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演講與辯論

從“彩辯”到“雄辯”到“戲辯”到“花辯”到“儒辯”到……

在一個(gè)講求注意力的時(shí)代不僅辦網(wǎng)站、搞房地產(chǎn)要不斷搶占概念制高點(diǎn)，我這段

時(shí)間發(fā)現(xiàn)連搞辯論都要不斷推出新概念來俘獲眼球，我在副標(biāo)題中列出的只是其中的

一部分。甩開內(nèi)涵增長的概念膨脹，在經(jīng)濟(jì)中帶來的是泡沫，同樣的情況發(fā)生在辯論

中，也讓人擔(dān)憂。

回想在上一次大專辯論會(huì)中，我們隊(duì)也被冠以“雄辯”之名，幾個(gè)辯手還都被封

了個(gè)名頭，將我叫個(gè)什么“獨(dú)狐九劍”，聽第一個(gè)人這么說還有點(diǎn)得意，沒幾天就覺

得無聊，評(píng)論嘛，說好在哪兒，不好在哪兒就行了，干嗎非給帶個(gè)大帽子。別人夸你

又不好反對(duì)，否則顯得清高，只好偷偷臉紅，覺得跟太平天國后期把什么蘿卜白菜都

給封個(gè)名字好聽的“王”差不多。外人看熱鬧，審美情趣從《水滸傳》一路延續(xù)下來

，各路好漢功夫不論怎樣，人人都有個(gè)響亮的名頭，本無足為怪。但如果辯論的“業(yè)

內(nèi)人士”也熱衷于此道，這種虛假繁榮非辯論之福。

并非從這屆辯論會(huì)才開始，但確實(shí)我有這樣的感覺，辯論在以加速度走向浮躁。

在本屆辯論賽中增加的一場(chǎng)表演更加讓我有這樣的困惑。辯論要發(fā)展固然要推陳

出新，但辯論創(chuàng)新的內(nèi)核我以為絕不在于辯手穿一身花哨的衣裳，舉兩件晃眼的道具

，做幾個(gè)夸張的動(dòng)作，出現(xiàn)一些新名詞。本來大專辯論賽的辯手要是放在幾十年前都

能算作準(zhǔn)知識(shí)分子了，刻意向“小燕子”發(fā)展有老茄子刷綠漆——裝嫩的感覺。或許

是我的杞人之憂，我覺得這些招數(shù)可以讓人一時(shí)覺得新鮮，但絕不會(huì)指向辯論的長期

發(fā)展，反而會(huì)讓辯論膚淺化、平面化，湮沒在《非常男女》、《快樂大本營》一類的

娛樂節(jié)目中，而失去其思辨性的獨(dú)特魅力。辯論中有各式各樣的新把戲出現(xiàn)，本無足

為怪，大浪淘沙，沉者自沉，但一些點(diǎn)評(píng)者對(duì)本屆辯論會(huì)中出現(xiàn)的噱頭，在我看來確

有甚過其詞的贊美，雖然也許另有一番良苦用心，但恐怕有一些至少可以值得商榷的

導(dǎo)向性問題。

如果從廣義的觀賞性角度而言，辦大學(xué)生電視辯論賽不如辦名模辯論賽，炒作幾

個(gè)美女辯手，收視率肯定飆升。但電視大專辯論賽之所以有獨(dú)特的魅力，在于它與任

何的媒體節(jié)目都不同，是一種思維的體操。它以規(guī)定正反方的形式，把辯手的思維潛

力推向極致；它逼你打破偏執(zhí)，換位思考，站在也許你乍一聽不認(rèn)同的立場(chǎng)上思考其

合理性，而這正是時(shí)代所要求的一個(gè)具有民主精神的公民的基本素質(zhì)；它逼你開放頭

腦，重構(gòu)新知，解構(gòu)在大多數(shù)人眼中就那么回事，實(shí)則遠(yuǎn)非那么簡單的概念和問題，

它重視的不是結(jié)論而是“思”的過程。相比之下，讓很多人不理解的是，大專辯論賽

所培養(yǎng)的并非斗爭(zhēng)快感，而是重邏輯、講道理的理性精神。

從媒體制作節(jié)目的角度考慮，迎合觀眾不代表就能贏得觀眾，一臺(tái)大雜燴的春節(jié)

