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三個(gè)代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，其最終的目的就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。權(quán)力意味著責(zé)任，工商執(zhí)法人員握有行政執(zhí)法權(quán)，也就意味著對監(jiān)管市場、維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序負(fù)有重大責(zé)任。要完成維護(hù)規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的重任，就必須要有一支嚴(yán)格依法行政的高素質(zhì)的執(zhí)法隊(duì)伍。因此，作為一名工商干部，要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，通過這次黨風(fēng)廉政整頓建設(shè)，不斷提高自己的思想政治水平，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒官僚主義、形式主義，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，在抓落實(shí)、求實(shí)效上狠下功夫，從而促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)秩序整頓工作的開展，進(jìn)而推進(jìn)工商行政管理工作的全面、健康發(fā)展。通過此次作風(fēng)整頓建設(shè)活動(dòng)，我要使自己的政治思想有明顯進(jìn)步、工作作風(fēng)有明顯改進(jìn)、法紀(jì)觀念有明顯增強(qiáng)、執(zhí)法水平有明顯提高。本人結(jié)合工作職能和崗位職責(zé)，從自查自糾入手，經(jīng)過自己找、領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)、同事提、相互幫等形式，在認(rèn)真回顧自己的工作認(rèn)真查找自己在思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)等方面存在的問題。自己的黨性黨風(fēng)狀況進(jìn)行總結(jié)反思，通過分析，找準(zhǔn)和正視個(gè)人存在的突出問題，堅(jiān)決糾正不良作風(fēng)，下一步將以新的姿態(tài)和精神風(fēng)貌、飽滿的熱情投身到工商行政管理工作中去?，F(xiàn)初步剖析如下：

一、個(gè)人方面存在的突出問題

1、理論學(xué)習(xí)不夠。在理論學(xué)習(xí)上存在著應(yīng)付思想。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度不夠認(rèn)真、缺乏自覺性。只限于一般性地讀書，對自己要求的不高，只求寫讀書筆記的數(shù)量，不求質(zhì)量，使心得體會寫的比較膚淺。對鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)少，學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng);對黨的全會精神和一些相關(guān)政策性文件理解不夠深刻;對新事物、新知識學(xué)習(xí)掌握得不夠好，對業(yè)務(wù)知識的鉆研少;理論聯(lián)系實(shí)際并運(yùn)用來指導(dǎo)實(shí)際工作做得不夠。

2、是理論聯(lián)系實(shí)際工作不夠。由于學(xué)習(xí)的目的不夠明確，導(dǎo)致學(xué)習(xí)歸學(xué)習(xí)，理論和實(shí)際相脫節(jié)。沒有把在當(dāng)前改革開放的新形勢下所遇到的問題與實(shí)際工作相聯(lián)系起來，更談不上從理論上去認(rèn)識、去探討，使自己在考慮和安排工作時(shí)缺乏前瞻性，不是處于推著干就是忙于眼前的任務(wù)，為了把工作做好而主動(dòng)想辦法的少，被動(dòng)應(yīng)付的多，有時(shí)候不能認(rèn)真去思考，去鉆研，探討問題解決的方法，有時(shí)產(chǎn)生畏難情緒

3、創(chuàng)新意識不足。習(xí)慣于按程序、按規(guī)定墨守成規(guī)做工作,有什么工作就做什么工作，只求完成本職工作，不出問題就行，缺少超前意識，創(chuàng)新工作方式方法少。工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。對工作的認(rèn)識有局限，隨大流,理論聯(lián)系自己思想少。認(rèn)為自己世界觀早就定型了。表現(xiàn)為缺乏開拓創(chuàng)新精神，爭先意識不強(qiáng)，對自己工作標(biāo)準(zhǔn)要求的不高。工作宗旨觀念不強(qiáng)，工作作風(fēng)難以得到進(jìn)一步的提高。

二、對存在問題的原因剖析：

(1)對理論學(xué)習(xí)重視不夠，對理論的學(xué)習(xí)滿足于現(xiàn)狀，認(rèn)為自己以前學(xué)到的理論知識已經(jīng)足夠了，認(rèn)為所學(xué)的理論知識與現(xiàn)在的工作崗位聯(lián)系不大，因此沒能靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)。

(2)由于辦公室工作任務(wù)多、比較雜，有時(shí)候一忙起來就導(dǎo)致工作主動(dòng)性跟不上工作的要求。

(3)有時(shí)認(rèn)為工作就應(yīng)該按照上級領(lǐng)導(dǎo)的工作要求去做，不思創(chuàng)新，只有把自己的工作做好就行。工作中自然就降低了工作標(biāo)準(zhǔn)。

(4)宗旨意識不強(qiáng)，不能把工作提升到全心全意為人民服務(wù)的層次上，為群眾利益著想的少。

三、今后的努力方向

(1)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。要把理論學(xué)習(xí)貫穿于每一項(xiàng)工科學(xué)發(fā)展觀是我們黨新一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的治國方略，是關(guān)于社會發(fā)展的新理念、新思想，充分認(rèn)識并樹立科學(xué)發(fā)展觀對加速我國社會更快更好的發(fā)展有重要意義。由于科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的重要?jiǎng)恿鸵?，如何更好地?shí)現(xiàn)科技與經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，無疑是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要課題。而要搞好科技與經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，又離不開科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀既是衡量科學(xué)技術(shù)發(fā)展合理性的重要尺度，也為我們在新時(shí)代認(rèn)識和發(fā)展科學(xué)技術(shù)提供了新的視角。

