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中學(xué)生小品范文第1篇

一、積極幫助同學(xué)們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀

思想品德是一門(mén)集知識(shí)性、社會(huì)性和現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的課程;中學(xué)生學(xué)習(xí)它，不單單是知識(shí)與技能的傳授問(wèn)題，而更重要的是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識(shí)、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的過(guò)程。為此，中學(xué)生要想學(xué)好思想品德課程，一定要有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)觀。

首先，同學(xué)們就要有一個(gè)端正積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)效果的好壞，先決于一個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度。良好的積極學(xué)習(xí)態(tài)度是同學(xué)們對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)在精神要求，是一種積極向上狀態(tài)的體現(xiàn)，是一種有效學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，能使同學(xué)們由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，有想學(xué)、愿學(xué)的沖動(dòng)，從而讓自己真正成為學(xué)習(xí)思想品德的主人。正是這種積極健康的學(xué)習(xí)態(tài)度，增加了同學(xué)們對(duì)知識(shí)渴望，激發(fā)了求知欲，進(jìn)而從感情上才能把思想品德課程真正當(dāng)成一門(mén)科學(xué)而嚴(yán)肅的學(xué)科來(lái)認(rèn)真對(duì)待。

其次，積極培養(yǎng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。興趣是指人們一種無(wú)形的偏愛(ài)的精神活動(dòng)或者說(shuō)心理傾向，它表現(xiàn)為對(duì)某種事物或活動(dòng)的關(guān)心、喜好，從而積極參與獲得這方面知識(shí)的活動(dòng)，力求得到愉悅感和心靈上的滿足。在思想品德教育中，如果我們教師在生活點(diǎn)滴中注重培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)科興趣，他們就會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，肯鉆研，樂(lè)探究，喜交流，學(xué)習(xí)效果自然事半功倍了。

第三，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)講成效，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加有解題能力訓(xùn)練的檢測(cè)，樹(shù)立正確的檢測(cè)觀念。其一，教師要教育學(xué)生勇于面對(duì)學(xué)習(xí)中的檢測(cè)，做到不慌、不棄，不驕不躁;重視它，又要邈視它，要有一顆平常心。其二，我們要培養(yǎng)學(xué)生的解題能力與技巧，就一定要讓學(xué)生積極參與到解題能力訓(xùn)練中去。

二、教師要有積極、正確的思想品德教育觀

思想品德是一門(mén)立足于素質(zhì)教育，以塑造學(xué)生健全人格為目標(biāo)的課程，它的教育理念是在生活中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感悟、在感悟中成長(zhǎng)。這就要求我們教師在教學(xué)實(shí)踐中必須形成積極、正確的教育觀：構(gòu)建充滿生機(jī)的有效課堂，把生活世界提供給學(xué)生體驗(yàn)，在體驗(yàn)中領(lǐng)悟、掌握思想品德知識(shí)，提升學(xué)習(xí)能力。

(1)教師要積極構(gòu)建生動(dòng)有效的思想品德課堂

在思想品德教育導(dǎo)學(xué)中，教師一定要深挖掘、細(xì)發(fā)現(xiàn)，借勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣和動(dòng)機(jī)同時(shí)迸發(fā)，使其學(xué)得帶勁且快樂(lè)。那么如何確保思想品德課堂的有效性，就需要教師根據(jù)導(dǎo)學(xué)的具體內(nèi)容，采取不同方法、真誠(chéng)地與學(xué)生交流思想，一起碰撞重難點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)而才能達(dá)到教與學(xué)雙贏的效果。

(2)教師要給予學(xué)生體驗(yàn)的空間，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)

中學(xué)生小品范文第2篇

美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，品德評(píng)定對(duì)于學(xué)生品德的發(fā)展具有極其重要的作用。品德評(píng)定工作開(kāi)展得如何，直接關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)系到學(xué)校的德育水平乃至社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。從美國(guó)這方面實(shí)踐的發(fā)展歷程來(lái)看，早期的品德評(píng)定主要發(fā)揮著鑒別作用，即為了測(cè)量德育目標(biāo)的達(dá)成程度或?yàn)榱吮容^和鑒別學(xué)生的品德水平。而現(xiàn)代的品德評(píng)定則更注重通過(guò)評(píng)定促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展，幫助教師開(kāi)展品德教育工作，為學(xué)校的教育決策服務(wù)。美國(guó)中小學(xué)生品德評(píng)定的功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）導(dǎo)向功能

所謂導(dǎo)向功能，是指評(píng)定要引導(dǎo)學(xué)生的品德朝著社會(huì)所期望的方向發(fā)展，指導(dǎo)他們采取正確的行為方式和道德取向。在美國(guó)，中小學(xué)生的品德評(píng)定具有明確的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于合乎社會(huì)規(guī)范的行為將給予肯定性的評(píng)價(jià)，反之亦然。這樣就對(duì)學(xué)生品德的發(fā)展起到了社會(huì)導(dǎo)向作用，能夠幫助學(xué)生明辨是非善惡，按照正確的品德要求健康成長(zhǎng)。

（二）診斷功能

通過(guò)品德評(píng)定，教師可以鑒別出學(xué)生的品與評(píng)價(jià)德處于什么水平，可以為有針對(duì)性地教育學(xué)生提供依據(jù)。由于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境因素和學(xué)生主觀因素的影響，學(xué)生的品德有時(shí)不一定能按照社會(huì)的要求去發(fā)展。為了盡早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并為學(xué)生提供及時(shí)的幫助和教育，必須對(duì)學(xué)生的品德進(jìn)行診斷。學(xué)校和教師需要弄清學(xué)生的品德中哪些是善的，哪些是惡的，進(jìn)而因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展品德教育活動(dòng)。對(duì)于學(xué)生而言，品德評(píng)定可以使學(xué)生準(zhǔn)確了解自己的品德修養(yǎng)的水平，由此分析其原因，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)并改正缺點(diǎn)。此外，教師還可以借助品德評(píng)定來(lái)檢驗(yàn)所開(kāi)展的品德教育活動(dòng)的成果，為改進(jìn)品德教育內(nèi)容和教育方法提供反饋信息。

