前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇魚我所欲也翻譯范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

魚我所欲也翻譯范文第1篇

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

【通假字】

（1）故患有所不辟也（通“避”，躲避）

（2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（通“辨”，辨別）

（3）所識(shí)窮乏者得我與（通“德”，恩惠，這里是感激的意思）

（4）所識(shí)窮乏者得我與（通“歟”，語(yǔ)氣助詞）

（5）鄉(xiāng)為身死而不受（通“向”，從前）

【一詞多義】

（1）與：A. 所識(shí)窮乏者得我與（通“歟”，語(yǔ)氣詞）

B. 呼爾而與之（給）

（2）于：A. 所欲有甚于生者（比）

B. 萬(wàn)鐘于我何加焉（對(duì)于）

（3）得：A. 二者不可得兼（得到，擁有）

B. 所識(shí)窮乏者得我與（通“德”，感激）

（4）為：A. 鄉(xiāng)為（wèi）身死而不受（為了）

B. 今為宮室之美為（wéi）之（做）

（5）惡：A. 所惡（wù）有甚于死者（厭惡）

B. 嬌兒惡（è）臥踏里裂（不好）（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

（6）茍：A. 故不為茍得也（茍且）

B. 茍富貴，無(wú)相忘（如果，倘使）（《陳涉世家》）

（7）而：A. 由是則生而有不用也（表轉(zhuǎn)折的連詞，卻）

B. 呼爾而與之（表修飾的連詞，用在狀語(yǔ)和中心詞之間）

【古今異義】

（1）一簞食，一豆羹（古義：古代盛食物的器具；今義：豆類的總稱）

（2）是亦不可以已乎（古義：代詞，這；今義：判斷動(dòng)詞，是）

（3）萬(wàn)鐘于我何加焉（古義：益處，用處；今義：加上，增加）

【重要詞語(yǔ)】

（1）蹴爾而與之（用腳踢）

（2）故不為茍得也（茍且偷生）

（3）萬(wàn)鐘于我何加焉（有什么）

（4）則凡可以辟患者何不為也（通“避”，躲避）

（5）由是則可以辟患而有不為也（憑借，通過(guò)）

（6）此之謂失其本心（天性，天良）

【重要句子】

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

〔生命本是我需要的，可我需要的東西還有比生命更重要的，所以我不肯干茍且偷生的事?！?/p>

（2）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

〔這樣看來(lái)，所追求的有比生命更重要的東西，厭惡的有比死亡更厲害的東西?！?/p>

（3）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！

〔有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿如果不區(qū)別是否符合禮義就接受它，那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？〕

（4）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

〔這種不符合禮義的做法難道不應(yīng)該停止了嗎？這就叫作喪失了他的本性。〕

【文意提示】

文章以魚與熊掌設(shè)喻，“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”，其目的是引出舍生取義的命題，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。

【資料鏈接】

（1）取義成仁今日事，人間遍種自由花。（《梅嶺三章》）

（2）人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）

（3）生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。

（〔匈牙利〕裴多菲）

（4）我們的生命是天賦的，我們唯有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。（〔印度〕泰戈?duì)枺?/p>

【中考鏈接】

（2013山東煙臺(tái)卷）閱讀《魚我所欲也》選段（因篇幅有限，原文略），完成11—13題。

11. 下面加點(diǎn)字詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A. 故不為茍得也 而兩狼之并驅(qū)如故

B. 萬(wàn)鐘于我何加焉 因使唐雎使于秦

C. 得之則生，弗得則死 多助之至，天下順之

D. 生，亦我所欲也 己所不欲，勿施于人

12. 翻譯下面句子。（2分）

魚我所欲也翻譯范文第2篇

閱讀文言文要從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，能聯(lián)系文化背景對(duì)作品的內(nèi)容作出評(píng)價(jià)。因此內(nèi)容探究及作品感受類試題也走進(jìn)了文言文的閱讀題中。內(nèi)容探究是指對(duì)文章的某一方面的內(nèi)容和形式（如構(gòu)思、意境、語(yǔ)言、形象、寫法）作出分析、鑒賞、評(píng)價(jià)或者補(bǔ)充相關(guān)的內(nèi)容等。作品感受是指閱讀文言文后對(duì)文章內(nèi)容、主旨情感等獨(dú)特的體驗(yàn)，以及由選文引發(fā)的思考，獲得的人生啟迪、審美情趣等。

【考點(diǎn)解讀】

內(nèi)容探究及作品感受類試題既依托文本內(nèi)容，又具有一定的開放性。常見的題型有：

①補(bǔ)寫文章相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)文章內(nèi)容，補(bǔ)寫故事情節(jié)、人物心理活動(dòng)、描繪畫面、續(xù)寫結(jié)尾等。

