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金色花泰戈爾范文第1篇

關(guān)鍵詞：冰心 泰戈爾 比較閱讀

對初中語文教材中題材相近、思想內(nèi)容相似的文章，可運用比較閱讀的方法進行教學，這樣既可以培養(yǎng)學生的閱讀方法，又可以提升學生的審美情趣。在比較閱讀中，需要引導學生從文本的同質(zhì)與異構(gòu)兩方面入手，同質(zhì)即探尋文本之間的共性，異構(gòu)即探尋文本的個性。尋找文本的同質(zhì)性可以幫助學生積累知識，充實自身的知識體系；而探究文本的異構(gòu)性，則有利于引導學生體會作品的個性特色，深化學生對文章的解讀。

一、同質(zhì)――探究冰心詩歌受泰戈爾作品的影響

在蘇教版七年級教材中，冰心的《母親》、《紙船》、《成功的花》和《嫩綠的芽兒》四首小詩，是仿照印度文豪泰戈爾著名的《飛鳥集》所作，盡管篇幅精悍，亦未刻意追求詩歌中的韻律之美，其質(zhì)樸的語言和深刻的寓意，仍然使無數(shù)讀者折服。在教學中教師可引導學生精讀這四首小詩，并與同單元泰戈爾的《金色花》、《告別》和《榕樹》三首散文詩進行對比，挖掘其中的同質(zhì)之處，通過表格的形式對比羅列，便于學生賞析。

1.詩歌形式的同質(zhì)性探究

冰心受泰戈爾詩風的影響較多，在教學中引導學生先閱讀冰心的四首小詩，提煉其詩歌的創(chuàng)作特點。比如《母親》和《紙船》通過敘述自己的親身經(jīng)歷來抒發(fā)對母愛的渴望與眷戀之情，而《成功的花》和《嫩綠的芽兒》則借助“花”“芽兒”來說明奮斗對于成功的重要性以及生命的真正意義，充滿哲理。冰心的詩歌在形式上最大的特色是在敘述中抒情、闡發(fā)哲理，使人讀之有所悟。而泰戈爾的詩歌中，《金色花》、《告別》和《榕樹》三首小詩都描寫了母愛，同樣蘊含了深刻的哲理。從詩歌形式上，敘事、抒情、哲理是兩人作品的最大同質(zhì)性。在教學中，可引導學生反復閱讀，提煉敘事主線和情感主線，使其中的哲理自然閃現(xiàn)出來。

2.藝術(shù)風格的同質(zhì)性探究

詩歌形式相似，必然帶來藝術(shù)風格的趨同，冰心小詩的藝術(shù)風格中很容易找到泰戈爾詩歌的影子。在有關(guān)的比較閱讀中，教師可引導學生逐句品讀兩人的詩歌，總結(jié)兩人的詩歌在語言和修辭上的共性。兩人都采用了暗示性的語言風格和象征性的修辭手法，比如冰心在《紙船》中用“紙船”暗喻游子內(nèi)心的漂泊感，象征了游子對祖國的眷戀之情；而泰戈爾在《榕樹》中也用“榕樹”來暗喻故鄉(xiāng)，用“風”、“鴨”和“影子”暗喻遠離家鄉(xiāng)的孩子，用象征的手法再現(xiàn)了離家的孩子對家鄉(xiāng)的眷戀。象征是詩歌重要的表現(xiàn)風格，在兩人的作品中，都采用了實物象征的手法來展現(xiàn)游子與故土之間的情懷。

3.思想內(nèi)涵的同質(zhì)性探究

探討詩歌的思想內(nèi)涵，離不開作者生活的時代及繼承的歷史文化。相對而言，冰心的作品更通俗易懂些，其所呈現(xiàn)的思想內(nèi)涵建構(gòu)在中華民族的文化歷史背景之上，容易被學生所理解；而泰戈爾的作品建構(gòu)在印度歷史文化的背景之上，學生理解起來需要具備一定的基礎(chǔ)。兩人在詩歌創(chuàng)作的思想內(nèi)涵方面的同質(zhì)性最為明顯，一方面冰心的《母親》《紙船》和泰戈爾的三首小詩都寫到了“母親”，這是人類永恒的情愫；另一方面兩人又在詩歌中融入了諸多的人生哲理和智慧，用“童心”來頌揚“母愛”，用嬰兒般的情懷向母親致敬。在詩歌的思想內(nèi)涵上，冰心盡管融入了個人的情感經(jīng)歷，但仍然堅持著泰戈爾展現(xiàn)“愛的哲學”的創(chuàng)作理念，這在教學中也是需要引導學生留心體會之處。

二、異構(gòu)――剖析冰心詩歌對泰戈爾的影響

純粹的接納與學習不會成就一位優(yōu)秀的詩人，詩歌是靠思想內(nèi)涵、情感切入點、藝術(shù)風格等因素來吸引讀者的。冰心雖然受泰戈爾作品的影響頗深，但只在詩歌的結(jié)構(gòu)上借重較多，在其他方面卻并非直接借鑒，而是有選擇性地接納。在冰心的作品中，融入了更多的自身經(jīng)歷，這些經(jīng)歷是與眾不同的，充滿了時代歷史和民族文化的痕跡，這是冰心詩歌與泰戈爾詩歌異構(gòu)性的本源。在對兩人的詩歌作品進行比較閱讀時，教師需要引導學生從這一點入手，體味兩人的詩歌作品的不同之處，提高學生的審美情趣與文學鑒賞能力。