（三）強(qiáng)化功能

所謂強(qiáng)化功能，是指在評(píng)定學(xué)生品德時(shí)，通過(guò)揚(yáng)善抑惡引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化良好的品質(zhì)，抑制不良的品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生得到肯定的評(píng)價(jià)時(shí)，能產(chǎn)生愉快的感受，反之則會(huì)引起內(nèi)疚、羞恥等情緒體驗(yàn)。通過(guò)品德評(píng)定的強(qiáng)化功能，學(xué)生的品德能夠向健康的方向發(fā)展，心理學(xué)家桑代克曾把這種強(qiáng)化作用稱之為“效果律”。

（四）調(diào)節(jié)功能

品德評(píng)定除了具有強(qiáng)化功能，能夠激活學(xué)生積極向善的動(dòng)機(jī)，還具有調(diào)節(jié)學(xué)生的言論和行為的功能，即通過(guò)表?yè)P(yáng)和批評(píng)等方法，有效調(diào)節(jié)學(xué)生的行為，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒。品德評(píng)定的調(diào)節(jié)功能是一個(gè)很重要的功能，這是由品德評(píng)定的目的所決定的。品德評(píng)定的目的不僅是為了了解和揭示學(xué)生品德的現(xiàn)狀，更重要的是不斷對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)，使學(xué)生逐漸形成良善的品格。

（五）選拔功能

在佛羅里達(dá)、喬治亞和德克薩斯等許多州，學(xué)校會(huì)通過(guò)對(duì)學(xué)生的品德評(píng)定來(lái)判斷學(xué)生是否可以直接進(jìn)入上一級(jí)學(xué)校。美國(guó)大學(xué)理事會(huì)的克里斯托弗•拉哲羅（ChristopherLazzaro）博士說(shuō)：“盡管SAT（ScholasticAssessmentTest）是美國(guó)很重要的升學(xué)選拔手段，但是標(biāo)準(zhǔn)化考試只提供了學(xué)生單方面的信息。在招生過(guò)程中，大學(xué)還會(huì)考慮學(xué)生其他方面的信息而進(jìn)行篩選與選拔。其中，學(xué)生的品德就是很重要的一個(gè)考核內(nèi)容。對(duì)于品德特別高尚、有特殊貢獻(xiàn)的學(xué)生，可以破格錄?。ūM管學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)一般）。”[3]由此可見(jiàn)，在美國(guó)，學(xué)生品德的好壞對(duì)于學(xué)生能否順利升入上一級(jí)學(xué)校，具有非常重要的影響。這種在高校招生和人才選拔時(shí)注重品德的做法，產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。對(duì)中小學(xué)生品德教育的評(píng)定除了具有以上幾種功能外，品德評(píng)定還具有一定的社會(huì)價(jià)值和促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的功能。許多美國(guó)企業(yè)家都意識(shí)到“思想比金錢(qián)更厲害”，這里所說(shuō)的思想不僅僅指道德認(rèn)知（主要是道德知識(shí)），還包括道德推理、道德判斷、道德思維乃至道德行為。所以，通過(guò)對(duì)中小學(xué)生的品德進(jìn)行評(píng)定，能夠直接促進(jìn)他們的思維進(jìn)步，進(jìn)而提高學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，最終成為能夠立足于21世紀(jì)的合格人才。

二、品德評(píng)定的內(nèi)容

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，美國(guó)品德評(píng)定的內(nèi)容也日趨完善。美國(guó)早期中小學(xué)生品德評(píng)定多是孤立地對(duì)某一品質(zhì)進(jìn)行測(cè)評(píng)，而現(xiàn)在的品德評(píng)定內(nèi)容愈來(lái)愈全面，既有關(guān)于道德知識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為的評(píng)定，也有關(guān)于道德動(dòng)機(jī)和道德身份的鑒定，還有涉及道德價(jià)值與道德行為的評(píng)價(jià)。關(guān)于品德評(píng)定的內(nèi)容，美國(guó)有許多種界定。美國(guó)價(jià)值觀委員會(huì)（AmericanValuesCommittee）把美國(guó)中小學(xué)生品德評(píng)定的內(nèi)容概括為：同情、合作、誠(chéng)實(shí)、正直、負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)、自制和尊重八種基本美德。[4]品格教育運(yùn)動(dòng)（CharacterEducationMovement）的倡導(dǎo)者認(rèn)為，品德評(píng)定的內(nèi)容應(yīng)包括：誠(chéng)實(shí)、善良、慷慨、勇氣、自由、平等和尊重。[5]1986年，在經(jīng)過(guò)美國(guó)五大城市現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)與試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，美國(guó)品德教育學(xué)院編制了品德教育教程，并將品德評(píng)定的內(nèi)容概括為：誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)、勇敢、信念、公正、容忍、寬宏大量、善良、助人、自由、平等、時(shí)間與才能的使用。美國(guó)前總統(tǒng)里根將體貼、忠誠(chéng)、善良、誠(chéng)實(shí)、守法、勤勞、公平和自律作為品德的重要內(nèi)容。美國(guó)教育部《2002—2007年戰(zhàn)略規(guī)劃》的目標(biāo)3明確提出：建立安全的學(xué)校，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的品格?？梢?jiàn)，“堅(jiān)忍”也是品德評(píng)定的一個(gè)重要內(nèi)容。美國(guó)評(píng)價(jià)協(xié)會(huì)（AmericanEvaluationAssociation）將中小學(xué)生品德評(píng)定的核心內(nèi)容概括為：尊重、同情、合作、堅(jiān)忍、自制、自律、奉獻(xiàn)、負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)和正直。[6]此外，美國(guó)中小學(xué)還特別重視對(duì)學(xué)生們的積極進(jìn)取與開(kāi)拓精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、化解矛盾與沖突、學(xué)會(huì)釋放壓力等方面的考查。[7]在喬治亞州的西點(diǎn)小學(xué)，每周的品德評(píng)定內(nèi)容都會(huì)有所不同。學(xué)校每周會(huì)列出30種品德評(píng)定的內(nèi)容，如禮貌、守時(shí)、尊重他人、耐心、公正、負(fù)責(zé)、同情、寬容、誠(chéng)實(shí)、勤奮、毅力等，以問(wèn)卷形式讓家長(zhǎng)選出他們認(rèn)為最重要的方面，然后將其安排在各周的品德評(píng)定中對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查，西點(diǎn)小學(xué)的品德評(píng)定內(nèi)容。西點(diǎn)小學(xué)通過(guò)日常的品德教育與評(píng)定活動(dòng)，以家校合作的方式，每周都有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的品德進(jìn)行教育與評(píng)定，大大提高了學(xué)生的品德素養(yǎng)，以及自我監(jiān)控品德的能力。

