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創(chuàng)新設(shè)計(jì)范文第1篇

創(chuàng)新設(shè)計(jì)是創(chuàng)新理念和設(shè)計(jì)實(shí)踐的結(jié)合。為了對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)內(nèi)在規(guī)律、外在表現(xiàn)形式更加深入的加以了解，從而為系統(tǒng)指導(dǎo)設(shè)計(jì)尤其是創(chuàng)新設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)，從創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論方法、思維與建模及沖突問(wèn)題消解等幾個(gè)方面的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹，為促進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的產(chǎn)生提供有益的參考。

關(guān)鍵詞：

創(chuàng)新設(shè)計(jì)；理論方法；沖突消解；設(shè)計(jì)思維與建模

中圖分類(lèi)號(hào)：

F27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2015）09007502

0引言

設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過(guò)某種形式表達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。創(chuàng)新設(shè)計(jì)是指充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力，利用人類(lèi)已有的相關(guān)科技成果進(jìn)行創(chuàng)新構(gòu)思，設(shè)計(jì)出具有科學(xué)性、創(chuàng)造性、新穎性及實(shí)用成果性的一種實(shí)踐活動(dòng)。創(chuàng)新設(shè)計(jì)是產(chǎn)品進(jìn)化的直接原動(dòng)力，涉及了多方位、多領(lǐng)域、多層次設(shè)計(jì)要素的綜合集成，體現(xiàn)了需求定性要求的量化轉(zhuǎn)換，決定了產(chǎn)品技術(shù)發(fā)展的方向和目標(biāo)。創(chuàng)新設(shè)計(jì)的范圍涵蓋了產(chǎn)品全生命周期的各個(gè)階段。國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論方法、思維與建模及沖突問(wèn)題消解等方面都做了大量的研究，并取得了很大的研究成果和應(yīng)用價(jià)值。

1創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論方法研究現(xiàn)狀

自1912年創(chuàng)新理論提出以來(lái)，創(chuàng)新理論在不斷的完善及應(yīng)用研究在不斷的深化過(guò)程中，逐步形成技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)化、綜合化、智能化及簡(jiǎn)捷化發(fā)展思想。且在創(chuàng)新設(shè)計(jì)方面，原來(lái)所使用的創(chuàng)新方法如仿生法（Bionic Design）、形象思維法、陣列法和智爆法等基于認(rèn)知的方法（Cognitive Approach），隨著計(jì)算機(jī)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，有逐漸向基于系統(tǒng)的方法（system Approach）方向發(fā)展的趨勢(shì)。

1.1基于認(rèn)知方法研究

對(duì)于產(chǎn)品創(chuàng)新思考的過(guò)程，通常包含發(fā)現(xiàn)并確定創(chuàng)新問(wèn)題，生成解決問(wèn)題的創(chuàng)新想法，選擇、發(fā)展并確定創(chuàng)新方案等思考階段。對(duì)創(chuàng)新從認(rèn)知的角度進(jìn)行分析開(kāi)始較早，這方面的研究也較多，如英國(guó)學(xué)者T.J.Howard，美國(guó)的Janet.L等。

1.2基于系統(tǒng)方法研究

德國(guó)的Pahl和Beitz提出的普適設(shè)計(jì)方法學(xué)（Comprehensive Design Methodology，CDM）為設(shè)計(jì)員在每一個(gè)設(shè)計(jì)階段建立了工作步驟計(jì)劃。公理性設(shè)計(jì)（Axiomatic Design，AD）是由美國(guó)麻省理工學(xué)院（MIT）的Suh提出的一種設(shè)計(jì)決策方法。質(zhì)量功能配置（Quality Function Deployment，QFD）則是將用戶需求轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)需求、工藝要求等多層次演繹的分析方法。另外，最有名氣的還是前蘇聯(lián)G.S. Altshuler領(lǐng)導(dǎo)的研究小組提出的發(fā)明問(wèn)題解決理論（Theory of Inventive problem Solving，TRIZ）。

此外，美國(guó)學(xué)者Carayannis和Coleman提出的新的復(fù)雜產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新工程設(shè)計(jì)方法；Goldenberg提出的創(chuàng)造性模板方法；John提出的組合創(chuàng)造方法；新加坡學(xué)者Jiao和美國(guó)的Helande和Khalid等研究了情感設(shè)計(jì)；英國(guó)學(xué)者Ammon Salter和David Gann，美國(guó)學(xué)者Galanakis等對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中不同學(xué)習(xí)機(jī)制、動(dòng)機(jī)、問(wèn)題解決及各方面的局限性等方面進(jìn)行了分析。

2創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維與建模研究現(xiàn)狀

近年來(lái)很多學(xué)者著重在創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新技法、創(chuàng)新設(shè)計(jì)建模等方面進(jìn)行了研究。

2.1在產(chǎn)品創(chuàng)造性思維方面

由浙江大學(xué)潘云鶴教授提出的基于空間探索的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)方法通過(guò)類(lèi)比的設(shè)計(jì)，將新的結(jié)構(gòu)、行為等從設(shè)計(jì)需求引入目標(biāo)設(shè)計(jì)中。通過(guò)采用設(shè)計(jì)目錄法對(duì)復(fù)雜技術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行了智能優(yōu)化，浙江大學(xué)馮培恩教授提出了機(jī)械廣義優(yōu)化設(shè)計(jì)的理論框架和學(xué)科體系。山東大學(xué)陳洪武則依據(jù)分解重構(gòu)理論和生物基因工程，提出了機(jī)械產(chǎn)品基因工程設(shè)計(jì)理論。浙江工業(yè)大學(xué)趙燕偉教授依據(jù)可拓學(xué)理論，根據(jù)菱形思維的一些特點(diǎn)，提出了基于多級(jí)菱形思維模型的方案設(shè)計(jì)新方法。

2.2在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)建模和開(kāi)發(fā)方面

上海交通大學(xué)蔡鴻明和何援軍利用樹(shù)結(jié)構(gòu)，結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)例，構(gòu)建出產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹(shù)模型。面向機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)的概念結(jié)構(gòu)模型，由西安電子科技大學(xué)的馮力和葉尚輝提出，解決目前基于特征的機(jī)械結(jié)構(gòu)模型還難以適應(yīng)結(jié)構(gòu)演化的需要。北京航空航天大學(xué)鄧家提教授為了建立支持產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的新一代設(shè)計(jì)自動(dòng)化技術(shù)系統(tǒng)，則帶來(lái)了一個(gè)名為“三葉草（Clover）”的設(shè)計(jì)自動(dòng)化系統(tǒng)概念模型。

在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新設(shè)計(jì)問(wèn)題的可視化、形式化建模對(duì)于設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的協(xié)同性和效率起著重要作用。且創(chuàng)新思維的可貫徹性與創(chuàng)新設(shè)計(jì)問(wèn)題求解的可追溯性很大程度上決定了產(chǎn)品的研發(fā)周期和產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方向控制的可修正性。

3創(chuàng)新設(shè)計(jì)系統(tǒng)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