1.思想內(nèi)涵上的差異

思想內(nèi)涵是詩歌的靈魂所在，是作者抒感的重要體現(xiàn)。在教材所展現(xiàn)的幾首詩歌中，盡管冰心與泰戈爾都在描寫母愛，都在抒發(fā)對母親的眷戀之情，但兩人在思想內(nèi)涵上卻有著明顯的差異。教師可引導學生細品詩中的關(guān)鍵字句與情節(jié)，以便融入詩歌的氛圍中。如冰心的《母親》，用質(zhì)樸的語言敘述了生活中最為普遍而平凡的經(jīng)歷，幾乎所有人都有過處在人生逆境時躺進母親懷里的沖動，這是對母愛最真實的詮釋。而泰戈爾的《金色花》中融入了想象的情節(jié)，在表現(xiàn)手法上虛實結(jié)合，盡管也展現(xiàn)了母子間的情誼，卻為“母愛”增添了神秘的色彩，與泰戈爾詩作中的宗教色彩一脈相承。一個追求真實平凡，一個追求宗教神秘，這是兩人的詩歌作品在思想內(nèi)涵上最大的差異。

2.情感視角上的不同

情感是詩歌謳歌的主要內(nèi)容，情感視角的切入是詩歌吸引讀者的關(guān)鍵。在情感表達上，冰心與泰戈爾的詩歌存在本質(zhì)的不同。盡管兩人都以兒童的獨特視角作為詩歌的情感切入點，但在表現(xiàn)手法上卻截然不同。冰心在《母親》中用尋求母愛保護的兒童的視角作為切入點，《紙船》一文則以青年人的視角展現(xiàn)對母愛的眷戀，全詩充斥著陽光的色彩，符合中國人的傳統(tǒng)觀念；泰戈爾的《告別》則從分別的角度去描寫母子深情，從情感基調(diào)來看，展現(xiàn)更多的是眷戀和純真的童心世界，充斥著感傷的情調(diào)。在教學中，教師可運用對照閱讀的方式，引導學生進行對比，以便直觀地展現(xiàn)兩人的詩歌在情感上的差異。

3.藝術(shù)風格上的突破

不同經(jīng)歷的作家具有不同的藝術(shù)風格。在初中語文教學中，探究文本的藝術(shù)風格是培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)、提高學生審美情趣的關(guān)鍵。教師需要引導學生在閱讀中體會、提煉作者所運用的藝術(shù)手法，提高寫作能力。泰戈爾的《金色花》、《告別》和《榕樹》三首小詩，敘事風格偏外向，寫作手法虛實結(jié)合，給人以細膩的感受和廣闊的思想空間，學生在閱讀時情感隨著敘事主線的推進而被調(diào)動；冰心的《母親》《紙船》兩首小詩，雖然也在描寫母愛，但語言風格更加內(nèi)斂，筆觸更集中于個體內(nèi)心世界的獨白，學生在閱讀時需要不斷地剖析探索她的內(nèi)心情感。從藝術(shù)風格的角度來看，一個偏重外向，一個偏重內(nèi)向，教師在教學中要引導學生深入體會兩人的詩歌抒感的方式。

在教學中，比較閱讀具有較強的實踐性，對提高學生的文學素養(yǎng)有極大的幫助。從教學內(nèi)容來看，比較閱讀所涵蓋的知識面非常廣泛；從教學形式來看，除整合外部教學資源外，比較閱讀還能引導學生運用圖表等比照方法來輔助閱讀，豐富了課堂的教學形式；從教學效果來看，比較閱讀除了了解兩篇文章的同質(zhì)性外，更將重點放在了尋找異構(gòu)性上，使學生的思維保持在活躍狀態(tài)，有利于提高教學的有效性。

參考文獻

金色花泰戈爾范文第2篇

《金色花》篇幅短小，而意蘊豐贍，是泰戈爾散文詩集《新月集》中的代表作。接下來是為大家?guī)淼慕鹕ń虒W反思，望大家喜歡。

金色花教學反思范文一我所上的《金色花》一課采用多媒體教學，課后獲得些許的贊揚。反思本節(jié)課一個個真實的情景，對于如何上好一節(jié)合格的語文課、建構(gòu)活力課堂頗有感悟。

1、讀出“語文味”，創(chuàng)造詩意課堂

程少堂老師認為：所謂語文味，是指在語文教育(主要是教學)過程中，在主張語文教學要返樸歸真以臻美境的思想指導下，以共生互學的師生關(guān)系為前提，主要通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)等手段，讓人體驗到的一種令人陶醉的、富有學科個性和教學個性的審美。

在《金色花》一課中，我主要通過靈動多姿的朗讀(聽讀、賽讀、評讀、范讀等)讓學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中熏陶感情，從而讀出“語文味”，創(chuàng)造詩意的課堂。學生讀得非常認真，雖然讀得不是很好。于是在我的啟發(fā)誘導之下，有不少的同學大膽地用稚嫩的童聲來讀，重音、語速，情感都把握得很好。例如馮爾學當讀到“我不告訴你”時，那稚嫩的略帶撒嬌的童聲引起在場聽課老師及同學們的笑聲。

2、關(guān)注動態(tài)生成，把握瞬間精彩

著名教育家葉瀾教授在“新基礎(chǔ)教育”探索性的研究時，就提出：一個真實的課堂教學過程是一個師生及多種因素間動態(tài)的相互作用的推進過程。他還指出：“要從生命的高度、用動態(tài)生成的觀點看課堂教學。課堂教學應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分，要把個體精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給學生?！蔽覀兊恼Z文課堂教學應(yīng)該關(guān)注生長、成長中的人的整個生命，追求課堂教學的動態(tài)生成，用“動態(tài)生成”的觀點來引領(lǐng)課堂教學，讓我們的課堂教學煥發(fā)出生命的活力。