三、品德評(píng)定的方法

美國(guó)中小學(xué)采用多種方法開(kāi)展學(xué)生品德評(píng)定，從多方面、多角度考查學(xué)生的品德發(fā)展?fàn)顩r，在實(shí)踐中取得了良好的效果。

1.情境測(cè)驗(yàn)法

所謂情境測(cè)驗(yàn)法，指評(píng)價(jià)者采用經(jīng)過(guò)精心選取和設(shè)計(jì)的測(cè)評(píng)工具，通過(guò)創(chuàng)設(shè)假想或真實(shí)的情境，讓學(xué)生進(jìn)行道德判斷，并對(duì)他們的反應(yīng)作出評(píng)價(jià)，從而獲得關(guān)于學(xué)生道德水平的客觀結(jié)果。情境測(cè)驗(yàn)法可分為模擬情境測(cè)驗(yàn)法和現(xiàn)場(chǎng)情境測(cè)驗(yàn)法。如伍德洛（Woodrow）運(yùn)用圖片模擬情境的做法，就是一種模擬情境測(cè)驗(yàn)法的形式，讓學(xué)生對(duì)于情境作出口頭或書(shū)面回答，以此來(lái)推斷學(xué)生的品德水平。[9]這種方法主要用于小學(xué)中低年級(jí)的學(xué)生。下面是一個(gè)情境測(cè)驗(yàn)法的實(shí)例?；脽麸@示：兩個(gè)學(xué)生剛走出教室，天下著大雨，其中一人手中拿著雨傘，另一個(gè)沒(méi)拿，滿面愁容。錄音播放：假如那個(gè)拿雨傘的同學(xué)是我，沒(méi)拿雨傘的是我的同學(xué)，但我倆的家不在同一方向，這時(shí)我想：（1）同學(xué)沒(méi)有雨傘，該怎么辦呢？我想到的辦法是：（）（2）這些辦法中，最好的辦法是：（）我的理由是：（）這些辦法中，最不好的辦法是：（）我的理由是：（）（3）我決定選擇的辦法是：（）伍德洛根據(jù)這一測(cè)驗(yàn)成績(jī)初步建立了6～11歲兒童的道德反應(yīng)模型。哈特遜（Haetshorne）和梅（May）還設(shè)計(jì)了一系列內(nèi)容廣泛的“誠(chéng)實(shí)情境測(cè)驗(yàn)”，其共同點(diǎn)是，給被評(píng)定者提供各種各樣可以乘隙作弊或撒謊的機(jī)會(huì)，甚至可以從中行竊，然后根據(jù)被評(píng)定者面對(duì)這些機(jī)會(huì)的行為反應(yīng)，對(duì)他們的誠(chéng)實(shí)情況和自我控制情況予以評(píng)定。

2.成長(zhǎng)記錄評(píng)定法

成長(zhǎng)記錄評(píng)定法是在美國(guó)20世紀(jì)80年代的“評(píng)價(jià)改革運(yùn)動(dòng)”中被提出的一種評(píng)定方法。它是以學(xué)生記錄和體驗(yàn)自己的成長(zhǎng)過(guò)程為主要手段，以思想道德為核心的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)這種品德評(píng)定以導(dǎo)向性和激勵(lì)性、科學(xué)性和系統(tǒng)性、形成性和階梯性、主體性和個(gè)體性、操作性和趣味性為基本原則，根據(jù)品德教育的目標(biāo)，讓學(xué)生、教師和家長(zhǎng)將各種有關(guān)學(xué)生品德表現(xiàn)的事例及其他有關(guān)證據(jù)收集起來(lái)，通過(guò)全面而系統(tǒng)的分析與解釋，找出學(xué)生在品德發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)與不足，反映學(xué)生在達(dá)到目標(biāo)過(guò)程中付出的努力與取得的進(jìn)步，并通過(guò)學(xué)生的反思與改進(jìn)激勵(lì)學(xué)生取得更好的品德發(fā)展。美國(guó)南卡羅來(lái)納大學(xué)教育學(xué)院教授格萊德勒（glynderle）認(rèn)為，使用成長(zhǎng)記錄評(píng)定法需要遵循如下幾個(gè)步驟。[10]（1）明確目的，確定主題教師在決定使用成長(zhǎng)記錄評(píng)定法之前，必須明確用成長(zhǎng)記錄評(píng)定法去反映、評(píng)價(jià)和促進(jìn)學(xué)生哪一方面的品德發(fā)展，例如，是誠(chéng)實(shí)、自制、堅(jiān)韌，還是自律、同情、合作。評(píng)定者首先要確定評(píng)定的內(nèi)容及目的是什么。（2）確定作品，進(jìn)行收集根據(jù)確定的主題，師生共同商討收集哪些作品，需要的數(shù)量是多少，如何進(jìn)行收集等，此外，還要考慮到如何對(duì)學(xué)生的反省記錄，如何對(duì)教師、家長(zhǎng)和社區(qū)的評(píng)定進(jìn)行收集。（3）及時(shí)評(píng)價(jià)，進(jìn)行反饋成長(zhǎng)記錄評(píng)定法在功能上屬于形成性評(píng)價(jià)，其目的是對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)作出及時(shí)的調(diào)整，以促進(jìn)、修正和改善學(xué)生的品德。收集學(xué)生信息本身不是目的，而及時(shí)提供反饋，促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展，才是成長(zhǎng)記錄評(píng)定法的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（4）家長(zhǎng)參與，完善記錄在成長(zhǎng)記錄評(píng)定法使用之初、之中和之后，學(xué)校和教師都會(huì)積極尋求家長(zhǎng)的支持，讓家長(zhǎng)做成長(zhǎng)記錄評(píng)定的建議者、參與者和支持者。教師尋求家長(zhǎng)的幫助，征求家長(zhǎng)的建議，完善學(xué)生表現(xiàn)記錄，大大提高了品德評(píng)定的信度與效度。