3.1國(guó)外研究現(xiàn)狀

國(guó)外較早就已經(jīng)開(kāi)展了創(chuàng)新設(shè)計(jì)方面的研究，許多大公司已經(jīng)開(kāi)發(fā)出了基于TRIZ理論的創(chuàng)新設(shè)計(jì)軟件。

美國(guó)的Invention Machine公司研究開(kāi)發(fā)出了基于TRIZ的計(jì)算機(jī)輔助產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)軟件TechOptimizer，它是基于知識(shí)的創(chuàng)新工具，將TRIZ的原理與其知識(shí)庫(kù)緊密結(jié)合，為設(shè)計(jì)者提供高質(zhì)量的設(shè)計(jì)思路。

美國(guó)Ideation International公司也研究開(kāi)發(fā)出了基于TRIZ的計(jì)算機(jī)輔助產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)軟件 Innovation Workbench。它被稱為可攜式專家智慧系統(tǒng)的專業(yè)創(chuàng)新軟件，其最大的特點(diǎn)是內(nèi)含一個(gè)分析知識(shí)轉(zhuǎn)換的問(wèn)題形成器（Problem Formulator），并廣泛應(yīng)用于管理流程或工程中。

3.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的研究起步較晚，技術(shù)方面有待進(jìn)一步完善，高等院校的研究更多些。

北京億維訊公司開(kāi)發(fā)了Pro/Innovation創(chuàng)新設(shè)計(jì)平臺(tái)及創(chuàng)新能力拓展平臺(tái)。河北工業(yè)大學(xué)檀潤(rùn)華通過(guò)對(duì)TRIZ的深入研究，開(kāi)發(fā)出了Invention tool，天津大學(xué)徐燕申教授和林岳等人也開(kāi)發(fā)出了自己的創(chuàng)新設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)系統(tǒng)的應(yīng)用研究是創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論與方法轉(zhuǎn)化的直接體現(xiàn)，因此，創(chuàng)新設(shè)計(jì)系統(tǒng)的開(kāi)放性高、去專業(yè)限制好、形式化描述強(qiáng)、可視化操作簡(jiǎn)捷、穩(wěn)定性好是該系統(tǒng)的發(fā)展方向及廣泛被應(yīng)用的前提條件。

4創(chuàng)新設(shè)計(jì)沖突問(wèn)題協(xié)調(diào)方法研究現(xiàn)狀

創(chuàng)新設(shè)計(jì)沖突消解過(guò)程是一個(gè)不斷化解設(shè)計(jì)矛盾、反復(fù)協(xié)調(diào)多設(shè)計(jì)目標(biāo)與約束、變對(duì)立設(shè)計(jì)為共存設(shè)計(jì)的復(fù)雜演化過(guò)程。目前產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的沖突問(wèn)題消解大多集中在協(xié)同設(shè)計(jì)、并行設(shè)計(jì)、公理設(shè)計(jì)和多目標(biāo)優(yōu)化設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中，采用的沖突消解方法主要包括以下方面：

4.1基于規(guī)則推理的沖突協(xié)調(diào)方法研究

設(shè)計(jì)中的沖突問(wèn)題一般較為復(fù)雜，涉及到產(chǎn)品整個(gè)生命周期和多個(gè)相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)，在這種情況下基于規(guī)則和實(shí)例推理的沖突協(xié)調(diào)支持庫(kù)較難構(gòu)建，但它能快捷而高效地解決一些常規(guī)的、耦合度較低的沖突問(wèn)題。趙陽(yáng)運(yùn)用一種快速的規(guī)則匹配算法，提出了一種基于規(guī)則推理的沖突消解體系架構(gòu)。Wong和Klein，指出領(lǐng)域知識(shí)通?？梢酝ㄟ^(guò)規(guī)則形式表達(dá)以形成知識(shí)庫(kù)，在推理機(jī)制下進(jìn)行沖突協(xié)調(diào)，從而提出了基于知識(shí)的沖突協(xié)調(diào)方法。

4.2基于協(xié)商、回溯的沖突協(xié)調(diào)方法研究

Pena-Mora綜合應(yīng)用協(xié)商理論和博弈論設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)協(xié)商系統(tǒng)。Shan-Lin Yang等提出了一種信念函數(shù)間的一致度方法，其目的是為減少信念函數(shù)間沖突測(cè)度的內(nèi)在差異性。浙江大學(xué)魏寶剛對(duì)DAI系統(tǒng)中主體間的結(jié)構(gòu)沖突進(jìn)行分析，提出了協(xié)商沖突消解策略。徐文勝等提出了一種基于標(biāo)準(zhǔn)滿意度空間的并行工程沖突協(xié)商的方法。

4.3基于TRIZ理論的沖突協(xié)調(diào)方法研究

臺(tái)灣的張祥唐等針對(duì)技術(shù)創(chuàng)新與環(huán)境保護(hù)方面的沖突問(wèn)題，糅合TRIZ與生態(tài)創(chuàng)新的觀點(diǎn)，構(gòu)建出沖突問(wèn)題協(xié)調(diào)的CAD軟件，同時(shí)用一些成功的產(chǎn)品實(shí)例驗(yàn)證了生態(tài)設(shè)計(jì)工具的實(shí)用性。日本的Yamashina等全面結(jié)合質(zhì)量功能配置QFD和TRIZ方法，形成了一種叫創(chuàng)新產(chǎn)品發(fā)展過(guò)程（Innovative Product Development Process）的沖突協(xié)調(diào)方法，此法可系統(tǒng)性的對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新。

4.4基于可拓學(xué)的沖突協(xié)調(diào)方法研究

可拓學(xué)是用形式化的模型研究事物拓展的可能性和開(kāi)拓創(chuàng)新的規(guī)律與方法，并用于解決矛盾問(wèn)題的科學(xué)。國(guó)內(nèi)外可拓學(xué)研究工作目前已形成由可拓論、可拓方法和可拓工程構(gòu)成的學(xué)科體系，并已在諸如機(jī)械等領(lǐng)域進(jìn)行了應(yīng)用的嘗試。廣東工業(yè)大學(xué)的楊春燕提出了可拓策劃的理論和方法，構(gòu)建“化對(duì)立為共存”的策劃創(chuàng)意。劉飛、曹華軍等提出基于可拓理論的綠色制造實(shí)施方案設(shè)計(jì)方法。譚建榮、馬輝等通過(guò)設(shè)計(jì)事元、物元對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)知識(shí)單元進(jìn)行描述，給出了面向產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程的設(shè)計(jì)知識(shí)重用模型。對(duì)于產(chǎn)品配置效率低難以變型等矛盾問(wèn)題，樓健人提出了產(chǎn)品層次可拓配置設(shè)計(jì)方法。然而，針對(duì)復(fù)雜多變的低碳設(shè)計(jì)過(guò)程的沖突問(wèn)題，各設(shè)計(jì)域、設(shè)計(jì)因素之間如何進(jìn)行知識(shí)關(guān)聯(lián)、拓展、轉(zhuǎn)換和推理，如何實(shí)現(xiàn)低碳設(shè)計(jì)定性表達(dá)與定量求解算法的智能化，尚缺乏嚴(yán)格、可行的研究支持，可拓設(shè)計(jì)邏輯發(fā)展也還處于起步階段，對(duì)于它的研究應(yīng)該就是下一個(gè)熱點(diǎn)了。

因此，結(jié)合兩種或者兩種以上矛盾問(wèn)題消解方法去求解現(xiàn)代產(chǎn)品快速響應(yīng)設(shè)計(jì)中的復(fù)雜問(wèn)題是可行的也是必須的。在充分發(fā)揮每種沖突消解方法的優(yōu)勢(shì)情況下，實(shí)現(xiàn)不同方法的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是研究的創(chuàng)新點(diǎn)也是難點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]檀潤(rùn)華.創(chuàng)新設(shè)計(jì)[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2002.

