家庭誠信教育缺失主要表現(xiàn)為家長重智輕德，“放縱”孩子不誠信；家長自身不誠信，“助長”孩子不誠信；家長教育方法不當(dāng)，“逼著”孩子不誠信?！?〕另一方面，現(xiàn)代社會對誠信的高度需求，要求加強幼兒誠信教育。由于教育具有前瞻性，教育應(yīng)與社會經(jīng)濟發(fā)展的趨向相一致，并體現(xiàn)將來的發(fā)展趨勢。盡管當(dāng)前我國經(jīng)濟社會中誠信缺失嚴(yán)重，整個社會尚未形成守信光榮、失信可恥的良好氛圍，但是，隨著我國社會改革的整體推行，誠信制度體系的完善，誠信必將成為引領(lǐng)道德時尚的核心價值觀念。從整個道德體系結(jié)構(gòu)來講，現(xiàn)代社會中誠信將取代孝悌，趨于更為核心的位置?！?〕正是基于此，加強幼兒誠信品質(zhì)培養(yǎng)對于培養(yǎng)有誠信道德的人才，對于人才適應(yīng)現(xiàn)代社會競爭需求具有重要意義。

一、家庭教育中培養(yǎng)幼兒誠信品質(zhì)的緊迫性

在家庭教育中培養(yǎng)幼兒誠信品質(zhì)不僅必要，而且十分緊迫。這種迫切性主要是由于當(dāng)下誠信缺失的嚴(yán)重性與幼兒時期教育的特殊性決定的。盡管中國傳統(tǒng)社會是具有較高誠信的社會，然而轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的各種行為對傳統(tǒng)誠信的沖擊，導(dǎo)致傳統(tǒng)誠信日益消解。而現(xiàn)代誠信尚未建立，傳統(tǒng)誠信與現(xiàn)代誠信出現(xiàn)斷裂，誠信系統(tǒng)呈現(xiàn)“空心化”的狀態(tài)，導(dǎo)致誠信缺失嚴(yán)重。在誠信系統(tǒng)建設(shè)中，人的因素是主要因素。通過誠信制度和誠信道德建設(shè)，目的是規(guī)范和引導(dǎo)人的理性，約束人的非理性。從這個意義上說，教育在誠信系統(tǒng)建設(shè)中具有舉足輕重的地位。通過誠信教育可以使受教育者樹立現(xiàn)代誠信觀，養(yǎng)成誠信人格品質(zhì)，而在誠信教育系統(tǒng)中幼兒誠信教育顯得尤為重要。這主要是因為幼兒時期是人的道德意識、道德觀念形成的啟蒙時期，是一個人的人生觀、世界觀、價值觀的起始階段，是建構(gòu)誠信品質(zhì)的奠基時期?！?〕在幼兒時期，如果通過家庭教育能為兒童的誠信人格培養(yǎng)打好基礎(chǔ)，能在兒童幼小的心靈中播種現(xiàn)代誠信觀，會為將來人才誠信道德素質(zhì)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。因此可以說，在家庭教育中培養(yǎng)幼兒的現(xiàn)代誠信觀、誠信品質(zhì)不僅有利于幼兒全面成長，使其更適應(yīng)現(xiàn)代社會需求，更利于國家的誠信建設(shè)長遠目標(biāo)。

二、幼兒誠信現(xiàn)狀及幼兒家庭誠信教育存在的問題

（一）不容樂觀的幼兒誠信現(xiàn)狀了解幼兒誠信現(xiàn)狀，需要從幼兒說謊和誠信兩個方面來考察。首先，幼兒階段兒童說謊發(fā)生率較高，幼兒對說謊的理解與道德評價存在顯著的年齡差異。有研究發(fā)現(xiàn)，即使是3歲兒童，違規(guī)后出現(xiàn)說謊的人數(shù)至少在一半以上，而4、5歲兒童的說謊人數(shù)顯著地多于3歲兒童，〔7〕而且4歲兒童比3歲兒童在說謊時更有策略，兒童的說謊水平與錯誤信念水平有顯著相關(guān)?！?〕幼兒對于說謊的理解與道德評價尚不穩(wěn)定，年齡差異和情境差異顯著。交往對象及說謊情境在一定程度上對幼兒說謊概念的理解及道德評價影響顯著；隨著年齡的增長，幼兒對說謊的理解更多依據(jù)事實判斷；3歲～4歲是幼兒對說謊理解及道德評價發(fā)展的重要時期?！?〕其次，幼兒尚未形成相對穩(wěn)定的誠信觀和誠信認(rèn)知。幼兒認(rèn)知的發(fā)展以直覺思維為主，其誠信品質(zhì)初步形成，但尚不具備跨情境的穩(wěn)定性。這一特點決定了幼兒期家庭誠信教育應(yīng)更多地培養(yǎng)兒童的誠信品質(zhì)的穩(wěn)定性。正如陶行知所說：“凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半可在6歲前培養(yǎng)成功。換句話說，6歲以前是人格陶冶最重要的時期?！薄?0〕正是基于此，幼兒時期誠信品質(zhì)的培養(yǎng)會為成年時期誠信觀和誠信行為打下良好的鋪墊，對個體一生將產(chǎn)生深遠影響。

