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鄉(xiāng)愁席慕蓉范文第1篇

請為我唱一首出塞曲

用那遺忘了的古老言語

請用美麗的顫音輕輕呼喚

我心中的大好河山

那只有長城外才有的景象

誰說出塞曲的調子太悲涼

如果你不愛聽

那是因為

歌中沒有你的渴望

而我們總是要一唱再唱

像那草原千里閃著金光

像那風沙呼嘯過大漠

像那黃河岸陰山旁

英雄騎馬壯

騎馬榮歸故鄉(xiāng)

鄉(xiāng)愁

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘

仿佛霧里的揮手別離

離別后

鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹

永不老去

臺灣詩人席慕蓉，在1989年的夏天，圓了她多年的回鄉(xiāng)夢。當這位寫了幾十年鄉(xiāng)愁詩文的女詩人，在內蒙古與河北交界處，遠遠地看見穿著鮮艷蒙古袍的親戚端著墊著哈達的銀碗向她走來時，心潮起伏，深切感受到來自家鄉(xiāng)對她的愛。原來這是席慕蓉未曾謀面的侄子，按照蒙古人接待貴客的習慣，從幾百里之外的家鄉(xiāng)趕來，在草原的入口處，在等候著她這個來自遠方的尊貴客人。

按照蒙古人的習慣，席慕蓉的侄子先給席慕蓉敬的是草原上的牛奶。席慕蓉先用雙手捧碗，再用右手無名指觸及碗中的牛奶，隨后微微舉起右手，用無名指向前彈指三下，敬了天地和祖先，然后喝下了第一碗故鄉(xiāng)的牛奶。接著，席慕蓉的侄子在銀碗里盛滿了從故鄉(xiāng)帶來的草原白酒，又托在哈達的上面端了上來。席慕蓉還是雙手捧碗，再用右手無名指點了點碗里的白酒，又一次微微舉起右手，用無名指向前彈指三下，敬了天地和祖先，干下了銀碗里的白酒。此時，第一次嘗到家鄉(xiāng)白酒的席慕蓉，從酒香中找到了回家的感覺，感到令她魂牽夢縈的“父親的家鄉(xiāng)，母親的河”，正在敞開胸懷靜候著她。

因為路很長，經過幾個小時的行駛，席慕蓉按照事先安排的行程，在旗的招待所住下。她父親年輕時的伙伴們和家族的親戚們都趕來了。酒席上，那些已經上了年紀的老人們端起酒杯后，在解釋與席慕蓉家的親戚關系、回憶與她父親當年的手足情誼的時候，不時語言哽咽、潸然淚下。接草原姑娘回家的酒席，讓人們聯想了過去的歡樂、悲傷、離別和漫漫的月下思念?！昂⒆?，叔叔、伯伯接你回家！”老人們說著顫巍巍地端起酒杯跟席慕蓉碰杯，然后都一飲而盡。眼前不相識的這些蒙古老人動情的語言和飲酒時的痛快淋漓，深深地感染了從海峽彼岸第一次踏上家鄉(xiāng)土地的席慕蓉。她在給每一位前來接她的老人敬酒的時候，自己也頻頻干杯，她的心深深地融化在故鄉(xiāng)濃濃的酒香和殷殷的親情里。仿佛她的家鄉(xiāng)蒙古高原賦予了她千杯不醉的酒量和心態(tài)。

鄉(xiāng)愁席慕蓉范文第2篇

【關鍵詞】 席慕蓉；體驗；小我和大我

席慕蓉，嚴格來說是美術科班出身，但自從她的詩集《七里香》在1981年出版之后，她就不只是一位畫家了，而更多以詩人的身份被公眾所了解。雖然在當代詩壇上，鮮有把她的詩歌歸入新詩史中來的，但她的詩歌的的確確影響了80~90年代的青年人，可見她的出現是不容小視的。