1科技發(fā)展應(yīng)是自然科學(xué)技術(shù)和社會科學(xué)技術(shù)的協(xié)同發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，其實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更快更好的發(fā)展，根本要求是統(tǒng)籌兼顧，本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本。這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)和人的全面發(fā)展的系統(tǒng)集成的目標(biāo)體系，蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的理性思考和鮮明的時(shí)代特征。它涉及到我們社會生產(chǎn)生活的方方面面，是一項(xiàng)宏偉的系統(tǒng)工程。這就決定了落實(shí)和執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀的艱巨性和復(fù)雜性。它要求決策者和實(shí)施者膽略與智慧俱備、目的和手段統(tǒng)一。因而必然要求我們對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界現(xiàn)象有著更為深刻的認(rèn)識，對客觀的自然規(guī)律、社會規(guī)律和社會發(fā)展運(yùn)行機(jī)制要有更切實(shí)的把握。因此，科學(xué)發(fā)展觀要得以落實(shí)，不僅要繼續(xù)大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，而且對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提出了新的更高的要求。注重科學(xué)各學(xué)科、各技術(shù)的協(xié)同發(fā)展是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

通常人們所說的科學(xué)技術(shù)一般是指自然科學(xué)技術(shù)，但從內(nèi)容上看，科學(xué)作為自然、社會和思維現(xiàn)象及其規(guī)律的知識體系，包含著自然科學(xué)和社會科學(xué)。技術(shù)作為處理自然問題和社會問題的工具手段，也有自然技術(shù)和社會技術(shù)之分。在古代，自然科學(xué)和社會科學(xué)本是統(tǒng)一的整體，只是到了近代以來，隨著人類對客觀世界認(rèn)識日益深入和學(xué)科的不斷分化，這兩種學(xué)科產(chǎn)生了分離，并且隨著自然科學(xué)及技術(shù)日益顯示出巨大威力，自然科學(xué)技術(shù)越來越確立起對社會科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)勢地位。雖然自19世紀(jì)以來，歷史上也不斷地出現(xiàn)這兩種學(xué)科門類相互融合的趨勢，但由于多方面的原因，長期以來，社會科學(xué)的形象仍不盡完美。在我國，一段時(shí)間內(nèi)，由于“左”傾觀念的影響，社會科學(xué)曾被簡單地視為意識形態(tài)范疇，視為“公說公有理，婆說婆有理”的“人為科學(xué)”，失去其獨(dú)立與懷疑的學(xué)術(shù)品質(zhì)而從屬于政治斗爭的需要，一些社會科學(xué)如社會學(xué)、人口學(xué)等學(xué)科研究甚至被取消。當(dāng)今，仍存在這樣的現(xiàn)象：由于社會科學(xué)研究對象的復(fù)雜性，以及成果效益的潛在性，使得人們對社會規(guī)律很難有直觀的認(rèn)識，并因此否認(rèn)社會科學(xué)存在與發(fā)展的合理性，而往往對“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”作簡單的理解，把科學(xué)技術(shù)僅歸結(jié)為自然科學(xué)技術(shù)，將社會科學(xué)與社會技術(shù)排除在外，導(dǎo)致社會科學(xué)的相對落后。

實(shí)踐證明，人類社會的合理發(fā)展，是人與自然、人與人之間的和諧發(fā)展，而人與人和人與自然這兩個(gè)不同的系統(tǒng)之間是相互影響、相互作用的。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來看，科學(xué)是一個(gè)包含自然科學(xué)、社會科學(xué)的由眾多學(xué)科組成的大系統(tǒng)。系統(tǒng)的各個(gè)要素既有各自特有的功能，又相互啟發(fā)、協(xié)同進(jìn)化。自然科學(xué)研究客觀的自然世界，探求自然對象的物性機(jī)理及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為人類對自然界資源的有效利用和開發(fā)，營造適宜的人工環(huán)境提供物質(zhì)改造技術(shù)、生產(chǎn)工藝，從而有利于人類的生活質(zhì)量的改善。社會科學(xué)的研究對象具有主觀性和不確定性，不僅要研究社會，而且要研究由于自然科學(xué)和技術(shù)的應(yīng)用而引發(fā)的社會問題，要研究社會和自然的相互關(guān)系和相互作用，探求社會發(fā)展和運(yùn)行的規(guī)律，為人類更好地自我組織、自我認(rèn)識、自我反省，獲得社會的良性發(fā)展提供依據(jù)。不難看出，我們不能指望自然科學(xué)解決超出它自身的事情，也不能強(qiáng)求社會科學(xué)肩負(fù)起它所不能承擔(dān)的使命。自然科學(xué)和社會科學(xué)之間不但并行不悖，而且相得益彰，二者相互移植滲透融合，可以促進(jìn)彼此發(fā)展，二者協(xié)同發(fā)展有助于人的全面認(rèn)識能力的提高。