聯(lián)歡晚會(huì)想辦得大家都喜歡尚且不容易，何況辯論賽。如今可以說從大眾傳播的時(shí)代

漸漸地進(jìn)入了分眾傳播的時(shí)代。在選擇一部分受眾群體的同時(shí)，就不可避免地要放棄

另一部分。萊里鹽放少了，肯定有人要嚷太淡；如果不對(duì)自己的口味有自信，忙著加

鹽，又會(huì)有人怪太咸。這種心態(tài)不穩(wěn)定的最可能結(jié)果是，顛來倒去非但討不了好，還

把大家的胃口都敗壞了。其實(shí)一道菜咸有咸的做法，淡有淡的做法，只要功夫到了都

會(huì)有人喜歡。

造成這種心態(tài)不穩(wěn)定的很重要一個(gè)原因，我覺得是過早地因?yàn)榉疵嬉庖姸p下斷

言，覺得一種辯論模式的內(nèi)涵己經(jīng)被發(fā)掘殆盡，似乎只剩下形式上的突破了，所以才

會(huì)過于刻意地在表層形式上追求并沒有什么縱深感的所謂新意。有人在談到中國文學(xué)

領(lǐng)域從詩經(jīng)到唐詩的演進(jìn)時(shí)說：“中國的詩歌經(jīng)歷了上千年才從四個(gè)字發(fā)展到七個(gè)字

。”但就在這似乎呆板的形式中；我們的先輩融入了磅礴輝煌的精神意境，千載之下

，其意彌新。返觀一種辯論模式的發(fā)展的內(nèi)在疆界要遠(yuǎn)過于森嚴(yán)律詩。所以說如果拋

開務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)，僅從愛好的角度來看，一種辯論模式中就蘊(yùn)含著無窮的可能，足以讓

一批最有才華的人用下輩子的努力來探索和突破。

如果說目前的辯論模式或規(guī)則要改革，我個(gè)人以為它最根本的指向不是倡導(dǎo)各種

噱頭來實(shí)現(xiàn)表層意義上的觀賞性，而在于相輔相成的兩點(diǎn)：一加強(qiáng)思辨層面上的對(duì)抗

強(qiáng)度；二加強(qiáng)評(píng)價(jià)體系上的公正性。改變以往延續(xù)的重大段華美陳詞、輕思維碰撞的

評(píng)判導(dǎo)向，這往往讓善于感情飽滿、做學(xué)富五車狀、背誦大段陳詞的辯手倍得風(fēng)光，

而在他們之中很多至少在我理解是花瓶型的，他們?cè)诩w榮譽(yù)的名義下大量地侵占隊(duì)

友包括教練的智力成果，成全自己青年才俊的美名，貌似謙虛，實(shí)已厚顏至極。假如

這種情況長期延續(xù)，使得越來越多富有思辨精神的青年人不屑于參加辯論，辯論的衰

落也就指日可待了，而在辯壇上有真辯手才會(huì)有真思考，有真思考才會(huì)有真辯論。

應(yīng)該說辯論是一種高智慧的活動(dòng)，自我標(biāo)榜大辯若訥的人，更多情況下只有一種

自欺欺人的虛妄的智慧。就像物理學(xué)中在現(xiàn)有認(rèn)知能力下對(duì)黑洞的研究，在辯論中，

如果放到整個(gè)文學(xué)的大背景下，也會(huì)有無數(shù)在目前的語言發(fā)展水平下像黑洞一樣無法

表述的邏輯微妙和難于傳達(dá)的莫名體驗(yàn)。也許是出于偏愛，我個(gè)人有一個(gè)不見得精確

的觀點(diǎn)，即在所有媒體節(jié)目中，電視辯論賽屬于在哲學(xué)意義上層次最高的一種，新聞

報(bào)道相對(duì)處于哲學(xué)中本體論的階段，關(guān)注“是什么”；訪談節(jié)目上升了一個(gè)層次，相

對(duì)于哲學(xué)中認(rèn)識(shí)論階段，關(guān)注“認(rèn)識(shí)到什么”；辯論賽則達(dá)到了語言論階段，關(guān)注“