上《金色花》一課時，我在課的結(jié)尾設(shè)計了一個環(huán)節(jié)：以“假如你在媽媽生日的這一天具備了文中小男孩的神力，你會變成什么呢?” 請學生傾訴內(nèi)心至愛。有一個男孩子說，會趁媽媽出去的時候，偷偷地把地板擦得干干凈凈，把家里的東西擺放得井井有條。也有同學說，希望變成一架飛機(一艘輪船)，讓媽媽乘坐到世界各地去旅游。也有同學說，希望變成一棵樹，春天勤生綠葉，長得枝繁葉茂，夏天母親可以在樹下乘涼，為她遮風擋雨，秋天樹上的果實成熟了，母親可以摘下解渴，如果她需要錢了，就砍掉自己身上的樹枝去賣……我以及聽課的老師都被同學們的真情深深打動了。在這種氛圍中，許多上課很少主動舉手發(fā)言的同學都紛紛發(fā)言表達對母親的愛。此時下課鈴聲響起，我說出了此番結(jié)束語：同學們，沐浴著母愛成長的你們要懂得加倍地回報，去愛你們的母親，愛你們的同學，愛你們的老師，愛祖國和人民。愿你們在被愛與給予中擁有一個豐富美好的人生!”

在這里，學生在老師營造的和諧的對話氛圍中，與本文對話、與自我對話，敞開心靈，思緒飛揚，從而在熏陶感染中建構(gòu)起新的思想鏈條,提升了學生的人文素養(yǎng)。

李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)說過：“在課堂上，沒有純粹的理念，一切細節(jié)同時都是理念?！睆倪@個意義上說，本人所上的《金色花》一課在許多細節(jié)處理上反映了教師的理念仍有待轉(zhuǎn)變。如：問題的探究未夠深入，學生的思維仍受著老師的操縱。我想，要上好一節(jié)合格的語文課，讓我們的語文教學煥發(fā)出生命的活力，讓學生感受到語文的魅力，歸根結(jié)底還是要轉(zhuǎn)變理念，提高自身素質(zhì)，讓語文課因每一個富有個性的“我”而精彩吧。

金色花教學反思范文二《金色花》篇幅短小，而意蘊豐贍，是泰戈爾散文詩集《新月集》中的代表作。它寫一個假想——“假如我變成了一朵金色花”(首句)，并由此生發(fā)想象——一個神奇的兒童與他母親的“捉迷藏”，描繪成一幅耐人尋味的畫面，表現(xiàn)家庭天倫之愛，表現(xiàn)人類天性的美好與圣潔。這樣一幅畫面，可以從多種角度進行觀照，揣摩其不同的意味。

乍一看，在我們面前展現(xiàn)的是一幅兒童嬉戲的畫面。畫面的中心人物是“我”——一個機靈可愛的小小兒童?！拔摇钡耐话l(fā)奇想，變成一朵金色花，一天里與媽媽三次嬉戲。第一次嬉戲，是在母親禱告時，悄悄地開放花瓣散發(fā)香氣;第二將嬉戲，是在母親讀《羅摩衍那》時，將影子投在母親所讀的書頁上;第三次嬉戲，是在母親拿了燈去牛棚時，突然跳到母親跟前，恢復原形。“我”“失蹤”一天，卻始終與母親在一起，對母親非常依戀?！拔摇庇字商煺妫瑓s藏著自己的秘密，惟有他母親不知道，最后母親問 “到哪里去了”，“我”說“我不告訴你”，這是得意的和善意的“說謊”，仍流露出對母親的愛戀?？傊拔摇笔窃谝詢和赜械姆绞奖憩F(xiàn)對母親的感情。故事雖短，但是有完整的情節(jié)，情節(jié)發(fā)展有波瀾。人物在情節(jié)的發(fā)展中各顯現(xiàn)其性格：“我”的性格是天真活潑、機靈“詭譎”的，又是天生善良的;母親的性格是沉靜的、虔誠的，也是善良的、慈愛的。兩人的性格形成鮮明的對比。善良、善意，是母子兩人性格表現(xiàn)的主旋律，而“我”的“詭譎”與母親的“受騙”則與主旋律“不和諧”，產(chǎn)生一些微妙的變化，創(chuàng)造出特殊的意趣。

在教學過程中我主要側(cè)重三點：一是詩的語言美;二是詩的畫面美;三是詩的情感美。我覺得本課最成功的地方是最后一個環(huán)節(jié)：創(chuàng)意表達，升華情感美。在這一環(huán)節(jié)，我設(shè)計了這樣一個問題：

你讀了這篇文章，是否也覺得我們要為深愛著我們的母親作些什么呢?我們用有創(chuàng)意的作業(yè)，來表達我們一顆感恩的心!

如果你忽然具備了文中小男孩的神力，你準備變作什么來表達你對母親的滿懷愛意?

學生自由想象，用“我要變作……”說話。

1)假如我變成了一條清清的溪流，我要在媽媽工作累時，讓媽媽來到我身邊，聽我唱一支歡快的歌曲，抖落滿身的疲憊;我要在媽媽口渴時，讓媽媽品嘗我甘甜的水，使她重新變得容光煥發(fā)!