②探究文章的寫法。對(duì)文章的構(gòu)思、意境、語(yǔ)言、形象、寫法等作出或正或反的評(píng)價(jià)。

③發(fā)表見解。對(duì)文中的某一種觀點(diǎn)或者主張發(fā)表自己的看法。

④寫出啟示或者感悟。寫出選文給自己的人生啟示或者從中明白的道理。

【解題指津】

內(nèi)容探究和作品感受的解答步驟：

1.聚焦揣摩標(biāo)題。標(biāo)題是文章的“眼睛”，對(duì)文章的內(nèi)容起到提綱挈領(lǐng)的作用。它或揭示文章的主要內(nèi)容，或者表明作者的觀點(diǎn)，或者提出話題，或者提示文章的行文思路。閱讀時(shí)，仔細(xì)推敲文言文標(biāo)題中所蘊(yùn)含的信息，可以感知文章的主要內(nèi)容。

2.整體感知文本內(nèi)容。通讀全文，按照文體特點(diǎn)來(lái)整體感知文本內(nèi)容。一般情況下，敘事性的文言文可以按照記敘文的六要素，篩選出時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，對(duì)文章有一個(gè)整體的了解。傳記類的文言文則要抓住主要人物和人物的主要事跡。

3.把握文章的結(jié)構(gòu)。明確文言文的行文思路可以幫助我們理解文本內(nèi)容。理清文章結(jié)構(gòu)時(shí)，可以先看看文章是按照什么順序?qū)懙?，每一部分寫了什么?nèi)容，然后根據(jù)平時(shí)掌握的分層方法給文章（段）分層，這樣可以理清思路，更好地理解文意。

4.精讀議論、抒情句。議論、抒情句是作者思想情感的集中體現(xiàn)，仔細(xì)閱讀文章議論、抒情的句子可以揣摩出作者的情感，把握文章的主旨。

5.明確題目要求，流暢表達(dá)。了解文章大意之后，認(rèn)真審題，明確答題要求，然后根據(jù)不同題型給予正確的回答。①補(bǔ)寫類題型要結(jié)合具體的語(yǔ)境，補(bǔ)寫故事情節(jié)，揣摩人物心理活動(dòng)，要符合人物的性格，與上下文內(nèi)容吻合。續(xù)寫結(jié)尾也要與原文一脈相承。②探究文章寫法類題型，要先指出文章所運(yùn)用的寫作手法，然后分析這種寫法在內(nèi)容、情感、表達(dá)主旨等方面的作用。③發(fā)表見解類題型要先表明自己的態(tài)度，然后聯(lián)系課文內(nèi)容或者生活實(shí)際闡明理由。④寫啟示或感悟類題型，一定要與原文內(nèi)容有關(guān)，切不可無(wú)中生有。

另外，做內(nèi)容探究和作品感受類試題時(shí)，一定要注意字?jǐn)?shù)的要求，不得超過(guò)或者少于規(guī)定的字?jǐn)?shù)。

【閱讀闖關(guān)】

1.閱讀下面的文言文，完成后面問(wèn)題。

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（1）給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（只劃一處）

如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生

（2）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①故不為茍得也（ ）

②則凡可以辟患者何不為也（ ）

③蹴爾而與之（ ）

④今為所識(shí)窮乏者得我而為之（ ）

（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①二者不可得兼，舍生而取義者也。

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②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

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（4）文中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

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（5）孟子強(qiáng)調(diào)的“義”在我們今天的內(nèi)涵是什么？作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣做？

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2.閱讀下面的文言文，完成后面問(wèn)題。

【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未 ，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

（選自《曹劌論戰(zhàn)》

【乙】王①，帝②第五子元杰也。嘗于邸中作假山，費(fèi)數(shù)百萬(wàn)。既成，召僚屬③置酒共觀之，眾皆褒美，坦④獨(dú)俯首。王強(qiáng)使視之，坦曰：“但見血山，安得假山？”王驚問(wèn)故，坦曰：“坦在田舍時(shí)，見州縣督稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何？”時(shí)帝亦為假山未成，聞之亟毀焉。

（選自《綱鑒易知錄》

【注釋】①王：指益王趙元杰。②帝：宋太宗。③僚屬：下屬官吏。④坦：指姚坦。

（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①肉食者鄙（ ）

②王驚問(wèn)故（ ）

（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“之”與“肉食者謀之”中“之”的用法不同的一項(xiàng)是（ ）

A.小大之獄 B.聞之亟毀焉

C.王強(qiáng)使視之 D.公與之乘

（3）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

眾皆褒美，坦獨(dú)俯首。

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（4）姚坦為什么說(shuō)看見的不是假山而是血山？

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（5）魯莊公與宋太宗在治理國(guó)家方面，有哪些做法值得后人借鑒？

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3.閱讀下面的文言文，完成后面問(wèn)題。

陳仲舉①言為士則，行為世范。登車攬轡②，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子③所在，欲先看之。主簿白：“群府君先入廨④?！标愒唬骸拔渫跏舰萆倘茛拗偅幌九?。吾之禮賢，有何不可？”

