種自信一浪高過一浪地推向聽眾，在氣勢(shì)，信心上都要與對(duì)手“針鋒相對(duì)”。
辯論達(dá)到白熱化時(shí)，雙方往往情緒激動(dòng)，這時(shí)，如果一個(gè)沉穩(wěn)的辯手穩(wěn)定一下局勢(shì)，表達(dá)既從容又有力，往往比提高嗓門要有效得多，這也是針鋒相對(duì)之“以柔克剛”。
關(guān)系到場(chǎng)上氣氛，心理狀態(tài)的問題，必須針鋒相對(duì)。在有一次華師大對(duì)復(fù)旦的比賽中，復(fù)旦的辯手動(dòng)輒就“我方第幾次請(qǐng)問了”“對(duì)方又退了幾步”，聽眾往往對(duì)這些話印象很深，不頂回去很容易造成場(chǎng)上的不利氣氛，所以師大在比賽中，當(dāng)復(fù)旦隊(duì)剛說“對(duì)方已經(jīng)退出了第一步”，師大立刻反擊：“你說我們退步我們就退步，難道我們的退是長在對(duì)方身上的嗎？”這句回?fù)綦m然于本方理論沒幫助而且顯得突兀，但在氣勢(shì)上頂了回去，如果后面能加上一句論證復(fù)旦隊(duì)前一回合的謬誤效果就很好了。
明確這一點(diǎn)是希望各辯手在辯論時(shí)不要忽略辯論的對(duì)抗性，而各說各的。要敢于對(duì)抗對(duì)方的理論、技巧，甚至是一些“很技巧”的東西，比如：
流動(dòng)人口的增加有利于/不利于城市的發(fā)展
反：對(duì)方辯友，我們所說的流動(dòng)人口指在兩地遷徙的人口，但括號(hào)，不包括因旅游、會(huì)議等的流動(dòng)啊。
正：請(qǐng)對(duì)方辯友為我們正面解釋，旅游、會(huì)議的人口也在流動(dòng)，怎么就不能是流動(dòng)人口呢？
反：對(duì)方辯友我們是在定義后面加個(gè)括號(hào)啊，語文老師告訴我們，括號(hào)內(nèi)內(nèi)容起到補(bǔ)充說明的作用啊。
正：可是邏輯老師告訴我，一個(gè)真命題可不能前后矛盾?。ㄕ坡?，笑聲）
在這個(gè)關(guān)鍵的定義上，正方和對(duì)方針鋒相對(duì)，絲毫不讓反方在定義上有所動(dòng)搖。
五、順?biāo)浦?/p>
太極乃中華武術(shù)之精義：借力打力，四兩撥千斤。讀者若有時(shí)間可觀摩老人所打太極拳中“攬雀尾，捋擠式”等招數(shù)，實(shí)在有益。
順?biāo)浦?。原力來自于?duì)方，是當(dāng)對(duì)方論證出一個(gè)邏輯推論，或者舉出一個(gè)很有說服力的例子，但經(jīng)過我們的語言引帶，對(duì)方的東西馬上反過去自噬其身，舉例：
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以/不可避免環(huán)境污染
反：那么，對(duì)方是在承認(rèn)錯(cuò)誤了，對(duì)方勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，那我將給對(duì)方一個(gè)機(jī)會(huì)，是不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以避免環(huán)境污染呢？
正：既然我方犯過錯(cuò)誤，當(dāng)然要承認(rèn)。因?yàn)槲曳揭幌虻挠^點(diǎn)是：人是不可避免錯(cuò)誤的。