2)假如我變成了一朵小小的白云，我要緊緊跟隨著媽媽，使媽媽不管走到哪兒，都免受烈日無情地炙烤。

3)我要變成一股清風撫摸著你;我要變成水中的漣漪，當你浴時，把你吻了又吻。(泰戈爾《告別》)

學生表現(xiàn)都很活躍，在練習的過程中加深了對母子深情的體驗。總結(jié)這節(jié)課的成功經(jīng)驗，主要表現(xiàn)在以下幾點：

一是在教學中，既鼓勵學生讀，又讓學生明白應(yīng)怎樣讀、為什么要這樣讀，使學生在充分體會詩歌蘊涵的感情的同時，還掌握了朗讀技巧，不僅讀懂了詩，也學會了怎樣讀詩。

二是簡化了教學環(huán)節(jié)。以前教詩歌時，總是將“語言賞析”單獨安排一個環(huán)節(jié)。這次我嘗試將“朗讀”、“理解”、“品析”結(jié)合起來，取得了較好的效果。如在“吟讀”環(huán)節(jié)中，為讀好最后兩節(jié)，指導學生分析語言的句式排列;在“解讀”環(huán)節(jié)中充分利用點評，指引學生在解讀中賞析語言。這樣的安排簡化頭緒，為學生贏得更多朗讀和思考的時間，提高了學習效率。

三是美化課堂。恰當?shù)倪\用多媒體，或創(chuàng)設(shè)氛圍，或激發(fā)興趣，或配樂朗誦，或畫面點綴等，為課堂添色不少。另外，教師優(yōu)美的語言也讓課堂富有情韻。

金色花教學反思范文三這是一堂徒具骨架而沒靈魂的課。整節(jié)課上下來總覺得缺了點感覺，我想那就是語文味兒吧。盡管在課堂上幾次三番地想把學生帶入課文的情景中，但總是淺嘗輒止，整節(jié)課還是游離于文本之外的。

預設(shè)的教學重點是“讀一讀、說一說”這兩個環(huán)節(jié)，希望通過這兩個環(huán)節(jié)學生能到字里行間去摸打滾爬，有所感，有所悟，但顯然這個目標沒有達成?？娎蠋熀桶蠋熞会樢娧刂赋隽似渲械膯栴}：朗讀指導不到位。

首先是朗讀的目的不明確，為“讀”而“讀”，盡管朗讀的形式有所創(chuàng)新，師生配合讀、男女聲合讀等，但學生被老師驅(qū)趕地讀，只求形式不求實效。二是朗讀的形式把握不當，朗讀的形式紛繁多樣，不一而足，但各種形式的朗讀都有各自的適用范圍和功能，有一定的章法可循。特別是齊讀，是教師必須謹慎選擇的，濫用齊讀會使學生產(chǎn)生殆倦，壓抑課堂氣氛，齊讀應(yīng)放在學生對課文的情感有所了解、有所感觸之后，它是教學效果的一個檢測。第三是自身的朗誦功底還有待提高，教師范讀的精神固然可嘉，但在電教設(shè)備如此先進的今天，完全可以采用一些名家的朗誦，以提高教學效果。

這節(jié)課的教學還給了我一個很大的啟示：傳統(tǒng)的未必是不好的。在我有限的視野范圍里，語文備課主要有兩種思路：一種是環(huán)環(huán)相扣，通過逐層深入的問題解讀文章;一種是板塊分解，通過各個環(huán)節(jié)來解構(gòu)文章。湊巧這次龍飛采用的是第一種形式，而我則采用的是第二種，在備課時我參考了很多資料，龍飛上課時用到的那些問題我很多次地看到，但每次心里都很排斥，都老掉牙的問題了，拿不出手。我苦心孤詣地設(shè)計了“讀一讀、說一說、比一比、寫一寫”等環(huán)節(jié)，自以為創(chuàng)新高于一切，卻忽視了語文教學中一些必不可少的環(huán)節(jié)，比如整體感知。因為缺少這一環(huán)節(jié)，學生對這首散文詩的理解總是支離破碎的。板塊式教學的最大弊端在于割斷了課文中原有的情感脈絡(luò)，語文的“聽、說、讀、寫”很多時候是一個綜合體，不能截然分開。作為一名新教師，我覺得自己有必要改一改浮躁的毛病，對傳統(tǒng)的一些教育方法也不能一概否定，在扎扎實實的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。

新課標中強調(diào)語文應(yīng)該注重整體感知和熏陶感染，教師應(yīng)努力調(diào)動文字本身的力量，引領(lǐng)學生去感知文字背后魅力。這就要求教師要有良好的文本感知能力和分析能力，其中分析能力是至關(guān)重要的。大學時非常喜歡陶淵明的“讀書不求甚解，每有會意便欣然忘食”，自己讀文往往囫圇吞棗，知其然而不知其所以然。然而現(xiàn)在走上講堂發(fā)現(xiàn)把“感覺“說出來是見很不容易的事情，而對自己沒有感覺的文章產(chǎn)生感覺也是件不容易的事情。說實在的，對泰戈爾的《金色花》我興趣不大，我也無法體會其中蘊含的母子情，后來查閱了很多資料，慢慢有了感覺，但始終不是自己的，我想這是我的課上不深刻的根本原因?！耙云浠杌瑁谷苏颜选?，只是一個笑話，作為一名語文老師，對文本的解讀能力是不可或缺的，而如何提高自己的閱讀水平是這節(jié)課留給我深思和探索的問題。