（二）問題眾多的幼兒家庭誠信教育當(dāng)前，由于社會誠信缺失嚴(yán)重，社會的總體信任進一步下降，人際不信任進一步擴大?！?1〕很多家長出于保護孩子安全的需要，從小教育孩子“不要跟陌生人說話”、“不要輕易相信別人”。這本身并無可厚非，但是由于缺乏相應(yīng)的信任、責(zé)任、誠實、信用的教育，使得誠信教育在幼兒家庭教育中一直處于缺失狀態(tài)，這種缺失主要表現(xiàn)為以下四個方面：第一，部分家長缺乏誠信教育意識。部分家長尚沒有認(rèn)識到誠信在現(xiàn)代社會中的重要價值。現(xiàn)代誠信是契約誠信，是陌生人間的誠信。在現(xiàn)代社會的整個道德結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，誠信處于核心的地位?？梢哉f，人們要適應(yīng)現(xiàn)代生活首先應(yīng)具備現(xiàn)代誠信觀。當(dāng)前，部分家長尚未意識到培養(yǎng)幼兒誠信品質(zhì)對于孩子將來適應(yīng)現(xiàn)代生活的必要性，因此，在家庭教育中常常忽略幼兒誠信品質(zhì)的培養(yǎng)。第二，一些家長自身常常失信，難以為孩子樹立誠信榜樣。班杜拉認(rèn)為，幼兒學(xué)習(xí)主要是模仿學(xué)習(xí)。幼兒誠信道德品質(zhì)的獲得，也常常是兒童通過觀察和模仿家長的誠信行為和誠信觀念而習(xí)得。然而，在現(xiàn)代社會失信的不良風(fēng)氣的影響下，一些家長形成了失信的習(xí)慣。在家庭教育過程中，常常難以樹立誠信榜樣。第三，一些家長教育方法不當(dāng)，重言傳輕身教。由于幼兒正處于直覺思維階段，他們對于事物的認(rèn)知主要取決于知覺到的事物顯著特征。言傳說教的道德教育方法不太適合幼兒思維發(fā)展特點。第四，部分家長注重結(jié)果，輕視過程。在家庭教育中，很多家長存在浮躁心理，過于看重孩子行為的結(jié)果，忽略孩子行為的心理過程。這種教育方式使得一些孩子為了避免懲罰或為了獲得贊揚而說謊。一旦幼兒發(fā)現(xiàn)通過說謊可以逃避懲罰或獲得稱贊，就會進一步強化其說謊行為。

【內(nèi)容提要】“契約——誠信”教育與“平等——民主”教育、“尊重個人——社會合作”教育一起，共同構(gòu)成新時期新道德教育的基礎(chǔ)。實施“誠信”教育應(yīng)遵循下列原則與方法：既要關(guān)注孩子行為的結(jié)果，又要關(guān)注孩子行為過程和手段的合理性和正當(dāng)性：對不同年齡階段的孩子采取不同的教育方式；注重成人行為的示范性：讓孩子直面真實性的道德沖突。

【摘要題】德育教育

【英文摘要】Education&nb……

“誠信”是有序、有效和成熟社會的重要標(biāo)志。它作為一個社會的基礎(chǔ)道德的重要內(nèi)容與市場經(jīng)濟以及整個社會道德體系的穩(wěn)定與發(fā)展密切相關(guān)。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，在一個誠信喪失的社會，不僅正常的市場經(jīng)濟秩序很難建立起來，而且，整個社會的道德體系都將面臨傾覆和崩塌的危險。