表達(dá)的是什么”。

足見身為辯手，路漫漫其修遠(yuǎn)兮。構(gòu)造一個(gè)屬于自己的邏輯庫；拓展屬于自己的

思維角度；探索屬于自己的語境和表達(dá)方式，這樣的辯手才會(huì)在參與辯論時(shí)體會(huì)“道

在其中”，才會(huì)把參與辯論當(dāng)做自己心靈的盛宴，而不僅僅是獲得名利的階梯。當(dāng)更

多的辯手以這樣的目標(biāo)來要求自己，即便辯論賽的規(guī)則不允許有任何的噱頭，大專辯

論會(huì)也會(huì)有常新的魅力。

誠然一個(gè)人的智力和精力有局限，那些辯手面對(duì)的問題也許千百年來已在無數(shù)先

哲智慧的頭腦中曾經(jīng)縈繞，不要說超越他們，連爬上他們的肩膀都不容易，但一個(gè)辯

手至少用自己的頭腦真誠地思考過，焦慮過，釋然過，領(lǐng)悟過。

一個(gè)辯手應(yīng)當(dāng)意識(shí)到自己所從事活動(dòng)的趣味層次和贏得掌聲、鮮花的同時(shí)所伴隨

著的使命。面對(duì)大眾，包括評(píng)委的紛紜意見，用不著擺出堅(jiān)持操守的悲壯姿態(tài)，但至

少不應(yīng)該茫然。辯手的頭腦總是長在自己的肩膀上，抒自己胸臆，作一家之言，方可

期辯論境界之說。辯論也許遠(yuǎn)不能成為你的終身事業(yè)，但不妨成為你的終身興趣。如

公劉所言“詩人可以不寫詩，但不能背叛詩”。至于曾見過不少名利雙收的辯手；忽

做大徹大悟狀，得出辯論無聊的結(jié)論，表示要金盆洗手，這種人往往當(dāng)初便因?yàn)橹饔^

和客觀的綜合原因，一路剽竊教練和隊(duì)友的智慧，根本沒有用自己的頭腦辯論過。就

在昨天，看見了《南方周末》上的一篇帖子，題為《大專辯論賽越辯越糊涂》，文中

把大專辯論會(huì)比作“文化毆斗”，對(duì)懷著這樣偏見的人很難說清楚什么。不過作者所

列舉的一些問題倒也并非完全沒有道理。

遙憶武俠小說也曾被視為低級(jí)趣味，難登大雅之堂，金庸先生如椽臣筆，不僅為

自己贏得了聲望，更拔高了整個(gè)武俠小說在文學(xué)殿堂中的地位。而時(shí)至今日，在有的

人眼里，辯論仍然是一種小兒科的游戲，此非辯論之恥，乃辯手之恥也！

也許我總是改不了愛找茬兒的毛病，其實(shí)回顧前一段時(shí)間經(jīng)歷的本屆辯論賽當(dāng)然

更主要的是愉快的經(jīng)歷。其中又見到了很多欽仰已久的老師，以往為避瓜田李下之嫌

，而此次得嘗促膝就教之愿，與平日關(guān)于辯論零亂所感大有可相對(duì)印證，參悟之處，

幸何如之。還耳聞目睹了武漢大學(xué)、電子科技大學(xué)等代表隊(duì)在一些段落中和個(gè)人身上

所展現(xiàn)出的銳氣、創(chuàng)造力和探索精神，動(dòng)人花香不需多，更足證辯論之道不孤。

“一生幾席話，身后有遺篇?！边@是高峰先生為''''99國際大歲專辯論會(huì)所譜下的

一句歌詞。不敢謬托知己，但此語實(shí)獲我心，它可以代表一個(gè)辯手所追求的,甚至可

以說雖不能至心向往之的境界，但愿與各位辯友包括熱愛辯論的朋友共勉。