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內(nèi)容摘要：兒童詩(shī)是集繪畫(huà)美、音樂(lè)美、想象美、形象美和語(yǔ)言美于一體的文學(xué)樣式。它以自身的藝術(shù)之美，起著引領(lǐng)兒童體驗(yàn)健康高尚的感情、培養(yǎng)兒童的審美能力、提高兒童對(duì)文學(xué)的興趣和鑒賞水平的作用。

關(guān)鍵詞：兒童詩(shī)藝術(shù)美引領(lǐng)鑒賞

兒童詩(shī)是指以兒童為讀者對(duì)象的，符合兒童的心理和審美特點(diǎn)，使用最富于感情、最凝練、有韻律、分行的語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意的一種藝術(shù)形式。它也包括兒童為抒懷而創(chuàng)作的詩(shī)。

兒童詩(shī)是詩(shī)歌的一個(gè)分支，由于它受到特定讀者對(duì)象心理特征的制約，因此所反映的生活內(nèi)容、所進(jìn)行的藝術(shù)構(gòu)思、所展開(kāi)的聯(lián)想和想象、所運(yùn)用的文學(xué)語(yǔ)言等，都必須符合兒童的年齡特征，必須是兒童所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。這樣才能在培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)、思想情操，激發(fā)豐富他們的想象力、思維能力等方面，尤其在培養(yǎng)兒童健康的審美意識(shí)和藝術(shù)鑒賞力上，發(fā)揮自己獨(dú)特的作用。我國(guó)著名的兒童詩(shī)人金波寫(xiě)到：“中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。兒童詩(shī)是這個(gè)國(guó)度里的一朵奇葩。詩(shī)是天籟的聲音，是大自然賦予人類最美好的禮物之一。”①他還曾在一篇短文中形容兒童詩(shī)“像一條寧?kù)o的小溪，滋潤(rùn)著小讀者的心靈”。是的，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，生理的成長(zhǎng)固然是重要的，但同樣重要的還有他們的心理和精神的健康成長(zhǎng)。學(xué)會(huì)詩(shī)意地生活，用心靈去感受生活、熱愛(ài)生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們賴以生活的環(huán)境中，人與人之間存在著許多美好的東西，心會(huì)變得柔和起來(lái)，變得敏于感受幸福與苦難，因而更有正義感，更富同情心——這就是豐富的心靈世界，詩(shī)歌就是可以引領(lǐng)我們走向這個(gè)世界的一門(mén)藝術(shù)形式。

兒童詩(shī)與詩(shī)歌一樣，同樣是最活潑、最具有親和力的文學(xué)樣式。它與各種文學(xué)藝術(shù)形式互相滲透、互相影響，形成了文藝史上帶有規(guī)律性的現(xiàn)象。古希臘抒情詩(shī)人西蒙尼德說(shuō)：“詩(shī)為有聲之畫(huà)，畫(huà)為無(wú)聲之詩(shī)?！蔽覈?guó)的張浮休也說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)?！倍贾赋隽嗽?shī)與畫(huà)的密切關(guān)系。而詩(shī)歌和音樂(lè)的關(guān)系就更密切了，詩(shī)歌和音樂(lè)就像一對(duì)孿生的姐妹，從誕生之日起就緊密地結(jié)合在一起了。西方文藝?yán)碚撜J(rèn)為詩(shī)歌和音樂(lè)都屬于聲音藝術(shù)。音樂(lè)是借助聲音構(gòu)成的，詩(shī)歌也要借助聲音來(lái)吟誦或歌唱，而聲音的延續(xù)即是時(shí)間的流動(dòng)。中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的每一篇都是可以合樂(lè)歌唱的；《墨子·公益篇》里“弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百”的話也可以為證。

兒童詩(shī)作為詩(shī)歌國(guó)度里的一朵奇葩，不僅具有繪畫(huà)美、音樂(lè)美，從詩(shī)中還可以體會(huì)到想象美、形象美、語(yǔ)言美。這一切都與兒童所具有的豐富的想象力、思維的形象性的心理特點(diǎn)相吻合，因而兒童更容易親近詩(shī)歌。兒童欣賞詩(shī)歌的方式是，首先從聽(tīng)覺(jué)上親近它的聲音美，之后隨著理解的深入而接受它的藝術(shù)美，即音樂(lè)美、繪畫(huà)美、想象美、形象美和語(yǔ)言美。