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》）

【注釋】①陳仲舉：名蕃，字仲舉，東漢桓帝末年任太傅。②登車攬轡：坐上車子，拿起韁繩。這里指走馬上任。③徐孺子：名稚，字孺子。東漢豫章南昌人，是當(dāng)時(shí)的名士、隱士。④廨（xiè）：官署，衙門。⑤式：表彰。⑥商容：是商紂時(shí)的大夫，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是賢人。

（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①登車攬轡（ ）

②為豫章太守，至（ ）

（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)“之”的意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）

A.武王式商容之閭 B.吾之禮賢

C.永之人爭(zhēng)奔走焉 D.安知鴻鵠之志哉

（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①陳仲舉言為士則，行為世范。

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②吾之禮賢，有何不可？

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（4）陳仲舉尊敬賢人，在文中表現(xiàn)在哪些方面？

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（5）讀完全文，請(qǐng)你探究陳仲舉尊敬賢人的原因是什么。

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4.閱讀下面的文言文，完成后面問(wèn)題。

中行文子出亡

晉中行文子①出亡，過(guò)于縣邑。從者曰：“此嗇夫②，公之故人，奚不休舍，且待后車？”文子曰：“吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好佩③，此人遺我玉環(huán)。是振我過(guò)者也。以求容于我者，吾恐其以我求容于人也。”乃去之。果收④文子后車二乘而獻(xiàn)之其君矣。

（選自《韓非子》）

【注釋】①中行（háng）文子：晉國(guó)大臣。中行，復(fù)姓。文子，謚號(hào)。②嗇夫：本指田官，后也通用作小官名。③佩：古人系在衣帶上的飾物。④收：拘捕。

（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①晉中行文子出亡（ ）

②此人遺我鳴琴（ ）

③乃去之（ ）

④過(guò)于縣邑（ ）

（2）下列句中加點(diǎn)詞“之”的用法，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.公之故人（ 助詞， 的。）

B.登軾而望之（代詞，代車轍。）

C.乃去之（ 代詞，這里。）

D.獻(xiàn)之其君（代詞，他。）

（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①是振我過(guò)者也。

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②此嗇夫，公之故人，奚不休舍，且待后車？

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（4）文中與“吾恐其以我求容于人也”相照應(yīng)的一句話是_________________。

（5）讀完短文后，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)此文對(duì)你交友有何啟示。

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《文言文專項(xiàng)閱讀訓(xùn)練之

“內(nèi)容探究及作品感受”考點(diǎn)攻略》

1.（1）如使人之所欲/莫甚于生（2）①故：所以。②辟：同“避”，躲避。③：踐踏。④得：同“德”，感激。（3）①如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。②不僅僅是賢人才有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。（4）對(duì)比論證。 強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”（或論證了舍生取義的觀點(diǎn)）。（5）“義”是正義，是有利于人民、民族和國(guó)家的大義。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們?nèi)魏螘r(shí)候都應(yīng)該堅(jiān)持人民、民族的利益高于一切的原則。

2.（1）①鄙：目光短淺。②故：原因。（2）A（A.“之”為助詞，“的”的意思。其他三項(xiàng)均為代詞。）。（3）眾人都夸贊假山，而姚坦卻獨(dú)自低著頭不看。（4）因?yàn)檫@座假山都是用百姓的租稅筑成的，官吏督促百姓交稅，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打，痛苦不堪，渾身鮮血直流，所以姚坦說(shuō)假山是血山。（5）二者在治理國(guó)家方面都做到了體恤民情，善于納諫，廣泛地聽取別人的意見。

附文言文參考譯文：

益王是宋太宗的第五個(gè)兒子，叫趙元杰。他曾經(jīng)在府邸修建了一座假山，花費(fèi)幾百萬(wàn)。建成以后，（益王）召集同僚下屬，置辦酒席共同觀賞假山，眾人都夸贊假山，而姚坦卻獨(dú)自低著頭不看。益王強(qiáng)迫讓（他）看假山，姚坦說(shuō)：“我（在這里）只看到血山，哪里有什么假山？”益王很驚訝，問(wèn)他（只看到血山的）原因，姚坦回答說(shuō)：“我在田間時(shí)，看見州縣的官吏督促百姓交稅，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打，痛苦不堪，渾身鮮血直流。這座假山都是用百姓的租稅筑成的，不是血山又是什么呢？”當(dāng)時(shí)，宋太宗也在修建假山，還沒完成，聽到姚坦的話之后馬上（命人）砸毀假山。

3.（1）①攬：拿住。②至：到了。（2）B（B項(xiàng)的“之”用在主謂之間，無(wú)實(shí)在意義。其他三項(xiàng)均為助詞，譯為“的”。）（3）①陳仲舉的言論和行為是讀書人的準(zhǔn)則，是世人的模范。②我尊敬賢人不先進(jìn)官署，又有什么不可以的呢？（4）①一到轄地，就打聽賢人的住處。②堅(jiān)持不進(jìn)官署，前往拜訪賢人。（5）因?yàn)樗兄舅⑿聡?guó)家政治，渴望得到名士的幫助。