3.量表評(píng)定法

評(píng)定量表法通常用來(lái)系統(tǒng)觀察與評(píng)定個(gè)人或團(tuán)體的品德行為特征，它主要由三部分組成。這類品德評(píng)定量表包含了每個(gè)測(cè)評(píng)對(duì)象可能具有的品德行為特征，規(guī)定了品德評(píng)定的所有目標(biāo)，每一條行為特征或目標(biāo)就作為一個(gè)評(píng)定內(nèi)容。評(píng)定者可根據(jù)每個(gè)成員的具體行為表現(xiàn)，按評(píng)定的要求確定出一個(gè)適當(dāng)?shù)牡燃?jí)。表2中的“百分比”是所有成員品德評(píng)定的控制指標(biāo)，例如，品德被評(píng)為“一般”等級(jí)的成員應(yīng)占總?cè)藬?shù)的50%，以此類推。表2中的“百分比（平均）”，是用來(lái)對(duì)照檢查最后實(shí)際評(píng)定的結(jié)果是否符合表頭的控制指標(biāo)。對(duì)于學(xué)生的品德評(píng)定，美國(guó)中小學(xué)還使用另一種量表，叫做“兩極評(píng)定表”。表3列出此種表格的具體形式。這種量表把相對(duì)應(yīng)的兩種品質(zhì)配成對(duì)，評(píng)定者針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)或個(gè)性逐個(gè)判定，然后將所得的分?jǐn)?shù)進(jìn)行加和，得出每個(gè)學(xué)生的品德評(píng)定結(jié)果。

4.問(wèn)題評(píng)定法

所謂問(wèn)題評(píng)定法，是通過(guò)向?qū)W生提問(wèn)的方式來(lái)評(píng)定學(xué)生品德。所設(shè)計(jì)的問(wèn)題用來(lái)衡量學(xué)生的道德判斷（考察學(xué)生對(duì)基本的對(duì)與錯(cuò)的認(rèn)識(shí)，如考試作弊是否錯(cuò)誤）、道德責(zé)任（如果你確信你不會(huì)被抓住，你是否會(huì)在考試中作弊）、自我匯報(bào)的道德表現(xiàn)（過(guò)去一年中你是否曾經(jīng)在考試中做過(guò)弊）。[12]這些問(wèn)題要在學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施品德教育之初使用，可以對(duì)學(xué)生的品德情況有個(gè)初步的了解，開(kāi)展有針對(duì)性的教育，同時(shí)也可以用來(lái)作為基點(diǎn)，檢查品德教育的實(shí)施效果。

5.多元主體評(píng)定法

所謂多元主體評(píng)定法，是指在對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行評(píng)定時(shí)，由學(xué)生本人、同伴、家長(zhǎng)、教師以及社區(qū)等多方面參與的一種評(píng)定方式。[13]多元主體評(píng)定能夠形成自我、同伴、家庭、學(xué)校和社會(huì)的一體化，形成品德教育的合力，同時(shí)也能使品德評(píng)定的結(jié)果具有更強(qiáng)的科學(xué)性、可靠性與全面性。

四、對(duì)我國(guó)中小學(xué)生品德評(píng)定的啟示

我國(guó)中小學(xué)雖已開(kāi)設(shè)了品德教育課，但無(wú)論是普及的程度、開(kāi)展的深度還是其實(shí)踐的廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在品德評(píng)定的功能、內(nèi)容和方法等方面也存在許多不足之處。筆者通過(guò)對(duì)美國(guó)中小學(xué)生品德評(píng)定的深入分析，得到了以下啟示。

（一）拓展品德評(píng)定的功能

品德評(píng)定應(yīng)發(fā)揮多方面的功能，落腳點(diǎn)應(yīng)放在切實(shí)促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展上，要注重品德發(fā)展的形成性評(píng)定，而不是終結(jié)性評(píng)定。評(píng)定要起到對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的檢測(cè)作用，對(duì)未來(lái)行為的引導(dǎo)作用。同時(shí)，學(xué)生品德評(píng)定還應(yīng)對(duì)教師起促進(jìn)作用，對(duì)學(xué)校的招生選拔起參考作用。學(xué)校應(yīng)努力發(fā)揮品德評(píng)定的多方面功能，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

（二）加強(qiáng)品德評(píng)定內(nèi)容的針對(duì)性

美國(guó)中小學(xué)生的品德評(píng)定內(nèi)容具有針對(duì)性、實(shí)踐性和可測(cè)量性，這些正是我國(guó)品德評(píng)定內(nèi)容的薄弱環(huán)節(jié)。對(duì)照中美兩國(guó)中小學(xué)生品德評(píng)定的內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)，美國(guó)中小學(xué)生品德評(píng)定的內(nèi)容更真實(shí)、具體，可操作性也很強(qiáng)。目前在美國(guó)比較流行的品德內(nèi)容指標(biāo)，是由美國(guó)邁阿密大學(xué)克里斯頓（Kriston）于1987年提出的21條學(xué)生品德規(guī)范準(zhǔn)則，其21條準(zhǔn)則表述了美國(guó)中小學(xué)生品德評(píng)定的內(nèi)容，包括自律、誠(chéng)實(shí)、勇敢、合作、謹(jǐn)慎等美德。在我國(guó)，無(wú)論是在中小學(xué)的德育要求中，還是在中小學(xué)生的行為守則中，品德評(píng)定的內(nèi)容都比較模糊。目前，很多學(xué)校仍把品德評(píng)定的內(nèi)容放在簡(jiǎn)單的道德認(rèn)知上，注重紙筆考試的測(cè)驗(yàn)成績(jī)，而沒(méi)有真正重視學(xué)生自身的品德修養(yǎng)，忽視了學(xué)生日常行為中的品德表現(xiàn)。筆者認(rèn)為，品德評(píng)定的內(nèi)容除了要具有針對(duì)性和實(shí)效性外，還要符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，要細(xì)致而人性化，使品德評(píng)定的內(nèi)容易于接受。與美國(guó)相比，我國(guó)中小學(xué)需要增加品德評(píng)定內(nèi)容的針對(duì)性，根據(jù)我國(guó)中小學(xué)生的品德發(fā)展特點(diǎn)，不斷完善品德評(píng)定的內(nèi)容。

