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社會(huì)主義核心價(jià)值體系既是一個(gè)具有先進(jìn)導(dǎo)向的體系，又是一個(gè)兼容并蓄的體系，這就要求我們?cè)趯?shí)踐中牢牢把握辯證的理念，妥善處理各種關(guān)系，使全體社會(huì)成員都投入到建設(shè)這個(gè)體系的事業(yè)中去。

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)列為和諧文化的根本，也就是將建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)。這個(gè)體系由三個(gè)方面組成：價(jià)值原則、目標(biāo)追求和實(shí)踐原則。

任何價(jià)值體系或價(jià)值觀的實(shí)踐要求都是由該價(jià)值體系的內(nèi)容和特點(diǎn)決定的，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐也不例外。辯證性或?qū)α⒚娼y(tǒng)一是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最重要的特征，也是我們進(jìn)行價(jià)值實(shí)踐（價(jià)值選擇、價(jià)值判斷和價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值協(xié)調(diào)等）時(shí)必須首先遵循的原則，具體地說(shuō)要做到以下四個(gè)統(tǒng)一：

理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一

理想是建立在對(duì)社會(huì)規(guī)律認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)未來(lái)的一種確信和追求，具有揚(yáng)棄現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)、超越現(xiàn)實(shí)的特征，是感召、激勵(lì)和鼓舞人們?yōu)橹畩^斗的力量源泉。理想對(duì)社會(huì)成員的感召力取決于兩個(gè)方面：理想的科學(xué)性，即有沒(méi)有確切的理論和實(shí)踐的根據(jù)；理想的現(xiàn)實(shí)性，即人們能否在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中感受到理想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的價(jià)值。

在當(dāng)前，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們的共同理想，也是當(dāng)今我國(guó)社會(huì)的最高價(jià)值目標(biāo)。然而，和諧社會(huì)價(jià)值理想的最終實(shí)現(xiàn)是在理想與現(xiàn)實(shí)的持續(xù)轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)的，就當(dāng)前來(lái)說(shuō)，就是要在共同理想的旗幟下，通過(guò)社會(huì)主義榮辱觀的教育和實(shí)踐形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共識(shí)和信念。社會(huì)主義榮辱觀，既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，貫穿社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，覆蓋各個(gè)利益群體，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面。所以，通過(guò)宣傳和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，有利于提高社會(huì)全體成員的道德修養(yǎng)和素質(zhì)，并進(jìn)而奠定實(shí)現(xiàn)共同理想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

多樣性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一

價(jià)值是客體相對(duì)于主體的效用，由于主體或其對(duì)客體關(guān)注角度的不同，一個(gè)社會(huì)的價(jià)值既是多樣的，又是多元的。通過(guò)核心價(jià)值準(zhǔn)則對(duì)社會(huì)各種價(jià)值取向的引導(dǎo)和協(xié)調(diào)，可以使社會(huì)的各種價(jià)值取向基本符合社會(huì)良性運(yùn)行的要求，使社會(huì)的價(jià)值沖突保持在社會(huì)良性運(yùn)行允許的范圍內(nèi)，否則社會(huì)就必然是一盤散沙而毫無(wú)凝聚力和生存能力。

我們應(yīng)該明確：建設(shè)核心價(jià)值體系，不是要消滅價(jià)值觀的差異性，而是要以主流的價(jià)值取向引導(dǎo)全社會(huì)的價(jià)值取向，并借以統(tǒng)一人們的思想和行為。確切地說(shuō)，是通過(guò)大力倡導(dǎo)同社會(huì)發(fā)展進(jìn)步一致的主導(dǎo)價(jià)值取向，去鼓勵(lì)和保護(hù)那些積極進(jìn)步的價(jià)值取向，努力造就一種富有時(shí)代特征的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同感，進(jìn)一步鞏固構(gòu)建和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)。同時(shí)，在多元價(jià)值取向之間保持合理的張力，將社會(huì)的價(jià)值沖突保持在有利于社會(huì)進(jìn)步的范圍內(nèi)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)性不是否定價(jià)值取向的多樣性，而是要使多樣的價(jià)值取向形成一種“和而不同、相互補(bǔ)充、統(tǒng)一于社會(huì)共同理想”的局面。