一、兒童詩(shī)的繪畫(huà)美

畫(huà)家用顏色、線條表現(xiàn)形體，詩(shī)人則用語(yǔ)言繪形繪色。詩(shī)中有悠遠(yuǎn)的時(shí)間，遼闊的空間；有靜景的描繪，動(dòng)畫(huà)的勾勒；有色彩的點(diǎn)染，線條的流動(dòng)。那詩(shī)中的畫(huà)面和意象，就構(gòu)成了意境。而這“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的繪畫(huà)美，就是通過(guò)意境傳達(dá)出來(lái)的。何謂意境？“意境是詩(shī)歌的重要美學(xué)特征?！狻褪乔橐?，就是詩(shī)人在他所創(chuàng)造的畫(huà)面中要表達(dá)的主觀思想感情?！场褪窃?shī)人所創(chuàng)造的、看得見(jiàn)感覺(jué)得到的具體生活畫(huà)面。所謂‘意境’，可以說(shuō)是詩(shī)人的主觀思想感情和客觀物象相融合而形成的一種藝術(shù)境界，是一幅情景交融、形神兼?zhèn)涞挠辛Ⅲw感的藝術(shù)畫(huà)面?！雹?/p>

魯兵的兒童詩(shī)《春天》，就表現(xiàn)出了動(dòng)感十足的繪畫(huà)美：“春雷給柳樹(shù)說(shuō)話了/說(shuō)著，說(shuō)著/小柳樹(shù)呀，醒了/春雨給柳樹(shù)洗澡了/洗著，洗著/小柳枝喲，軟了/春風(fēng)給柳樹(shù)梳頭了/梳著，梳著/小樹(shù)梢啊，綠了/春燕給柳樹(shù)捉迷藏了/藏著，藏著/小柳絮兒，飛了/春天陪著柳樹(shù)旅行去了/走著，走著/泥土里的種子，動(dòng)了……”

詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了擬人手法，將春雷、春雨、春風(fēng)、春燕、春天人格化，春雷給柳樹(shù)說(shuō)話了，春雨給柳樹(shù)洗澡了，春風(fēng)給柳樹(shù)梳頭了，春燕跟柳樹(shù)捉迷藏了，春天陪柳樹(shù)旅行去了?！罢f(shuō)”“洗”“梳”“藏”“走”等一系列動(dòng)詞用得生動(dòng)貼切。詩(shī)中表現(xiàn)柳樹(shù)在春天的變化，描繪出一幅幅富有動(dòng)感的畫(huà)面，展示出春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的真切景象，給人一種流動(dòng)的美感。正是這種富有動(dòng)感的畫(huà)面，將詩(shī)歌的美感得以延伸。

金波的兒童詩(shī)《天綠》，展開(kāi)了作者對(duì)無(wú)邊春色的描繪：“遠(yuǎn)方有山/山，穿上了綠衣/山中有樹(shù)/樹(shù)，滴著綠/小樹(shù)的嫩枝里/流著綠色的小溪；/那一池水波/染綠了鴨的羽翼/草葉上閃著露水/像翡翠一樣綠/清晨的鳥(niǎo)兒唱著/唱的是綠色的歌曲?！?/p>

詩(shī)人把對(duì)于春光向往的感情，投入到對(duì)綠的描寫(xiě)之中。因?yàn)樵?shī)人對(duì)春光無(wú)限的眷戀，所以對(duì)“綠”的描寫(xiě)美麗動(dòng)人。在詩(shī)人看來(lái)，那令人賞心悅目的春色，始終隱藏在無(wú)邊的綠色世界里。

感情與形象的結(jié)合構(gòu)成了詩(shī)的意境。兒童詩(shī)是應(yīng)該刻意創(chuàng)造意境的，并且應(yīng)該以營(yíng)造童稚而優(yōu)美的意境為目標(biāo)的。人們常說(shuō)“情景交融”，只有把兒童真實(shí)的感受通過(guò)形象含蓄地表現(xiàn)出來(lái)，而不是抽象地呼喊，這樣的兒童詩(shī)才會(huì)感動(dòng)兒童。