（三）注重品德評(píng)定的行為考查

在開(kāi)展品德評(píng)定時(shí)，我們不僅僅要檢查學(xué)生是否記憶了一系列的道德規(guī)則、知識(shí)與理念，還要“入其骨髓”，重點(diǎn)考查學(xué)生是否是在實(shí)際生活中，遵守了社會(huì)道德規(guī)范。美國(guó)中小學(xué)非常明確地要求，品德評(píng)定要注重學(xué)生的生活表現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生能夠?qū)W習(xí)和運(yùn)用品德知識(shí)，在關(guān)心他人、尊重、同情、奉獻(xiàn)、負(fù)責(zé)和創(chuàng)新等方面，有良好、持久的表現(xiàn)。例如，在學(xué)習(xí)《心中有他人》一課后，老師走進(jìn)教室，拿出一疊白紙，其中每一組的第一張白紙都被撕破了角，老師說(shuō)：“今天我們要進(jìn)行一次考試，試題的答案就寫(xiě)在白紙與評(píng)價(jià)上?！崩蠋煂准埌l(fā)下去，觀察哪些學(xué)生能把那張“破紙”留給自己，真正做到心中有他人。

（四）開(kāi)展多元主體參與的評(píng)定活動(dòng)

美國(guó)許多教育評(píng)價(jià)專家認(rèn)為，評(píng)價(jià)的主體應(yīng)該是多元化的。通過(guò)多元主體參與評(píng)定活動(dòng)，可以使品德評(píng)定的功能、目標(biāo)和內(nèi)容更加全面，評(píng)定方法更加多樣、科學(xué)，評(píng)定結(jié)果更加及時(shí)、可靠和系統(tǒng)。因此，品德評(píng)定的主體不應(yīng)僅局限于一線教師，同時(shí)還應(yīng)包括學(xué)生本人、同伴、家長(zhǎng)、社區(qū)乃至社會(huì)各界人士的廣泛參與。學(xué)生本人評(píng)定可以對(duì)自己的品德現(xiàn)狀進(jìn)行反思與總結(jié)，清楚自己的長(zhǎng)處與不足，產(chǎn)生塑造良好品德的熱情與動(dòng)力；同伴評(píng)定可以了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中的合作精神、人際互動(dòng)情況；家長(zhǎng)評(píng)定能夠反映學(xué)生在自然狀態(tài)下（沒(méi)有外部壓力的情況下）的真實(shí)德性；教師評(píng)定可以了解學(xué)生品德的進(jìn)步情況、責(zé)任感和學(xué)習(xí)態(tài)度等；社區(qū)乃至社會(huì)各界人士的評(píng)定可以促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展，幫助學(xué)生完善和改進(jìn)品德教育。由此看來(lái)，只有從多個(gè)角度開(kāi)展評(píng)定，將各個(gè)方面的信息綜合起來(lái)，才能對(duì)學(xué)生的品德作出全面、客觀和公正的評(píng)價(jià)。

中學(xué)生小品范文第3篇

【關(guān)鍵詞】生活化；思想品德課堂教學(xué)；有效性

思想品德課教學(xué)生活化是新課程改革的核心理念之一。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的?！?“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力”。教育家陶行知先生也曾說(shuō)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，

沒(méi)有生活做中心的教育是死教育?！睙o(wú)論是《課程標(biāo)準(zhǔn)》還是學(xué)者的教育理論都要求我們把思想品德融入到生活之中，與生活緊密聯(lián)系在一起。作為一名思想品德教師，在教學(xué)中決不能脫離生活，讓課堂教學(xué)變得枯燥、呆板、空洞，而必須打造生活化課堂，讓課堂教學(xué)貼近生活，回歸生活，讓課堂生活化，確實(shí)提高思想品德課堂教學(xué)的有效性。那么，怎樣打造生活化課堂，提高初中思想品德課堂教學(xué)的有效性呢？下面筆者就此問(wèn)題談?wù)勔恍┐譁\的看法。

一、創(chuàng)設(shè)生活化情境，讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中感受生活，提高課堂教學(xué)有效性

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“思想品德的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會(huì)規(guī)范也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化?！?這就要求我們?cè)谒枷肫返陆虒W(xué)中，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的生活情景，誘導(dǎo)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生處于情緒高漲狀態(tài)，集中學(xué)生的注意力，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體參與的意識(shí)和學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)好知識(shí)的內(nèi)在心理需要，激發(fā)學(xué)生探索的欲望。如在教學(xué)“豐富多樣的情緒”這一框題的內(nèi)容時(shí)，按原計(jì)劃我本來(lái)是想通過(guò)播放動(dòng)畫(huà)《快樂(lè)頌》來(lái)進(jìn)行新課導(dǎo)入的，但由于上節(jié)課是班主任的課，剛公布半期考成績(jī)，正是有人歡喜有人有人憂。于是，我靈機(jī)一動(dòng)，利用這一臨時(shí)性生成的教學(xué)資源，改變計(jì)劃，這樣進(jìn)行新課導(dǎo)入：“同學(xué)們，我發(fā)現(xiàn)大家的表情是不一樣的，下面我請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)描述一下自己此時(shí)的心情?！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)高興，因?yàn)樽约嚎嫉牟诲e(cuò)；有的說(shuō)不開(kāi)心，因?yàn)榭嫉牟缓茫贿€有的說(shuō)先剛開(kāi)始高興現(xiàn)在憂慮，怕以后考不好等等。由此我順理成章的導(dǎo)入新課：“在生活中，我們每個(gè)人都可能遭遇不同的事情，處于不同的情境中，自然有豐富多樣的情緒感受，豐富多樣的情緒構(gòu)成了我們多姿多彩的生活，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)情緒的分類及情緒對(duì)人們行為和生活的影響。這樣，通過(guò)學(xué)生身邊發(fā)生的事情，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活、感受生活、領(lǐng)悟生活，讓他們身臨其境，深受感染，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。

