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四大直轄市范文第1篇

關(guān)鍵詞：京津滬渝；居民收入；收入差距

一、引言

自我國開始實(shí)施社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以來，隨著全國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，居民收入差距也呈現(xiàn)擴(kuò)張趨勢。因此，研究京津滬渝居民收入差距不僅具有代表性而且具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、京津滬渝居民收入差距現(xiàn)狀比較

（一）水平比較

改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，居民收入不斷上升。1978年北京市人均家庭總收入約為450.2元，其中人均可支配收入約為365.4元。截至2013年，北京市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入約為40321元，相比2012年增加10.7%，過去的20年，天津市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入由1990年的1635元增長為2010年的24293.45元，農(nóng)村居民人均純收入也由1062元增長到11801.36元。

經(jīng)過30余年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，上海市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入于2013年達(dá)到43851元，農(nóng)村居民家庭人均可支配收入為19208元，為四大直轄市之首。

2007年，重慶市城市居民家庭人均可支配收入為12590.78元，農(nóng)村居民家庭人均可支配收入為3509.29元。至2012年，城市居民家庭人均可支配收入為22968.14元，農(nóng)村居民家庭人均可支配收入為7383.27元。

（二）增長速度比較

2005年至今，京津滬渝近年來居民收入增長率在10%至15%間波動(dòng)，其中上海居民收入最高，北京增長最穩(wěn)定，其居民平均增長速度為10.9%，為四直轄市中最低。重慶與其他三個(gè)城市差距較大，但重慶居民收入近年來增速快，且近三年已趕超天津，其居民平均增長速度為13.3%，居四直轄市榜首。天津居民平均增長速度為13.0%，上海居民平均增長速度為11.6%。京滬因其獨(dú)特的地理位置、大量的扶持政策與夯實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其居民收入穩(wěn)定地高速上升。相比京滬地區(qū)，津渝地區(qū)發(fā)展相對(duì)偏晚，但近年來其飛速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)的積極轉(zhuǎn)型與愈來愈多的對(duì)外貿(mào)易快速的拉動(dòng)了其居民收入，使居民收入增長速度猛增，也給京滬地區(qū)帶來了些許壓力。

（三）居民收入來源比較

2013年四大直轄市城鎮(zhèn)居民人均收入中，工資性收入占比最高約為65%且其比例與總收入幾乎相等；其次是轉(zhuǎn)移性收入占總收入的28%。而工資性收入與財(cái)產(chǎn)性收入則占比低，特別是財(cái)產(chǎn)性收入作用甚微。居民收入排名為滬京津渝。2013年農(nóng)村居民人均收入分布情況與城鎮(zhèn)相似。

（四）京津滬渝城鄉(xiāng)居民收入比較

近十年來京津滬渝四大直轄市城鄉(xiāng)居民收入均有大幅度提高，2005-2010年間，城鎮(zhèn)居民收入增長幅度約為70%，農(nóng)村居民收入增長幅度約為80%；2010-2013年間，城鎮(zhèn)居民收入增長幅度約為37%，農(nóng)村居民收入增長幅度約為38%，相比前五年增速減緩。無論是城鎮(zhèn)居民可支配收入還是農(nóng)村居民純收入，上海市均為第一，北京與上海差距不大，其次是天津跟隨北京的步伐，最后為重慶。不僅如此，重慶市與其他三個(gè)城市相比數(shù)值相差大，特別是與上海市的水平相差數(shù)倍。

三、京津滬渝居民收入差距產(chǎn)生的原因

（一）經(jīng)濟(jì)增長速度差異

經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度反映了一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿?，因此選取GDP數(shù)值、GDP增長速度等指標(biāo)來表現(xiàn)一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。