二、兒童詩(shī)的音樂(lè)美

詩(shī)和音樂(lè)這一對(duì)孿生姐妹，她們以特有的聲情韻律感染著萬(wàn)千讀者，影響著人們的精神世界。原始詩(shī)歌是原始人類在勞動(dòng)過(guò)程中，為協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏和激發(fā)勞動(dòng)熱情的歌唱。因此，它合乎樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊。因此，凡是詩(shī)歌，即便不唱，誦讀起來(lái)也朗朗上口，鏗鏘有聲，自然而然產(chǎn)生樂(lè)感，讓人感到悅耳順暢的音韻美、均勻和諧的節(jié)奏美。當(dāng)代詩(shī)人郭小川說(shuō)：“詩(shī)是最有音樂(lè)性的藝術(shù)。”可見(jiàn)，音樂(lè)美是詩(shī)美的一個(gè)重要因素。兒童詩(shī)的音樂(lè)性主要就表現(xiàn)在押韻和節(jié)奏上。通過(guò)韻腳的變化、句式的錯(cuò)落有致，既兼顧了不同年齡段的兒童，同時(shí)又可以使詩(shī)歌具有較強(qiáng)的音樂(lè)性和節(jié)奏感，形成全詩(shī)回環(huán)整齊的美感。年齡越小的兒童，閱讀兒童詩(shī)的韻腳則應(yīng)越整齊。

王宜振的兒童詩(shī)《小貝殼》：“海邊小貝殼/請(qǐng)你告訴我——/‘你的年紀(jì)不算大/為啥皺紋多又多’/貝殼笑呵呵/悄悄對(duì)我說(shuō)——/‘那是條條錄音帶/錄下大海一支歌。’”

這首小詩(shī)像不像大海錄下的一支歌？五言與七言長(zhǎng)短交錯(cuò)，坡梭轍、eo韻，猶如樂(lè)曲中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)主音，將整首樂(lè)曲貫穿起來(lái)。那童心與貝殼的對(duì)話，那童稚與大海的交融，不就是一首充滿了海之韻的歌嗎！

韓楓的兒童詩(shī)《輕輕》：“輕輕的云朵/輕輕的風(fēng)/輕輕的柳條/輕輕地動(dòng)/輕輕的小船/輕輕地劃/輕輕的槳聲響不停/我輕輕地唱支劃船歌/“輕輕是我/我是輕輕?！?/p>

這首甜美的小詩(shī)中描寫(xiě)的一切都是輕輕的：云朵、風(fēng)、柳條、小船等景象都是輕輕的，劃船是輕輕的，槳聲是輕輕的，連同我唱的劃船歌也是輕輕的。小詩(shī)以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，輕快的節(jié)奏、和諧的音韻、疊聲詞“輕輕”的反復(fù)運(yùn)用，形成了小詩(shī)獨(dú)具一格的音樂(lè)美，給人以輕柔如夢(mèng)的美感，把孩子們引入了美妙絕倫的意境之中。三、兒童詩(shī)的想象美

兒童是最富于想象和聯(lián)想的，想象是孩子的天性，他們總是用自己創(chuàng)造性的想象來(lái)認(rèn)識(shí)并詮釋世界上的一切事物。在他們通過(guò)想象而詩(shī)化的世界里，花兒會(huì)笑、鳥(niǎo)兒會(huì)唱、草兒會(huì)舞、魚(yú)兒會(huì)說(shuō)……因此，兒童詩(shī)必須以符合兒童心理的豐富想象創(chuàng)造優(yōu)美的意境，抒發(fā)兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界里，展開(kāi)想象的翅膀，感悟詩(shī)的題旨。這就要求兒童詩(shī)要在想象的世界中用心靈和兒童對(duì)話。如邵燕祥的兒童詩(shī)《小童話》：“在云彩的南面／那遙遠(yuǎn)的地方／有一群樹(shù)葉說(shuō)：我們想／像花一樣開(kāi)放／有一群花朵說(shuō)：我們想／像鳥(niǎo)一樣飛翔／有一群孔雀說(shuō)：我們想／像樹(shù)一樣成長(zhǎng)?！痹?shī)歌起語(yǔ)就把小讀者從現(xiàn)實(shí)引發(fā)到想象中的“遙遠(yuǎn)的地方”，并在想象中完成“葉子花”“小蝴蝶”“孔雀杉”這些美麗形象的再創(chuàng)造，展開(kāi)豐富的遐思。然而詩(shī)人的用意也不僅在于此，而是繼續(xù)和孩子一同展開(kāi)想象的翅膀，由物及人感悟出詩(shī)意之所在。“遙遠(yuǎn)的地方”是“傣家的村寨”，“那花朵，蝴蝶和孔雀杉/都變成小姑娘”，從想象的世界再回到現(xiàn)實(shí)，而這現(xiàn)實(shí)中傣家小姑娘的美麗形象仍然需要小讀者進(jìn)一步地聯(lián)想，并從中獲得審美享受。