結束后，詩歌的重出江湖承載著更大的社會責任，似乎只有表達了某種社會情緒才可以稱得上是一位有良心的詩人，而那些陶醉于自我表現中的詩人則受到排擠和鄙視。毋庸置疑，席慕蓉明顯屬于陶醉自我型的，但是，她的詩歌卻引發(fā)了銷售熱潮和大量讀者的喜愛，這種現象非常值得研究和探討。雖然席慕蓉的詩游離于正統(tǒng)詩歌之外，有點詩歌流行化的味道，但畢竟它屬于新詩范疇，擁有散文的形式和詩的內容，用那些慣有的觀點來審視它，也是可行的。

一

20世紀80年代，隨著朦朧詩、第三代詩歌運動的此起彼伏，多數詩人忙于建構一種晦澀難懂的詩歌文本。新詩以“反傳統(tǒng)為傳統(tǒng)”，但是這種與傳統(tǒng)的徹底決裂勢必造成文本的陌生化，因此出現了“詩人越來越多，讀者越來越少”的現象。中國并不缺乏詩歌愛好者，但是詩人對感情的冷處理手法、缺乏人情味的吟詠使得詩歌和讀者之間無法建立起一座溝通的橋梁，而是將兩者的距離越拉越遠了。

席慕蓉在這個時候適當的出現了。她在詩中毫無掩飾地抒發(fā)自己對愛情、友情和鄉(xiāng)情的真實感受，筆尖流淌出來的話語仿佛就在你我嘴邊卻不知如何表達，而她用自己優(yōu)美的語言替讀者說了出來。就像她在《一棵開花的樹》中所表露的：

如何讓你遇見我

在我最美麗的時刻 為這

我已在佛前 求了五百年

求它讓我們結一段塵緣

那份對愛情的渴望，令青春期的少男少女們讀后怦然心動，心想：這就是我要說的話，是我深埋心底已久的話?。⌒撵`上的契合使得讀者感到席慕蓉就是自己的代言人，她的小詩雖然直白，但是不乏哲理，這些對生活的思考為讀者提供了一種價值關照，一種對真、善、美的不懈追求。

這種寫作方向是與席慕容所處的創(chuàng)作環(huán)境密切相關的。臺灣著名詩人痖弦在為席慕蓉的散文集《有一首歌》所做的序中說：“二十世紀八十年代的臺北，中國有報業(yè)史以來副刊最興旺的時期。這種時空的錯誤，其實不過是一種人生的緣分，就像這位蒙古姑娘，畫油畫、畫線畫、寫詩、寫散文，筆下訴說的，無非是許多許多人生的緣分?！薄?】副刊的興旺為席慕蓉提供了一個很好的平臺，為她的詩歌提供了與讀者見面的機會。80年代，內地的朦朧詩、第三代詩歌將詩歌文本變得苦澀難解，臺灣的公車詩、詩、網絡詩將詩歌降到低俗之地，當讀者苦于尋找一種契合心靈的純詩時，席詩無疑是久旱后的甘霖，浸潤了讀者的心。

當談到創(chuàng)作原因時，席慕蓉說道：“年輕時因寂寞而寫詩，或許是一種對美的渴望；年紀稍長，因無法平撫心中的騷動而寫詩；初老時，因惆悵而寫詩，人也因此變勇敢了?！币虼怂脑姴槐乜桃馊ビ鲜袌?，僅僅是“我手寫我心”，這便符合了新文學一直強調的情生文的重要特點。她曾在《無怨的青春》的《此刻的心情――代序》中說：“在現實生活里，我是一個幸運的女子，因為有深愛著我的人的支持，我才能如此恣意地成才，想畫就畫，想寫就寫，做著對一個婦人來說是極為奢侈的事。”[2]寫詩是“為了我自己的一種紀念，紀念一段遠去的歲月，紀念那一個只曾在我心中存在過的小小世界”。[3]正是因為她所擁有的幸福安定的生活、美滿的愛情、完全遵循世俗規(guī)則的人生體驗決定了她寫作的大體風格：光澤細柔、平淡充實。例如她的《茉莉》：“茉莉好像/沒有什么季節(jié)/在日里在夜里/時時開著小朵的/清香的蓓蕾//想你/好像也沒有什么分別/在日里在夜里/在每一個/恍惚的剎那間”。這里沒有轟轟烈烈的愛恨情仇，沒有撕心裂肺的離愁別恨，有的是清清的花香，淡淡的思念，安定的生活讓她在平淡中吟詠歌唱。