創(chuàng)新設(shè)計(jì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：文化內(nèi)因 發(fā)展層次 文化創(chuàng)新 地域性 多樣性

中圖分類(lèi)號(hào)：J026 文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A 文章編號(hào)：1003―0069（2014）09―0180―02

（一）背景與現(xiàn)狀

自從改革開(kāi)放之后，中國(guó)朝著工業(yè)化和量產(chǎn)化的方向不斷前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；同時(shí)在這樣現(xiàn)代化的洪流中，我們的傳統(tǒng)文化也在短時(shí)間內(nèi)被外來(lái)文化大面積沖擊一一在機(jī)械、理性、嶄新的量產(chǎn)設(shè)計(jì)中，以傳統(tǒng)手工技藝為導(dǎo)向的作坊式經(jīng)營(yíng)模式基本已經(jīng)沒(méi)有生存空間，以地方特產(chǎn)和區(qū)域市場(chǎng)為主的地方輕工業(yè)由于受到發(fā)達(dá)地區(qū)密集型制造業(yè)的沖擊已經(jīng)基本被摧毀，中國(guó)傳統(tǒng)的“舊”設(shè)計(jì)被民眾慢慢質(zhì)疑、放棄；在這樣的市場(chǎng)環(huán)境中，對(duì)國(guó)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)的照搬成為了普遍現(xiàn)象，而“中國(guó)設(shè)計(jì)精神”則逐漸被擱淺了。

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，在多元化競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下，文化是國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要部分。而文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)作為文化輸出的重要形式，被各業(yè)界重新定義與思考。但短時(shí)間內(nèi)，在充斥著外來(lái)文化的大環(huán)境中，面對(duì)我們的設(shè)計(jì)精神斷層，要對(duì)數(shù)千年的文化進(jìn)行整理和繼承，是件極不容易的事情。而我們的傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，也確實(shí)存在著一些問(wèn)題。比如說(shuō)，基于需求，急于投放市場(chǎng)，找不到任何中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的粗糙設(shè)計(jì)，使消費(fèi)者對(duì)于文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)失去信心；重點(diǎn)體現(xiàn)在近年來(lái)的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)，無(wú)設(shè)計(jì)、無(wú)品牌的相似的旅游紀(jì)念品充斥各個(gè)旅游景點(diǎn)，導(dǎo)致游客消費(fèi)掉新鮮感后，對(duì)地區(qū)文化沒(méi)有任何沉淀，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化也沒(méi)有起到正面的傳播作用，等等問(wèn)題；在文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)方面，日本設(shè)計(jì)作為亞洲文化創(chuàng)新發(fā)展的先行者，已基本發(fā)展成熟，以其獨(dú)特的氣質(zhì)在世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)上占有重要地位，其發(fā)展方式在一定程度上可以用來(lái)參考。

（二）定義“文化創(chuàng)新”

現(xiàn)代與傳統(tǒng)，處于兩個(gè)相對(duì)矛盾的范疇；而文化創(chuàng)新，則表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。一方面，不能離開(kāi)文化傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另―方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。著眼于文化的繼承，取其精華，去其糟粕，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。

（三）文化內(nèi)因與設(shè)計(jì)的關(guān)系

近幾年，我們一直在提倡發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)，“如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化注入當(dāng)代設(shè)計(jì)中”也時(shí)常出現(xiàn)在各大品牌設(shè)計(jì)論壇的話題中，但傳統(tǒng)文化元素究竟是應(yīng)該如何恰如其分地體現(xiàn)到具體設(shè)計(jì)中呢？

在《我的古典》―文中，田中一光曾經(jīng)闡述過(guò)，不管在亞馬遜熱帶雨林中，還是紐約現(xiàn)代都市中，他接收到的信息都會(huì)被血液中日式的“花鳥(niǎo)風(fēng)月”的因子所影響，他拍出來(lái)的照片或者設(shè)計(jì)出的作品很容易被打上“日本設(shè)計(jì)師”的標(biāo)簽，大概是因?yàn)椤澳巧钌顥⒃谏眢w某處的靈魂”，即文化內(nèi)因。黑川雅之也曾結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)講到：“一些日本設(shè)計(jì)師，他們體現(xiàn)了一種對(duì)傳統(tǒng)的記掛，所以才可能自然而然地表現(xiàn)出這樣一種文化特質(zhì)。我們剛開(kāi)始去學(xué)習(xí)別人的作品，去看別人的著作，同時(shí)就要建立起自己獨(dú)特的視角，在這樣的一種觀點(diǎn)和視角下，我們看待周?chē)娜巳汉蜕鐣?huì)才會(huì)產(chǎn)生不同的思維方式?！?/p>

設(shè)計(jì)評(píng)論家厄爾認(rèn)為，日本設(shè)計(jì)可以總結(jié)為兩大類(lèi)，即：1、色彩豐富的、裝飾的、華貴的、創(chuàng)造性的；2、單色的、直線的、修飾的、單純與儉樸的。日本人獨(dú)特的審美情緒和美學(xué)觀念，自始至終滲透著日本民族固有的精神。這種精神就是深植于日本設(shè)計(jì)師審美與思維方式中的文化內(nèi)因一一日本的美學(xué)傳統(tǒng)，重視細(xì)節(jié)，重視自然，講究簡(jiǎn)單、樸素，講究美學(xué)精神含義，這些構(gòu)成了日本設(shè)計(jì)的精神支柱。日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)自上世紀(jì)五十年代起開(kāi)始大力發(fā)展，其現(xiàn)代的設(shè)計(jì)以特有的民族性格在西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際設(shè)計(jì)界取得一席之地，在現(xiàn)代高科技工業(yè)沖擊中，其“古典”系統(tǒng)依然在無(wú)意識(shí)地運(yùn)作著，傳統(tǒng)文化并沒(méi)有消亡，反而與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融為一體，作為精神支柱植根于日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中，使日本設(shè)計(jì)表現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)，成為別國(guó)無(wú)法取代的重大特征。