以上幾點導致我這節(jié)課如浮光掠影一般，留給學生的東西并不多，他們隨我在地面上挖坑，卻沒有深入去取水，他們的心靈沒有得到滋養(yǎng)。人說文似看山不喜平，一堂課又何嘗不是如此呢，一堂課應(yīng)該像一部小說一樣，有懸念、有，使觀賞者不忍釋手。但顯然我若要到此境界還需要一定的時日和磨練。這次開課留給我很大的思考空間，我，將在語文教育的道路上摸索前進。

金色花泰戈爾范文第3篇

關(guān)鍵詞:比較文學;語文教材;教學策略

2016年9月，我國啟用了新修訂的人教版七年級語文教材，其不僅更好地體現(xiàn)語文課程工具性和人文性相統(tǒng)一的特點，充分發(fā)揮了語文教材立德樹人的優(yōu)勢，在課文編排上更是求精而不是求多?！读x務(wù)教育語文課程標準》對語文教材的編訂不僅要求弘揚中華傳統(tǒng)文化和智慧，還同時提出了關(guān)心當代文化生活、尊重多樣文化的時代性和世界性的要求[1]。面對新一輪的教材改革和教育需求，新版語文教材不僅承擔著延續(xù)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重任，還應(yīng)當面向國際，走向世界。通過對新版語文教材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的梳理和探討，筆者發(fā)現(xiàn)新版語文教材較好地體現(xiàn)了比較文學跨民族、跨文化、跨語言和跨國家的特色，用比較文學的眼光看待中學語文教材和課程有利于擴大研究的視野，促進治學方法的改進。故筆者采用比較文學中的影響研究、平行研究、跨學科研究的理論基礎(chǔ)對新一版的語文教材改革進行探討，以期為語文教材的評析和使用提供新的視角和借鑒。

一、新版語文教材與比較文學的內(nèi)在聯(lián)系

當今中國的語文教育理念與比較文學兼容并包的世界文學視野相契合，教材的編訂逐步顯示出國際化的眼光和世界文學的經(jīng)典意識。嚴格來說，比較文學自誕生以來，它的定義和研究內(nèi)容不斷被完善，學科的界定還存在著模糊性和不確定性[2]。但是它所提倡的“世界性眼光和胸懷”以及研究方法，與新版語文教材的編寫理念一致，體現(xiàn)了寬廣的學科視野和面向未來的人文素養(yǎng)。在當前比較文學研究的范式下，影響研究、平行研究以及跨學科研究作為主要支柱和研究方法，其研究手段和視角為當下的語文教學提供了借鑒。作為擔任傳播知識媒介作用的語文教材在多次的修改編訂中也逐步體現(xiàn)出包容、創(chuàng)新、整合的學科意識，這一點與比較文學的學科特征呈現(xiàn)出一致的發(fā)展軌跡。比較文學不僅作為一門學科而存在，同時也是一種研究方法和手段，新版的語文教材體現(xiàn)了比較文學學科特征，比較文學也作為研究方法給語文教學注入了新鮮的血液。