西方現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，自然科學(xué)和技術(shù)的片面發(fā)展對社會發(fā)展是有害的。人類在需要改造自然的銳利武器的同時(shí)，也要有處理人與人之間關(guān)系的強(qiáng)有力的手段。我國社會發(fā)展當(dāng)前面臨的許多突出的問題，如科技進(jìn)步、教育發(fā)展、環(huán)境治理、生態(tài)改善等，都需要開展社會科學(xué)和自然科學(xué)的協(xié)同研究，從改變?nèi)祟惖乃枷牒托袨槿耸植拍艿靡越鉀Q?！白匀豢茖W(xué)打開的潘多拉的盒子，自然科學(xué)無法解決的問題，需要社會科學(xué)鼎力相助，為自然科學(xué)鼓勵(lì)發(fā)展帶來的諸多問題撒上梧桐細(xì)雨?！?/p>

科學(xué)發(fā)展觀所提出的五個(gè)統(tǒng)籌：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，每一項(xiàng)決策都是牽一發(fā)而動(dòng)全局的系統(tǒng)工程，都是相當(dāng)棘手的難題，決不是僅憑經(jīng)驗(yàn)、熱情、干勁和善良的愿望就可以實(shí)現(xiàn)的。社會要發(fā)展，不能沒有自然科學(xué)技術(shù)，但國情民意的切實(shí)把握，也離不開對社會現(xiàn)象的實(shí)際調(diào)查和求實(shí)的探究，而且實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)意味著“建立一個(gè)合理的社會資源配置體系”，需要“建立社會核算體系的具體各種社會技術(shù)”，對此的具體解決之道只能存在于自然科學(xué)和社會科學(xué)的互啟互動(dòng)、協(xié)同參與中。

總之，從科學(xué)發(fā)展觀的視角看，科學(xué)技術(shù)應(yīng)是包含了社會科學(xué)技術(shù)在內(nèi)，科技發(fā)展應(yīng)是自然科學(xué)技術(shù)和社會科學(xué)技術(shù)的協(xié)同發(fā)展。制約科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)的，不單有不可超越的自然規(guī)律，而且更多的是充滿了變數(shù)的人的因素。因此，我們不但要大力發(fā)展自然科學(xué)技術(shù)，增進(jìn)對自然規(guī)律的更深層認(rèn)知，為人類改造自然提供更適宜、更有效益的手段，同時(shí)還要大力開展包括社會學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、未來學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)等眾多學(xué)科的社會科學(xué)研究。科學(xué)發(fā)展觀要求我們，要運(yùn)用科學(xué)的手段、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度研究現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中遇到的紛繁復(fù)雜的社會問題，認(rèn)識客觀世界與社會發(fā)展的客觀規(guī)律，探索改造社會，促進(jìn)社會進(jìn)步的有效措施和解決方案，為更好地處理人與自然的協(xié)調(diào)提供知識支撐，這樣才能適應(yīng)急劇的社會變遷，把握和預(yù)測社會發(fā)展的趨勢，盡量避免錯(cuò)誤和挫折，從而確保社會的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

2走科學(xué)技術(shù)生態(tài)化發(fā)展之路

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展，并要求以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。然而，作為一個(gè)發(fā)展中的人口大國，我國的發(fā)展面臨著多方面的困難和壓力，其中，環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)等以及由此帶來的環(huán)境貧困已經(jīng)成為我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要障礙。頻繁的水災(zāi)、旱災(zāi)、沙塵暴等現(xiàn)象嚴(yán)重侵蝕著我國經(jīng)濟(jì)增長的成果，危及我們未來的生存和發(fā)展。而工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的大量廢水、廢氣、廢渣和居民生活垃圾、污水排放的污染，也直接威脅人們的身體健康。這些現(xiàn)象如果不能得到有效的控制，長此以往，讓“老百姓喝上干凈的水，呼吸新鮮的空氣，吃上放心的食物，在良好的環(huán)境中生活”這樣一個(gè)基本的要求會越來越成為難以企及的“夢想”，發(fā)展必將成為一句空話，人民的利益保障也無從談起。從這一點(diǎn)來說，實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展的“生態(tài)化”就是最大的善，就是終極意義的人文關(guān)懷。萊斯特?布朗指出：“長久維持的能力是帶有經(jīng)濟(jì)含義的生態(tài)學(xué)概念。它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的增長和人類的福利有賴于維持一切生物系統(tǒng)的自然資源基礎(chǔ)。社會的發(fā)展不僅僅應(yīng)考慮經(jīng)濟(jì)效益，而更應(yīng)考

慮社會效益與生態(tài)效益。事實(shí)表明，在影響我國社會生態(tài)化發(fā)展，造成當(dāng)前環(huán)境問題的原因中，科技水平、管理模式的落后是關(guān)鍵。因此，實(shí)現(xiàn)生態(tài)科技創(chuàng)新，走科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化之路，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義。