再如舒蘭的兒童詩(shī)《蟲(chóng)和鳥(niǎo)》：“我把媽媽洗好的襪子／一只一只夾在繩子上／繩子就變成了一只多足蟲(chóng)／在陽(yáng)光中爬來(lái)爬去／我把姐姐洗好的小手帕／一條一條夾在繩子上／繩子就變成一群白鷺鷥／在微風(fēng)中飛舞，飛舞?！痹谏罨A(chǔ)上的大膽想象，依賴這種想象的巧妙構(gòu)思，使平凡的生活現(xiàn)象變成一種兒童式的神奇和余味無(wú)窮的美麗。

四、兒童詩(shī)的形象美

高爾基說(shuō)：“在詩(shī)篇中，在詩(shī)句中，占首要地位的必須是形象。”③兒童詩(shī)歌的藝術(shù)魅力還在于產(chǎn)生鮮明生動(dòng)的形象。有這樣一個(gè)故事：一個(gè)乞丐，胸前的牌子上寫(xiě)著四個(gè)大字“自幼失明”。一天，他向一位詩(shī)人乞討。詩(shī)人說(shuō)，我也很窮，不過(guò)我可以給你一些別的東西。于是，他在乞丐牌子的背面寫(xiě)上了一句話：“春天就要來(lái)了，可我不能見(jiàn)到它”。此后，乞丐得到了很多人的慷慨施舍。難道這句話是一句魔語(yǔ)嗎？當(dāng)然不是。“自幼失明”，抽象、概括；而“春天就要來(lái)了，可我不能見(jiàn)到它”則是以形象化的語(yǔ)言表達(dá)出乞丐無(wú)盡的痛苦，也喚起了人們的同情和憐憫。詩(shī)歌的形象美，是指能夠用語(yǔ)言把人、事和情景等具體地、生動(dòng)地、浮雕似地表現(xiàn)出來(lái)的審美特質(zhì)。詩(shī)人往往用這樣的語(yǔ)言刻畫(huà)出栩栩如生的形象，借此表達(dá)思想感情，把讀者引入詩(shī)歌所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中去。

鄭春華的兒童詩(shī)《圓圓和圈圈》：“有個(gè)圓圓/愛(ài)畫(huà)圈圈/大圈像太陽(yáng)/小圈像雨點(diǎn)/晚上圓圓睡了/圈圈很想圓圓/悄悄地、慢慢地/滾進(jìn)圓圓夢(mèng)里面——/一會(huì)兒變搖鼓/逗著圓圓玩/一會(huì)兒變氣球/圍著圓圓轉(zhuǎn)/圓圓睡醒了/圈圈眨眨眼/變成大蘋(píng)果/躲在枕頭邊。”

這首小詩(shī)，形象優(yōu)美，想象豐富而奇妙，不僅表現(xiàn)了孩子豐富的生活，也展示了孩子美妙的內(nèi)心世界。作者把畫(huà)在紙上的一般概念圈圈，和名叫圓圓的小男孩交上了朋友——看，圓圓在睡夢(mèng)中還想念著圈圈呢！在這個(gè)基礎(chǔ)上作者更巧妙地安排了一對(duì)好朋友在夢(mèng)中做游戲的情景：圈圈變成搖鼓和氣球，逗著、圍著圓圓做著快樂(lè)游戲。其中的比喻和聯(lián)想，也是很巧妙、自然的。這首詩(shī)以兒童心理為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造出了奇幻而美麗的意境。詩(shī)人借助圓圓和圈圈的形象，一方面幫助孩子認(rèn)識(shí)生活中所接觸到的不同的圓形事物；另一方面更喚起兒童對(duì)生活中美好事物的追求和向往。