附文言文參考譯文：

陳仲舉的言論和行為是讀書人的準(zhǔn)則，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新國(guó)家政治。出任豫章太守時(shí)，一到郡，就打聽徐孺子的住處，想先去拜訪他。主簿稟報(bào)說(shuō)：“大家的意思是希望府君先進(jìn)官署視事?！标愔倥e說(shuō)：“周武王剛戰(zhàn)勝殷就表彰商容，當(dāng)時(shí)連休息也顧不上。我尊敬賢人不先進(jìn)官署，又有什么不可以的呢？”

4.（1）①亡：逃亡。②遺：贈(zèng)給。③去：離開。④過(guò)：路過(guò)。（2）D（代詞，代兩輛馬車）。（3）①其實(shí)這樣做只是想助長(zhǎng)我的過(guò)錯(cuò)。②這里的鄉(xiāng)官，是您過(guò)去的朋友，為什么不在這里休息，暫且等候后面的車子呢？（4）果收文子后車二乘而獻(xiàn)之其君矣（5）示例：①交友要謹(jǐn)慎，不交阿諛之友。②要選擇品德好的人與之交往。③對(duì)待朋友要真誠(chéng)相待，肝膽相照。

魚我所欲也翻譯范文第3篇

1.概念的古今聯(lián)系

出于對(duì)篇幅、體例、科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性等方面的考慮，課本的編寫者對(duì)文言文中出現(xiàn)的某些古代的概念（如官職、行政區(qū)域等），或者不作解釋，或者只說(shuō)明某個(gè)概念在古代的含義。至于這個(gè)概念所指的事物在今天有沒有相對(duì)應(yīng)的東西，課本一般是不作說(shuō)明的。在這種情況下，學(xué)生的求知欲就難以得到滿足，而這就為教師的講課留下了發(fā)揮的空間。在教學(xué)過(guò)程中，教師可通過(guò)提問(wèn)等方法，幫助學(xué)生從現(xiàn)代社會(huì)中找到與文言文中的某些概念相對(duì)應(yīng)的事物。例如，有些文言文中出現(xiàn)“州”這一概念，課本一般是不作解釋的。但是課本不解釋并不等于教師也不必解釋，因?yàn)閷W(xué)生都想了解這一概念。查《 古漢語(yǔ)常用字字典 》，它對(duì)“州”的解釋是：“古代行政區(qū)，轄境大小各個(gè)時(shí)代不相同。兩漢三國(guó)時(shí)州在郡之上，隋唐時(shí)州相當(dāng)于以前的郡。”這樣的解釋對(duì)于缺乏社會(huì)閱歷的學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑有些抽象，這就需要教師作進(jìn)一步的解釋。教師可以作這樣的補(bǔ)充說(shuō)明：“兩漢三國(guó)時(shí)，州相當(dāng)于現(xiàn)在的??；隋唐時(shí)，州相當(dāng)于現(xiàn)在的地級(jí)市，例如廣西的南寧市、北海市等?！蓖ㄟ^(guò)這樣的古今聯(lián)系，學(xué)生對(duì)“州”這一概念就有了較好的理解。再如，課本對(duì)“縣尉”的解釋是：“主管一縣治安的官員?！蓖ㄟ^(guò)提問(wèn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生對(duì)這一注釋并沒有真正理解（未能說(shuō)出與縣尉基本對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代官職的名稱）。因此，教師有必要作出這樣的補(bǔ)充解釋：“縣尉這個(gè)職務(wù)大致相當(dāng)于當(dāng)今的縣公安局局長(zhǎng)。”這樣一來(lái)，古代的概念與今天的概念就有了直觀的聯(lián)系。