所謂科技生態(tài)化，“指社會科技發(fā)展趨向于生態(tài)科技形態(tài)，生態(tài)科技居于科技體系的核心，以實(shí)現(xiàn)科技成為環(huán)境優(yōu)化力量的過程?！倍鷳B(tài)科技“指其研究運(yùn)用能夠促進(jìn)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)保持良性循環(huán)，甚至能優(yōu)化生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)。這里有必要說明，所謂的生態(tài)科技并不僅僅指這類科技的積極生態(tài)效應(yīng)，而是指它在產(chǎn)生生態(tài)效應(yīng)的前提下，能夠帶來明顯的經(jīng)濟(jì)效益，使得生態(tài)科技的研究和實(shí)施不僅保證了生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，而且也使經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展成為可能?！睆母旧现v科技生態(tài)化就是要用生態(tài)思想指導(dǎo)科學(xué)研究和技術(shù)應(yīng)用，用生態(tài)規(guī)律引導(dǎo)和規(guī)范技術(shù)工藝體系，使科學(xué)技術(shù)能更好地為人和自然的協(xié)同進(jìn)化服務(wù)。具體說來，科技生態(tài)化包含如下主要內(nèi)容：

（1）科研主體思維生態(tài)化?？茖W(xué)研究的主體是具有科學(xué)知識并從事研究的人即科研工作者?？蒲兄黧w在探索自然界時(shí)，應(yīng)具有生態(tài)化思維。首先，在世界觀上，視人類和自然為一個(gè)共存共容的不可分割的有機(jī)整體，強(qiáng)調(diào)人類與自然的統(tǒng)一與和諧，反對把人類和自然割裂開來。其次，在思維主體上，以“人類利益”為宗旨，從人類主體出發(fā)思考問題。思維主體可分為：個(gè)人主體、群體主體、人類主體。從個(gè)人主體來思考，必然以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)，易導(dǎo)致極端個(gè)人主義；從群體主體本位來看問題，則容易把階級、集體、國家、民族等群體利益置于整個(gè)人類整體利益之上，導(dǎo)致小團(tuán)體主義和狹隘民族主義?？蒲兄黧w思維生態(tài)化要求科研主體以人類主體來展開自己的思維。在處理人與自然的關(guān)系上，它考慮的不僅僅是從自然界謀取某個(gè)人或某一群體的生存資料，而是整個(gè)人類可持續(xù)的生存和發(fā)展。它不僅把生態(tài)環(huán)境的破壞視為對某個(gè)人或某些人生存和發(fā)展的威脅，而且看作是對全人類生存和發(fā)展的威脅。再次，在思維方式上，反對單向思維，提倡多樣化思維。傳統(tǒng)思維方式是單一的，在社會發(fā)展問題上，它所考慮的只是如何增加生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。生態(tài)化思維是多元化的思維，在社會發(fā)展問題上，不僅考慮是否增加生產(chǎn)，還要考慮這種增加是否會造成環(huán)境的污染和生態(tài)平衡的破壞；不僅要考慮人民生活是否富裕，還要考慮這種富裕是否會影響地區(qū)和國家之間、當(dāng)代人與后代人之間的公平；不僅要考慮一項(xiàng)科技成果是否會增加生產(chǎn)，還要考慮這種成果的應(yīng)用可能造成什么不良的后果?？傊蒲兄黧w的思維生態(tài)化是多樣化，全方位，立體式的思維，它要求把橫向的、縱向的、縱橫交錯(cuò)的各種復(fù)雜的關(guān)系聯(lián)系起來進(jìn)行思維，因此更能反映事物的本質(zhì)。

（2）科研目的生態(tài)化?？蒲械哪康目梢允嵌鄻拥?，如果科研僅僅以追求軍事、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而展開，考慮的也只是研制的武器破壞力強(qiáng)弱、創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益多少等問題，勢必造成生態(tài)環(huán)境的惡化，人與自然關(guān)系的失衡。而科研目的生態(tài)化則以人類文明的持續(xù)發(fā)展作為追求的目標(biāo)，不僅追求經(jīng)濟(jì)效益，以最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需要，而且追求社會效益和環(huán)境效益，既考慮當(dāng)代人日益增長的物質(zhì)文化需要，也要考慮為后代保留和創(chuàng)造充分滿足其需要的良好環(huán)境。總之，以追求整個(gè)人類的全面發(fā)展和人類文明的持續(xù)進(jìn)步為目標(biāo)，才能達(dá)到科研目的的生態(tài)化。