人類是大自然的保護(hù)者/破壞者
反：請(qǐng)對(duì)方二辯正面回答，人生存和發(fā)展需要不需要能源，而能源的開采和使用會(huì)不會(huì)對(duì)自然產(chǎn)生破壞？
正：我要告訴你，人類是需要，同時(shí)地球上任何一種異養(yǎng)生物都是需要的。
反：看來對(duì)方辯友看得還要深刻，不但看到人是破壞者，還看到其他動(dòng)物也是破壞者。
以上為對(duì)邏輯的順?biāo)浦?，那么還有一種就是對(duì)例子而言了。所以這個(gè)專題其實(shí)八個(gè)字“借力打力，借例打例”
辯論中所舉的例子，取的往往是比喻義，引申義，而漏洞有時(shí)候就在例子的本意當(dāng)中，如果能借助例子把自己的觀點(diǎn)加進(jìn)去還給對(duì)方，實(shí)在是一種境界，更是一種機(jī)緣。
人類是大自然的保護(hù)者/破壞者
正：請(qǐng)看一代殷王商湯為了保護(hù)鳥類，在捕鳥時(shí)網(wǎng)開三面，這不是保護(hù)嗎？
反：殷王捕鳥這不是在破壞嗎？（掌聲）
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正：對(duì)方辯友我們可以全球共同努力啊，難道您不知道“人心齊，泰山移”嗎？
反：移泰山就是對(duì)大自然的破壞?。。ㄕ坡?，笑聲）
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正：對(duì)方辯友今天一直說人類因?yàn)橐魅∽匀毁Y源就一定是在破壞。我看可是“張公喝酒李公醉，錯(cuò)把敗類當(dāng)人類啊”（掌聲，笑聲）
反：對(duì)方辯友如此使用古詩詞，就是對(duì)中國傳統(tǒng)文化構(gòu)成了破壞?。ū┬β暎坡暎?/p>
當(dāng)今社會(huì)是男人/女人更需要關(guān)懷
正：對(duì)方說數(shù)量多就處于強(qiáng)勢(shì)地位了，那么地球上細(xì)菌相對(duì)人類也是數(shù)量多的，難道細(xì)菌就比人類處于強(qiáng)勢(shì)地位了嗎？
反：當(dāng)我面對(duì)SARS的時(shí)候，它們就是處于強(qiáng)勢(shì)的嘛！
治貧重于治愚/治愚重于治貧
正：對(duì)方辯友來看看孔乙己吧，他的貧窮使得他不能科考最后凍餓而死，治貧是一切的基礎(chǔ)啊。
反：孔乙己就是一代愚人?。。ㄕ坡?，叫好聲）
正：可孔乙己在那個(gè)時(shí)代是個(gè)秀才啊怎么能叫愚呢………..
在上述問題上，借例打例要么全盤把對(duì)方的陣腳打亂，要么讓對(duì)方陷入解釋，為本方在氣勢(shì)，心態(tài)上贏得勝算，并且使比賽更為幽默，好看。以下是幾個(gè)經(jīng)典片段：
都市綠化以大型集中為主/以小型分散為主
正：對(duì)方辯友，如今都市對(duì)綠化的需求已經(jīng)到了危機(jī)的程度，今天我們給一個(gè)快餓死的人吃東西，您說是像您一樣一點(diǎn)一點(diǎn)給他喂面粉呢？還是把面粉集中起來做成包子給他吃呢？
反：那么對(duì)方辯友，您吃包子是一口一口吃還是囫圇吞棗呢？一口一口吃就是分散?。ㄕ坡?，叫好聲）
當(dāng)今社會(huì)是男人/女人更需要關(guān)懷
正：………………..對(duì)方聽過沒有，最近有一首歌唱到“男人哭吧哭吧不是罪啊”
……………………….