對于席慕蓉來說，畫畫是她的主業(yè)，寫詩僅僅是心中有話才寫，當在夜深人靜的時候，心里的語言洶涌而出，不摻雜任何功利的想法，有人批評說“她所面對的基本上是一個虛幻的世界。她筆下的愛情也好，友情也好，世情也好，仿佛是在天國中發(fā)生的事情，與現存的世界格格不入。”[4]對于這種評說，我想提出一些異議。體驗決定創(chuàng)造，每個人的人生體驗是不同的。余光中將對祖國的懷念和對祖國燦爛文化的緬懷與景仰體驗結合起來，創(chuàng)作出了動人心魄的鄉(xiāng)愁詩。洛夫也認為“詩是個人生命的體驗，主要表現人的潛意識和內心世界”。而席慕蓉恰恰是從自己的人生體驗入手的，他們三人的藝術追求方向不同，詩中可以有家仇國恨，也可以有兒女情長，吃膩了生猛海鮮，嘗一些可口小菜也是不錯的選擇。

二

創(chuàng)作風格的奠定，使得席詩又引起眾人對詩中“小我和大我”的爭論。單純的生活體驗，限定了席詩題材的多樣性。家庭、丈夫、兒女以及美滿生活中不時涌起的鄉(xiāng)愁讓她的詩作多以愛情、友情和鄉(xiāng)情為主題，因此有人就認定，席詩題材單一、內容矯情。

我們不否認席詩題材的單調，正是之前所論證的“體驗決定創(chuàng)造”，讓席慕蓉在有限的體驗中無法寫出各種各樣題材的詩歌，這是客觀因素所決定的。但就是在這有限的題材中，席詩所傳達出的“小我”情愫卻帶來了“大我”的共同體驗。就像《青春之一》中說到的“青春是一本太倉促的書”，美好的青春是我們每一個人都擁有的，青春時候誰沒有過對愛情的渴望，青春時候誰又沒有過對美好年華易逝的感懷？如果說，詩中的感情是席慕蓉從“小我”出發(fā)來創(chuàng)作的，那么它在讀者心中引起的共鳴則是“大我”的完美體現了。生命中的悲歡離合也許各有不同，但是反映到詩作中來，那種寂寞、騷動與惆悵有著共同的群眾基礎，因此說席慕蓉僅僅沉浸于自己所構造的“虛幻世界”的說法并不可取。

席詩無疑屬于新詩行列，但是她的創(chuàng)作卻沒有與傳統(tǒng)完全斷裂。山東大學章亞昕教授說到“從‘長時段’角度分析新詩的成敗”問題時，提出其中“最重要的問題就在于，新詩在何等程度上利用了傳統(tǒng)的資源？由于詩人斷然采取與傳統(tǒng)‘斷裂’的創(chuàng)新策略，不但造成了新詩陌生化的美學風貌，而且也造成了自身的困境――由于公眾對新詩的表現方式不熟悉，社會便難以接受新詩人的作品?！盵5]此現象在80年代之前表現的非常明顯，也是造成詩歌“小眾化”的原因之一。80年代以后的臺灣新詩開始走向多元，走向傳統(tǒng)與現代的融合，但是對傳統(tǒng)資源的利用一直是詩歌創(chuàng)作中的瓶頸所在，而席慕蓉卻將現代與傳統(tǒng)結合的非常巧妙，給人耳目一新的感覺。例如《古相思曲――只緣感君一回顧，使我思君暮與朝》一詩從樂府詩《古相思曲》而來，席詩的副標題便來自詩中第三句“只緣感君一回顧，使我思君朝與暮”，也許是席慕蓉在讀古樂府的時候看到這句話，非常有感觸，所以便信手拈來，用現代詩的筆法賦詩一首。詩中“彈箜篌的女子”、“ 鶯花爛漫時”、“開滿了玉蘭的樹下”都有著濃郁的古典婉約詩詞的意境之美，用傳統(tǒng)意境加上現法，兩者化而為一，這種毫無矯揉造作之感的創(chuàng)作手法使人不得不拍手稱贊。