（3）科技成果生態(tài)化?？萍汲晒兴枷肜碚摲矫婧蜕a(chǎn)實(shí)踐方面。在思想理論方面，生態(tài)化科技成果主要是有關(guān)的生態(tài)化理論，包括生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)藝術(shù)學(xué)、環(huán)境美學(xué)等。生態(tài)化是人類可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇，人們只有掌握了生態(tài)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的理論作指導(dǎo)，才能更好地適應(yīng)生態(tài)，實(shí)現(xiàn)人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)理論的不斷創(chuàng)新，將加深人們對生態(tài)規(guī)律的認(rèn)識，從而為可持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和依據(jù)。在生產(chǎn)實(shí)踐方面，生態(tài)化科技成果主要是積極發(fā)展有利于生態(tài)建設(shè)和環(huán)境改善的綠色技術(shù)，包括清潔生產(chǎn)技術(shù)、治理污染技術(shù)和改善生態(tài)技術(shù)。其目的，不僅要有效地彌補(bǔ)傳統(tǒng)技術(shù)中過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的最優(yōu)化而忽視環(huán)境保護(hù)和污染治理的缺陷，突破傳統(tǒng)技術(shù)“高投入、高消耗”的發(fā)展模式，妥善地解決已經(jīng)產(chǎn)生的環(huán)境污染問題；而且要把生態(tài)納入科技創(chuàng)新的目標(biāo)體系之中，注重生態(tài)資源的優(yōu)化利用，追求自然生態(tài)環(huán)境承載能力下的經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，即生態(tài)綜合效益最大化。為此，必須積極進(jìn)行節(jié)約資源，避免或減少環(huán)境污染的生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新，大力引進(jìn)和開發(fā)綠色產(chǎn)品，廣泛應(yīng)用環(huán)境無害化技術(shù)，如生態(tài)工藝、共生技術(shù)，進(jìn)行無公害潔凈化生產(chǎn)，使對人類健康和安全、生態(tài)環(huán)境有害的原材料、產(chǎn)物及副產(chǎn)物減少到最低，實(shí)現(xiàn)社會——經(jīng)濟(jì)——生態(tài)的和諧有序發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)科技生態(tài)化，建立綠色技術(shù)體系，改造并發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，走出一條用生態(tài)科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)之路，實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，不僅是我國落實(shí)和執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，而且已經(jīng)成為我國科技進(jìn)一步發(fā)展的深層動(dòng)力，促進(jìn)科技創(chuàng)新的不斷深入。

3加強(qiáng)對科技發(fā)展的社會控制

科學(xué)發(fā)展觀的提出是為了社會更好的發(fā)展，社會發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)。然而，科技的應(yīng)用對社會發(fā)展有兩重性效應(yīng)：它既有可能造福于人類，推動(dòng)社會進(jìn)步；也有可能威脅人類的生存和發(fā)展，給社會進(jìn)步帶來負(fù)面影響。正如里夫金所言：“每一場新的技術(shù)革命總是利弊共存。新技術(shù)征服和控制自然的力量越大，我們?yōu)槠淦茐纳踔翚缟鷳B(tài)與社會的可持續(xù)發(fā)展所不得不付出的代價(jià)也就越大?！彪S著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的兩重性效應(yīng)正表現(xiàn)得越來越明顯。因此，為了更好利用科學(xué)技術(shù)促進(jìn)社會發(fā)展，有必要加強(qiáng)對科技發(fā)展的社會控制。

對科技的社會控制可分為內(nèi)部控制和外部控制兩種形式。

內(nèi)部控制是一種微觀控制，是在科技社會內(nèi)部建立起各種行為規(guī)范和機(jī)制，使科學(xué)家的行為和研究工作約束在一定的框架范圍之內(nèi)。無規(guī)矩不成方圓，沒有制度和規(guī)范，科技工作者的行為就會失控，科學(xué)技術(shù)對社會的作用也就會失控。因此，有必要在科學(xué)社會內(nèi)部健全各種規(guī)范，形成有效機(jī)制，引導(dǎo)科技工作者的研究朝著有利于人類社會發(fā)展的方向進(jìn)行。就當(dāng)前而言，內(nèi)部控制應(yīng)主要注意：①完善科學(xué)創(chuàng)新規(guī)范和機(jī)制，引導(dǎo)科技工作者為解決人類生存和發(fā)展困境大膽創(chuàng)新。②完善科技成果評價(jià)規(guī)范和機(jī)制，使科技成果的優(yōu)劣能得到及時(shí)正確的評價(jià)，為科技工作者指明正確的研究方向。③完善科技獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)范和機(jī)制，加強(qiáng)對科技失范行為的懲治，激勵(lì)科技工作者既勇于進(jìn)取，也防范科技失范行為發(fā)生。總體說來，內(nèi)部控制是要使科學(xué)界內(nèi)部按照社會意識的整體要求來規(guī)劃科研工作，做到自己的科研成果在為社會帶來巨大效益的同時(shí)，不影響未來人類對自然資源和自然環(huán)境利用的要求；科研成果不與人類已有的傳統(tǒng)倫理觀念產(chǎn)生巨大的沖突，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)期內(nèi)隨社會倫理觀的發(fā)展而向前發(fā)展；科學(xué)研究的成果不影響到其他社會、自然子系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，并有助于它們的運(yùn)行向著與整體系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。在相應(yīng)的研究成果產(chǎn)生以后，在科學(xué)界內(nèi)部進(jìn)行評估，評估的標(biāo)準(zhǔn)和尺度也應(yīng)以整個(gè)社會的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)來制定?？蒲谐晒南冗M(jìn)性和可行性，以它對社會發(fā)展可能帶來的正負(fù)效應(yīng)來進(jìn)行比較，其差值可以作為對科學(xué)成果價(jià)值的量化，作為依據(jù)來對科學(xué)研究人員進(jìn)行評價(jià)。同時(shí)，對好