而這種文化內(nèi)因，并不是刻意去建立起的一種想法或者觀點(diǎn)，而是在自己的自然而然的奮斗和實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，自然而然形成的一種意識(shí)。黑川雅之說(shuō)，在中國(guó)很多地區(qū)會(huì)體現(xiàn)一種“刻意性”，比如刻意追求自我隱忍和刻意追求中國(guó)元素，“其實(shí)并不需要這樣的刻意，因?yàn)樽鳛橹袊?guó)人，你的想法、你的行為，本身就是中國(guó)元素?！彼?，我們的文化內(nèi)因早就已經(jīng)存在在我們的審美與思維當(dāng)中，不需要刻意去追求，沉下心去做優(yōu)秀設(shè)計(jì)，中國(guó)味道就會(huì)慢慢滲透出來(lái)，這樣的設(shè)計(jì)就是“中國(guó)設(shè)計(jì)”。

（四）文化創(chuàng)新的發(fā)晨層次

中日兩國(guó)同屬東亞儒教文化圈，由于歷史的淵源，在傳統(tǒng)上會(huì)有諸多相似之處；而在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的問(wèn)題上，日本確有值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方――在工業(yè)產(chǎn)品技術(shù)、設(shè)計(jì)師等方面，日本對(duì)待傳統(tǒng)文化，是更多地從精神上、思想上以及功能上來(lái)考慮，而不僅局限于形式，經(jīng)過(guò)從二十世紀(jì)五六十年代的集體主義工作方式到二十一世紀(jì)初對(duì)設(shè)計(jì)個(gè)性化的標(biāo)榜周本成功完成了從對(duì)形式的模仿到注重對(duì)“日本”精神的塑造的轉(zhuǎn)化：總結(jié)起來(lái)可以發(fā)現(xiàn)，外來(lái)文化對(duì)日本本土設(shè)計(jì)文化的影響的層次是三步漸進(jìn)式的：模仿、轉(zhuǎn)化、成熟的“日本設(shè)計(jì)制造”。

二戰(zhàn)結(jié)束后，西方工業(yè)產(chǎn)品剛剛進(jìn)入日本的時(shí)候，日本人從技術(shù)到造型對(duì)其進(jìn)行完全的照搬和模仿；那段時(shí)間，日本設(shè)計(jì)師將歐洲幾乎所有的產(chǎn)品的功能和造型都拿到了日本，日本人似乎失去了自我；但事實(shí)上，這種模仿僅僅是物質(zhì)層面的，因?yàn)槿毡菊浅＞枞毡久褡逍缘膯适?，害怕這種西方化逐漸發(fā)展到精神領(lǐng)域，所以再三強(qiáng)調(diào)“和魂洋才”，只吸收西方的科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)部門(mén)中對(duì)自己有用的部分；逐漸地，日本設(shè)計(jì)師開(kāi)始嘗試在歐美設(shè)計(jì)的外型上加入日本化的元素，雖然這被看做是嫁接行為，但是通過(guò)幾十年時(shí)間的努力探索，二十世紀(jì)五十年代前的廉價(jià)劣質(zhì)的“日本制造”終于轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟?yōu)秀的產(chǎn)品”。通過(guò)自覺(jué)的反思，設(shè)計(jì)師將對(duì)日本傳統(tǒng)文化的思考逐漸反映到他們物質(zhì)層面的再創(chuàng)作，使產(chǎn)品中更多的包含了日本的民族氣質(zhì)；而到了二十世紀(jì)八十年代，日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，針對(duì)日本普遍的過(guò)剩消費(fèi)等社會(huì)現(xiàn)象，日本設(shè)計(jì)再次發(fā)力，將日本文化中“直線、單純、簡(jiǎn)樸”的基因灌輸?shù)健昂线m就好、資源循環(huán)再利用”等新生活理念的設(shè)計(jì)中，以無(wú)印良品為代表的新一代優(yōu)秀日本設(shè)計(jì)中承載了時(shí)代對(duì)日本文化的詮釋，使得全球化趨勢(shì)下的日本產(chǎn)品還可以鮮明的標(biāo)有“日本制造”的文化標(biāo)簽。

這三個(gè)層次的變化與文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)層面恰好是契合的，外來(lái)的物質(zhì)層面的東西經(jīng)過(guò)日本民族特有的組織方式與結(jié)構(gòu)方式，使其轉(zhuǎn)變?yōu)槿毡咎赜械奈幕?。日本設(shè)計(jì)經(jīng)歷過(guò)的這三個(gè)層次的變化，也正是中國(guó)設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷的，需要承認(rèn)的是，在這個(gè)階段，我們落后的可能不僅僅是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)體，還包括設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)研究以及與設(shè)計(jì)生產(chǎn)相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及技術(shù)的各個(gè)層面。意識(shí)到落后才有可能趕上和超越，我們從上世紀(jì)七十年代的對(duì)外來(lái)文化物質(zhì)層面的簡(jiǎn)單模仿的第一階段，到90年代時(shí)期去嘗試以我們的組織方式與結(jié)構(gòu)方式將外來(lái)的優(yōu)秀文化融入我們的民族文化的第二階段，我們已經(jīng)走了很遠(yuǎn)一一政治方面我們有“中國(guó)特色”的旗幟的指引；經(jīng)濟(jì)方面，企業(yè)的生產(chǎn)模式也從開(kāi)始的“OEM”、“ODM”到現(xiàn)在的“OBM”和“OSM”的各種轉(zhuǎn)型嘗試：社會(huì)方面，各大高校也從很早之前開(kāi)始大力開(kāi)展文化創(chuàng)新相關(guān)的課題、課程、工作坊和夏令營(yíng)，一邊整理保護(hù)我們豐富珍貴的地區(qū)傳統(tǒng)文化，一邊將設(shè)計(jì)研究作為高端平臺(tái)服務(wù)于地區(qū)產(chǎn)品而結(jié)構(gòu)的改變，并輸出相關(guān)文化創(chuàng)新人才到社會(huì)的各個(gè)行業(yè)中……雖然慢速，但我們可以看到中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新堅(jiān)定探索的腳步。

相信幾十年后，回頭再看，“中國(guó)設(shè)計(jì)”在全球化進(jìn)程中，在經(jīng)歷過(guò)艱辛的相遇、錯(cuò)誤的嘗試，還有各種奇怪的體驗(yàn)之后，最后達(dá)到了“融合自在”的第三階段；而且我認(rèn)為，正如《與設(shè)計(jì)向前行》一書(shū)中說(shuō)的那樣：相比較并沒(méi)有接觸到很多東方文化碰撞的西方人，體驗(yàn)過(guò)這種復(fù)合型沖擊的我們，在文化上應(yīng)該會(huì)更先進(jìn)些！