反：可是林憶蓮很早就唱到“愛上一個(gè)不回家的人”?。ㄐβ?，掌聲）
個(gè)性需要/不需要刻意追求
反：炸碉堡（碉堡碉堡）！難道對(duì)方說因?yàn)樗饔^是主動(dòng)的所以就是刻意去炸碉堡了嗎？
正：那么按照對(duì)方的邏輯不是刻意的，是自然而然的，今天班長給了他個(gè)炸藥包，他就這么走啊走走到碉堡口嗎？
順?biāo)浦邸枇Υ蛄?，借例打例！須積穩(wěn)重于胸，凝目光于遙，看到每條邏輯每個(gè)問題背后的漏洞。
洞悉對(duì)手兇猛外表下的柔弱，揭開他們的外衣暴露他們的傷口，然后在傷口上撒一把鹽，此為下策；揭開對(duì)方邏輯的錯(cuò)誤掩蓋，指出問題以后分析之所以錯(cuò)誤的原因，再總結(jié)到對(duì)方這個(gè)錯(cuò)誤導(dǎo)致全局性的偏頗，此為中策；指出對(duì)方問題之癥結(jié)所在，把我方理論加諸其上，分析比較最后讓聽眾傾向自己，使人心服口服，此為上策。所以順?biāo)浦矍f不能單獨(dú)使用，必須前有理論鋪墊，后有理性歸論。
六、重視接口
接口作用有二：一為銜接答問，轉(zhuǎn)換攻防，為主動(dòng)轉(zhuǎn)移，順?biāo)浦壑厝唬欢楣?jié)約時(shí)間，在最短的時(shí)間內(nèi)給對(duì)方最猛烈的打擊。
我們來看這個(gè)片段：
當(dāng)前我國電影發(fā)展的主要問題是缺乏資金/不是缺乏資金
正：剛才對(duì)方同學(xué)言辭懇切，大談所謂樹立起“找米下鍋”的意識(shí)。請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)：如果有“米”，何需找“米”的意識(shí)呢？這不正說明了當(dāng)今中國電影發(fā)展的主要問題是缺乏資金嗎？
反：剛才對(duì)方三辯提出，所謂主要問題就是解決了這個(gè)問題說能解決其他問題，那么請(qǐng)問，如果資金是主要問題，那么解決了主要問題，怎樣解觀念和機(jī)制？
正：我方從沒有說過解決了資金就能解決其他問題。我們只是說，如果不解決資金，電影是沒法發(fā)展了。
反：請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答，衡量主次的標(biāo)準(zhǔn)是什么？沒有標(biāo)準(zhǔn)，談何主次？
正：請(qǐng)對(duì)方同學(xué)不要忘記，主要問題是可以不斷轉(zhuǎn)化的，第一只“攔路虎”被打死后，你能保證不出現(xiàn)第二只，第三只嗎？
以上這幾個(gè)回合非常無聊！雙方在自己準(zhǔn)備的問題上大說特說卻根本不理睬對(duì)方的言語。重視接口，某種意義上是語言的工夫，表象層面的過度，但確是必須的。如果把上述的回合加以“重視接口”的處理，效果將是這樣的：括號(hào)內(nèi)為補(bǔ)充的接口部分
正：剛才對(duì)方同學(xué)言辭懇切，大談所謂樹立起“找米下鍋”的意識(shí)。請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)：如果有“米”，何需找“米”的意識(shí)呢？這不正說明了當(dāng)今中國電影發(fā)展的主要問題是缺乏資金嗎？
反：（我方從不認(rèn)為米就只包括您的資金啊?。﹦偛艑?duì)方三辯提出，所謂主要問題就是解決了這個(gè)問題說能解決其他問題，那么請(qǐng)問，如果資金是主要問題，那么解決了主要問題，怎樣解觀念和機(jī)制？
正：我方從沒有說過解決了資金就能解決其他問題。我們只是說，如果不解決資金，電影是沒法發(fā)展了。
反：（對(duì)方辯友的自由辯論的說法怎么和剛才的陳述互相矛盾了呢？）請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答，衡量主次的標(biāo)準(zhǔn)是什么？沒有標(biāo)準(zhǔn)，談何主次？
正：（主次是一個(gè)相對(duì)的概念，是因時(shí)間地點(diǎn)等具體情況而定的。）請(qǐng)對(duì)方同學(xué)不要忘記，主要問題是可以不斷轉(zhuǎn)化的，第一只“攔路虎”被打死后，你能保證不出現(xiàn)第二只，第三只嗎？