2005年至2014年間，四地的GDP總量均呈上升態(tài)勢，上海始終領(lǐng)先于其他三個(gè)城市，年均增長率約為13.45%；北京位居第二名，其2005年之前GDP增速緩慢，但在05年之后明顯呈上揚(yáng)趨勢，甚至GDP年均增長率高于上海市，達(dá)到18.7%；天津市與重慶市在2005年之前的地區(qū)生產(chǎn)總值比較相近，但在2005年之后天津的增長速度明顯高于重慶。天津的年均增長率比北京低，為18.26%。重慶市的GDP年均增速約為15.99%。津渝兩地的地區(qū)生產(chǎn)總值均保持著可觀的發(fā)展速度。

（二）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)貢獻(xiàn)率差異

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)反映了一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度和發(fā)展階段，京津滬渝四地在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上既有相似處，又有不同點(diǎn)。北京市與上海市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比較合理，具體表現(xiàn)為：第三產(chǎn)業(yè)相對(duì)一、二產(chǎn)業(yè)比重大，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)也相對(duì)發(fā)達(dá)。重慶市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正處于優(yōu)化升級(jí)、加快轉(zhuǎn)型階段。而天津的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不僅第二產(chǎn)業(yè)比重大，在其他三個(gè)城市第二產(chǎn)業(yè)比重均呈下降趨勢的同時(shí)，天津卻有加大的趨勢。重慶市第一產(chǎn)業(yè)的比重明顯要高于其他三個(gè)地區(qū)，是位于西部地區(qū)，劃歸為直轄市的時(shí)間相對(duì)較短的結(jié)果。

（三）對(duì)外貿(mào)易進(jìn)出口額差異

改革開放后，中國的對(duì)外貿(mào)易逐步步入正軌，除了2008年金融危機(jī)爆發(fā)時(shí)期，四個(gè)城市的進(jìn)口均呈現(xiàn)上升的趨勢。北京與上海的上升幅度更接近，而天津與重慶發(fā)展更同步。北京與上海的進(jìn)口總額在同一水平上，天津略高于重慶。但京滬與津渝之間的差距甚大。2008年至2013年重慶平均進(jìn)口總額為96萬美元，僅為天津的1/6，京滬的3.6%。

四個(gè)直轄市中，出口增長率最高的為重慶，平均高達(dá)211%，其次為上海，平均增長率為128%，北京與天津稍次，分別為117%與107%。不難看出，上海把握了沿海的地域優(yōu)勢，加之國家政策的支持，其對(duì)外貿(mào)易的規(guī)模、成交量、交易總額均遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其余三個(gè)城市。

四、縮小京津滬渝居民收入差距的建議

（一）加快西部地區(qū)更快經(jīng)濟(jì)發(fā)展

要縮短重慶與京津滬地區(qū)收入差距，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)重慶居民收入較之東部地區(qū)居民收入的更快增長。為此，增加農(nóng)民的非農(nóng)收入是最為關(guān)鍵的，其途徑主要有兩種：一是通過流動(dòng)的勞動(dòng)力；二是通過工業(yè)化與城鎮(zhèn)化，政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展方面有更多優(yōu)勢，也使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在推動(dòng)就業(yè)方面發(fā)揮更多作用。

（二）改善地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，完善產(chǎn)業(yè)制度

第一，設(shè)法加快西部地區(qū)物質(zhì)資本積累。這需要國家在西部地區(qū)實(shí)施一些優(yōu)惠政策，從而為西部地區(qū)創(chuàng)造吸引更多外資，進(jìn)一步參與全球化的條件。

第二，大力實(shí)施企業(yè)重組，促進(jìn)生產(chǎn)和資本的集中，進(jìn)一步降低能源、資金的消耗。在企業(yè)重組的過程中，應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，集中產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢，以減少資金和能源消耗，產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟(jì)。

第三，未來的發(fā)展應(yīng)該著眼于文化，體育等行業(yè)。加強(qiáng)投資、財(cái)務(wù)、法律等專業(yè)知識(shí)服務(wù)等咨詢服務(wù)業(yè)的開發(fā)。