又如，在學(xué)習(xí)九年級(jí)“學(xué)會(huì)選擇 學(xué)會(huì)承擔(dān)” 這一內(nèi)容時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：許多同學(xué)都想上重點(diǎn)高中，但是如果你的分?jǐn)?shù)線不夠重點(diǎn)高中的話，家長(zhǎng)給你出了高價(jià)的擇校費(fèi)讓你上了重點(diǎn)高中?；ㄥX(qián)上高中，你是如何看待的？此時(shí)你將如何選擇呢？由于這個(gè)問(wèn)題是學(xué)生現(xiàn)在正在思考的問(wèn)題，也是學(xué)生馬上就要面對(duì)的問(wèn)題。所以學(xué)生非常感興趣，討論也很激烈。在爭(zhēng)鳴中，學(xué)生懂得了要慎重對(duì)待人生的重要選擇，感悟了理性選擇對(duì)人生的重要意義，教學(xué)效果非常不錯(cuò)。

這些來(lái)自學(xué)生生活的情境體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，樂(lè)于參與，積極主動(dòng)投入到課堂學(xué)習(xí)中，其教學(xué)有效性是顯而易見(jiàn)的。

二、教學(xué)內(nèi)容生活化，使課堂更加貼近社會(huì)生活和學(xué)生實(shí)際，提高課堂教學(xué)有效性

陶行知先生認(rèn)為，生活就是教育，生活就是教育的內(nèi)容。生活其實(shí)是思想品德的源泉，無(wú)數(shù)思想品德的原理、基本概念和基本知識(shí)，都可通過(guò)一個(gè)鮮活的生活實(shí)例來(lái)體現(xiàn)。作為教學(xué)設(shè)計(jì)者的教師要充分挖掘生活資源，設(shè)置生活問(wèn)題，把有限的思想品德理論置于無(wú)限的生活情景中，讓學(xué)生感受生活化的思想品德，變抽象為具體，變理性為感性，變乏味為生動(dòng)，變恐懼為親切，更有利于學(xué)生學(xué)好思想品德課。如在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)《人的生命的獨(dú)特性》這一內(nèi)容時(shí)，先讓學(xué)生玩“猜猜他是誰(shuí)”游戲：每個(gè)同學(xué)各寫(xiě)出本班一位同學(xué)最具代表性的特征，然后讓同學(xué)們猜猜他或她是誰(shuí)？這一活動(dòng)的開(kāi)展，使每個(gè)同學(xué)都感受到自己的獨(dú)特，也認(rèn)識(shí)到每個(gè)生命體都是獨(dú)特的，每個(gè)人都應(yīng)珍愛(ài)生命，并根據(jù)自身的獨(dú)特性去選擇適合自己的人生道路。

思想品德課的時(shí)代性強(qiáng)，要求教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系實(shí)際，回歸真實(shí)的世界和真實(shí)的生活。而課程的概括性和教材的時(shí)效性，制約著教學(xué)的實(shí)效性。為此，我們?cè)谧裱n程要求和教材結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還要有的放矢地突破課程與教材，廣泛引進(jìn)自然的、社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象和學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，拓寬教學(xué)資源，加強(qiáng)教學(xué)與社會(huì)、與生活的融合。如在講解九年級(jí)“確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則”這一難點(diǎn)時(shí)，我從每個(gè)人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值大小不同，資金投入的多少，擁有技術(shù)水平和管理能力的高低等方面舉例分析，讓學(xué)生從活生生的事例去理解這一難點(diǎn)；又如在學(xué)習(xí)“學(xué)會(huì)理財(cái)” 這一內(nèi)容時(shí)，給學(xué)生講解一些關(guān)于銀行、債券、股票、基金、期貨、保險(xiǎn)等方面的理財(cái)知識(shí)及日常生活應(yīng)如何理財(cái)提出了具體的要求。這些貼近生活的教學(xué)內(nèi)容，使生活融入教學(xué)，使教學(xué)走進(jìn)生活，學(xué)生興趣盎然，熱情高漲。

將思想品德教學(xué)內(nèi)容生活化，有力地縮短了思想品德課與生活的距離，擴(kuò)大了學(xué)生的認(rèn)知視野，拓寬了學(xué)生的思維空間，既滿足了學(xué)習(xí)和理解思想品德知識(shí)的需要，又體會(huì)了思想品德課的價(jià)值，從而提高了思想品德課堂教學(xué)的有效性。

三、教學(xué)方法生活化，讓學(xué)生做課堂的主人，提高課堂教學(xué)有效性

教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，但更是一門(mén)藝術(shù)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用啟發(fā)式、討論法、座談會(huì)、辯論賽、小品表演等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主參與、積極探究、主動(dòng)發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如在講授八年級(jí)上冊(cè)《男生?女生》這一內(nèi)容時(shí)，我采用了競(jìng)賽、小辯論、情境教學(xué)、分組討論等教學(xué)方法。導(dǎo)入新課后，首先讓學(xué)生進(jìn)行一次“小競(jìng)賽”，請(qǐng)男生說(shuō)出女生的優(yōu)勢(shì)，女生說(shuō)出男生的優(yōu)勢(shì)，然后再分別請(qǐng)一個(gè)男生和一個(gè)女生說(shuō)出男生和女生的優(yōu)勢(shì)。全部學(xué)生說(shuō)完后，我就逐一評(píng)價(jià)學(xué)生的回答，答得好的表?yè)P(yáng)，答得不太好的，也給予鼓勵(lì)。其次，對(duì)于男女同學(xué)交往的問(wèn)題，我采用辯論的形式進(jìn)行教學(xué)。先給學(xué)生出示辯論的標(biāo)題“男女同學(xué)交往利大還是弊大？”，然后把學(xué)生分成正方和反方，學(xué)生通過(guò)辯論就可以作出明確的判斷：男女同學(xué)交往得當(dāng)，就可以了解異性，促進(jìn)身心發(fā)展，擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力，增進(jìn)性別意識(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)方長(zhǎng)處；如果交往不當(dāng)，就可能帶來(lái)一系列的問(wèn)題，如“早戀”等。最后，在講授“男女同學(xué)如何交往才是恰當(dāng)?shù)模俊边@個(gè)問(wèn)題時(shí)，我通過(guò)多媒體向?qū)W生出示幾幅反映現(xiàn)實(shí)生活中男女同學(xué)交往的漫畫(huà)，讓學(xué)生去判斷這些交往方式是否恰當(dāng)，并且要說(shuō)明理由。在講授“如何看待早戀？”的問(wèn)題上，我采用學(xué)生分組討論的形式，學(xué)生通過(guò)討論，最終自己得出結(jié)論。