民族性與全球性、傳統(tǒng)與時(shí)代的統(tǒng)一

任何系統(tǒng)都是內(nèi)部要素、內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境的統(tǒng)一。這就要求我們?cè)诤诵膬r(jià)值體系的建設(shè)上既要堅(jiān)持本民族價(jià)值觀的獨(dú)特性，又要以某種被世界各民族公認(rèn)和接受的價(jià)值觀為基礎(chǔ)和前提，尊重不同民族國(guó)家的價(jià)值觀，倡導(dǎo)以對(duì)話、交流與合作等手段調(diào)解民族間的價(jià)值沖突，促進(jìn)人類多元價(jià)值體系的共同進(jìn)步。民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，也是一個(gè)民族之所以能夠自立于世界民族之林的根本。我們?cè)诤诵膬r(jià)值體系的建設(shè)上要把民族性與全球性協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，在人類文化發(fā)展的潮流中發(fā)掘中華文化的特殊性，在中華文化發(fā)展中提煉人類文化的一般性，通過(guò)吸取人類文明的成果充實(shí)中華文明又不斷回饋世界。

任何事物又是該事物過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的統(tǒng)一，因此在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中還要做到傳統(tǒng)與時(shí)代的統(tǒng)一。其實(shí)，民族性與全球性統(tǒng)一的同時(shí)也是追求傳統(tǒng)與時(shí)代統(tǒng)一的過(guò)程。因?yàn)椋獙?shí)現(xiàn)民族性與全球性的統(tǒng)一，就必須隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)民族傳統(tǒng)不斷增添新內(nèi)容，挖掘新內(nèi)涵，培育源于傳統(tǒng)又高于傳統(tǒng)的新時(shí)代的民族精神，建立既順應(yīng)全球化的大趨勢(shì)，又合乎自身國(guó)情的價(jià)值觀念。從這一點(diǎn)講，民族精神與改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是統(tǒng)一的。我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷為中華民族的民族精神增添新的內(nèi)容，在傳統(tǒng)與時(shí)代的統(tǒng)一中傳承、光大民族精神。

社會(huì)性和個(gè)體性的統(tǒng)一

社會(huì)是由個(gè)體的人構(gòu)成的，社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)人的全面、自由和有個(gè)性的發(fā)展，可以說(shuō)，個(gè)體的人發(fā)展的全面性和個(gè)性化程度是社會(huì)全面發(fā)展程度的體現(xiàn)；同時(shí)社會(huì)的全面發(fā)展又為人的個(gè)性發(fā)展提供更廣泛的空間。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是關(guān)于“社會(huì)的”、“共同的”價(jià)值原則、價(jià)值理想和行為底線，是每個(gè)社會(huì)成員共同接受和追求的一種價(jià)值和信念，是社會(huì)群體對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)規(guī)律的集體認(rèn)識(shí)，是社會(huì)成員根本利益和共同愿望的綜合反映，因此，這一體系具有普適性或者說(shuō)社會(huì)性，是每一位社會(huì)成員都應(yīng)該遵循的價(jià)值原則。但是，這一價(jià)值體系是通過(guò)個(gè)體獨(dú)特的價(jià)值活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)性和個(gè)體性的統(tǒng)一，在理論和觀念上要處理好價(jià)值領(lǐng)域的社會(huì)性或者說(shuō)公共性與個(gè)體性的關(guān)系。如果說(shuō)，明確利益的公共性和個(gè)體性的界限是社會(huì)進(jìn)步的必經(jīng)環(huán)節(jié)，那么在明確界限的基礎(chǔ)上將二者有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來(lái)，最終做到在價(jià)值實(shí)踐上二者的互相貫通和轉(zhuǎn)化，則是社會(huì)進(jìn)一步成熟發(fā)展的體現(xiàn)。社會(huì)性與個(gè)體性是互相依存的，價(jià)值實(shí)踐的個(gè)體性應(yīng)該包含社會(huì)性的要求，而價(jià)值的社會(huì)性要求中應(yīng)該為個(gè)體的價(jià)值實(shí)踐開(kāi)拓不斷增長(zhǎng)的空間。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系既是一個(gè)具有先進(jìn)導(dǎo)向的體系，又是一個(gè)兼容并蓄的體系，它的這種性質(zhì)要求我們?cè)趯?shí)踐中牢牢把握辯證的理念，妥善處理各種關(guān)系，唯其如此，我們才有可能使全體社會(huì)成員都投入到建設(shè)這個(gè)體系的事業(yè)中去。