二、比較文學理論下新版語文教材的剖析

以2016年推行的七年級語文教材（人教版）上冊為例，新版教材中，課文數(shù)量為22篇，其中外國文學作品一共6篇，與2015年人教版語文教材30篇課文，5篇外國文學作品相比，其結(jié)構(gòu)編排較好地順應(yīng)了新課改的要求。外國文學作品所占比幅雖然不大，但是很好地穿插在課文篇目中，不僅選文經(jīng)典而且在編排方式上通過比較文學研究方法從主題、結(jié)構(gòu)等方面都做出了較大的調(diào)整。1.從影響研究的方法看語文課文的選材影響研究是指以歷史方法處理不同民族文學間存在的實際聯(lián)系的研究，作為比較文學領(lǐng)域里最基本的研究方法，強調(diào)實證和事實聯(lián)系[3]。影響研究是一種可靠的、具有說服力的方法，在語文教學過程中，教師根據(jù)影響研究的方法，可以做到知人論世方便教學。以新版教材第二單元為例，新版教材選取了泰戈爾的《金色花》與冰心的《荷葉•母親》作為散文詩二首并列，這種編排方式符合“影響研究”的范式。比較文學的“影響”強調(diào)“外來性”，冰心作為文學的“接受者”深受文學“放送者”泰戈爾的影響?！拔逅摹睍r期，泰戈爾的小詩格式給冰心創(chuàng)作帶來了靈感啟發(fā)，在深度模仿的同時，泰戈爾作品的思想內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)也對冰心產(chǎn)生了巨大的影響。冰心“愛的哲學”思想將泰戈爾的“愛的實現(xiàn)”理念繼承下來并發(fā)揚光大，新版語文教材中的兩首散文詩便是最好的見證。首先泰戈爾的《金色花》想象奇特，充滿童趣，將孩子變身為一朵金色花，在母親身旁嬉戲玩耍。冰心的《荷葉•母親》以第三者的視角描寫荷葉庇護紅蓮，聯(lián)想母親庇佑著孩童，感情真實，細膩動人。在內(nèi)容上，泰戈爾寫出了一個孩子對于母親的眷戀與回報之情，冰心則借荷葉表達了孩子對母親的感激與懷念。兩首散文詩內(nèi)容主題相近，呼應(yīng)了母愛的無私和偉大，反映了孩子對母親的依戀與感恩，也都是兩位作家對愛的哲學的推崇。在課后的閱讀提示中，新版教材著重介紹了散文詩的特點并對比了兩篇散文詩的不同之處，也特地提出冰心的創(chuàng)作風格深受泰戈爾影響。在舊版的教材中，入選的文章是冰心的《紙船》，相比較于新版的《荷葉•母親》，《紙船》篇幅較小，在文體上也屬于詩歌而不是散文詩，此次的改編使得影響研究的目的更加明顯。2.從平行研究方法看課文單元結(jié)構(gòu)的編排平行研究注重比較不同民族文學的主題、題材、文體類別、人物形象、風格特點等文本因素，強調(diào)用邏輯推理的方式對相互間沒有直接關(guān)聯(lián)的兩種或兩種以上的民族文學進行研究[3]。新版語文教材單元編排模式較好地體現(xiàn)了比較文學平行研究的思路，比較文學主題學研究的對象通常都包含具有相同主題的作品。例如，第一單元都是以主題為四季景色的散文為主，如朱自清的《春》、老舍的《濟南的冬天》、劉湛秋的《雨的四季》。第五單元分別選取了中國現(xiàn)代作品《貓》、《鳥》，外國作品《動物笑談》以及中國古代作品《狼》，雖然都是動物為主題，但是不同時期、不同國家、不同作者對于動物的描寫卻體現(xiàn)了不同的藝術(shù)手法和不一樣的生活感悟。不同國家的作者對于相同文體類別的作品表達也存在著較大的差異，以第六單元第二十四課的寓言四則為例，由于中國和西方國家歷史文化背景、習俗等的差異，在寓言的結(jié)構(gòu)、敘述方式上存在著差別。新版教材分別是《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》、《穿井得一人》、《杞人憂天》。前兩篇節(jié)選自《伊索寓言》，和之前人教版中的課文相同，后兩篇分別節(jié)選自中國的《呂氏春秋》和《列子》。兩則伊索寓言都是先講述了一個小故事，然后在結(jié)尾點明寓意。而中國的寓言則將哲理蘊含在故事的敘述當中，具體的深意需要讀者自己去體會。從寫作對象來看，伊索寓言以描寫動物故事為主，幻想成分較多。中國古代寓言以表現(xiàn)人物見長，歷史傳說色彩較濃。值得注意的是，為了能夠更好地體現(xiàn)主題概念，后兩篇課文替換了先前教材版本中的《塞翁失馬》和《智子疑鄰》。新版語文教材既延續(xù)了人教版?zhèn)鹘y(tǒng)的“以體裁為主”的編排方式，又在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，將“主題編排”很好地融合進來。時代背景、文化傳統(tǒng)的差異比較，可以為學生提供更廣闊的視野和知識文化背景。教師有意識地借鑒平行研究法進行比較教學，容易打開學生的創(chuàng)造性思維，用世界性的眼光去思考問題，發(fā)現(xiàn)文學的異同與美妙。3.從跨學科研究方法思考入選課文跨學科研究又稱“科際整合”，專指對于文學和其他學科之間相互關(guān)系的研究。作為人類意識形態(tài)之一的文學，并不是孤立地存在的，它與人類知識的其他領(lǐng)域有著不可分割的聯(lián)系[4]。語文學科的人文性要求學生需要大量的課外閱讀與思考，提高人文素養(yǎng)與思想境界；而工具性要求則需要學生掌握必備的文字基礎(chǔ)與溝通技能，提升對語言文字的理解能力。語言作為傳播的媒介，是所有學科知識呈現(xiàn)的載體，從而語文人文性和工具性就搭建了語文跨學科教學的平臺。語文學科與其他學科有著不可分割的聯(lián)系，以《天凈沙•秋思》和《次北固山下》為例，其中馬致遠的《天凈沙•秋思》將客觀對象和主觀感情進行結(jié)合，通過心理結(jié)構(gòu)這一媒介將語言空間和物理空間在意境中融合，較好地體現(xiàn)了格式塔心理學的特征?？陀^對象即指個體意象，多個個體意象聯(lián)合便組成了整體意象，其具有整體大于部分之和的效果。這首小令九個意象看似隨意地排列組合，但都緊扣“秋思”，用枯敗的滕樹、黃昏的烏鴉、落寞的小道、獨行的瘦馬等將秋的意味渲染出來，形成整體意象，作者將自己置于這幅秋景之中，情景交融，突出漂泊的主題思想。再比如王灣的《次北固山下》，以優(yōu)美精煉的語言描繪了作者在北固山下停泊時所見到的青山綠水、潮平岸闊的壯麗之景。巧妙的是，編者在這首詩的下面安插了一幅圖畫，形象生動地將詩中的情景再現(xiàn)。將畫面展現(xiàn)在學生面前，帶給學生的視覺沖擊力使學生對詩歌擁有了更直觀的感受，更能身臨其境了解作者想要表達的鄉(xiāng)愁，領(lǐng)略詩歌的意境美和情境美。新教材的編訂進一步將文學與心理、藝術(shù)等學科有機結(jié)合，從而更好地體現(xiàn)了比較文學跨學科研究的理念?？齐H整合將有效地使語文教材的編排達到多元化，然而這也對語文教師的素養(yǎng)和能力提出更高的要求和挑戰(zhàn)。