又如在講授九年級(jí)“做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民”這一框題時(shí)我采用小品教學(xué)法。請(qǐng)幾位學(xué)生表演自己在家庭、學(xué)校和社會(huì)等不同場(chǎng)所，充當(dāng)形態(tài)各異的社會(huì)角色。學(xué)生一方面能夠?qū)⒆约荷畹乃?jiàn)所聞表演出來(lái)，滿足了自己的表現(xiàn)欲望，另一方面又能引發(fā)思考，使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到在不同的社會(huì)場(chǎng)所，扮演不同的角色，承擔(dān)不同的社會(huì)責(zé)任，從而讓他們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的公民。這種生活化的教學(xué)方式讓教學(xué)課堂氣氛活躍，學(xué)生情緒高漲，心靈受到強(qiáng)烈震撼，從靜態(tài)進(jìn)入一個(gè)情感涌動(dòng)的世界，既促進(jìn)學(xué)生各方面才能的發(fā)展，又使學(xué)生開(kāi)動(dòng)思維，掌握所學(xué)知識(shí)。同時(shí)還使學(xué)生真正成為課堂的主人，極大地提高了課堂教學(xué)的有效性。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)生活化，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，提高課堂教學(xué)有效性

中學(xué)生小品范文第4篇

關(guān)鍵詞: 中小學(xué)生；營(yíng)養(yǎng)；食品衛(wèi)生；調(diào)查

        少年階段的良好的營(yíng)養(yǎng)是以后成人的健康的基礎(chǔ)。合理的營(yíng)養(yǎng)是促進(jìn)兒童正常發(fā)育和預(yù)防各種疾病的有效手段。但近年來(lái)隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，兒童肥胖癥的發(fā)病率還有逐漸上升的趨勢(shì)[1]，此外，營(yíng)養(yǎng)不良也有著一定的發(fā)生率，這勢(shì)必會(huì)影響到兒童的健康發(fā)育。為配合健康教育，對(duì)學(xué)生普及營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生知識(shí)，提高學(xué)生合理營(yíng)養(yǎng)的觀念，現(xiàn)于2010 年6 月對(duì)我地區(qū)600 名中小學(xué)生的營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生的知識(shí)、態(tài)度、行為的抽樣調(diào)查，報(bào)告如下。

        1  研究對(duì)象與方法

        1.1  研究對(duì)象

        選取菏澤地區(qū)某中小學(xué)600 名學(xué)生為研究對(duì)象，該組學(xué)生身體狀況良好，排除急性感染、應(yīng)激、腫瘤及其他免疫性疾病的學(xué)生。其中男310 例，占51.7%；女290 例，占48.3%。年齡7～13 歲，平均(9.9±2.5)歲。

        1.2  研究方法

        采用自編的并經(jīng)專家審核通過(guò)的營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷由被調(diào)查者的母親、調(diào)查人員及調(diào)查者本人共同填寫(xiě)，調(diào)查前班主任詳細(xì)講解調(diào)查目的、調(diào)查內(nèi)容、填寫(xiě)方法及注意事項(xiàng)，解除學(xué)生的顧慮。問(wèn)卷內(nèi)容包括：①學(xué)生的一般情況：包括性別、年齡、學(xué)校、身高和體重等；②營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生：包括營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，營(yíng)養(yǎng)態(tài)度和營(yíng)養(yǎng)行為（早餐、早餐的地點(diǎn)、課間餐及課間奶、零食以及營(yíng)養(yǎng)保健品的攝入情況）。本次共方法問(wèn)卷600 份，回收率為100%，有效問(wèn)卷600 份，有效率100%。

        2  結(jié)果

        2.1  營(yíng)養(yǎng)知識(shí)調(diào)查結(jié)果分析

        該組中小學(xué)生在營(yíng)養(yǎng)素、營(yíng)養(yǎng)與疾病的關(guān)系方面的知識(shí)有較好了解，其中知道食糖過(guò)多或引起肥胖者有372 名，占62.0%。知道缺鈣會(huì)引起骨質(zhì)疏松癥者有480 名，占80.0%。知道富含維生素食品者有510 名，占85.0%。知道富含鈣元素的食品者有498 名，占83.0%。知道富含脂肪的食品者有有480 名，占80.0%。

        學(xué)生對(duì)某些營(yíng)養(yǎng)知識(shí)的了解較為缺乏，其中知曉富含蛋白質(zhì)的食晶者有348 名，占58.0%。知道缺鐵與貧血的關(guān)系者有330 名，占55.0%。知道缺碘與甲狀腺腫大的關(guān)系者312 名，占52.0%。知曉富含纖維素的食品者有270 名，占45.0%；知道知曉富含鐵食品者有246 名，占41.0%。知道富含維生素A的食品者有222 例，占37.9%。知曉高血壓與食鹽的關(guān)系者有172 名，占29.0%。對(duì)膳食寶塔的了解相對(duì)較差。其中有24.0%的學(xué)生了解，48.0%的學(xué)生了解，28.0%的學(xué)生完全沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

中學(xué)生小品范文第5篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會(huì)；學(xué)生；積極性；生活化；自主