（三）擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，提升對(duì)外貿(mào)易活力

第一，促使津渝地區(qū)大力發(fā)展對(duì)外出口貿(mào)易。相比之下，重慶的對(duì)外貿(mào)易發(fā)展由于地理位置、交通運(yùn)輸和相關(guān)政策等因素的制約，落后于東部地區(qū)。因此，必須大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，積極實(shí)施外貿(mào)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。

第二，引導(dǎo)FDI向中西部地區(qū)傾斜。在政策上給予投向中西部地區(qū)的FDI以更多的優(yōu)惠，將其引向中西部落后地區(qū)，以充分發(fā)揮FDI的高效率和技術(shù)外溢性。

第三，增加財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，使資本向西部地區(qū)流動(dòng)。中央財(cái)政投資應(yīng)該重點(diǎn)照顧中西部地區(qū)，增加對(duì)中西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)福利保障等方面的投資。

五、結(jié)語

綜上所述，經(jīng)濟(jì)增長與對(duì)外開放程度對(duì)京津滬三市的經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)最大，也是重慶與京津滬居民收入差距的主要原因。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的低層次對(duì)天津居民收入造成了較大影響。在實(shí)現(xiàn)收入增長的過程中，不僅要縱觀全局，解決好實(shí)施過程中存在的種種難題，還要注重長遠(yuǎn)發(fā)展與民生問題，實(shí)現(xiàn)京津滬渝居民收入差距減少的局面。（作者單位：重慶工商大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 馮云，王維國.教育投入差距與地區(qū)居民收入差距關(guān)系研究.教育科學(xué)，2011，（27）：11-16

[2] 龍玉其.中國收入分配制度的演變、收入差距與改革思考.東南學(xué)術(shù)，2011，（1）：103-115

[3] 王保慶，李忠民.30年來中國西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長與城鄉(xiāng)居民收入變遷研究.經(jīng)濟(jì)經(jīng)緯，2011，（4）：35-39