2.社會(huì)現(xiàn)象的古今聯(lián)系

文言文中的議論文，一般都有較豐富的思想內(nèi)容。要使學(xué)生對(duì)這類課文有較深的理解，就不能停留在對(duì)文章本身議論的分析上，還應(yīng)當(dāng)將文中所議論的社會(huì)現(xiàn)象與當(dāng)今社會(huì)的類似現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)。例如，韓愈在《 師說(shuō) 》中指出：士大夫愛自己的孩子，就選擇教師來(lái)教他，而他們自身卻以從師學(xué)習(xí)為恥，這是一種糊涂的思想。講到這里時(shí)，教師可進(jìn)一步指出：現(xiàn)在有些家長(zhǎng)非常重視子女的學(xué)習(xí)，對(duì)子女的學(xué)習(xí)要求很嚴(yán)，甚至花大錢請(qǐng)家庭教師輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，但是他們本身卻不讀書，不看報(bào)，似乎學(xué)習(xí)只是孩子的事情，與成人無(wú)關(guān)。這也是糊涂的認(rèn)識(shí)，跟韓愈所批評(píng)的現(xiàn)象很相似。又如，《 察今》一文論述了機(jī)械地死守先王成法的危害和因時(shí)變法的必要，有力地批判了守法不變的錯(cuò)誤思想。該文所運(yùn)用的“循表涉江”“刻舟求劍”“引嬰投江”這三則寓言故事對(duì)頑固守舊者的批判是極為辛辣的。教師分析課文時(shí)，除了講明這些寓言本身對(duì)當(dāng)時(shí)的意義，還可以與當(dāng)今的社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)。例如，現(xiàn)在也有不少人因循守舊、不思進(jìn)取，甚至反對(duì)改革，其目的就是維護(hù)自己的既得利益。再如，孟子的寓言《 揠苗助長(zhǎng) 》講了這樣一個(gè)故事：宋國(guó)有一個(gè)人因擔(dān)心自己的禾苗長(zhǎng)不高，就辛辛苦苦地去將禾苗拔高了，結(jié)果害得這些禾苗都枯槁了。孟子通過(guò)這個(gè)故事辛辣地諷刺了那些違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律而蠻干的人。講解這篇寓言時(shí)，教師可進(jìn)行這樣的古今聯(lián)系：實(shí)際上，“揠苗助長(zhǎng)”的現(xiàn)象不但古代有，當(dāng)代也一樣有。當(dāng)今有些家長(zhǎng)望子成龍心切，便不顧兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，過(guò)早地讓孩子學(xué)習(xí)太多、太難的知識(shí)，嚴(yán)重?fù)p害了孩子的身心健康，真可謂事與愿違，適得其反；有些地方官員為了追求政績(jī)，不顧客觀條件和環(huán)境的承受能力，對(duì)土地資源、林木資源和礦產(chǎn)資源進(jìn)行了過(guò)度開發(fā)，致使資源過(guò)早枯竭，環(huán)境嚴(yán)重惡化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“禾苗”必然會(huì)因此而“枯槁”。這樣的古今聯(lián)系，既能加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的印象，又能將思想教育滲透到教學(xué)過(guò)程中。

3.思想觀點(diǎn)的古今聯(lián)系

文化和思想觀念具有明顯的傳承性，所以古人在文言文中的某些觀點(diǎn)與我們現(xiàn)在提倡的某些觀點(diǎn)具有相通之處。但是，在講課過(guò)程中，如果僅僅停留在對(duì)古人觀點(diǎn)的分析上，那么講課就活不起來(lái)，古人的觀點(diǎn)與今人的觀點(diǎn)就缺乏直觀的對(duì)接，就不能充分發(fā)揮語(yǔ)文課的教育作用。因此，我們?cè)谥v課過(guò)程中應(yīng)將二者聯(lián)系起來(lái)，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。例如，《 魚，我所欲也 》一文中有這樣的句子：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@種“舍生取義”的觀點(diǎn)與我們現(xiàn)在提倡的“為正義事業(yè)而犧牲”的觀點(diǎn)是相符的。教師講到這里時(shí)，可以適當(dāng)闡發(fā)“舍生取義”這個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)今的積極意義，并以當(dāng)代的一些英雄人物作為典型例子加以證明。又如，課文《 論語(yǔ)十則 》中有“見賢思齊”的觀點(diǎn)，這跟我們現(xiàn)在提倡的“學(xué)先進(jìn)，趕先進(jìn)”的觀點(diǎn)是相似的。教師講解時(shí)，可首先說(shuō)明“賢”在課文中的含義，然后說(shuō)明“賢”在今天的標(biāo)準(zhǔn)，最后適當(dāng)強(qiáng)調(diào)“見賢思齊”在今天學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想修養(yǎng)方面的重要性。再如，在《 指南錄后序 》中，南宋愛國(guó)政治家文天祥追敘了自己在國(guó)家危急關(guān)頭出使元營(yíng)、與強(qiáng)敵抗?fàn)幰约澳咸油局袀涫芷D辛、九死一生的戰(zhàn)斗歷程，深刻地表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)精神。雖然文天祥所愛的國(guó)并不等同于今天的中國(guó)，但是他的愛國(guó)精神是值得今人繼承的。作為教師，講解該文時(shí)，除了強(qiáng)調(diào)作者的愛國(guó)精神感人至深外，還可“借題發(fā)揮”，通過(guò)舉例，簡(jiǎn)要說(shuō)明文天祥的愛國(guó)思想長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)后人特別是今人所產(chǎn)生的積極影響，并教育學(xué)生熱愛祖國(guó)，以實(shí)際行動(dòng)把學(xué)習(xí)搞好，將來(lái)為祖國(guó)建設(shè)服務(wù)。

魚我所欲也翻譯范文第4篇

【關(guān)鍵詞】文言文；復(fù)習(xí)；方法

【中圖分類號(hào)】G407.9 【文章標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1326-3587（2013）06-0167-01