結語

在詩歌創(chuàng)作的道路上，席慕蓉的成名帶有一定的偶然性，她讓我們看到了她創(chuàng)作的天分，但是我們也不能否認她的努力，就像她在《詩的價值》中所說的：“我如金匠日夜捶擊敲打／只為把痛苦延展成／薄如蟬翼的金飾／／不知道這樣努力地／把憂傷的來源轉化成／光澤細柔的詞句／是不是也有一種／美麗的價值”。[6]雖然曾經有無心插柳之意，但是在細柳成長的過程中傾注了不少心血與汗水，這便是席慕蓉詩歌受到歡迎的偶然中的必然吧！

參考文獻

[1] 席慕蓉《有一首歌》[M] 主編：常君實 北京：群眾出版社 1996年1月 第1頁

[2] [3] 席慕蓉《席慕蓉抒情詩合集》[M] 責任編輯：楊光治 廣州：花城出版社 1991年12月 第84頁

[4] 梁伊人《好夢難圓――請走出虛幻的世界》[J]《“席慕蓉熱”三人談》

鄉(xiāng)愁席慕蓉范文第3篇

席慕蓉很誠摯,她可以擔當得起這樣的轉變,或者說命運。

一見面,她就不停地說蒙古,從桌上隨便找到一張紙,就畫博物館里蒙古的玉器給我們看,一說到蒙古,她的眼淚就撲簌地往下流,常常哽咽得說不出話來。

她終于找到了家鄉(xiāng),但是卻知道永遠都回不到她真正的家鄉(xiāng)去了,她媽媽鄉(xiāng)愁中的千里松漠已經一棵松樹都沒有剩下,她爸爸的家已經成了廢墟,她心目中肥美的草原其實是風沙滾滾的荒漠。但是她回家,卻有族人千里相迎,滾滾黃土坡上,有人端著奶茶,有人帶著酒壺,有人為她隆重地穿起藍色的蒙古長袍,牽著馬,有人為了這樣的相見淚水漣漣,端著一碗酒,卻久久說不出話來。她的家鄉(xiāng)這樣竭盡全力將她迎入懷中。

記得我曾經要求過,要跟她一起回蒙古去。到底何處是我的家鄉(xiāng)?我不知道,我的出生地對我來說是陌生的,我的祖籍對我來說也是陌生的,在上海長大,我一直覺得也許我的家鄉(xiāng)是在歐洲的什么地方,但這是荒唐的。有家鄉(xiāng)可以回的人是怎樣回家的,我很好奇,也許還有羨慕,就像小時候看新娘子。記得那時候席慕蓉不置可否地向我笑,我才知道自己的要求真過分。那是別人神圣的回鄉(xiāng)路啊,是別人的。

在河岸上,有個小碼頭,是給劃船的人用的,石階一直伸向河中。我將鞋脫了,腳伸到水里,黃昏時的河水很暖和。

鄉(xiāng)愁席慕蓉范文第4篇

在海邊，我撿起一枚小小的貝殼。

貝殼很小，卻非常堅硬和精致?；匦幕y中間有著色澤或深或淺的小點。如果仔細觀察的話，在每一個小點周圍又有著自成一圈的復雜圖樣。怪不得古時候的人采用貝殼來做錢幣！在我手心里躺著的實在是一件藝術品，是舍不得拿去和別人交換的寶貝啊！