四大直轄市范文第2篇

春爭日，夏爭時(shí)。

立夏麥齜牙，一月就要拔。

一穗兩穗，一月入囤。

麥秀風(fēng)搖，稻秀雨澆。

風(fēng)揚(yáng)花，飽塌塌;雨揚(yáng)花，秕瞎瞎。

立夏麥咧嘴，不能缺了水。

麥旺四月雨，不如下在三月二十幾。

寸麥不怕尺水，尺麥卻怕寸水。

立夏天氣涼，麥子收得強(qiáng)。

立夏前后連陰天，又生蜜蟲(麥蚜)又生疸(銹病)。

立夏前后天干燥，火龍往往少不了(火龍指紅蜘蛛)。

風(fēng)生火龍霧生疸。

麥拔節(jié)，蛾子來，麥懷胎，蟲出來(指粘蟲)。

小表開花蟲長大，消滅幼蟲于立夏。

豌豆立了夏，一夜一個(gè)杈。

立夏大插薯。

清明秫秫谷雨花，立夏前后栽地瓜。

立夏前后，種瓜點(diǎn)豆。

四大直轄市范文第3篇

而大學(xué)文化所包含的知識(shí)體系和價(jià)值體系，其追求真理、學(xué)術(shù)自由、批判創(chuàng)新、文化交流的精神，體現(xiàn)了大學(xué)為什么是思想政治教育，概括的說，思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)然這種活動(dòng)是人類社會(huì)所普遍的。[1]思想政治教育本身也是一種教育實(shí)踐活動(dòng)。其中，對(duì)學(xué)生的思想政治教育，通稱之為“德育”。所謂德育是指教育者按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響，通過教化的先導(dǎo)性、時(shí)代性、開放性、民族性和創(chuàng)新性的特征。而這些精神和具有的這些特征，更加體現(xiàn)了思想政治教育作為價(jià)值導(dǎo)向的重要性?？萍祭硇源笥谌宋睦硇?，重科研輕教學(xué)，重知識(shí)輕道德。這些大學(xué)精神的衰微現(xiàn)象只會(huì)讓我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德發(fā)展不協(xié)調(diào)。這種不協(xié)調(diào)只會(huì)給國家的建設(shè)帶來毀滅性的災(zāi)難。人生理想的缺失，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的淡化，道德的相對(duì)化、虛無化，學(xué)術(shù)觀的實(shí)用化、功利化。這些都抹殺了道德教育的重要性。這也恰恰告訴我們思想政治教育不容忽視。從建國以來，敵對(duì)勢力一直在圖謀對(duì)我國“分化”“西化”，大肆鼓吹“政治多元化”、“三權(quán)分立”、“多黨制”，宣揚(yáng)“民主”、“自由”、“人權(quán)”和“個(gè)人主義”價(jià)值觀，甚至主張全盤西化。而少數(shù)大學(xué)生缺乏判斷能力，價(jià)值觀念混亂，理想信念模糊，盲目崇洋，使得我國大學(xué)思想政治教育面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)受到了影響。

我國夏、商時(shí)期就已經(jīng)設(shè)立了學(xué)校?！懊魅苏摗睘槭滓蝿?wù)，教人以：教孝、習(xí)理、習(xí)樂。目的是，加強(qiáng)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，維護(hù)奴隸主利益，引導(dǎo)人們按照規(guī)章辦事，鞏固奴隸社會(huì)制度，并陶冶人的性情，為統(tǒng)治階級(jí)歌功頌德。接下來是西周，周公的敬德保民思想。他主張大學(xué)“以教育德”。認(rèn)為道德教育是關(guān)系到國家社稷的事業(yè)，一日不可偏廢。

儒家以孔子為代表。他提出了“修已以敬”“修已以安人”“修已以安百姓”。[2]說明了君子修身的目的是要治國平天下。仁義的思想也在儒家的思想中體現(xiàn)出來，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，“已所不欲，勿施于人”。都是在講忠怨之道。儒家對(duì)道德的修養(yǎng)也提出了“行有余力，則以學(xué)文”，“至于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”。 [3]把道德品格的培養(yǎng)放在了首位。當(dāng)然，孔子也提出了個(gè)體品格的修養(yǎng)是一個(gè)相當(dāng)漫長的過程?！拔崾形宥劣趯W(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！痹诘掠龑?shí)施的過程中，孔子認(rèn)為，“擇其善者而從之”，“內(nèi)省不疚”。對(duì)于道德品德的構(gòu)成中，孔子提出了：志，信，恒的三個(gè)概念?！叭娍蓨Z帥，匹夫不可奪志”， [4]是講志向的人生作用?！盁o求生以害仁，有殺身已成仁”，[5]是作為執(zhí)著信念的人生理想?！叭硕鵁o恒，不可以作巫醫(yī)”，[6]是來勉勵(lì)人們持之以恒?？鬃影选靶小弊鳛閷W(xué)習(xí)的最終目的，強(qiáng)調(diào)以行為重、言行一致、改過遷善等方面。孟子的思想比孔子更前進(jìn)一步，他提出了“善政得民財(cái)，善教得民心”，“人皆可以饒舜”的道德人格理想。他還告誡人們?cè)谄D苦的環(huán)境下進(jìn)行鍛煉?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。[7]他還提出了“存心養(yǎng)性”，“明人倫”的教育原則。凡事必須要嚴(yán)格要求自己，進(jìn)行自我反省。學(xué)校要以人倫道德的教育為主體課程。除此之外，孟子還提出了很多有價(jià)值的教育方法和原則。儒家另一個(gè)代表人物是荀子。他提出了“人之性惡，其善者，偽也”[8]的思想。人的本性是惡的，所以要通過禮儀的教化，使之歸于善。他認(rèn)為教化是德育的一個(gè)重要方面。他還提出了音樂的教化作用，“夫樂者，樂也，人情之所必不可免也，故人不能無樂。”[9]荀子還專門著《修身》篇，闡明自己對(duì)個(gè)人修身的主張。荀子認(rèn)為，一個(gè)人的道德品質(zhì)是通過學(xué)習(xí)獲得的。不僅要有誠心的求學(xué)態(tài)度，還要講究途徑和方法。

