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徐志摩現(xiàn)代詩(shī)范文第1篇

關(guān)鍵詞： 音樂教學(xué)模式 現(xiàn)代信息技術(shù) 需要

二十一世紀(jì)，信息技術(shù)的飛速發(fā)展使傳統(tǒng)教育的所有方面受到革命性的挑戰(zhàn)。從上個(gè)世紀(jì)初的無(wú)聲電影、唱片應(yīng)用于教育開始，現(xiàn)代教學(xué)媒體就成了音樂教學(xué)不可缺少的重要工具。這種新穎的教學(xué)媒體承載了大量的視聽信息，無(wú)疑比粉筆加黑板具有更大的吸引力。它不但拓展了課堂教學(xué)的深度和廣度，而且使教學(xué)變得更為形象和生動(dòng)。學(xué)生足不出戶便可以在視聽資料的過(guò)程中真實(shí)地感受教學(xué)內(nèi)容，而不需要教師用形象的語(yǔ)言去描述，即便在某種程度上它會(huì)有限制學(xué)生想象力的可能。傳統(tǒng)教師的知識(shí)壟斷被網(wǎng)上無(wú)限資源打破，傳統(tǒng)教材及其靜態(tài)、單向的灌輸方式被超文本的互聯(lián)和互動(dòng)交流方式取代，可見e教育大潮已不可逆轉(zhuǎn)。目前，世界上許多國(guó)家的音樂教育者對(duì)信息技術(shù)的創(chuàng)造性開發(fā)和利用是積極的。音樂教室的數(shù)字化進(jìn)程迅速，電腦音樂工作站、多媒體和大屏幕顯示、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、便攜式音樂系統(tǒng)、互動(dòng)式個(gè)體化音樂學(xué)習(xí)軟件、在線的互動(dòng)音樂創(chuàng)作、演奏和學(xué)習(xí)等技術(shù)正在普及。信息技術(shù)開始實(shí)現(xiàn)以往因技術(shù)限制難以完成的教育理念，將對(duì)現(xiàn)有的教育產(chǎn)生全方位的沖擊，預(yù)示著一次圍繞信息技術(shù)而展開的教育改革悄然興起。

新一代的多媒體電腦音樂系統(tǒng)正是在這樣宏觀的背景下產(chǎn)生的，它的出現(xiàn)對(duì)音樂教學(xué)起到了革命性的推動(dòng)作用。電腦音樂的廣泛興起，從世界范圍來(lái)看，不到二十年，在中國(guó)興起的時(shí)間就更短。這是因?yàn)殡娔X音樂系統(tǒng)是音樂藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)交融的結(jié)晶。可以說(shuō)，它是乘坐高技術(shù)的飛毯進(jìn)入音樂王國(guó)的。它的技術(shù)基礎(chǔ)主要有三方面：一是電子樂器（主要是電子合成器）的數(shù)字化和小型化技術(shù)的成熟；二是作為電子樂器之間和電子樂器和其它電子設(shè)備之間“通訊”（交換信息）手段的、所謂“MIDI”技術(shù)的誕生和廣泛運(yùn)用；三是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，微型電腦的出現(xiàn)和個(gè)人化、家庭化。

使用電腦的強(qiáng)大功能，對(duì)代表著各種音樂事件的數(shù)字信號(hào)進(jìn)行記錄和編輯，然后發(fā)送給電子合成器并使之演奏出音樂，這套創(chuàng)作和演奏電腦音樂的系統(tǒng)，我們稱之為電腦音樂系統(tǒng)。一個(gè)完整的電腦音樂系統(tǒng)主要是由如下一些設(shè)備構(gòu)成：計(jì)算機(jī)、電腦音頻接口、電子合成器及音源采樣器等電子樂器、調(diào)音臺(tái)、效果器、功率放大器、監(jiān)聽音箱等。根據(jù)功能，電腦音樂分為兩大部分：一是數(shù)字信號(hào)部分，二是模擬信號(hào)部分。一個(gè)完整的數(shù)字系統(tǒng)包括輸入設(shè)備、處理設(shè)備和輸出設(shè)備，這些設(shè)備之間通常是用MIDI接口來(lái)連接的。其中，輸入設(shè)備包括各種MIDI控制器，如MIDI鍵盤、MIDI電吹管、MIDI吉它等；處理設(shè)備最為重要，它是整個(gè)系統(tǒng)的核心部分，相當(dāng)于人的大腦中樞，其重要功能是對(duì)每個(gè)設(shè)備進(jìn)行協(xié)調(diào)和控制；輸出設(shè)備包括各種音源，包括合成器（Synthesizer）、聲音模塊（Sound Module）、采樣機(jī)（Sampler）、鼓機(jī)（Drum Machine）等，凡是能夠用音序器來(lái)控制發(fā)出聲音的，都可歸為這一類。在實(shí)際應(yīng)用中，為了方便各種設(shè)備的連接，專門的連接設(shè)備出現(xiàn)了，如MIDI多進(jìn)多出的轉(zhuǎn)換器和調(diào)音臺(tái)等。一個(gè)完整的模擬系統(tǒng)同樣可分為輸入、處理和輸出三大部分，這些設(shè)備的連接往往是通過(guò)音頻端口來(lái)進(jìn)行連接的。其中，輸入部分包括各種音頻信號(hào)的來(lái)源，如上面所提到的各種音源和鼓機(jī)、專用的錄音機(jī)（如DAT）、錄音麥克風(fēng)等；處理部分可分為記錄用的多軌錄音機(jī)和編輯用的編輯機(jī)及效果器；輸出設(shè)備包括專業(yè)監(jiān)聽音箱、DAT、CD刻錄機(jī)等。實(shí)際應(yīng)用中的音頻系統(tǒng)，由于設(shè)備眾多，需要多方面協(xié)調(diào)，從而引入各種界面連接設(shè)備和同步設(shè)備，如調(diào)音臺(tái)、同步器、各種轉(zhuǎn)換接口，等等。

