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第一，“兩個務必”體現(xiàn)了蓬勃向上的革命朝氣。從歷史上看，一個政黨，在它處于創(chuàng)業(yè)的時期，相對來說，往往是比較謹慎和勤儉的；而在它功成名就的時候，則往往驕傲自滿、忘乎所以。因此，古人總結(jié)經(jīng)驗說：“滿招損，謙受益。”“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”但是，過去的政權，由于歷史和階級的局限，最終不可能跳出歷史“周期律”的怪圈。中國共產(chǎn)黨，是先進社會生產(chǎn)力的代表，它除了廣大人民群眾的利益外，沒有任何一己的私利，它力求按照歷史發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，使自己所做的一切，順乎時代之潮流，合乎人群之需要。然而，要永葆革命的青春，就要做到“兩個務必”。很早就注意這個問題。在中，他曾把郭沫若的《甲申三百年祭》列為整風文件，并在高級干部會議上說：我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。他在寫給郭沫若的信中說：我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來；你看到了什么錯誤缺點，希望隨時示知。這是何等的謙虛謹慎！這正是我們黨充滿生機的風貌的體現(xiàn)！后來他又在黨的七屆二中全會上強調(diào)“兩個務必”，在離開西柏坡時把進北京建立新中國比作“趕考”，說“我們共產(chǎn)黨人進北平，是要繼續(xù)革命，建設社會主義，直到實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！边@就是蓬勃向上的革命朝氣！

第二，“兩個務必”體現(xiàn)了百折不撓的斗爭意志。艱苦奮斗不僅要表現(xiàn)在物質(zhì)上，更要表現(xiàn)在精神上；就是說，不管我們前進的道路上有多少險阻，有多大的艱難困苦，我們都要義無反顧，勇往直前。應當看到，當今的世界并不太平，霸權主義有新的發(fā)展，西方敵對勢力亡我之心不死；我們的國家這些年取得了舉世矚目的成就，但是發(fā)展還很不平衡。如果我們只看到成績，看不到不足，滿足于現(xiàn)狀，止步不前，丟掉了革命熱情和拼命精神，那是非常危險的。我們只有在物質(zhì)上艱苦樸素，不圖享受，在精神上英勇頑強，不畏艱難，才能全面推進建設中國特色社會主義偉大事業(yè)。

第三，“兩個務必”體現(xiàn)了腳踏實地的創(chuàng)業(yè)行動。艱苦奮斗，貴在奮斗。在中指出：“‘自由是必然的認識’——這是舊哲學的命題。‘自由是必然的認識和世界的改造’——這是馬克思主義的命題。”這就是說，認識世界的目的是改造世界，如果對世界有了一些認識，卻空談一陣，束之高閣，那是毫無意義的。推進中國特色社會主義事業(yè)，全面建設小康社會，這不是喊出來的，而是要干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有。所以，我們要按照十六大提出的要求，扎實苦干，力戒空談，一步一個腳印，切實糾正各種不良風氣。我想，這也是“兩個務必”題中應有之義?！皟蓚€務必”與延安精神有著內(nèi)在的聯(lián)系。在新中國成立之初便提出希望：“全國一切革命工作人員永遠保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員所具有的艱苦奮斗的作風?！边@就說明了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。