三、新版教材教學策略的探討

2016新版初中語文教材緊扣教學大綱要求，從教材的角度上說，教材體現(xiàn)了比較文學學科知識理論，在比較文學的視野下，無論是編排結(jié)構(gòu)還是選材，此次改革都做了很好的優(yōu)化。將比較文學視作一種方法和理念，可以給課堂注入開闊、創(chuàng)新和思辨的活力，使課堂教學效果達到最大化；用比較文學的學科眼光來看中學語文的選材和教學，不僅可以給學生提供新穎的視角，走出思維框架的牢籠，不局限于局部的學習范圍，還能提高教師教學的科學性、前沿性。在教學策略上，比較文學的普及和應(yīng)用對當前語文教育教學有著很好的指導作用。1.將比較文學作為一種理念和方法將比較文學理念貫穿到整個教育教學當中，有意識地進行比較，讓學生的眼光不局限于當下中國文學，而是有一個世界文學的總體概念，并且外國文學與中國文學并不是孤立存在的，他們相互影響，寫作方法互相借鑒，才會形成文化大繁榮的盛景。語文教材選編中選取適量的外國文學作品，本身就代表著對它們的認同與接收。例如泰戈爾的《金色花》和冰心的《荷葉•母親》，泰戈爾對冰心的寫作理念和創(chuàng)作方式影響巨大，教師有意識地將它們放在一起橫向比較，可以讓學生樹立學習借鑒的意識，辨別異同。在學習魯迅作品，介紹魯迅的時候，提及魯迅深受外國文化影響，翻譯了大量外國文學作品，并且在創(chuàng)作上深受果戈里的影響，并創(chuàng)作同名小說《狂人日記》。對比他們的作品，可以看到許多借鑒的影子。這樣不僅開拓了學生的眼界，也使學生初步了解比較文學的研究方法，拓展了文學視野，樹立主動學習的意識，培養(yǎng)良好的思維習慣。2.擴展比較主體的范圍和維度新版語文教材無論是體裁編排還是主題編排，都達到了比較的初步要求。例如將第一單元的三篇寫景散文進行對比，比較每篇文章的寫作手法和情感表達，總結(jié)精華要素，徹底抓住散文寫作的核心要義。在縱向比較上，同樣是寫冬景，將老舍的《濟南的冬天》和法國作家喬治•桑的《冬天之美》做一個比較，看中國和外國作家在表達上有哪些異同，將共同之處進行分類總結(jié)，將異處進行比較分析。這樣學生在多方面的平行比較中，會加強比較的意識，強化多方面思考的思維模式，培養(yǎng)語感，增強語文學習的興趣。3.實現(xiàn)跨越式、融合式教學比較文學學科的跨越性理念，為構(gòu)建更開放的語文課程提供了多樣互補的視野。突破語文學習的單一思維理念，將語言文字作為工具并熟練運用，實現(xiàn)學生的德智體美全面發(fā)展。語文不僅是培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)的學科，它還可以將德育和美育深度結(jié)合，在文學作品里達到對學生的道德教化以及提高鑒賞審美能力的作用。例如在學習小說作品或者詩歌作品時，可以通過視頻電影的播放還原作品的情節(jié)，情景再現(xiàn)作品中人物臺詞和背景的設(shè)置，讓影視與文學緊密聯(lián)合，使學生的學習不局限于課本，實現(xiàn)學科的跨越式交流。鑒賞詩歌作品時不再單一強調(diào)理論知識，讓詩畫融為一體，在語言文字的渲染下構(gòu)建詩中的畫面感，使學生用心體會真正的情景合一，觸景生情，掌握詩歌鑒賞的基本要求。在比較文學跨學科研究的范疇中，文學與藝術(shù)、科學、宗教、心理學等都有著不可分割的聯(lián)系。將這樣的理念通過教學手段傳達出來，培養(yǎng)學生的主體意識，通過聯(lián)系、交叉、匯通，實現(xiàn)學科整體的多維互動。采用比較文學的理論和范式來思考新版語文教材，不僅有利于拓寬語文教育的視野，同時也為廣大的語文教師提供了更廣闊的提升空間。學生在中學階段進行語文學習，教師要從源頭開始培養(yǎng)他們的創(chuàng)新、比較、整體的意識，將語文教學目標有效地實現(xiàn)，將語文大綱貫徹到底。這不僅實現(xiàn)了文學教育的目標，也有利于比較文學學科應(yīng)用發(fā)展。新版語文教材的編寫從理念上實現(xiàn)了與比較文學學科的緊密融合，教師也需要在教學應(yīng)用上將理念轉(zhuǎn)化為手段，把比較文學的理念、方法、精神以及相關(guān)的知識、原理運用于教學實際中，配合教材的改革發(fā)展，為培養(yǎng)真正有眼界、有想法的創(chuàng)新型人才作出貢獻。

作者:胡依靈 牟學苑 單位:石河子大學文學藝術(shù)學院

參考文獻

[1]全日制義務(wù)教育語文課程標準[S].北京：人民教育出版社，2011.

[2]孟昭毅.比較文學通論[M].天津：南開大學出版社，2003.

金色花泰戈爾范文第4篇

設(shè)置情境，喚起情感

針對學生作文真情流露不足，我曾設(shè)計了一堂感悟真情的情境隨筆課。在輕音樂的緩緩流淌中，我讓學生思考并慎重地在紙上寫下自己生命中最重要的五個人，再一一劃去，劃去后就意味著這個人永遠從世界上消失，直到剩下最后一個。這堂課我在初一每個班都上過，在劃去名字的過程中，許多孩子泣不成聲。正如一位學生所描寫：“真不知如何下筆，這五個人都是我最愛的人，都是對我最重要的人。我不愿將任何一個人劃去，多少次在夢里夢到親人離去，耳邊響起令人窒息的抽泣聲，天上的黑云沉得仿佛要塌下，壓垮我的整個世界。每在紙上劃下一筆，都是在我的心上割上一刀?！?/p>