的、有價(jià)值的科研成果，科學(xué)界內(nèi)部可以將其優(yōu)先推廣到社會的生產(chǎn)實(shí)踐中，從而使其價(jià)值得到充分的發(fā)揮，使科技成果對社會產(chǎn)生的作用能最大限度地滿足社會地需要，促使科技與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

外部控制屬宏觀控制，是社會運(yùn)用意識形態(tài)，通過制定科技政策、科技法律、科技規(guī)劃影響和控制科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，受到建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的各種社會意識形態(tài)的影響。各種社會意識形態(tài)，包括哲學(xué)、文化、藝術(shù)、宗教、道德等對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要影響體現(xiàn)在它們對科技發(fā)展與人類行為價(jià)值取向的選擇上。人類對科技的宏觀控制首先是要在思想意識形態(tài)中樹立起對科學(xué)技術(shù)正確、客觀的理解模式，摒棄原有的科學(xué)技術(shù)萬能論，明確科技與社會其他子系統(tǒng)之間不是決定與被決定的線性關(guān)系，而是共同組成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，科技的發(fā)展和運(yùn)用一定要考慮社會其他子系統(tǒng)對此的承受能力。具體來說，就是要以科學(xué)發(fā)展觀作為科技工作的指導(dǎo)思想，統(tǒng)籌科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的一切活動(dòng)，無論是科學(xué)技術(shù)界內(nèi)部還是社會其他如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等領(lǐng)域，對科學(xué)技術(shù)的研究和使用都要貫徹可持續(xù)發(fā)展這一中心，一切活動(dòng)都要圍繞這個(gè)中心來進(jìn)行。這樣就可以做到從源頭處把握科技未來的可能走向，從而達(dá)到對科技發(fā)展方向的宏觀控制，使科學(xué)技術(shù)應(yīng)該為人類整體發(fā)展謀利益的觀點(diǎn)在控制系統(tǒng)內(nèi)部得到充分的闡發(fā)。

在樹立正確的指導(dǎo)思想基礎(chǔ)上，社會應(yīng)通過制定合理的科技政策，完善科技法律，進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃來實(shí)現(xiàn)對科技的調(diào)控。

科技政策是國家在一定時(shí)期的總目標(biāo)下，為促進(jìn)和調(diào)節(jié)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而制定的科學(xué)技術(shù)工作應(yīng)該遵循的基本原則和措施。它包括全局性的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，即科學(xué)發(fā)展的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總方針，同時(shí)也包括局部性的臨時(shí)性策略，如各部門、各地區(qū)根據(jù)自身的具體情況所確定的為完成戰(zhàn)略目標(biāo)的各項(xiàng)具體的策略原則。國家通過科技政策，確定科技事業(yè)的發(fā)展方向，處理科技活動(dòng)領(lǐng)域的各種內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系，實(shí)現(xiàn)對科技活動(dòng)的宏觀控制，以促進(jìn)整個(gè)科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)的良性發(fā)展。

科技政策對科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的規(guī)范作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：科技政策規(guī)定了科技發(fā)展的規(guī)模和速度；科技政策規(guī)定了一定時(shí)期內(nèi)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的方向和目標(biāo)；科技政策規(guī)定了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域，把活動(dòng)高度集中于經(jīng)過選擇的重點(diǎn)目標(biāo)，以保證較快地取得對經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展具有重要意義的成果；科技政策還能調(diào)整科技體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開發(fā)研究三者有合適、恰當(dāng)?shù)谋壤?，保證科技成果對社會需求的滿足。

科技法律是促進(jìn)科技正確發(fā)展的法律保障。當(dāng)前優(yōu)化我國科技進(jìn)步的法律環(huán)境的任務(wù)，可以歸納以下幾個(gè)方面：依法確定國家發(fā)展科學(xué)技術(shù)的基本方針、重大政策和管理體制并賦予其巨大的權(quán)威和執(zhí)行效力，這是科技進(jìn)步的法律環(huán)境的基礎(chǔ)和前提；依法確立科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制，保障科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)由必然王國向自由王國的飛躍；依法確立保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的基本政策，建立保護(hù)專利、商標(biāo)、著作權(quán)、計(jì)算機(jī)軟件、集成電路、植物新品種以及制止不正當(dāng)競爭的法律制度，合理解決科技經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中，科技成果和知識產(chǎn)權(quán)歸誰所有、如何轉(zhuǎn)讓和使用，以及由此產(chǎn)生的利益如何分配的問題；依法確立特定行業(yè)、特定領(lǐng)域尤其是高科技產(chǎn)業(yè)的技術(shù)政策，振興措施和監(jiān)督管理制度。