這樣修補(bǔ)以后的自由辯論，雖然從純粹互相邏輯的較量上來說還是不盡人意，但起碼過度得當(dāng)，不顯突兀，要知道辯論首先是人聽覺視覺的感官愉悅，然后才是思維的升華。
重視接口的第二點(diǎn)功用在于一個(gè)字“快”！
若發(fā)言一開始就攻擊對(duì)方，則無異于給對(duì)手三秒鐘甚至更多的考慮時(shí)間，對(duì)于辯論高手而言，再犀利的攻擊，三秒鐘也足夠想出應(yīng)對(duì)之策了，弄不好還給你來個(gè)順?biāo)浦郏∵@也是攻辯的問題完全不構(gòu)成威脅的原因。所以我們要把最強(qiáng)之招放在發(fā)言即將結(jié)束時(shí)，可以減少對(duì)手的思考時(shí)間，把攻擊效果擴(kuò)大。比如在教學(xué)賽：當(dāng)今社會(huì)男人/女人更需要關(guān)懷
反：對(duì)方辯友，但是男女由于其生理，心理的區(qū)別，再加之中國兩千年文化的消極影響，使得當(dāng)今社會(huì)女性處于一個(gè)相對(duì)弱勢(shì)的處境，求職，生活，家庭都會(huì)受這樣的影響。（到這里全是理論闡述，對(duì)方聽力開始陷入疲憊狀態(tài)）當(dāng)遇到一件困難異常的事的時(shí)候，一個(gè)男人會(huì)說：我要活下去！而一個(gè)女人會(huì)說（頓一頓）：我可怎么活呦?。ê逍Γ坡暎?/p>
這其實(shí)是一種技巧，即前段理論的鋪陳，讓聽眾聽懂，對(duì)方聽煩。然后在聽眾快煩，對(duì)方快聽懂的時(shí)候拋出一個(gè)經(jīng)典的例子，拉動(dòng)場(chǎng)上氣氛，攻對(duì)手個(gè)措手不及！
所以接口視情況而定，或穩(wěn)重或簡(jiǎn)潔，或幽默或正氣，或針鋒相對(duì)或順?biāo)浦?。這種幾乎是純粹語言技巧性的東西，往往比較難以把握。
七、步步為營
近現(xiàn)代軍事一貫走的是陣地戰(zhàn)的方法，辯論也是如此。嚴(yán)密的邏輯體系在整場(chǎng)比賽中是否能夠完全演繹開來，往往決定了比賽的勝利。所以步步為營的前提是有一個(gè)嚴(yán)密的邏輯推論（這點(diǎn)將在立論篇中詳述），然后通過兩次攻辯，攻辯小結(jié)，自由辯論，總結(jié)的環(huán)節(jié)配合充分演繹。不管在攻擊型論證還是防守型論證的時(shí)候都要做到。
一般演繹的方法是：定義——邏輯底線——推論（邏輯上糾纏）——事例論證（例子上糾纏）——結(jié)論。那么，演繹到自由辯論階段，除特殊需要如“流動(dòng)人口的增加有利于城市發(fā)展”這樣對(duì)定義過分敏感的辯題以外，自由辯論應(yīng)該把主要火力放在邏輯底線與推論、例子的關(guān)系上。用步步為營的方法，像坦克一樣壓平整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。
步步為營，無非是不斷地總結(jié)我方已經(jīng)論證的問題和對(duì)方在論證過程中的錯(cuò)誤。但在這樣的不斷總結(jié)中要注意兩個(gè)問題：
第一，不到時(shí)候不說！小結(jié)要恰到好處，即在對(duì)方在片面問題上糾纏的時(shí)候，在對(duì)方邏輯矛盾的時(shí)候，這是我方有利；我方陷入被動(dòng)時(shí)，要在對(duì)方緊咬住不放的時(shí)候小結(jié)，要在我方理論需要前后貫通的時(shí)候小結(jié)。小結(jié)可以多花一些時(shí)間但務(wù)必清晰、準(zhǔn)確、戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)明了，為二三辯以后的攻防思路提供指引。
第二，不該說的不說！切忌的是在明明對(duì)方?jīng)]有犯錯(cuò)誤的時(shí)候亂扣帽子，比如很多辯手喜歡用的“對(duì)方辯友那不正證明了我方觀點(diǎn)嘛，感謝您的認(rèn)同”這句話幾乎沒聽到過用的很恰當(dāng)?shù)模菍?duì)方其實(shí)是在說自己的觀點(diǎn)也沒有造成重大誤解的時(shí)候，由于本方隊(duì)員慣性思維自己誤解了對(duì)方的意思，場(chǎng)面效果極差！還有“對(duì)方二三辯難道不是自相矛盾嗎？”自相矛盾的情況就更少了，除非對(duì)方理論準(zhǔn)備不足或者誤入我方圈套，否則這樣說也只是平白無力，浪費(fèi)時(shí)間。