這堂課誕生了不少催人淚下的文章，更給孩子們上了一節(jié)生命課，使他們感悟到了也許從未注意到的親情，并懂得了珍惜身邊點滴的幸福。

以情動情，渲染情感

教師只有先打動自己，才能打動學生。我在設(shè)計《感悟真情》一課時，想到了自己去世三年的奶奶，流著淚寫了《懷念奶奶》這篇文章。課上，我把自己的文章讀給了學生，一位學生這樣描述當時的情景：“當老師讀著自己的作文，悲傷的氣氛把我們?nèi)秩玖?，瞬間全班同學都在啜泣。也許他們想起自己曾經(jīng)的過錯，為自己的行為而傷悲……老師的文章勾起了他們的回憶。”

有位老師在講授《散步》時，這樣導入：“你們知道我現(xiàn)在最快樂的事兒是什么嗎？那就是每周五的晚上8點準時往家里打電話，因為在那個時候一定會有兩個老人守候在電話機旁，等待著他們兒子的電話，而我要做的永遠都是將同樣的話說給一個老人，再說給另一個老人。父母老了，和我在一起得時間越來越少了，所以工作以后我總是在提醒自己：盡量多找時間陪伴父母。就像莫懷戚先生一樣陪父母散散步，和父母聊聊天?！鼻∪缙浞值囊?，打動了學生和聽課老師。

升華體驗，情感共鳴

語文課應(yīng)能給予學生情感教育和熏陶，并充分給予學生實踐的平臺，學以致用。在學完泰戈爾抒寫母愛的散文詩《金色花》后，我設(shè)計了“親近泰戈爾，感恩慈母愛”的環(huán)節(jié)。那天正好是感恩節(jié)，我告訴孩子們：“其實泰戈爾是極不幸的，當他還只是十三歲的懵懂少年時，母親便病逝，中年時妻子和一對兒女又相繼離世。然而，這些打擊并未使他消沉厭世，而是用感恩的心，感恩愛的饋贈，將愛的光輝灑遍世界?！弊詈?，我讓學生給自己的母親寫一首小詩，作為感恩節(jié)的獻禮，表達感恩之情。

《感悟真情》這堂課，讓孩子們流下了悲傷、心痛的淚水，也讓他們感受到了親情的可貴和生命的美好。這種情感共鳴使他們知道原來自己有那么多珍愛的人在身邊。語文要喚醒的不就是這樣一些美好的情感嗎？

金色花泰戈爾范文第5篇

范文來自選入課本的課文和教師整理積累的課外讀物。這些是前人或他人寫作的優(yōu)秀成果，品位較高，具有規(guī)范性、典范性和可接受性，適宜學生模仿。劉國正先生說：“取法乎上始得乎中，讓學生登高丘而望遠海，開開眼界，大有好處”。

一、仿開頭，讓鳳頭絢麗開場

例如在七年級上冊《石榴》中第一段“五月過了，太陽增強了它的威力，樹木都把各自的傘伸張了起來，不想再爭奇斗艷的時候，有少數(shù)的樹木卻在這時開起了花來。石榴樹便是這少數(shù)樹木中的最可愛的一種?！薄笆駱浔闶沁@少數(shù)樹木中的最可愛的一種”就很值得仿寫。讓學生細細品味，一個“最”字包含了作者對石榴多么強烈的愛與喜歡啊，在統(tǒng)領(lǐng)全文的同時，也吸引了讀者快速進入文本，尋找到底是什么讓石榴在萬千植物中這么贏得作者的寵愛。接下來我們看到作者分別從“枝葉美，花朵美，果實美”三方面來繪出對石榴的喜愛。

這些具有概括總結(jié)性的句子一方面貼近我們的現(xiàn)實生活，另一方面容易碰撞我們的靈魂產(chǎn)生共鳴，怎么能不激發(fā)學生的仿寫熱情呢！

二、仿結(jié)尾，讓豹尾余味悠長

在林莉的《小巷深處》中，最后一個自然段是：“媽媽，我回來了，我已經(jīng)回來了。我其實還記得，還記得來時泥濘的山路，還記得赤足跑過石板的清涼，還記得家里厚重的木門栓，還有，還有我們曾共同相偎走過的那條小巷，那條深深的小巷?！?這段文字是“我”情感經(jīng)歷了波動以后重歸于最初美好情感時帶著一種深深自責的悔悟，記憶中的點點滴滴全是愛，對母親深深的歉意與弄弄的愛在一連串的排比中噴涌而出。

有個學生仿寫到“娜娜，我回來了，我真的回來了。我其實還記得，還記得我們這一路的顛簸與泥濘，還記得我們的荊棘與坎坷，還記得一路的酸甜苦澀，還有我們曾經(jīng)一起相伴走過的青蔥歲月，但是我回來了，我真回來了，而且我長大了，我成熟了?！蔽恼轮凶髡咴诮?jīng)歷了叛逆不安的青春期，回頭時發(fā)現(xiàn)朋友娜娜依然在自己身邊陪著那個叛逆的自己 ，自己回到了從前，甚至也變得成熟了。

三、靈活巧仿寫，詩歌中尋素材

詩歌以其短小精悍在文學領(lǐng)域占有很重要位置，偶爾讀詩歌也會有驚喜發(fā)現(xiàn)，原來可以這樣寫。在一次晨誦課上，帶領(lǐng)大家朗誦泰戈爾《金色花》：

假如我變成了一朵金色花，為了好玩，

長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，

又在新葉上跳舞，媽媽，你會認識我么？