（五）以地域?yàn)閱挝坏膫鹘y(tǒng)文化創(chuàng)新

說(shuō)到傳統(tǒng)文化，首先想到的中國(guó)主流傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是以儒家文化為主的禮儀文化，對(duì)理想設(shè)計(jì)我們?cè)羞^(guò)這樣的描述：“敦厚穩(wěn)重，端莊氣派”的感覺(jué)，這算是一種正統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格；“瀟灑飄逸，含蓄優(yōu)雅”的氣質(zhì)，則屬于文人雅士的品位；最后是“純樸古拙”的味道，這種返璞歸真的設(shè)計(jì)可以感覺(jué)出人與自然“天人合一”的真諦，這三種設(shè)計(jì)風(fēng)格，都是中國(guó)主流傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的不同形態(tài)。但除了主流傳統(tǒng)文化之外，我們還有豐富、有趣、鮮明的地域文化。

中國(guó)疆土有960萬(wàn)平方公里，其上居住著56個(gè)民族，由于自然環(huán)境和演變歷史的不同，不同地域有著自己特有的生活方式、文化形態(tài)，不同民族還有自己獨(dú)特的文化和藝術(shù)色彩。其實(shí)從某種程度上來(lái)說(shuō)，在綿延五千年的歷史中發(fā)展至今的各地域、各民族文化，也一直在交流、創(chuàng)新、融合中；學(xué)習(xí)和吸收其他地域、民族的優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展各自的文化；不同地域、不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，在各種“外來(lái)文化”和“生活方式”的交叉沖擊之后，發(fā)展成為現(xiàn)如今的文化形態(tài)，成為中國(guó)特色文化的一部分。所以，我們從來(lái)不缺乏外來(lái)文化沖擊下的傳統(tǒng)文化的繼承并發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，多民族形態(tài)下的廣袤而豐富的地域文化不僅是我們的文化財(cái)富，也是我們傳統(tǒng)文化繼承并創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)教科書(shū)。當(dāng)然，如上文所說(shuō)，由于短時(shí)間內(nèi)受到了與我們本土文化有著巨大差異的西方外來(lái)文化的大面積強(qiáng)烈沖擊，使得各地域文化在文化創(chuàng)新方面都處在一個(gè)同樣的起點(diǎn)上，這是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇！在世界統(tǒng)一化的洪流中，設(shè)計(jì)師們不僅要考慮我們的主流傳統(tǒng)文化的情感追求，還需要關(guān)注我們我們獨(dú)具特色的地域文化，通過(guò)對(duì)地域文化的深刻理解和大膽創(chuàng)新，使豐富的地域文化不被湮沒(méi)到統(tǒng)一化中，而是能夠逆流而上繁榮發(fā)展成為被世界欣賞、被眾人追逐消費(fèi)的新文化。

基于地域文化的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，即運(yùn)用地域文化中最具魅力的部分，為人們展示未來(lái)世界的可能性，使其成為參與全球競(jìng)爭(zhēng)的重要途徑。在對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)和傳承基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)地域文化元素融入現(xiàn)代科技含量的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，進(jìn)行傳統(tǒng)文化要素向數(shù)字化文化內(nèi)容的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)從選材、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和輸出、傳播的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)鏈整合。以地域?yàn)閱挝?，以人為根基，以產(chǎn)業(yè)為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)文化資本和產(chǎn)業(yè)的相互融合，然后激發(fā)文化的活力。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，結(jié)合我國(guó)各地域文化和文化產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收國(guó)外文化的有益成分，以我為主、為我所用，來(lái)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，從而達(dá)到地域文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)范文第3篇

論文摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展。科技的不斷進(jìn)步，讓擁有簡(jiǎn)單形式和單一功能的家具設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的需求。現(xiàn)在的家具設(shè)計(jì)不僅需要滿足現(xiàn)代生活和工作的使用要求，也要滿足人們精神上的需求。創(chuàng)新設(shè)計(jì)是家具設(shè)計(jì)必經(jīng)的發(fā)展趨勢(shì)。 

一、家具設(shè)計(jì)概述 

家具，從字面上理解是指人在室內(nèi)生活和工作中所使用的一種器具，是人們最熟悉的日常用品之一，是一種以滿足生活需要為目的，追求視覺(jué)與文化理想的共同產(chǎn)物，人們工作、生活和學(xué)習(xí)都離不開(kāi)它。 

家具設(shè)計(jì)是個(gè)既古老又時(shí)尚的行業(yè)。當(dāng)歷史走進(jìn)了“工業(yè)革命”時(shí)代后，家具設(shè)計(jì)自然成為工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，它將藝術(shù)與工業(yè)融合在一起，既是一門(mén)藝術(shù)，又是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)。家居設(shè)計(jì)主要包括造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及工藝設(shè)計(jì)三個(gè)方面。功能、舒適、耐久、美觀這四個(gè)方面對(duì)于家具設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是最基本的要求。人的不同需要導(dǎo)致了人為滿足各種需要而進(jìn)行的勞動(dòng)生產(chǎn)和創(chuàng)造，生產(chǎn)工具和生活用品的產(chǎn)生充分體現(xiàn)了人類(lèi)要生存的最基本要求。同樣，家具也是源于人們的需要而生產(chǎn)的，是造物活動(dòng)的產(chǎn)物。于是，家具作為滿足人們使用的基本要求的生活用品而出現(xiàn)。當(dāng)然，好的家具設(shè)計(jì)不止?jié)M足人們實(shí)用、舒適、耐用等基本的使用需求，它還必須滿足人們的審美需求。即適應(yīng)人們多層次的精神需要。 

二、家具設(shè)計(jì)中創(chuàng)新設(shè)計(jì)的運(yùn)用 

在近幾年家具設(shè)計(jì)中，有趣味、益智、游戲性等多種設(shè)計(jì)手法頻繁的出現(xiàn)在兒童和青少年的家具中，而且這種設(shè)計(jì)手法漸漸的融入普通家具設(shè)計(jì)中。這樣的設(shè)計(jì)出奇不意，給人更多的吸引性、奇趣性的同時(shí)，不僅給人們的生活增添了更多的情趣，而且能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性情趣，透露出一種不同的、豐富的、充滿情感色彩的文化品位。 

（一）形態(tài)的創(chuàng)新設(shè)計(jì) 

其中，最受大眾歡迎的是具有人情味的北歐的家具設(shè)計(jì)。北歐家具設(shè)計(jì)就是具人情味最典型的代表之一。它“以人為本”設(shè)計(jì)思想，既滿足了現(xiàn)代生活方式對(duì)家具多樣化的要求，又敏于捕捉“家具人情化”的脈搏，追求適合人體結(jié)構(gòu)的造型的同時(shí)，重視人在視覺(jué)感知上對(duì)產(chǎn)品的第一印象，讓家具富有生命力。因此受到世界各地的追捧和喜愛(ài)。如丹麥當(dāng)代著名女設(shè)計(jì)師，南娜•迪設(shè)計(jì)的著名的蝴蝶椅，多層夾板兒童家具等都是非常的成功案例。她在注重新材料、新技術(shù)的同時(shí)，讓家具使用起來(lái)富有人情般的親切感。 

（二）功能的創(chuàng)新的設(shè)計(jì) 