墨子極力主張“兼相愛，交相利”。不分親疏，彼此相愛。要愛天下所有的人，就必須利天下所有人。墨家把修身的過程作為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。在道德教育方面。墨家推行“以正為教”，“有道者勸以教人”，既通過政治措施推行教義。他強(qiáng)調(diào)主動(dòng)施教，強(qiáng)力而行。此外墨家的主張有切實(shí)的內(nèi)涵，帶有很強(qiáng)的實(shí)踐性。

道家以老子和莊周為代表。他們認(rèn)為名和利都是身外物，只有個(gè)人的生命保存和長久才是最具有意義的。他們道德教育強(qiáng)調(diào)效法自然，體和天道，少私寡欲，抱樸守真，柔弱不爭。他們主張保持真誠純樸的道德品質(zhì)，追求人和自然的和諧共處，倡導(dǎo)人們真誠相待，互助互利。法家也是當(dāng)時(shí)重要的學(xué)派之一。韓非提出了“道”與“德”相互結(jié)合的人格目標(biāo)。人格不僅包括了道德要素，也包括了政治、倫理等其他方面的素質(zhì)。在人格培養(yǎng)的同時(shí)，韓非提出了“禍莫大于不知足”，他要求人們學(xué)會(huì)知足，要克制自己的欲望。從此不難看出，道德教育從先秦時(shí)期就開始被重視，諸子百家各抒己見，并擁有自己的方針原則和方法，這些都可以稱其為大學(xué)文化，形成了思想政治教育史上的一個(gè)高峰。

大學(xué)文化潛移默化的滋潤著大學(xué)生的精神、信仰和信念，使其受到洗禮與熏陶。培育學(xué)生成才。大學(xué)的的本質(zhì)是人的自由全面發(fā)展，而大學(xué)文化的目標(biāo)是成人，既使學(xué)生成為社會(huì)認(rèn)同的有用的人才。那么這么多的傳統(tǒng)的大學(xué)文化就需要傳承與創(chuàng)新。以大學(xué)文化去育人，把辦學(xué)理念內(nèi)化成學(xué)生成長的目標(biāo)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)成長的需要作為大學(xué)的主要任務(wù)，使學(xué)生形成與群體一致的文化意識(shí)和文化品格。

參考文獻(xiàn)：

[1].詹晚生：《整體構(gòu)建德育體系總論》，教育科學(xué)出版社2001版，143頁。

四大直轄市范文第4篇

關(guān)鍵詞：新形勢 大學(xué)生思想政治教育 新媒體

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，人才已經(jīng)成為社會(huì)競爭的重要部分。高校是培養(yǎng)高等人才的搖籃，然而在社會(huì)組織形式、利益關(guān)系、就業(yè)及分配方式等日趨多樣化的當(dāng)今，這些紛繁復(fù)雜的變化也在不知不覺間對(duì)大學(xué)生的思想、行為等造成了一定影響。隨著思想政治教育學(xué)科的建立，大學(xué)生思想政治教育工作也成為高校學(xué)生教育工作者共同關(guān)注的問題，如何在新形勢的要求下，利用新媒體等手段來加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的有效實(shí)施。

1 新形勢下大學(xué)生思想政治教育面臨的特點(diǎn)