――席慕蓉《貝殼》

文章導讀

作者席慕容是位畫家，又是位詩人，內心細膩敏感，特別善于發(fā)現生活中的美。她寫人生、鄉(xiāng)愁，寫得極美，影響了整整一代人的成長歷程。

精讀感悟

作者采用以小見大、托物抒懷的手法，借助一枚小小的卻相當了不起的貝殼，演繹出了她對人生、對生命的深刻體會，耐人尋味。

文章伊始，作者抓住貝殼的圖案細致描寫，在多數人眼中毫不起眼的貝殼，在作者看來“是藝術品，是舍不得拿去和別人交換的寶貝。”很顯然，這個小東西已經觸動了作者的靈魂，也引出下文作者對人生的思考。

鄉(xiāng)愁席慕蓉范文第5篇

[展示一]詩歌朗誦會

一、活動計劃

1.準備朗誦材料：詩歌朗誦會朗誦的詩，可以是課本中學過的，也可以是課外讀過所喜愛的。

2.確定朗誦形式：可以小組合作參加班級的朗誦會，也可以是小組初選后，推薦代表參加；可以個人朗誦，或男女對誦，或小組合誦，還可以是配樂朗誦，形式要豐富多樣。

3.安排人員分工：如環(huán)境布置、編排節(jié)目單、化妝等，力求每個學生或小組都有任務，人人為班級朗誦會出力。

二、活動片段

生1：通過本單元的綜合性學習，我認識了很多當代詩人，如余光中、顧城、席慕蓉、舒婷等，我很喜歡余光中的《鄉(xiāng)愁》呢。

生2：我也很喜歡這首詩。《鄉(xiāng)愁》是一首抒情詩，表現了大陸和臺灣分割的不幸歷史，抒發(fā)了中華兒女思鄉(xiāng)懷土、盼望祖國統(tǒng)一的熾烈而深沉的情感。

生3：全詩以形式上的四個小節(jié)，將“鄉(xiāng)愁”分為四個階段。這四個階段在時間上是前后順承的，對應著人生的四個階段。作者以空間上的阻隔作為這四個階段的共同特征，時空的隔離與變化，推進了詩情的層層深化，從而將個人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國之思。

生4：這首詩還曾被音樂家譜曲，在海峽兩岸廣為傳唱呢。

生5：現在就請我們全班同學，和在場的所有老師，都來朗誦一下余光中的《鄉(xiāng)愁》吧。

……

（學生以不同的形式進行詩歌朗誦）

[展示二]知識競賽

一、活動要求

本次競賽共有四關，第一關“名句薈萃”，為必答題；第二關“詩情畫意”，為搶答題；第三關“妙語生花”，為搶答題；第四關“詩海PK”，為必答題。每組選出一名記分員，答對一題加十分，答錯不扣分。本次競賽將決出冠軍組、亞軍組、季軍組。四關過后，看看哪個組是冠軍組。要求各組賽出水平、賽出風格。

二、競賽例舉（第二關：詩情畫意）

1.當我們感懷母親的恩情時，會很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《游子吟》“______”。

2.當我們在外地過節(jié)時，常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的“______”詩句來表達對家人的思念。

3.人們常用《杜少府之任蜀州》中的名句“______”來表達對遠別好友的深情厚誼。

4.來到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下、潑灑飛流的景象，我不禁想起“______”的詩句。

5.有一道數學題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我“______”時，爸爸走過來，經他一點撥，我豁然開朗，真是“______”。

[展示三]自主創(chuàng)作

活動片段

師：同學們，讀了這么多首詩，你們想寫詩嗎？老師就來教你們寫詩。（引導學習《致老鼠》《爸爸的鼾聲》）

師：這兩首詩寫得好在哪兒？

生1：《致老鼠》作者把老鼠當做人來寫，很有趣。

生2：《爸爸的鼾聲》作者很會想象，把爸爸的鼾聲比作了火車開動的聲音。

師：那你們從中受到什么啟發(fā)？

生：寫詩可以寫各種事物，要發(fā)揮想象，用上擬人、比喻、夸張等修辭方法。

（師指導以《雨》為主題寫詩；生自選主題寫詩）