功能的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中最突出的案例就是多用途餐桌，它打破了一直以來(lái)餐桌僅限于用來(lái)吃飯這個(gè)功能，經(jīng)過(guò)對(duì)使用方式的創(chuàng)新挖掘，又為它增添了做飯和加熱保溫飯菜的功能。桌面采用的模塊化設(shè)計(jì)，可以任意在餐桌框架上組合模塊化的桌板，使用者既可以在上面用餐，也可以在上面做飯。即使大幅度延長(zhǎng)了吃飯喝茶的時(shí)間，也不用擔(dān)心飯菜會(huì)涼了。在其他的很多傳統(tǒng)家具產(chǎn)品中，功能的新運(yùn)用也有待更深入的挖掘。再例如，椅子與cd架，這兩個(gè)原本八竿子打不著的家具卻經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的巧妙構(gòu)思，運(yùn)用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)元素改變了它們?cè)械幕驹煨?，將椅子放置而浪費(fèi)的空間做成鏤空的長(zhǎng)條當(dāng)做cd架，使二者在使用方式上有了很大的改變，即拓展了功能，又提升了使用樂(lè)趣。融入創(chuàng)新的設(shè)計(jì)便多了份人情味，更具有吸引力。 

（三）材料的創(chuàng)新設(shè)計(jì) 

家具設(shè)計(jì)的最終目的是為人類(lèi)服務(wù)，而滿足和完善人們對(duì)家具的使用需求后，因此將現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)計(jì)相結(jié)合來(lái)設(shè)計(jì)家具是社會(huì)發(fā)展的必然要求。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)通過(guò)運(yùn)用各種新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)的運(yùn)用為主要?jiǎng)?chuàng)造要素，強(qiáng)調(diào)各種創(chuàng)新元素的綜合能力運(yùn)用，尋求一個(gè)最佳的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)造出美的造型形式，來(lái)表現(xiàn)一個(gè)產(chǎn)品對(duì)人的作用和影響。因此，家具創(chuàng)新的設(shè)計(jì)從外觀到使用，無(wú)不需要考慮各種新材料與設(shè)計(jì)的融合。 

現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)在滿足人們基本功能的需求上，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)現(xiàn)代消費(fèi)者求新、求奇和求趣的視覺(jué)審美與心理審美的需求，這就需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)家具時(shí)融入各種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)概念。如有一種叫“書(shū)蟲(chóng)”（bookworm）的書(shū)架，它是用,塑料做的，并能任意彎曲，也是特別適合小空間。這種書(shū)架的設(shè)計(jì)就是將新材料運(yùn)用到家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，讓原來(lái)書(shū)架的造型隨空間的大小而改變形狀，打破了木質(zhì)或金屬書(shū)架堅(jiān)固布點(diǎn)的造型。 

三、家具設(shè)計(jì)中創(chuàng)新設(shè)計(jì)的必要性 

隨著國(guó)人的生活水平越來(lái)越提高，大眾消費(fèi)水準(zhǔn)的不斷提高，人們對(duì)家具設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。以前功能單一，形式枯燥的家具已經(jīng)不能滿足人們的需求了。顯然，現(xiàn)在的家具設(shè)計(jì)不僅需要滿足現(xiàn)代生活和工作的使用需求，也要滿足人們精神上的需求。所以創(chuàng)新設(shè)計(jì)是家具設(shè)計(jì)必經(jīng)的發(fā)展趨勢(shì)。家具設(shè)計(jì)師應(yīng)該將娛樂(lè)性質(zhì)與人類(lèi)情感很好的融合在一起，在享受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給人類(lèi)帶來(lái)的進(jìn)步與好處的同時(shí)，將新形式，新功能，新材料很好的運(yùn)用到家居設(shè)計(jì)當(dāng)中。 

因此，在家具設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要?jiǎng)?chuàng)造出大眾喜愛(ài)的家具，我們就應(yīng)該將創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思想融入到家具設(shè)計(jì)活動(dòng)的始終。將新材料、新技術(shù)零活運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)中，這樣的家具設(shè)計(jì)不管是從形態(tài)上，還是功能上都能夠滿足人們使用要求精神需求。于是，家具設(shè)計(jì)中創(chuàng)新因素的開(kāi)發(fā)也變的尤為重要。 

結(jié)束語(yǔ)：在現(xiàn)代社會(huì)中，家具與人們的生活息息相關(guān)，家具的設(shè)計(jì)在大眾文化里已成為人們生活中不可缺少的一部分，家具的設(shè)計(jì)在很大程度上要尊重個(gè)性的表現(xiàn)，在滿足人們各種需要的同時(shí)，更贏注重創(chuàng)新設(shè)計(jì)的運(yùn)用。因此創(chuàng)新是家具設(shè)計(jì)的必然的發(fā)展趨勢(shì)。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]李萬(wàn)軍.當(dāng)代設(shè)計(jì)批判[m].人民出版社,2010. 

[2]唐納德a諾曼.情感化設(shè)計(jì)[m].北京:電子工業(yè)出版社,2005. 

創(chuàng)新設(shè)計(jì)范文第4篇

1.1形態(tài)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

其中，最受大眾歡迎的是具有人情味的北歐的家具設(shè)計(jì)。北歐家具設(shè)計(jì)就是具人情味最典型的代表之一。它“以人為本”設(shè)計(jì)思想，既滿足了現(xiàn)代生活方式對(duì)家具多樣化的要求，又敏于捕捉“家具人情化”的脈搏，追求適合人體結(jié)構(gòu)的造型的同時(shí)，重視人在視覺(jué)感知上對(duì)產(chǎn)品的第一印象，讓家具富有生命力。因此，受到世界各地的追捧和喜愛(ài)。如丹麥當(dāng)代著名女設(shè)計(jì)師，南娜·迪設(shè)計(jì)的著名的蝴蝶椅，多層夾板兒童家具等都是非常的成功案例。她在注重新材料、新技術(shù)的同時(shí)，讓家具使用起來(lái)富有人情般的親切感。

1.2功能的創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。

功能的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中最突出的案例就是多用途餐桌，它打破了一直以來(lái)餐桌僅限于用來(lái)吃飯這個(gè)功能，經(jīng)過(guò)對(duì)使用方式的創(chuàng)新挖掘，又為它增添了做飯和加熱保溫飯菜的功能。桌面采用的模塊化設(shè)計(jì)，可以任意在餐桌框架上組合模塊化的桌板，使用者既可以在上面用餐，也可以在上面做飯。即使大幅度延長(zhǎng)了吃飯喝茶的時(shí)間，也不用擔(dān)心飯菜會(huì)涼了。在其他的很多傳統(tǒng)家具產(chǎn)品中，功能的新運(yùn)用也有待更深入的挖掘。再例如，椅子與CD架，這兩個(gè)原本八竿子打不著的家具卻經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的巧妙構(gòu)思，運(yùn)用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)元素改變了它們?cè)械幕驹煨停瑢⒁巫臃胖枚速M(fèi)的空間做成鏤空的長(zhǎng)條當(dāng)做CD架，使二者在使用方式上有了很大的改變，即拓展了功能，又提升了使用樂(lè)趣。融入創(chuàng)新的設(shè)計(jì)便多了份人情味，更具有吸引力。