五、兒童詩(shī)的語(yǔ)言美

詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)人從兒童的生活中提煉出兒童詩(shī)的語(yǔ)言。詩(shī)歌的語(yǔ)言源于生活，概括生活，反映生活，精煉生活，集中表達(dá)抒情中心，對(duì)于生活能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、以一當(dāng)十的藝術(shù)效果。正如馬雅可夫斯基所說(shuō)：“為了一個(gè)詞，要用掉千百噸的語(yǔ)言礦石?！?/p>

深刻的思想、鮮明的形象，只有用凝練、形象、具有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，才能成為詩(shī)。兒童詩(shī)應(yīng)為兒童學(xué)習(xí)、駕馭語(yǔ)言提供優(yōu)良的條件，讓兒童在優(yōu)美的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、豐富語(yǔ)匯，提高他們駕馭語(yǔ)言、鑒賞語(yǔ)言的能力，同時(shí)得到美的享受。如劉饒民的組詩(shī)《大海的歌》中《大海睡著了》：“風(fēng)兒不鬧了／浪兒不笑了／深夜里／大海睡覺(jué)了／她抱著明月／她背著星星／那輕輕的潮聲啊，／是它睡熟的鼾聲?！绷攘葦?shù)語(yǔ)就把靜謐安詳?shù)拇蠛Ｕ宫F(xiàn)在讀者面前，而且用擬人的手法，以極其準(zhǔn)確的措詞“抱著”“背著”“鼾聲”形象地描繪出大海這位“母親”熟睡時(shí)的優(yōu)美的體態(tài)。經(jīng)常吟誦此類詩(shī)，兒童不僅可以提高審美能力，還能從中學(xué)習(xí)并提高駕馭語(yǔ)言、鑒賞語(yǔ)言的能力。

金波的兒童詩(shī)《林中》：“小鳥(niǎo)飛上樹(shù)梢/吱吱喳喳地叫/它說(shuō)，是它的歌/喚醒了綠的嫩芽/紅的花苞/小樹(shù)不停地?fù)u/它說(shuō)，是它/綠的嫩芽/紅的花苞/引來(lái)了小鳥(niǎo)/你聽(tīng)，樹(shù)林里/整個(gè)春天夏天/就這樣熱鬧！”

孩子是好動(dòng)的，喜歡熱鬧的，這里小鳥(niǎo)的“叫”，小樹(shù)的“搖”，一個(gè)“喚醒”，一個(gè)“引來(lái)”，一串動(dòng)詞，將大森林里聲、色融進(jìn)有趣的爭(zhēng)執(zhí)中，給孩子帶來(lái)會(huì)心的微笑。更值得提出的是，這些動(dòng)詞被賦予在擬人化了的小鳥(niǎo)、小樹(shù)身上，就更富有感染力。熱鬧的森林，呈現(xiàn)在小讀者面前，孩子也仿佛加入了爭(zhēng)論。

一個(gè)孩子就是一首詩(shī)。前蘇聯(lián)詩(shī)人馬爾夏克說(shuō)：“孩子們是愛(ài)詩(shī)的，七歲以前，他喜歡帶韻腳的詩(shī)；七至十一歲，愛(ài)有情節(jié)的故事詩(shī)；十一至十五歲喜歡描寫(xiě)英雄人物及抒情味的詩(shī)……”從馬爾夏克的話中，我們不難看出，孩子對(duì)于詩(shī)歌的情有獨(dú)鐘和對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)美的獨(dú)特鑒賞方式。

注釋：

①金波.能歌善舞的文字——金波兒童詩(shī)評(píng)論集[M].石家莊：河北教育出版社，2006.第1頁(yè).

②鄭光中.幼兒文學(xué)教程[M].成都：四川民族出版社，1998.第137頁(yè).

③高爾基.文學(xué)書(shū)簡(jiǎn)（上卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1962.第302頁(yè).