新中國成立以來，我國一直在計劃經(jīng)濟體制下運行，人們對社會主義市場經(jīng)濟體制下的“誠信”道德的內(nèi)容、體系及其價值和意義還相當(dāng)陌生，這使得社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展得不到社會道德力量的強有力的支撐，在許多地方，“誠信”的喪失已經(jīng)成為窒息經(jīng)濟發(fā)展的強大障礙和“瓶頸”。因此，在整個社會中建立起社會主義“誠信”道德體系，在我國具有特別重要的意義。

誠信道德體系的建立與發(fā)展，既有賴于社會法律體系的建立與完善、公眾對道德行為的自我約束，也有賴于社會對年輕一代的教育。美國著名教育家杜威曾經(jīng)說過，當(dāng)一個社會對現(xiàn)實的道德狀況不滿意時，它首先應(yīng)求助于教育。這是因為現(xiàn)實社會的道德價值觀雖然無明無刻不對學(xué)校教育產(chǎn)生重要的影響，但學(xué)校畢竟是社會主流文化的代言人并且具有強大的教育能力，一個社會如果要想主動地改造和重建社會道德，它就應(yīng)首先在學(xué)校中倡導(dǎo)并實踐新道德。一些專家曾這樣評價20世紀(jì)上半葉杜威所倡導(dǎo)的進步主義教育改革，認(rèn)為這次改革雖然在科學(xué)知識的教育方面沒有取得成功，但其倡導(dǎo)并實踐的平等的師生關(guān)系、民主的學(xué)校氣氛，卻滲透到年輕一代的深層道德價值體系中，為現(xiàn)代美國式的平等、民主社會制度的建設(shè)和發(fā)展打下了堅實和久遠的民眾心理基礎(chǔ)。由此可見，我國要想在不久的將來建立起能適應(yīng)社會市場經(jīng)濟發(fā)展的社會新道德體系，就必須在學(xué)校中倡導(dǎo)并實踐以“誠信”為重要內(nèi)容的新道德和新道德教育。

【內(nèi)容提要】“契約——誠信”教育與“平等——民主”教育、“尊重個人——社會合作”教育一起，共同構(gòu)成新時期新道德教育的基礎(chǔ)。實施“誠信”教育應(yīng)遵循下列原則與方法：既要關(guān)注孩子行為的結(jié)果，又要關(guān)注孩子行為過程和手段的合理性和正當(dāng)性：對不同年齡階段的孩子采取不同的教育方式；注重成人行為的示范性：讓孩子直面真實性的道德沖突。

【摘要題】德育教育

【英文摘要】Education&nb……

“誠信”是有序、有效和成熟社會的重要標(biāo)志。它作為一個社會的基礎(chǔ)道德的重要內(nèi)容與市場經(jīng)濟以及整個社會道德體系的穩(wěn)定與發(fā)展密切相關(guān)。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，在一個誠信喪失的社會，不僅正常的市場經(jīng)濟秩序很難建立起來，而且，整個社會的道德體系都將面臨傾覆和崩塌的危險。

新中國成立以來，我國一直在計劃經(jīng)濟體制下運行，人們對社會主義市場經(jīng)濟體制下的“誠信”道德的內(nèi)容、體系及其價值和意義還相當(dāng)陌生，這使得社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展得不到社會道德力量的強有力的支撐，在許多地方，“誠信”的喪失已經(jīng)成為窒息經(jīng)濟發(fā)展的強大障礙和“瓶頸”。因此，在整個社會中建立起社會主義“誠信”道德體系，在我國具有特別重要的意義。

誠信道德體系的建立與發(fā)展，既有賴于社會法律體系的建立與完善、公眾對道德行為的自我約束，也有賴于社會對年輕一代的教育。美國著名教育家杜威曾經(jīng)說過，當(dāng)一個社會對現(xiàn)實的道德狀況不滿意時，它首先應(yīng)求助于教育。這是因為現(xiàn)實社會的道德價值觀雖然無明無刻不對學(xué)校教育產(chǎn)生重要的影響，但學(xué)校畢竟是社會主流文化的代言人并且具有強大的教育能力，一個社會如果要想主動地改造和重建社會道德，它就應(yīng)首先在學(xué)校中倡導(dǎo)并實踐新道德。一些專家曾這樣評價20世紀(jì)上半葉杜威所倡導(dǎo)的進步主義教育改革，認(rèn)為這次改革雖然在科學(xué)知識的教育方面沒有取得成功，但其倡導(dǎo)并實踐的平等的師生關(guān)系、民主的學(xué)校氣氛，卻滲透到年輕一代的深層道德價值體系中，為現(xiàn)代美國式的平等、民主社會制度的建設(shè)和發(fā)展打下了堅實和久遠的民眾心理基礎(chǔ)。由此可見，我國要想在不久的將來建立起能適應(yīng)社會市場經(jīng)濟發(fā)展的社會新道德體系，就必須在學(xué)校中倡導(dǎo)并實踐以“誠信”為重要內(nèi)容的新道德和新道德教育。