步步為營也是步步建營。在有了營地以后，完全可以靈活地游走于各個(gè)陣地當(dāng)中享受諸葛亮八卦陣的樂趣。對(duì)方說例子我們用邏輯打，對(duì)方說理論我們問他剛才那個(gè)例子如何解釋，對(duì)方攻擊我邏輯底線我們用推論加以防守，同時(shí)也可以多點(diǎn)出擊，用類似“請(qǐng)問，理論論證您XXXX的判斷有偏頗，而XXXX的例子又有清晰地指出對(duì)方所談的不可行性，對(duì)方理論成立的依據(jù)到底何在？”等句子。
靜，則當(dāng)如處子；動(dòng)，則當(dāng)如脫兔。
八、首尾銜接
對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)的闡述必須完整，這是論證的必須；對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)的反駁必須到位，這是反駁成功與否的關(guān)鍵。所以首尾銜接就是在這兩個(gè)方面的要求。
首先在論證上，要求一四辯的陳述在定義、邏輯底線、展開方式上一致，并不因?yàn)楸荣愡^程中的變化而改變自己的說法，給聽眾完整的感覺。須知任何一套被辯手準(zhǔn)備過的理論都是可以在沒人打擾的情況下短時(shí)間內(nèi)把人說服的。所以自信的一四辯的配合是很重要的。比如四辯可以用這樣的語言：“我方一辯剛才雙管齊下，從宏微兩觀論證了XXXX。但這兩點(diǎn)實(shí)為統(tǒng)一，因?yàn)椤?”。
反駁的時(shí)候主要是四辯和二三，二三和一辯的配合，分別體現(xiàn)在攻辯和總結(jié)陳述階段。這種配合要求比較高，如果說闡述自己理論的首尾銜接完全可以事先演習(xí)，是大規(guī)模的統(tǒng)一；那么在反駁這種臨場(chǎng)的配合要求的是局部戰(zhàn)爭(zhēng)和整體戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)合。局部戰(zhàn)爭(zhēng)是在一個(gè)問題的糾纏時(shí)也能銜接
比如：社會(huì)秩序的維系主要靠法律/道德
正二：請(qǐng)問，有哪個(gè)國家的社會(huì)秩序主要是靠道德來維系的？有些禽獸不如的人，是沒有辦法教化的啊。
反：請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，剛才你們說的“禽獸不如的人”是“道德的人”還是“不道德的人”呢？
正三：對(duì)方說來說去，道德教化的還是有良心的人，可是對(duì)那些沒良心的惡棍怎么辦？我還是想請(qǐng)對(duì)方辯友再一次回答我方二辯的問題。
反：我倒要請(qǐng)問了，良好的社會(huì)秩序的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么？
正四：對(duì)方一再回避我方問題。比如他們找由道德來維系秩序的社會(huì)，可是找來找去找不到，教化沒良心的惡棍，可教來教去浪子不回頭啊?。ㄕ坡暎?/p>
以上這個(gè)回合，正的二三在自由辯論開始的把在攻辯中聽出的對(duì)方的問題打了出去，對(duì)方顯然無法應(yīng)對(duì)，開始胡謅，而四辯就恰倒好處的總結(jié)，整體銜接很和諧，達(dá)到了戰(zhàn)術(shù)目的。
整體戰(zhàn)爭(zhēng)就是在總結(jié)的時(shí)候如果可能要加入在辯論過程中的戰(zhàn)術(shù)成果，把實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)通過各種方式再現(xiàn)。大小銜接互相配合需要很強(qiáng)的配合意識(shí)和對(duì)戰(zhàn)勢(shì)的把握。銜接過早唐突過晚無效。更需要的是辯手之間的默契和對(duì)理論的理解和對(duì)對(duì)方理論的預(yù)計(jì)。