文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，學(xué)好文言文是傳承文化的需要，是修身明理的需要。“工欲善其事，必先利其器。”復(fù)習(xí)好文言文必須掌握行之有效的方法，良好的方法可以幫助我們事半功倍。多年的教書生涯，我摸索出了以下的方法。

一、強(qiáng)化效果，加強(qiáng)記憶

為了激勵(lì)學(xué)生的興趣，強(qiáng)化復(fù)習(xí)效果，我在復(fù)習(xí)的時(shí)候會(huì)用好各種的方法。

（一）分類整理法。把同類的知識(shí)點(diǎn)連成知識(shí)線，從而形成網(wǎng)?？偨Y(jié)歸納所學(xué)文言文，并依靠考綱與課本找出文言詞語(yǔ)的用法與規(guī)律。在理解的基礎(chǔ)上背誦、記憶。以提高文言文的閱讀能力。建立知識(shí)網(wǎng)會(huì)使學(xué)生對(duì)文言文有一個(gè)整體的把握，復(fù)習(xí)時(shí)更有針對(duì)性。分類整理法要求全面，要收集所學(xué)篇目。將每一課的知識(shí)點(diǎn)全部整理出來(lái)，最后匯總，例如通假字，就是要將所學(xué)古文中的通假字全部找出來(lái)，制成通假字表。明確每個(gè)通假字的出處、所通字、本義、通假義。

（二）重點(diǎn)強(qiáng)化法。分類復(fù)習(xí)能使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，重點(diǎn)強(qiáng)化能使復(fù)習(xí)更有針對(duì)性。因?yàn)榭荚嚤赜兄攸c(diǎn)。只有對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)復(fù)習(xí)，才能對(duì)細(xì)節(jié)問(wèn)題產(chǎn)生更好地理解和認(rèn)識(shí)。從記憶過(guò)程講，重點(diǎn)記憶有利于把握整體格局。哪些內(nèi)容才是重點(diǎn)呢？1、考試大綱要求的內(nèi)容，2、考試要求中提到和強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，3、名篇、名段、名句，4、個(gè)片各段中的難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，5、最近三年未考的內(nèi)容。在復(fù)習(xí)時(shí)，師生首先要列出每章內(nèi)容的重點(diǎn)，及時(shí)復(fù)習(xí)，反復(fù)強(qiáng)化，對(duì)其中必須掌握的要熟讀成誦。

（三）復(fù)習(xí)課型多樣法。文言文的復(fù)習(xí)時(shí)一種枯燥無(wú)味的生活，不敢興趣的學(xué)生無(wú)法靜下心來(lái)，內(nèi)容繁多，因而，想要達(dá)到好的效果實(shí)在不易。那么就要實(shí)行調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，開展生動(dòng)活潑的課?？梢耘e行辯論、知識(shí)競(jìng)賽、古文化只是猜謎會(huì)、甚至改變課本劇。實(shí)行復(fù)習(xí)課型多樣法。變苦學(xué)為樂學(xué)，變學(xué)習(xí)為游戲。以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)習(xí)文言的渠道更寬?？鄲罍p少。這樣的活動(dòng)，可以活躍復(fù)習(xí)氛圍，梳理所學(xué)知識(shí)，起到事半功倍的效果。

二、精確考點(diǎn)，精細(xì)復(fù)習(xí)

在古文言文的復(fù)習(xí)中，除了復(fù)習(xí)形式的多樣法之外，還要把握住考點(diǎn)內(nèi)容的具體復(fù)習(xí)。

首先，我們要明確考點(diǎn)及熱點(diǎn)，考標(biāo)要求：1、掌握常見文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法。2、能用現(xiàn)代漢語(yǔ)準(zhǔn)確的翻譯文言句子。3能讀淺顯的文言文，理解文章的基本內(nèi)容，把握文章的思想情感。只有掌握好考點(diǎn)和熱點(diǎn)，才能有的放矢。

其次，明確每一個(gè)考點(diǎn)的具體復(fù)習(xí)方法。

1、是常見的字詞有文言實(shí)詞和虛詞，它們的復(fù)習(xí)包含了通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等。字詞的復(fù)習(xí)方法1.著眼文本，詞不離句。特別要注意詞的本義和語(yǔ)境義之間的聯(lián)系。2.善于歸納，靈活運(yùn)用。常見的實(shí)詞有嘗、遂、因、既等，常見的虛詞有之、其、以、于、為、而、乃等。明確了這些實(shí)詞和虛詞的復(fù)習(xí)方法，就能有的放矢。