科技規(guī)劃在科技宏觀管理中具有重要的地位和作用?？茖W(xué)技術(shù)的宏觀管理，一般體現(xiàn)在確定科技發(fā)展目標(biāo)、選擇戰(zhàn)略重要項(xiàng)目、調(diào)整科研結(jié)構(gòu)、促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、制定科技政策等方面。全面科技規(guī)劃則集中反映了上述幾方面的內(nèi)容，它為國家在一個(gè)時(shí)期科學(xué)技術(shù)事業(yè)的總體發(fā)展提供了一個(gè)藍(lán)圖，為全國的研究與開發(fā)活動(dòng)的安排提供總框架，也是政府通過計(jì)劃的形式，將科學(xué)技術(shù)作為國家的戰(zhàn)略資源，以便把握其發(fā)展速度和方向?？萍家?guī)劃在科技宏觀管理中，能集中反映政府對科技事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)及其戰(zhàn)略思想，引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)全面、合理、有效地發(fā)展，以促進(jìn)國家的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的繁榮。因而，根據(jù)不同國情采取不同的規(guī)劃模式，管理和規(guī)劃科技事業(yè)已成為政府工作中最重要的職能和制定發(fā)展科技戰(zhàn)略與政策的重要組成部分。

作中，貫穿于整個(gè)生活中，始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)中央的有關(guān)法律、法規(guī)和政策，學(xué)習(xí)有關(guān)的業(yè)務(wù)知識。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)，牢固樹立堅(jiān)定的理想信念，樹立正確的世界觀學(xué)以致用，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟黨的路線方針政策、工商法律法規(guī)知識及組織管理知識，把學(xué)習(xí)的體會和成果轉(zhuǎn)化為履行市場經(jīng)濟(jì)秩序監(jiān)管和行政執(zhí)法的能力。

(2)心系群眾、服務(wù)人民，牢固樹立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，時(shí)刻擺正自己和人民群眾的位置，在思想感情上貼近人民群眾，下大氣力解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，下大氣力做好關(guān)心困難群眾生產(chǎn)生活的工作，多辦順應(yīng)民意、化解民憂、為民謀利的實(shí)事。

(3)真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，增強(qiáng)工作的責(zé)任感和緊迫感，自覺克服脫離實(shí)際、形式主義、弄虛作假、虛報(bào)浮夸等不良作風(fēng)，努力做到腳踏實(shí)地、埋頭苦干，查實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事，提高工作效能，推動(dòng)工作落實(shí)。

(4)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在各項(xiàng)工作中都要貫徹勤儉節(jié)約原則，真正把有限的資金和資源用在刀刃上，堅(jiān)決克服以權(quán)謀私、奢侈浪費(fèi)、作風(fēng)粗暴、亂攤派、亂收費(fèi)、亂罰款、隨意執(zhí)法、執(zhí)法擾民、與民爭利、侵害群眾利益等錯(cuò)誤行為。

(5)秉公用權(quán)、廉潔從政，自覺遵守黨的紀(jì)律和國家的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行黨員干部廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定。

(6)生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。

總之，面對新形勢、新任務(wù)、新要求，開展黨風(fēng)廉政建設(shè)活動(dòng)，是鞏固和擴(kuò)大保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)成果的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)我工商系統(tǒng)干部作風(fēng)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)的重要途徑，是做好各項(xiàng)工作的重要保證。

機(jī)關(guān)作風(fēng)整頓個(gè)人總結(jié)

論黨風(fēng)廉政建設(shè)活動(dòng)中的得失王貴玲

三個(gè)代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，其最終的目的就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。權(quán)力意味著責(zé)任，工商執(zhí)法人員握有行政執(zhí)法權(quán)，也就意味著對監(jiān)管市場、維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序負(fù)有重大責(zé)任。要完成維護(hù)規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的重任，就必須要有一支嚴(yán)格依法行政的高素質(zhì)的執(zhí)法隊(duì)伍。因此，作為一名工商干部，要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，通過這次黨風(fēng)廉政整頓建設(shè)，不斷提高自己的思想政治水平，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒官僚主義、形式主義，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，在抓落實(shí)、求實(shí)效上狠下功夫，從而促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)秩序整頓工作的開展，進(jìn)而推進(jìn)工商行政管理工作的全面、健康發(fā)展。通過此次作風(fēng)整頓建設(shè)活動(dòng)，我要使自己的政治思想有明顯進(jìn)步、工作作風(fēng)有明顯改進(jìn)、法紀(jì)觀念有明顯增強(qiáng)、執(zhí)法水平有明顯提高。本人結(jié)合工作職能和崗位職責(zé)，從自查自糾入手，經(jīng)過自己找、領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)、同事提、相互幫等形式，在認(rèn)真回顧自己的工作認(rèn)真查找自己在思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)等方面存在的問題。自己的黨性黨風(fēng)狀況進(jìn)行總結(jié)反思，通過分析，找準(zhǔn)和正視個(gè)人存在的突出問題，堅(jiān)決糾正不良作風(fēng)，下一步將以新的姿態(tài)和精神風(fēng)貌、飽滿的熱情投身到工商行政管理工作中去?，F(xiàn)初步剖析如下：

