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一、要有敢于教的精神

這也是農(nóng)村小學(xué)音樂教師所應(yīng)具備的一個(gè)重要條件，他要求教師在教學(xué)中要細(xì)心大膽，不拘泥于固定形式，敢于開拓創(chuàng)新，善于營造教育背景。本文強(qiáng)調(diào)的敢于教學(xué)和善于教學(xué)相比，后者表現(xiàn)的是一種能力，需要教師具有較高的音樂素養(yǎng)與文化內(nèi)涵及良好的傳授知識(shí)的方法；而前者表現(xiàn)的是精神魅力，需要教師具有卓識(shí)的遠(yuǎn)見、飽滿的熱情，在教育中充分顯露教師的眼界、見識(shí)與胸襟，讓理想與理想在這里相互交流，讓心靈與心靈在這里相互接觸。

農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生相同的一點(diǎn)是，他們都熱愛音樂藝術(shù)。農(nóng)村學(xué)生由于所受音樂教育甚少，好奇心強(qiáng)，而對音樂藝術(shù)有更深更濃的熱愛之情。

教師總是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，甚至可以說學(xué)生將來的形象氣質(zhì)，是他們目前的任課教師的形象氣質(zhì)的復(fù)制與擴(kuò)散，即古人所謂的“上施下效”，這也更為音樂教師提供了發(fā)揮才干的空間。在這個(gè)空間里，教學(xué)方式方法落后的教師就無法受到學(xué)生的歡迎。而敢于開拓創(chuàng)新、思維活躍、胸襟廣博的教師就能以他那大膽靈活的教學(xué)方式及激情飽滿的氣質(zhì)引導(dǎo)與感染學(xué)生，把學(xué)生引向更為廣闊的天地。從另一方面看，社會(huì)環(huán)境與家庭教育對一個(gè)人的性格習(xí)慣的形成有很大的影響。與城市相比，農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)與生活方式更加簡單，可供學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉的課外活動(dòng)與社會(huì)交往場合少。學(xué)生的各種能力，諸如社交能力、邏輯思維能力等，無法得到有效的學(xué)習(xí)和鍛煉。另外，在農(nóng)村，尤其是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，還有很多經(jīng)濟(jì)困難的家庭，這種家庭對孩子學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中的很多要求無法給予滿足，這就很可能導(dǎo)致孩子產(chǎn)生自卑心理。學(xué)生今后將面臨的是處處充滿競爭的復(fù)雜社會(huì)，良好的心理素質(zhì)與完善的綜合能力是他們必備的參與社會(huì)競爭的條件。學(xué)生心理素質(zhì)與綜合能力的任務(wù)便落到教師的身上。音樂教育在這方面的功能雖不是萬能的，但也有很多其他學(xué)科所無法替代的功用。在音樂訓(xùn)練與活動(dòng)中，有許多看似與人的某種能力的培養(yǎng)無關(guān)，但他卻能夠通過潛移默化的影響或?qū)τ谙嚓P(guān)能力的培養(yǎng)而起到直接或間接的作用。例如：歌唱的音調(diào)對語言聲調(diào)的影響，音樂集體訓(xùn)練對團(tuán)體協(xié)作精神的培養(yǎng)，舞臺(tái)表演對心理素質(zhì)與應(yīng)變能力的培養(yǎng)等。但這種能力的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要具有卓越遠(yuǎn)見的音樂教師在教學(xué)實(shí)踐中大膽的嘗試與創(chuàng)設(shè)，在嘗試與創(chuàng)設(shè)過程中尋找其內(nèi)在的聯(lián)系，并借各種音樂訓(xùn)練與活動(dòng)，漸漸的使學(xué)生的心理和諧的發(fā)展，使學(xué)生的綜合能力得以有效培養(yǎng)。

說到底就是要求教師要有一股特殊的氣韻與精神貫注在他的言行舉止中，別開生面地引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察、用自己的心靈體悟、用自己的歌聲去表達(dá)、用自己的動(dòng)作去體驗(yàn)，給他們單調(diào)的視野帶來美景，給他們貧乏的心靈帶來朝氣，給他們干涸的語音帶來活力，給他們生硬的舉止帶來生機(jī)。

二、要有善于教的能力

作為一名教師，為完成教學(xué)任務(wù)，所應(yīng)具備最基本的主觀條件莫過于善于教學(xué)的能力。這種能力既有教學(xué)技術(shù)的體現(xiàn)，又有文化涵養(yǎng)的要求。只有善于教學(xué)的教師才能把知識(shí)準(zhǔn)確地、完整地傳給學(xué)生；只有善于教學(xué)的教師才能真正喚醒、激發(fā)學(xué)生的心靈和智慧。

據(jù)了解，像我縣這種情況不只是存在少數(shù)地方，是全國多數(shù)農(nóng)村小學(xué)共同存在的一種普遍現(xiàn)象。這種不完善的音樂教學(xué)開始于幼兒園及小學(xué)低年級(jí)，故學(xué)生上了低年級(jí)和初中階段還只是掌握極少的音樂知識(shí)與技能，不少學(xué)生還不具備簡譜的能力，其他的諸如音樂的鑒賞、音樂表現(xiàn)及音樂創(chuàng)造能力，更無法得以有效的培養(yǎng)。音樂教師面對這些基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，其教學(xué)之難可想而知了。