2、是句子的復(fù)習(xí)。句子的復(fù)習(xí)一般的題型有三種，1、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出句子的意思，這種題型所要求的句子是能體現(xiàn)文章中心的句子，富有哲理的句子，文筆優(yōu)美的句子，還有一些特殊的句式，那就是注釋中整句作注的難句。2、選擇題，找出句子翻譯正確或者錯(cuò)誤的一項(xiàng)。3、斷句題，句子的朗讀停頓，這種題型較少出現(xiàn)。翻譯句子的技巧有哪些呢？1、以直譯為原則，特別是重點(diǎn)字詞一定要翻譯出來(lái)。2、體現(xiàn)句式特征，常見的文言句式有判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句、反問(wèn)句。翻譯的時(shí)候要把這些句式特征體現(xiàn)出來(lái)。3、翻譯時(shí)語(yǔ)句通順、連貫，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范。4、翻譯時(shí)要帶上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。5、除了直譯之外，還要意譯，對(duì)于有的句子要補(bǔ)充句子翻譯、該刪減的要?jiǎng)h減、該換詞的要換一個(gè)詞語(yǔ)、還要適當(dāng)?shù)恼{(diào)換句子的順序。

3、就是對(duì)于課文的理解。課文的理解分為以下幾類。

（1）理解課文內(nèi)容，列如：2008年5月23日，總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下“多難興邦”四個(gè)字，它與本文的什么觀點(diǎn)相類似？《生于憂患，死于安樂》

（2）根據(jù)課文內(nèi)容，說(shuō)出你的感悟。如：《魚我所欲也》的問(wèn)題。

1、古往今來(lái)，有許多“舍生取義”志士仁人，請(qǐng)你舉出一例，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他的事跡。

2、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批的仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”最近教育部修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，你是怎樣看待這一問(wèn)題的？

3、人物評(píng)價(jià)題：如《生于憂患，死于安樂》中文章開頭列舉的六個(gè)人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的實(shí)例中，你得到什么感悟？

除了以上的類型之外，還有賞析題、描述題、材料鏈接題等。這類題目的回答我們要充分把握文章主旨，結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際。

針對(duì)課文我們的復(fù)習(xí)方法有哪些呢？

1、背誦全文，培養(yǎng)語(yǔ)感。

2、以課文為本，熟記文下注釋吃透文后練習(xí)。

3、詞不離句，句不離文，逐字逐句落實(shí)。

魚我所欲也翻譯范文第5篇

高考對(duì)文言句子翻譯的考查形式，自2002年起，由客觀題的辨析選擇改為主觀題的筆答，而且分值增加到10分，足見其重要程度。第二輪復(fù)習(xí)中，應(yīng)該不圖面面俱到，而是進(jìn)行有效的查漏補(bǔ)缺和提升能力。翻譯文中的句子，是文言文閱讀能力的綜合體現(xiàn)，是高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考的難點(diǎn)；因此，總體上，在第二輪復(fù)習(xí)有必要設(shè)立專題復(fù)習(xí)，以提高學(xué)生的翻譯水平。專題設(shè)計(jì)建議落實(shí)如下幾點(diǎn)：一是明確高考文言翻譯的命題意向，增強(qiáng)文言意識(shí)，把握文言現(xiàn)象（關(guān)鍵實(shí)詞虛詞一詞多義多用、詞類活用、通假、古今異義、偏義復(fù)指、特殊句式、固定結(jié)構(gòu)等）；二是利用知識(shí)儲(chǔ)備結(jié)合語(yǔ)境合理推測(cè)詞義；三是借助高考評(píng)分細(xì)則形成規(guī)范答題意識(shí)。

二輪復(fù)習(xí)應(yīng)該在第一輪復(fù)習(xí)對(duì)文言文知識(shí)和文言文翻譯的一般原則和解題技巧進(jìn)行了全面的整理復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。在學(xué)生掌握了“信、達(dá)、雅”三字翻譯目標(biāo)和“六字”翻譯方法的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生在文言翻譯中的盲點(diǎn)，以翻譯為切入口，以難詞難句為突破口，力圖引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出解決翻譯疑難的技巧，并通過(guò)訓(xùn)練驗(yàn)證這些技巧的可操作性，使學(xué)生能舉一反三，從而增強(qiáng)文言文翻譯的信心。

高考復(fù)習(xí)和多年的高考實(shí)踐中，普遍存在一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題：學(xué)生們常常會(huì)表現(xiàn)出“眼高手低”，許多人往往自以為文意知曉，感覺能夠理解文句，但結(jié)果失分很多，得分率很低。原因何在？主要是在答題技巧和方法上存在問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，解決句子翻譯題，應(yīng)該著重強(qiáng)化以下四個(gè)意識(shí)。

一、知識(shí)遷移

掌握所學(xué)的文言知識(shí)，是準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)；而在解題過(guò)程中能夠有意識(shí)地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)是解題的關(guān)鍵。高考的文言文閱讀是源于課本而又高于課本的，作為高考的第二輪復(fù)習(xí)，要遵循由“已知”推出“未知”的認(rèn)知規(guī)律，由課內(nèi)拓展到課外，以課內(nèi)文段閱讀為材料進(jìn)行復(fù)習(xí)，通過(guò)“積累——遷移——鞏固”的復(fù)習(xí)原則，逐一落實(shí)考點(diǎn)內(nèi)容。