九、戰(zhàn)術(shù)紀(jì)律
這個(gè)問題是很嚴(yán)肅的，是每個(gè)職業(yè)辯手必須重視的，是自由辯論和罵街的直觀區(qū)別。
戰(zhàn)術(shù)紀(jì)律在比賽階段要求分聽、說兩方面：盡量說準(zhǔn)備過的東西，避免說突發(fā)奇想的念頭，絕對(duì)不說對(duì)方準(zhǔn)備著的東西；仔細(xì)聽對(duì)方說著的東西，一定要聽我方隊(duì)員說的東西。
所謂紀(jì)律就是要“各司其職+互相配合”。千萬不能理解成靜態(tài)的呆滯而是動(dòng)態(tài)的活躍，紀(jì)律中的很重要的一個(gè)部分就是互相配合，建立在各司其職基礎(chǔ)上的互相配合。要求聽和說結(jié)合：只有一個(gè)原則，就是不要游離理論，不要游離全隊(duì)。
戰(zhàn)術(shù)紀(jì)律的制定在于教練，貫徹在于隊(duì)員。這點(diǎn)考驗(yàn)的是教練和隊(duì)員的配合，隊(duì)員互相的信任和配合，需要一定的比賽和時(shí)間才能養(yǎng)成，但在一開始就要注意才能在日后有所成效。
本篇是比較具有實(shí)踐精神的一篇文字。值得玩味的是，作者的第十點(diǎn)“大巧不工”至今沒有內(nèi)容。不知是網(wǎng)絡(luò)傳播的疏漏還是作者有意為之。希望每一個(gè)辯手都能夠通過思考達(dá)到大巧不工的高度。盡管這很難。
如果僅僅把辯論看作是唇槍舌劍的較量，未免失之偏頗，辯論之難，不僅在于辨手要具有廣博的知識(shí)，敏捷的才思，良好的嗓音條件和一定的朗誦水平，而且，辯論和評(píng)判本來就是軟性的，更多靠評(píng)委的主觀判斷，因而辯論的技巧好比體操、跳水運(yùn)動(dòng)員的高難度技巧，沒有“絕活”得不了高分。于是乎，古文詩詞，名人名言，禪宗妙語，流行歌詞，廣告用語，乃至繞口令，歇后語都巧妙穿插在現(xiàn)代辯論中。如何將豐富的知識(shí)用練達(dá)精妙的語言表達(dá)出來呢？這就涉及到本文要談的辯論技巧的問題了。
一、就事論事
這一點(diǎn)要求在辯論中抓住辯題，不能離題萬里大發(fā)議論，而要始終注意主攻方向。陳述觀點(diǎn)則不要太華麗，而一定要系統(tǒng)地說清楚；自由辯論則不能過多地糾纏在細(xì)枝末節(jié)上。
例如：人類是大自然的保護(hù)者（正）/破壞者（反）
反二：我再一次請(qǐng)問對(duì)方辯友，人類要生存，要發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？
正四：我想再次告訴對(duì)方辯友，破壞是少數(shù)的。
請(qǐng)問，馬有白色的馬，但是馬一定要是白色的嗎？
反三：對(duì)方答非所問，請(qǐng)正面回答，人生存發(fā)展是以什么為基礎(chǔ)的？
在反方的追問下，由于正方一時(shí)沒有合適的回答，所以搬出了白馬非馬論，但反方?jīng)]有被牽住鼻子，以四個(gè)字“答非所問”馬上把對(duì)方拉回來，在對(duì)自己有利的方向上毫不放松。
再例：電影制作是追求票房更重要（正）/追求藝術(shù)更重要（反）
反：對(duì)方辯友，藝術(shù)是電影存在的基礎(chǔ)和前提，對(duì)方一味追求票房是否忽略了其基礎(chǔ)性呢？
正：對(duì)方說前提不過是雞生蛋，蛋生雞的問題…………….這樣的循環(huán)是沒有價(jià)值的！
反：那么對(duì)方辯友，是先有雞才會(huì)有蛋，所以作為基礎(chǔ)的藝術(shù)……
在這個(gè)回合中，反方就沒有注意“就事論事”，和對(duì)方糾纏雞和蛋的問題，結(jié)果放棄了由于正方說“無聊邏輯”而為自己帶來的優(yōu)勢(shì)地位，陷入糾纏的被動(dòng)。
二、死纏爛打
這一點(diǎn)看似和上一點(diǎn)相同，但請(qǐng)仔細(xì)品讀。
從內(nèi)容上說，原則性的問題必須死纏爛打，追住不放，最要注意的是不要被對(duì)方輕易脫身，在每一場(chǎng)比賽中都要設(shè)定令對(duì)方無法回答的“重炮”問題，把對(duì)手逼住不放。如何訂立重炮