隨著精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變，對(duì)于以前不能進(jìn)入大學(xué)的高中生來說，這給他們提供了更多進(jìn)入大學(xué)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，大學(xué)生的數(shù)量陡增，現(xiàn)在的大學(xué)生大多是90年代出生的獨(dú)生子女，大多數(shù)是自我意識(shí)較強(qiáng)，多以自我為中心。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，它縮短了人們溝通的距離，為大家提供了一個(gè)言論相對(duì)寬松的空間；同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)傳播的速度之快，內(nèi)容之多，范圍之廣，使大學(xué)生成為了一個(gè)能夠快速接受新事物，知識(shí)面寬、涉獵廣泛、興趣多樣的特殊群體；但是由于網(wǎng)絡(luò)的開放性，多文化、多觀念的滲透，對(duì)原來的價(jià)值觀念有了很大沖擊。在國家獎(jiǎng)勵(lì)、扶助等政策和資金的大力支持下，教育的公平的問題尤為凸顯；大學(xué)生就業(yè)制度的改革，既給大學(xué)生帶來了機(jī)遇，同時(shí)也帶來了一定的問題，各種不公平的就業(yè)現(xiàn)象在大學(xué)生中間產(chǎn)生了不穩(wěn)定、不平衡的心理影響；同時(shí)大學(xué)生對(duì)于自身的保護(hù)意識(shí)越來越強(qiáng)烈，維權(quán)活動(dòng)經(jīng)常發(fā)生。另外，隨著各項(xiàng)體制改革的進(jìn)行，教師的切身利益也在發(fā)生變化，一些老師將自己的精力主要放在了科研和自己的創(chuàng)收上邊，對(duì)于學(xué)生的思想政治教育“精力投入”越來越少。正是由于這多種現(xiàn)象的存在，給新形勢下的大學(xué)生思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)。

2 新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作的主要措施

隨著時(shí)代的變化，人們的思想、生活、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境都在發(fā)生著變化，那么大學(xué)生的思想也在隨著時(shí)代在變化，大學(xué)生的思想政治教育工作也要與時(shí)俱進(jìn)，貼近生活和實(shí)際。

2.1 幫助大學(xué)生樹立正確的競爭意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)

隨著高校的擴(kuò)招和社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生數(shù)量陡增和就業(yè)崗位的緊缺，造成了大學(xué)生的就業(yè)壓力增大，為了幫助大學(xué)生能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，高等學(xué)校作為高技能人才培養(yǎng)的重要搖籃，要培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的競爭意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。隨著“史上最難就業(yè)季”的到來，大學(xué)生就業(yè)壓力進(jìn)一步加大，高等學(xué)校要在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下開展創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵(lì)有能力的大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)；創(chuàng)業(yè)教育在大學(xué)生思想政治方面主要包括大學(xué)生的理想、道德觀念、法制觀念、心理健康等，這也將成為大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容。

2.2 將“中國夢”融入大學(xué)生思想政治教育

隨著“中國夢”這一偉大夢想的提出，“中國夢”這一新概念，新思想被社會(huì)各界所關(guān)注。大學(xué)生作為國家的希望，民族的未來，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的生力軍和中堅(jiān)力量。“中國夢”融入大學(xué)生的思想政治教育之中，用“中國夢”來教育當(dāng)代的大學(xué)生，激勵(lì)他們樹立遠(yuǎn)大的理想和崇高的信念，著重培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。將“中國夢”融入大學(xué)生思想政治教育，主要表現(xiàn)在將“中國夢”的內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)貫穿與課堂教學(xué)的始終，貼近生活實(shí)際，易于大學(xué)生接受；同時(shí)還要著力改善校園文化氛圍，組織學(xué)生開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，利用多種資源進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐鍛煉，使學(xué)生在實(shí)踐中獲益，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷、集體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

2.3 運(yùn)用新媒體等網(wǎng)絡(luò)手段占領(lǐng)思想政治教育陣地

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、微信、QQ等新媒體時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的思想政治教育方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的需要。在新媒體環(huán)境下，大量的信息充斥在學(xué)生的周圍，虛假、有害的信息使學(xué)生無所適從；另外學(xué)生還喜歡將自己的想法、觀點(diǎn)和生活狀態(tài)利用新媒體通過短信或圖片展現(xiàn)出來，使思想政治教育工作者能夠方便的掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，提高了工作效率。