我們從這些情況可以看出，農(nóng)村小學(xué)音樂教育工作中存在不少亟待解決的問題。例如：學(xué)生對音樂課不感興趣，教師應(yīng)如何借助音樂的特殊魅力培養(yǎng)他們的興趣；學(xué)生在音樂基礎(chǔ)知識(shí)與技能方面掌握薄弱，教師要如何用方便、有趣的方法有效地使學(xué)生正確掌握這些知識(shí)與技能；學(xué)校要求舉辦興趣小組與開展文藝活動(dòng)，教師要如何因陋就簡地開展，既要使活動(dòng)生動(dòng)有趣，又要使學(xué)生學(xué)有所得；為實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的學(xué)科綜合的教學(xué)理念，教師要如何把各民族文化、民間藝術(shù)、科學(xué)文化知識(shí)及農(nóng)村特有的自然資源、民間文化等融入音樂教學(xué)。不難看出，這里蘊(yùn)含著音樂藝術(shù)、教育教學(xué)技術(shù)、心理學(xué)知識(shí)、科學(xué)文化知識(shí)、民俗文化知識(shí)與自然地理知識(shí)等多種知識(shí)的綜合。音樂教師，作為一名音樂藝術(shù)教育工作者，不同于一般的音樂藝術(shù)工作者，它不僅要掌握這些知識(shí)且要善用這些知識(shí)，體現(xiàn)出育人的特點(diǎn)，也就是要能夠用它所掌握的音樂知識(shí)與文化知識(shí)教育學(xué)生，讓他們從狹義走向廣闊，從膚淺走向深入，從蒙昧走向明晰。音樂教師只有既掌握熟練的教育教學(xué)技能，又具備良好的音樂修養(yǎng)與豐富的文化內(nèi)涵，才能具有培養(yǎng)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的“善于教”的能力。

三、有樂于教的熱情

教師，作為教育的主導(dǎo)者，其教育教學(xué)態(tài)度的優(yōu)劣，直接影響到教學(xué)效果。樂于教學(xué)是教師必備的道德修養(yǎng)中最重要的品質(zhì)。首先，他必須熱愛音樂藝術(shù)，只有熱愛音樂藝術(shù)的教師才能善于用音樂藝術(shù)；其次，他必須熱愛學(xué)生，只有熱愛學(xué)生的教師才能更深入地了解學(xué)生，更自覺地教育學(xué)生。

很多農(nóng)村的學(xué)生，讀書的目的是為了尋求一條改變困境現(xiàn)狀的道路，因此考大學(xué)是他們最理想的出路。面對著大學(xué)新生錄取仍以高考分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)繩的狀況，各學(xué)校很難真正實(shí)施素質(zhì)教育。更何況學(xué)校的評(píng)優(yōu)工作更多的還是以各校的中考和高考成績?yōu)楦軛U。另外，受社會(huì)舊傳統(tǒng)的歧視及音樂從事著的落后思想的影響，農(nóng)村民眾輕視音樂教育也是一種普遍存在的現(xiàn)象。所以無論是家長還是校方領(lǐng)導(dǎo)與教師，只監(jiān)督學(xué)生在考試科目上的學(xué)習(xí)，音樂科目自然就容易被忽視。相應(yīng)的說，音樂教師在學(xué)校的地位就無法提高，職稱考評(píng)與福利待遇總是落后于“主科”教師。

音樂教師在學(xué)校的地位低，音樂教學(xué)設(shè)備差，社會(huì)及教育部門不重視音樂教學(xué)等一系列客觀現(xiàn)象，極易造成教師主觀上對音樂教學(xué)的應(yīng)付心理。

音樂教師的這種態(tài)度看起來似乎是人之常情，但我對此的不同的看法。前文已提過，音樂學(xué)科地位的提高有賴于教學(xué)質(zhì)量的保證。不可否認(rèn)的是，音樂教育若只以簡單的唱歌與聽音樂為教學(xué)內(nèi)容，無法體現(xiàn)音樂學(xué)科與其他學(xué)科的特殊的教育功能，他也就不具備引起農(nóng)村社會(huì)各界人士及教育部門重視的資本。這就有賴于一批熱愛音樂教育、熱愛學(xué)生的教師隊(duì)伍孜孜不倦耕耘于音樂教壇。

音樂，這種人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式，在教育中對人的素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，卻有它特殊的功能，自古以來很多教育家都很重視這種功能，并且形成了良好的教育傳統(tǒng)。我國古代著名的教育家孔子，早在兩千多年前對音樂功能的闡述中，就很強(qiáng)調(diào)音樂中的善與美的統(tǒng)一，道德與音樂的統(tǒng)一，尤其是善與美。他強(qiáng)調(diào)了這些音樂特性，其實(shí)也是為了感染人、教育人。柏拉圖也曾經(jīng)說過：“音樂教育是至高無上的，因?yàn)槿魏问挛锒疾荒芟窆?jié)奏與和聲那樣深達(dá)人類內(nèi)心深處并給予最強(qiáng)烈的震撼。一個(gè)受過良好教育的人應(yīng)將音樂銘刻在心，傳于后人”。兩千年前音樂教育在人類社會(huì)已擁有如此崇高的地位，當(dāng)然這與先賢們廣博的知識(shí)學(xué)問的影響和孜孜不倦的教學(xué)的倡導(dǎo)是緊密相連的。

四、小結(jié)

教師素質(zhì)的提高，不只是個(gè)人或某小團(tuán)體的事，而是國家乃至整個(gè)社會(huì)的事。我們期望各教育部門都來重視農(nóng)村小學(xué)音樂教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)；也真誠希望農(nóng)村中小學(xué)音樂教師能發(fā)揚(yáng)古圣先賢的優(yōu)良作風(fēng)，勤學(xué)苦練，以先進(jìn)的教育理念，獨(dú)有的精神氣韻、飽滿的教育熱情，投身于農(nóng)村學(xué)校的音樂教育，讓更多的農(nóng)村孩子感受到音樂藝術(shù)帶來的無窮生機(jī)與喜悅。