1.3材料的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

家具設(shè)計(jì)的最初意圖是滿足人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞯男枨?，是為人服?wù)的，在得到這方面需求的滿足后，人們就會(huì)開(kāi)始有更多的要求，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)將科技和設(shè)計(jì)進(jìn)行了結(jié)合，特別是一些新材料和新結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，使用這些高新技術(shù)來(lái)為家具設(shè)計(jì)提供良好的素材，將這些元素進(jìn)行融合，發(fā)揮出創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)出富有美感而又實(shí)用的家具，人們?cè)谶x擇家具的時(shí)候可以有更多的選擇，而不再是單純的對(duì)家具的功能性進(jìn)行抉擇?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)在滿足人們基本功能的需求上，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)現(xiàn)代消費(fèi)者求新、求奇和求趣的視覺(jué)審美與心理審美的需求，這就需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)家具時(shí)融入各種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)概念。如有一種叫“書(shū)蟲(chóng)”（BookWorm）的書(shū)架，它是用塑料做的，并能任意彎曲，也是特別適合小空間。這種書(shū)架的設(shè)計(jì)就是將新材料運(yùn)用到家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，讓原來(lái)書(shū)架的造型隨空間的大小而改變形狀，打破了木質(zhì)或金屬書(shū)架堅(jiān)固布點(diǎn)的造型。

2、家具設(shè)計(jì)中創(chuàng)新設(shè)計(jì)的必要性

我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的人們生活水平在不斷提升，他們對(duì)于家具的需求也不再停留在實(shí)用這一層面，人們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)習(xí)慣以及消費(fèi)需求都有了非常大的改變，傳統(tǒng)家具的實(shí)用性不再能夠打動(dòng)人們，人們更加注重家具的美觀性和創(chuàng)新性，實(shí)用只是作為家具的基礎(chǔ)要素。因此，創(chuàng)新設(shè)計(jì)是家具滿足人們需求的關(guān)鍵因素。家具設(shè)計(jì)要富有時(shí)尚元素，人們?cè)谑褂玫臅r(shí)候賞心悅目，這是現(xiàn)代家具的發(fā)展趨勢(shì)，而在家具中融入和使用者的互動(dòng)感，則更能夠吸引消費(fèi)者，讓他們能夠在使用家具的過(guò)程中，變成一種享受，增加情感的交流，使用新功能材料、新結(jié)構(gòu)、新設(shè)計(jì)來(lái)吸引消費(fèi)者，這是目前家具設(shè)計(jì)常使用的方式，家具設(shè)計(jì)要與時(shí)俱進(jìn)，這需要以創(chuàng)新設(shè)計(jì)作為基礎(chǔ)。所以，進(jìn)行家具設(shè)計(jì)的是很，要能夠去了解大眾到底喜歡什么樣的家具，需要什么樣功能的家具，為設(shè)計(jì)拓寬思路，讓創(chuàng)新能夠在家具設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)新材料和技術(shù)的組合應(yīng)用，對(duì)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，對(duì)功能的創(chuàng)新等等都是創(chuàng)新設(shè)計(jì)所需要的。在家具設(shè)計(jì)中創(chuàng)新就成為了其發(fā)展的源源動(dòng)力。

3、結(jié)束語(yǔ)

創(chuàng)新設(shè)計(jì)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]臥室家具；生活需求；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們物質(zhì)文化生活水平的提高，人們對(duì)臥室家居環(huán)境的要求也不斷提高。設(shè)計(jì)一套適合的臥室家具，布置一個(gè)舒適的臥房環(huán)境，有利于人們的學(xué)習(xí)、工作、生活與休息。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下臥室家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，首先要考慮到用戶的需求，參照居住人的不同而設(shè)計(jì)出不同的需求模式。比如：供夫婦居住的臥室，雙人床一般配置二個(gè)床頭柜。一套臥室家具通常還包括多門(mén)大衣柜，梳妝臺(tái)與梳妝凳等。對(duì)臥室家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)要與家居環(huán)境整體氛圍相和諧，應(yīng)考慮到各個(gè)方面的因素。比如，家具的造型、材料、質(zhì)感、色彩等要與家居風(fēng)格匹配。

一、臥室家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

明清兩代的家具是傳統(tǒng)的中式家具的典型代表，明式家具簡(jiǎn)約空靈、方正素雅，清式家具繁縟華麗、莊重肅穆，兩者不同的風(fēng)格建構(gòu)了我國(guó)傳統(tǒng)家具的形成體系，屹立于世界藝術(shù)之林。然而，隨著人類(lèi)生活的發(fā)展，傳統(tǒng)的中式臥室家具難以滿足生活需要，創(chuàng)新臥室家具設(shè)計(jì)已成必然。在對(duì)傳統(tǒng)臥室家具改良的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出符合時(shí)代精神的“新傳統(tǒng)風(fēng)格古典家具”，是現(xiàn)在創(chuàng)新工作的首要目標(biāo)[1]。

現(xiàn)代人的臥室生活早已經(jīng)將電視柜、電腦桌等現(xiàn)代生活的產(chǎn)物搬了進(jìn)去，科技發(fā)展帶來(lái)的這些新家具類(lèi)型的出現(xiàn)，也為臥室家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)?！敖韫砰_(kāi)今，化古為新”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中式的臥室家具，面對(duì)這個(gè)創(chuàng)新要求的壓力，家具設(shè)計(jì)人員常常缺乏靈感。其實(shí)，所有的經(jīng)驗(yàn)、理念、理解和感悟總是源于生活實(shí)踐的。面對(duì)新的挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)師們需要冷靜地分析辨別，深入生活，體味生活，在生活方式發(fā)生微妙變化時(shí)，迅速捕捉信息與靈感，按照現(xiàn)代人的居室空間陳設(shè)、生活上的需求將臥室家具不足之處改良調(diào)整，緊跟時(shí)代潮流，使它更加完美。

二、臥室家具設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)

總體來(lái)說(shuō)，臥室家具應(yīng)以穩(wěn)健、簡(jiǎn)潔、實(shí)用為主，給休憩的人一種心靈上的安定、溫馨的感覺(jué)。臥室家具的裝飾位置、裝飾形式、裝飾手法特別是裝飾尺寸的大小會(huì)帶給人們完全不同的感覺(jué)，因此合適的臥室家具裝飾尺度會(huì)帶來(lái)美的享受。人喜歡簡(jiǎn)練、淳樸、圓渾、沉穆、典雅的風(fēng)格，因此在進(jìn)行家具裝飾上特別要注意線形收放的比例和尺寸，要通過(guò)深淺寬窄、舒急緊緩、平扁高低這些細(xì)微處理，有效增加家具的柔和感，收放和過(guò)渡不能過(guò)于突兀，在視覺(jué)上注意收分起伏和線形的流暢，優(yōu)美的曲線結(jié)合樸素的直線[2]。