思想政治教育工作者要想用好新媒體這一平臺(tái)，那就需要能夠熟練運(yùn)用新媒體和新媒體語境下的話語的表達(dá)方式。同時(shí)作為高校和高校的思想政治教育工作者，要時(shí)刻關(guān)注新媒體中的動(dòng)向，掌握利用新媒體開展思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，當(dāng)新媒體上信息和輿論出現(xiàn)偏差時(shí)，大家要及時(shí)跟進(jìn)，要引導(dǎo)輿論，加強(qiáng)正面輿論的聲音，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的雙向互動(dòng)和配合。

總之，大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱巨的系統(tǒng)工程，需要全員參與，無論身處什么崗位的教師，都要肩負(fù)起教書育人使命。在新的社會(huì)形勢下，要根據(jù)時(shí)展的需要，有針對(duì)性的，不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的，多形式的開展大學(xué)生思想政治教育工作，為新形勢下的大學(xué)生思想政治教育開創(chuàng)新的局面。

參考文獻(xiàn)：

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四大直轄市范文第5篇

關(guān)鍵詞：大眾傳媒：大學(xué)生；思想政治教育

大眾傳媒可以影響社會(huì)大眾的價(jià)值取向、政治立場和道德觀念。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，對(duì)信息的需求量大，再加上缺乏足夠的判斷力和自控能力，更容易受到大眾傳媒環(huán)境的影響。

一、大眾傳媒的特點(diǎn)

大眾傳媒是在廣播電臺(tái)出現(xiàn)以后才被廣泛運(yùn)用的一個(gè)新概念，指的是在信息傳播迅速的時(shí)代專事收集、復(fù)制及傳播信息的機(jī)構(gòu)，一般指報(bào)紙、廣播、電視及網(wǎng)絡(luò)。新時(shí)期大眾傳媒的特點(diǎn)是有強(qiáng)烈的主體性、穩(wěn)固的地位和具備完善的社會(huì)組織形態(tài)。主體性是指大眾傳媒不是一個(gè)簡單的傳聲筒，與一般意義上僅僅作為渠道的傳媒不一樣，大眾傳媒本身也是傳播者。它不但能傳遞信息，更重要的是可以生產(chǎn)信息，很多時(shí)候甚至可以占據(jù)信息從生產(chǎn)到傳遞一切環(huán)節(jié)的主導(dǎo)權(quán)。穩(wěn)固的地位是指一般的傳播信息媒介常常不具備專業(yè)傳播的身份，而大眾傳媒則不一樣，它始終具有穩(wěn)定的信息發(fā)出、傳播、反饋地位。它的這種特性也使得在對(duì)大眾的傳播過程中，其他的傳媒要么被收編，成為大眾傳媒的一份子；要么被排擠，不具有權(quán)威的影響力，人們說的媒體話語霸權(quán)就是這種地位的表現(xiàn)。具備高度完善的社會(huì)組織形態(tài)，是說大眾傳媒不是普通意義上的人、事、物，它具有自身獨(dú)特的組織結(jié)構(gòu)和組織目標(biāo)。無論是報(bào)紙、雜志、還是廣播影視，都是由技能高度專業(yè)、運(yùn)作高度嚴(yán)密的組織支撐的。思想政治教育工作者在大眾傳媒環(huán)境下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，也應(yīng)該依據(jù)特殊性的原則，具體問題具體分析，不能搞“一刀切”。

二、90后大學(xué)生的思想特點(diǎn)