高考的考查內(nèi)容一般都是課內(nèi)學(xué)過(guò)的，所以，我們?cè)谟龅讲欢淖衷~、難以突破的句子時(shí)，首先就要回顧課本，從自己的知識(shí)庫(kù)中搜索相關(guān)的信息。本身高考考查的是知識(shí)以及知識(shí)的運(yùn)用，沒有見過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，出現(xiàn)的幾率很小。因此，在解題過(guò)程中要有意識(shí)地運(yùn)用所學(xué)，進(jìn)行知識(shí)遷移。

比如實(shí)詞理解，2008年全國(guó)卷?。好扛镆豁?，與轉(zhuǎn)一資。（《廖剛傳》）學(xué)生學(xué)過(guò)：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。（《木蘭詩(shī)》）。2008年江蘇卷：帝聞大驚，讓漢曰：“比敕公……”漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足……”《后漢書·吳漢傳》，學(xué)過(guò)：平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰（《史記·魏公子列傳》）。特殊句式，2005年試題第一句考查了“吾所不為也”的判斷句式。翻譯第二句必須注意“若此”的位置，注意補(bǔ)上“危篤”的主語(yǔ)。固定結(jié)構(gòu)，如2002年翻譯題第1題考查對(duì)“其李將軍之謂也”的翻譯，若聯(lián)想到《魚，我所欲也》中“此之謂失其本心”，就能正確解決。古代修辭，如2005年試題考查了“口腹”的借代用法。

二、結(jié)合語(yǔ)境

語(yǔ)境意義是我們?cè)谶M(jìn)行文言理解和翻譯的時(shí)候決不可丟的參考標(biāo)準(zhǔn)。很多字面的意思和句意的難度，都來(lái)源于對(duì)文意理解不透。

 高考“考試說(shuō)明”明確要求：能夠理解實(shí)詞、虛詞、句子“在文中”的含義或用法。因此在翻譯文言文時(shí)，一定要注意理解文意，分析語(yǔ)境，把握所譯之點(diǎn)在語(yǔ)境中的含義或用法。劉勰說(shuō)：“章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次?！币簿褪钦f(shuō)，文章安排材料，像抽絲一樣，不能中斷，上下文就像魚鱗一樣一片接著一片，共同表達(dá)一個(gè)中心，即所謂“內(nèi)義脈注，跗萼相銜，首尾一體。”所以，理解語(yǔ)句，不能離開語(yǔ)境，即詞不離句，句不離段，段不離篇。2004年全國(guó)卷的第14題考查對(duì)“行旅”的解釋就要聯(lián)系語(yǔ)境，進(jìn)行合理推斷，從上文的“常通商販，貿(mào)糴糧食”和下文的“百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱為神明”來(lái)推斷，“行旅”應(yīng)為“商人”之意，“旅行，游覽”是動(dòng)詞，從古文上下句對(duì)照的特點(diǎn)來(lái)分析，下句“人物”是名詞，故“行旅”也應(yīng)是名詞才對(duì)。

三、抓賦分點(diǎn)

學(xué)生之所以失分，主要是自認(rèn)為對(duì)文意理解得差不多了，動(dòng)筆就寫，致使只寫出大意，重要的賦分點(diǎn)沒能譯出來(lái)，最后得分很少。在動(dòng)筆翻譯之前，一定要有意識(shí)地抓賦分點(diǎn)，分析在所要譯的句子中最重要的考查點(diǎn)（即得分點(diǎn)）是什么，這樣才能做到突出重點(diǎn)、不遺漏要點(diǎn)。2005年試題全國(guó)卷ⅰ翻譯題第一句必須注意“以、乃”兩個(gè)虛詞的用法。翻譯第二句必須注意“危篤、廢、勤恪”三個(gè)實(shí)詞和“因、遂、豈”幾個(gè)虛詞。

2007年全國(guó)卷ⅱ第11題：把第ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)又為書以遺朝廷大臣、四方藩鎮(zhèn)，皆以契丹可取為言。

(2)契丹亦利晉多事，幸重榮之亂，期兩敝之。

翻譯第（1）句應(yīng)注意“遺”，送給；“四方藩鎮(zhèn)”，四方藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官；“以……為言”，說(shuō)。第（2）句，應(yīng)注意“利”，意動(dòng)用法，“以……為有利”；“幸”，慶幸；“兩敝”，兩方同時(shí)受損。

四、合理推斷

高考畢竟是選拔人才的考試，它終究是要考查一下考生對(duì)知識(shí)的積累以及知識(shí)的應(yīng)用，并從數(shù)以萬(wàn)計(jì)的考生中選拔出合適的人才，所以有時(shí)也會(huì)有一些難度較高的題目。