決定家具造型基本特征是線條的設(shè)計(jì)。水平線可以表達(dá)家具立面造型，給人以舒展，寧?kù)o、安定的效果；垂直線給人以莊重、挺拔之感；曲線表現(xiàn)出速度、動(dòng)力和彈性；斜線的散射、上升和變化等給人不安定感等等，所以，家具設(shè)計(jì)師一般在臥室家具造型上少使用或不使用斜線，而適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些曲線，給臥室?guī)?lái)優(yōu)雅、溫和、豐滿、柔軟的感覺(jué)[3]。

假設(shè)臥室整體色調(diào)采用自然純樸的格調(diào)，家具可以選用深色的實(shí)木，具有很強(qiáng)的裝飾性和親和力，有利于身心健康，能給人視覺(jué)上帶來(lái)自然、輕松、雅致的感覺(jué)。還有，注意對(duì)臥室的家具尺寸進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，在使用的時(shí)候方便、快捷，同時(shí)帶來(lái)輕松、愉快的心情。人體在躺著的時(shí)候臀部所產(chǎn)生的壓力比較大，在設(shè)計(jì)床時(shí)要加強(qiáng)臀部位置的支撐力，那樣就能有效地使人體的脊柱呈自然狀態(tài)，人就會(huì)感覺(jué)舒服。

同時(shí)，注重臥室家具的符號(hào)設(shè)計(jì)特色。中國(guó)人厚愛(ài)悠久的歷史文化傳統(tǒng)圖案，喜愛(ài)在家具設(shè)計(jì)上的裝飾圖案造型要素等符號(hào)。例如在家具上鐫刻“壽”字圖案的門(mén)把拉手，精美的漢字圖形與門(mén)把拉手的古銅色相輝映，意寓“富貴長(zhǎng)壽”、“福壽雙全”，讓國(guó)人品味到了傳統(tǒng)文化的魅力。這些“符號(hào)”是人們注重臥室設(shè)計(jì)的點(diǎn)綴之點(diǎn)，而設(shè)計(jì)師將這些“符號(hào)”巧妙的運(yùn)用到現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)中，不僅僅是點(diǎn)綴、裝飾的需要而且也是文化的傳承和超越[4]。符號(hào)的利用其實(shí)就是要在家具設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一個(gè)契合點(diǎn)，以此來(lái)滿足人類(lèi)潛意識(shí)上的感官需求。

三、臥室家具未來(lái)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)趨勢(shì)

（1）臥室家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)考慮與家居環(huán)境相結(jié)合

臥室對(duì)生活壓力越來(lái)越大的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，不僅僅是一個(gè)躲風(fēng)避雨、修養(yǎng)身心的地方，它更是人們疲憊心靈的歸宿，是享受溫馨生話、體會(huì)生活樂(lè)趣的避風(fēng)港，所以，臥室的家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)與人的家居環(huán)境以及對(duì)生活方式的需求相結(jié)合。因此，時(shí)尚大方，簡(jiǎn)約適用，和諧舒適是現(xiàn)代臥室家具設(shè)計(jì)所必須融入的因素，同時(shí)也是家居主人生活態(tài)度和品位的體現(xiàn)。

（2）臥室家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)考慮與家具新技術(shù)新工藝相結(jié)合

技術(shù)工藝是臥室家具造型設(shè)計(jì)的重要章節(jié)。貼面技術(shù)、涂飾技術(shù)、彎曲技術(shù)、澆筑工藝等等，都是家具造型設(shè)計(jì)得以進(jìn)行的重要手段。不同的技術(shù)應(yīng)用會(huì)使同一種材料有相異的質(zhì)感表現(xiàn)，最終影響到家具產(chǎn)品的整體效果。與傳統(tǒng)家具生產(chǎn)方式相比，現(xiàn)代家具生產(chǎn)改先期組裝為后期組裝直接反映了生產(chǎn)設(shè)計(jì)觀念的革命性轉(zhuǎn)變。而鉆、銑、鋸、刨等機(jī)械加工手段極大地提高了生產(chǎn)加工能力和產(chǎn)品加工精度，基于各種人造板材的應(yīng)用最終實(shí)現(xiàn)了家具的標(biāo)準(zhǔn)化、通用化、系列化生產(chǎn)。在今后的臥室家具設(shè)計(jì)中，借助現(xiàn)代化高生產(chǎn)效率的設(shè)備工藝是必然趨勢(shì)，現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的巧妙結(jié)合將為臥室家具的設(shè)計(jì)提供更大的創(chuàng)新與發(fā)展[5]。

（3）臥室家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)考慮與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相結(jié)合

很多國(guó)人的心底都有著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)情結(jié)，民族文化的精髓深受人類(lèi)的喜愛(ài)，在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，加入時(shí)尚元素的臥室家居風(fēng)格越來(lái)越受到青睞。因此，筆者認(rèn)為：在家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中融入適合現(xiàn)代家居生話的新民族文化和新的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，對(duì)傳統(tǒng)裝飾手法進(jìn)行提煉升華，加入創(chuàng)新時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素，是將來(lái)臥室家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一大發(fā)展趨勢(shì)。文化的傳承與延續(xù)強(qiáng)調(diào)保持具有地域、民族特色的文化，造型設(shè)計(jì)的傳承與延續(xù)強(qiáng)調(diào)用具有地域、民族特征的思想和方法去對(duì)待設(shè)計(jì)的問(wèn)題，同時(shí)，合理安排臥室家具造型中的裝飾元素是臥室家具未來(lái)創(chuàng)新與發(fā)展的重中之重，家具設(shè)計(jì)師在追求完美、和諧、圓滿、天人合一的設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，更要掌握繁而有序、多樣而統(tǒng)一的現(xiàn)代造型藝術(shù)。

四、結(jié)語(yǔ)

臥室家具的造型不僅滲透了我國(guó)傳統(tǒng)文化，也飽含了深刻的民族意識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，臥室家具的設(shè)計(jì)也迎來(lái)了全新的發(fā)展時(shí)期。本文在分析臥室家具創(chuàng)新注意點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的趨勢(shì)進(jìn)行了預(yù)測(cè)，是對(duì)傳統(tǒng)家具造型設(shè)計(jì)進(jìn)行的再認(rèn)識(shí)分析?，F(xiàn)代臥室家具的創(chuàng)新利用新技術(shù)、新材料、新工藝等必將形成與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)上一脈相承而又更進(jìn)一步的新型風(fēng)格，充分利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息等資源與時(shí)俱進(jìn)，給予了國(guó)人對(duì)臥室設(shè)計(jì)的更多選擇范圍與應(yīng)用空間。臥室家具設(shè)計(jì)師重視對(duì)日常生活的切身體驗(yàn)，從細(xì)節(jié)出發(fā)、從功能出發(fā)，與新材料、新技術(shù)保持高度的一致，創(chuàng)造出更多形態(tài)優(yōu)美、材料環(huán)保、功能合理、色彩豐富的臥室家具新形式。

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[3]何修傳.論新中式家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法[D].北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007年6期