一、工作目標(biāo)：

貫徹落實全市第十二次中小學(xué)德育工作會議精神，落實市教育局制發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進中小學(xué)德育工作的實施意見》以及《關(guān)于進一步加強班主任工作的幾點意見》，完善校本德育體系，推進道德素質(zhì)培養(yǎng)行動——青少年道德教育工程。

二、工作重點：

以弘揚民族精神為核心，以“校本德育”研究、誠信教育、文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育和班主任隊伍建設(shè)為重點，從學(xué)校、學(xué)生，特別是農(nóng)民工子弟的實際出發(fā)，以學(xué)生為主體，針對不同學(xué)生的身心特點與需要，開展形式多樣，富有成效的德育工作。

三、工作要求：

（一）弘揚民族精神，加強青少年思想道德建設(shè)。

摘要：誠信是人的品德，是一切道德的基礎(chǔ)，也是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。改革開放后我國實行社會主義市場經(jīng)濟，在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時也帶來經(jīng)濟和社會生活領(lǐng)域中的“失信”現(xiàn)象大量增加。本文分析了市場經(jīng)濟條件下的“失信”現(xiàn)象及其危害，以及加強市場經(jīng)濟條件下誠信教育的措施。

誠信是人的品德，是一切道德的基礎(chǔ)，也是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。我國歷來被稱為“信義之邦”，歷朝統(tǒng)治者和學(xué)者都非常重視誠信，把誠信作為具有普遍意義的道德規(guī)范。在中國幾千年的歷史傳承中，誠信發(fā)揮了非常重要的作用，它調(diào)節(jié)了人與人之間的關(guān)系，維系了秩序的穩(wěn)定性。改革開放后，我國逐漸走上了發(fā)展市場經(jīng)濟的道路，實行社會主義市場經(jīng)濟，使中國的經(jīng)濟步入了發(fā)展的快車道，綜合國力大大增強，人民生活水平逐步提高。與此相伴的是我國經(jīng)濟和社會生活領(lǐng)域中的“失信”現(xiàn)象大量增加，嚴(yán)重影響了社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，不得不引起我們的高度重視。

一、市場經(jīng)濟條件下的“失信”現(xiàn)象及其危害

我國傳統(tǒng)的誠信思想所側(cè)重的是對人際關(guān)系的調(diào)節(jié)，而對于與現(xiàn)代市場經(jīng)濟相適應(yīng)的契約關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系的調(diào)節(jié)則軟弱無力，我國市場經(jīng)濟的發(fā)展與之相適應(yīng)的法律法規(guī)還不完善，誘發(fā)了失信現(xiàn)象的大量增加，帶來了嚴(yán)重的危害。

1.信用缺失現(xiàn)象比較嚴(yán)重，信用狀況堪憂

(1)經(jīng)濟活動中的失信行為比比皆是。合同履約率低，據(jù)國家工商部門統(tǒng)計，目前中國每年訂立的合同約有40億份但卻只有五成的合同履約；債務(wù)人大量逃避債務(wù)，三角債問題嚴(yán)重，一些企業(yè)惡意拖欠客戶貨款或銀行貸款，欠債不還甚至成為一些企業(yè)的“共識”。致使三角債問題嚴(yán)重，銀行呆壞賬率極高；假冒偽劣商品滿天飛，嚴(yán)重影響了消費者的利益甚至身體健康，像今年發(fā)生的“三鹿”毒奶粉事件使很多兒童受害。據(jù)中國企業(yè)聯(lián)合會的統(tǒng)計，中國每年因產(chǎn)品質(zhì)量低劣和假冒產(chǎn)品所造成的各種損失達2000億元；偷稅、騙稅、騙匯較為嚴(yán)重，虛假廣告、虛假財務(wù)報告滿天飛，就連一些知名度較高的上市公司也弄虛作假，據(jù)專家分析，我國市場交易中由于缺乏信用體系，致使每年的經(jīng)濟損失達6000億元。