大學(xué)生所處的青年期是人由少年向成年過渡的階段，是人的自然屬性和社會(huì)屬性在發(fā)展中逐漸成熟的階段。在這一階段，大學(xué)生的生理、心理呈現(xiàn)出與其他階段不同的特征。只有深入分析大學(xué)生的特殊性，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行思想政治教育，才能最大程度地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的有效性。大學(xué)生所處的青年時(shí)期是人的生理發(fā)育的旺盛時(shí)期，機(jī)體的新陳代謝能力極強(qiáng)，同化過程高于異化過程。在這一時(shí)期，大學(xué)生的身體迅速發(fā)育，身高、體重的增長都很快，身體形態(tài)接近成年而趨于成熟。與此同時(shí)，身體內(nèi)部的器官和機(jī)能趨向成熟，大腦和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育健全，腦的重量和腦的機(jī)能都達(dá)到成人水平，心臟迅速成長發(fā)育，肺活量增加，消化功能增強(qiáng)，循環(huán)系統(tǒng)功能健全，內(nèi)分泌腺分泌旺盛。隨著性腺的成熟，性激素的分泌增加，出現(xiàn)了第二性征。青春發(fā)育的一個(gè)最明顯的結(jié)果，是人的體質(zhì)增強(qiáng)和外部形態(tài)的巨大變化，而正是由于這種身體發(fā)育的巨大變化，使得大學(xué)生出現(xiàn)了各種問題。在大眾傳媒環(huán)境下，表現(xiàn)較為明顯的是對(duì)性知識(shí)的渴望和閱讀的需求。

三、大眾傳媒環(huán)境下的思想教育

大學(xué)生思想政治教育要與大眾傳媒相結(jié)合。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)限制，提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，及時(shí)地更新信息，使學(xué)生了解事實(shí)，調(diào)節(jié)他們的不良情緒，使他們回歸到正確的道路上來。此外，思想政治教育者在更新信息的同時(shí)，要及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生的言論。如可以充分利用QQ、飛信、校園BBS、人人網(wǎng)、微博與學(xué)生交流思想，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，采取擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的方式，正確地引導(dǎo)學(xué)生的思想。思想政治教育人員可以利用大眾傳媒，通過幾個(gè)方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的引導(dǎo)：第一，通過大眾傳媒讓學(xué)生了解國內(nèi)外的事實(shí)新聞，培養(yǎng)愛國意識(shí)。新媒體能夠提供海量、及時(shí)的信息，利用這一特點(diǎn)，可以有效促進(jìn)大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等其他平臺(tái)有效地接受各種時(shí)事信息，及時(shí)掌握國家路線方針。比如：最近的馬航事件，學(xué)生能通過傳媒實(shí)時(shí)了解到最新的搜查情況報(bào)告，得到來自各方面對(duì)失去聯(lián)系飛機(jī)的消息，也能了解各個(gè)國家對(duì)此事件的態(tài)度。其次，通過新媒體提高大學(xué)生參政議政的能力，培養(yǎng)政治情懷。交互性是新媒體的另一個(gè)特點(diǎn)。通過新媒體技術(shù)能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供及時(shí)的在線交流平臺(tái)，針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題，大學(xué)生可以獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，一方面既有利于社會(huì)主義建設(shè)，另一方面通過交流能夠及時(shí)掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，針對(duì)一些不正確的言論可以及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)。再次，利用新媒體尋找大學(xué)生心目中的同輩榜樣。以大學(xué)生年度人物為例，通過網(wǎng)絡(luò)等多媒體平臺(tái)，選出心目中的年度人物。他們是當(dāng)代大學(xué)生的榜樣，具有積極向上的精神風(fēng)貌，能夠肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義的使命和責(zé)任。最后，思想政治教育者要順應(yīng)時(shí)展的趨勢，提升自身綜合素質(zhì)，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和理念。在實(shí)際的教學(xué)工作中，高校工作者應(yīng)掌握和了解學(xué)生的生活及學(xué)習(xí)狀況，利用大眾傳媒的多媒體環(huán)境優(yōu)勢，構(gòu)建完善的理論輔導(dǎo)體系，開辟與學(xué)生交流的新渠道，讓學(xué)生暢所欲言，沒有對(duì)教師身份的畏懼感，這樣就能及時(shí)掌握學(xué)生的思想發(fā)展?fàn)顩r，更好地開展大學(xué)生思想教育工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]何梓華.新聞理論教程[M].北京：高等教育出版社，1999：89.