在小學(xué)階段，學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀還未完全形成，品德與社會(huì)的教學(xué)重要性不言而喻，但是其教學(xué)方式和出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該做些完善和改變。傳統(tǒng)教學(xué)以考試為主要考核目標(biāo)，所以在出發(fā)點(diǎn)上偏離了教學(xué)本意，強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)，而忽略了品德與社會(huì)對(duì)學(xué)生品質(zhì)和內(nèi)心的影響力，出現(xiàn)了“本末倒置”的教學(xué)狀態(tài)。再者教學(xué)形式過(guò)于單一、無(wú)趣，難以滿足小學(xué)生的好奇心和求知欲，而出現(xiàn)被迫學(xué)習(xí)和壓力學(xué)習(xí)等不好的現(xiàn)象。如何培養(yǎng)學(xué)生在課堂中的積極性，應(yīng)該改變課堂設(shè)計(jì)，活躍課堂氣氛，提升學(xué)生地位，強(qiáng)調(diào)自主與生活學(xué)習(xí)等，真正落實(shí)新課標(biāo)精神，發(fā)揚(yáng)素質(zhì)教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)辦法，自然能夠水到渠成，得到良好的教學(xué)目的。

一、創(chuàng)新課堂設(shè)計(jì)，以活動(dòng)組織為主

傳統(tǒng)的教學(xué)形式是，老師站在課堂上講，學(xué)生認(rèn)真地坐在座位上聽(tīng)。而學(xué)生的動(dòng)手能力、思考能力以及辨析能力沒(méi)有得到真正的鍛煉，從教學(xué)吸引力上講，也沒(méi)有全面調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，讓課堂氣氛沉悶，學(xué)習(xí)處于“無(wú)聊”的狀態(tài)。培養(yǎng)學(xué)生的積極性，就應(yīng)該構(gòu)建符合學(xué)生“口味”的教學(xué)課堂，而小學(xué)生的好動(dòng)性格決定了他們需要“以活動(dòng)為主”的品德與社會(huì)課堂。

在鄂教版教材中，不乏具有背景故事的品德課程，而這些都可以作為吸引學(xué)生的“利器”，作為組織活動(dòng)的主要依據(jù)。例如，在《安全的成長(zhǎng)》一課的教學(xué)當(dāng)中，如果僅僅是用教條式的語(yǔ)言教育學(xué)生如何學(xué)會(huì)保護(hù)自己，家中或是外面遇到壞人的時(shí)候應(yīng)該如何處理，他們往往處于“左耳進(jìn)右耳出”的狀態(tài)，很難在心中留下深刻的印象。而采用活動(dòng)組織的方法，由老師或者自愿的學(xué)生來(lái)做“壞人”，然后組織教材中提到的遇到危險(xiǎn)的場(chǎng)景，甚至老師可以自己根據(jù)當(dāng)下的新聞來(lái)設(shè)計(jì)故事背景，更加接近生活。這樣學(xué)生不僅對(duì)發(fā)生的事情可以印象深刻，還能夠增強(qiáng)他們的應(yīng)變能力，真正學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己。這不僅是一門(mén)課程，更是一種技能，是更加安全成長(zhǎng)的保證。組織課堂活動(dòng)和情境教學(xué)能夠改變傳統(tǒng)課堂的單調(diào)性，讓學(xué)習(xí)更加具有趣味。

二、和諧師生關(guān)系，構(gòu)建良好課堂氛圍

學(xué)生對(duì)老師是尊重的，是信任的，反過(guò)來(lái)，老師也應(yīng)該尊重和相信學(xué)生。雖然小學(xué)生的心智還未發(fā)育完全，但是他們對(duì)一些事物的看法卻有獨(dú)特的視角，可能不正確，但是具有創(chuàng)新性，甚至能夠給老師很大的啟發(fā)。在品德與社會(huì)中的表現(xiàn)是，能夠給學(xué)生自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，將課堂的主導(dǎo)權(quán)交一部分給學(xué)生。在語(yǔ)言溝通方面，要更加幽默風(fēng)趣，而不是“居上臨下”的感覺(jué)。學(xué)生的積極性很大一部分來(lái)自老師，特別是小學(xué)生這樣單純的學(xué)習(xí)狀態(tài)，更是會(huì)因?yàn)橄矚g一個(gè)老師而愛(ài)上一門(mén)課，不喜歡老師而導(dǎo)致這門(mén)課成績(jī)不好。從心理學(xué)的角度都是可以理解的，從老師教學(xué)方面，是可以善加利用的。

通過(guò)構(gòu)建和諧師生關(guān)系來(lái)激發(fā)學(xué)生的積極性，不是一味地迎合學(xué)生，而是尊重與信任。在學(xué)習(xí)新課時(shí)，將課堂開(kāi)始的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，由學(xué)生輪流開(kāi)始某節(jié)課的教學(xué)。這樣其他學(xué)生能夠迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，不需要老師在課堂開(kāi)始就一遍遍地強(qiáng)調(diào)紀(jì)律。而且老師坐在座位上，一方面可以觀察其他同學(xué)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。另一方面能夠和其他學(xué)生溝通，了解他們的想法。同時(shí)也給了學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，提高了其自主學(xué)習(xí)的能力。另外，在教學(xué)當(dāng)中，要通過(guò)問(wèn)題或者是“被提問(wèn)”的方式來(lái)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，是否跟上自己的思路等。從語(yǔ)言和問(wèn)題上做一些藝術(shù)加工，激發(fā)更多學(xué)生的熱情和積極性，讓整個(gè)課堂處于“熱火朝天”的狀態(tài)。

三、強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，養(yǎng)成生活學(xué)習(xí)習(xí)慣

知識(shí)來(lái)源于生活，品德與社會(huì)更是如此。品德社會(huì)中不乏生活案例，而這些又和自己的生活息息相關(guān)，學(xué)生從自己的角度進(jìn)行理解，能夠提高學(xué)習(xí)能力，發(fā)現(xiàn)更多的知識(shí)點(diǎn)。而從自主學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)和自己的聯(lián)系，就能夠?qū)⑦@些知識(shí)應(yīng)用于生活，解決了生活問(wèn)題會(huì)獲得巨大的成就感，便可以提高其學(xué)習(xí)的積極性。

總之，小學(xué)品德與社會(huì)的學(xué)習(xí)積極性培養(yǎng)要從激發(fā)興趣開(kāi)始，活躍課堂氣氛，融洽師生關(guān)系，更要提高學(xué)生的實(shí)踐能力，綜合性地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。