一、個(gè)人方面存在的突出問題

1、理論學(xué)習(xí)不夠。在理論學(xué)習(xí)上存在著應(yīng)付思想。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度不夠認(rèn)真、缺乏自覺性。只限于一般性地讀書，對自己要求的不高，只求寫讀書筆記的數(shù)量，不求質(zhì)量，使心得體會寫的比較膚淺。對鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)少，學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng);對黨的全會精神和一些相關(guān)政策性文件理解不夠深刻;對新事物、新知識學(xué)習(xí)掌握得不夠好，對業(yè)務(wù)知識的鉆研少;理論聯(lián)系實(shí)際并運(yùn)用來指導(dǎo)實(shí)際工作做得不夠。

2、是理論聯(lián)系實(shí)際工作不夠。由于學(xué)習(xí)的目的不夠明確，導(dǎo)致學(xué)習(xí)歸學(xué)習(xí)，理論和實(shí)際相脫節(jié)。沒有把在當(dāng)前改革開放的新形勢下所遇到的問題與實(shí)際工作相聯(lián)系起來，更談不上從理論上去認(rèn)識、去探討，使自己在考慮和安排工作時(shí)缺乏前瞻性，不是處于推著干就是忙于眼前的任務(wù)，為了把工作做好而主動(dòng)想辦法的少，被動(dòng)應(yīng)付的多，有時(shí)候不能認(rèn)真去思考，去鉆研，探討問題解決的方法，有時(shí)產(chǎn)生畏難情緒

3、創(chuàng)新意識不足。習(xí)慣于按程序、按規(guī)定墨守成規(guī)做工作,有什么工作就做什么工作，只求完成本職工作，不出問題就行，缺少超前意識，創(chuàng)新工作方式方法少。工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。對工作的認(rèn)識有局限，隨大流,理論聯(lián)系自己思想少。認(rèn)為自己世界觀早就定型了。表現(xiàn)為缺乏開拓創(chuàng)新精神，爭先意識不強(qiáng)，對自己工作標(biāo)準(zhǔn)要求的不高。工作宗旨觀念不強(qiáng)，工作作風(fēng)難以得到進(jìn)一步的提高。

二、對存在問題的原因剖析：

(1)對理論學(xué)習(xí)重視不夠，對理論的學(xué)習(xí)滿足于現(xiàn)狀，認(rèn)為自己以前學(xué)到的理論知識已經(jīng)足夠了，認(rèn)為所學(xué)的理論知識與現(xiàn)在的工作崗位聯(lián)系不大，因此沒能靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)。

(2)由于辦公室工作任務(wù)多、比較雜，有時(shí)候一忙起來就導(dǎo)致工作主動(dòng)性跟不上工作的要求。

(3)有時(shí)認(rèn)為工作就應(yīng)該按照上級領(lǐng)導(dǎo)的工作要求去做，不思創(chuàng)新，只有把自己的工作做好就行。工作中自然就降低了工作標(biāo)準(zhǔn)。

(4)宗旨意識不強(qiáng)，不能把工作提升到全心全意為人民服務(wù)的層次上，為群眾利益著想的少。

三、今后的努力方向

(1)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。要把理論學(xué)習(xí)貫穿于每一項(xiàng)工作中，貫穿于整個(gè)生活中，始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)中央的有關(guān)法律、法規(guī)和政策，學(xué)習(xí)有關(guān)的業(yè)務(wù)知識。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)，牢固樹立堅(jiān)定的理想信念，樹立正確的世界觀學(xué)以致用，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟黨的路線方針政策、工商法律法規(guī)知識及組織管理知識，把學(xué)習(xí)的體會和成果轉(zhuǎn)化為履行市場經(jīng)濟(jì)秩序監(jiān)管和行政執(zhí)法的能力。

(2)心系群眾、服務(wù)人民，牢固樹立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，時(shí)刻擺正自己和人民群眾的位置，在思想感情上貼近人民群眾，下大氣力解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，下大氣力做好關(guān)心困難群眾生產(chǎn)生活的工作，多辦順應(yīng)民意、化解民憂、為民謀利的實(shí)事。

(3)真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，增強(qiáng)工作的責(zé)任感和緊迫感，自覺克服脫離實(shí)際、形式主義、弄虛作假、虛報(bào)浮夸等不良作風(fēng)，努力做到腳踏實(shí)地、埋頭苦干，查實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事，提高工作效能，推動(dòng)工作落實(shí)。

(4)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在各項(xiàng)工作中都要貫徹勤儉節(jié)約原則，真正把有限的資金和資源用在刀刃上，堅(jiān)決克服以權(quán)謀私、奢侈浪費(fèi)、作風(fēng)粗暴、亂攤派、亂收費(fèi)、亂罰款、隨意執(zhí)法、執(zhí)法擾民、與民爭利、侵害群眾利益等錯(cuò)誤行為。

(5)秉公用權(quán)、廉潔從政，自覺遵守黨的紀(jì)律和國家的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行黨員干部廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定。

(6)生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健

總之，面對新形勢、新任務(wù)、新要求，開展黨風(fēng)廉政建設(shè)活動(dòng)，是鞏固和擴(kuò)大保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)成果的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)我工商系統(tǒng)干部作風(fēng)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)的重要途徑，是做好各項(xiàng)工作的重要保證。