電腦音樂系統(tǒng)是在相對(duì)傳統(tǒng)的電教設(shè)備（包括投影、幻燈、錄音、電影、電視等）出現(xiàn)之后的又一次質(zhì)的飛躍。

值得注意的是，電腦音樂系統(tǒng)并不是要取代傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)備和手段，而是在以往手段優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的能夠體現(xiàn)更為強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)的新一代教學(xué)平臺(tái)。作為現(xiàn)代教學(xué)媒體，電腦音樂系統(tǒng)突破傳統(tǒng)教學(xué)法在時(shí)空上的限制，直接表現(xiàn)各種事物和現(xiàn)象，并能在短時(shí)間內(nèi)展示事物發(fā)展運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，便于學(xué)生對(duì)所學(xué)教材獲得最充分的感知和及時(shí)評(píng)估自己的學(xué)習(xí)情況。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生很難實(shí)際感知的內(nèi)容，通過(guò)聲像設(shè)備可以得到清晰的展示，使學(xué)生耳聞目睹，猶如身臨其境。

現(xiàn)代中學(xué)生們就是伴隨著這種新的音樂技術(shù)成長(zhǎng)起來(lái)的，他們所聽的許多音樂是由電子樂器制作并演奏的。許多學(xué)生擁有電腦和鍵盤，一些人渴望學(xué)習(xí)電子樂器。如果音樂教育改革要滿足學(xué)生的發(fā)展要求，就必須把電腦與當(dāng)今音樂技術(shù)適當(dāng)結(jié)合起來(lái)。可以預(yù)見的是，這種結(jié)合必將對(duì)現(xiàn)有的音樂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)估等產(chǎn)生巨大的沖擊，迫切需要我們探討在電腦音樂系統(tǒng)支持下的音樂創(chuàng)作教學(xué)新模式。

基于上述三項(xiàng)考慮，我們率先開始了電腦音樂系統(tǒng)輔助高中音樂創(chuàng)作教學(xué)的新實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)本著“感受現(xiàn)代技術(shù)魅力，創(chuàng)設(shè)綜合教學(xué)情境，獲得音樂審美體驗(yàn)，完善人格創(chuàng)造品質(zhì)”的精神，充分運(yùn)用電腦音樂系統(tǒng)這一新型教學(xué)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)音樂創(chuàng)作、表演和欣賞的綜合教學(xué)，讓學(xué)生在音樂創(chuàng)作中獲得全面、豐富的審美體驗(yàn)，從而在現(xiàn)代音樂學(xué)習(xí)新境界中逐步完善創(chuàng)造品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性全面健康發(fā)展。

徐志摩現(xiàn)代詩(shī)范文第2篇

Abstract: Xu Zhimo in the literary arena has been the writer who quite receives disputed, relies on its talent creation inspiration, created the excellent work which enjoyed great popularity. This article in grows the background to Xu Zhimo to carry on the summary analysis in the foundation, unifies Xu Zhimo's individual work, proposes some own viewpoint and the view regarding the Xu Zhimo poetic composition.

關(guān)鍵詞：徐志摩 詩(shī)歌翻譯 詩(shī)歌創(chuàng)作

Key word: Xu ZhimoPoetry translationPoetry creation

作者簡(jiǎn)介：李悅，女，漢族，吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)院計(jì)算機(jī)系輔導(dǎo)員

一、徐志摩詩(shī)歌創(chuàng)作的經(jīng)歷

徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。作為深受大家喜愛的詩(shī)人，徐志摩在詩(shī)作上具有天才般的造詣。徐志摩曾在英國(guó)留學(xué)多年，對(duì)于英國(guó)文學(xué)的典籍頗有研究，回國(guó)以后，他又在眾多知名學(xué)校任教，主要教授英美文學(xué).可以看出，徐志摩的中英文功底都是非常深厚且對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作是頗有造詣的。

在英國(guó)，徐志摩不僅成長(zhǎng)為一個(gè)頗具西方自由主義思想性格的知識(shí)分子，同時(shí)由于受到19世紀(jì)英國(guó)浪漫派詩(shī)人的很多作品的影響，在詩(shī)作上給徐志摩極大地啟發(fā)。其中對(duì)徐志摩影響最為深刻的，具有代表性的浪漫主義詩(shī)人就是英國(guó)的雪萊、拜倫和華茲華斯。徐志摩在詩(shī)作中最為重要的貢獻(xiàn)就是對(duì)新詩(shī)體的實(shí)踐與改革。他說(shuō)，“明白了詩(shī)的生命是在它的內(nèi)在音節(jié)的道理,我們才能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)的真實(shí)趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來(lái)徹底的‘音節(jié)化’(那就是詩(shī)化)，才可以獲得詩(shī)的認(rèn)識(shí)，要不然思想自思想情緒自情緒，都不能說(shuō)是詩(shī)”。正是出于這樣的思維方式，徐志摩在詩(shī)作過(guò)程中尤為重視詩(shī)句的旋律美、節(jié)奏美和詩(shī)形的美，從而他的事總給人以甜蜜、輕盈的美感。

在徐志摩十幾年的創(chuàng)作生涯中，先后創(chuàng)作了詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《猛虎集》、《云游》和《翡冷翠的一夜》以及散文集《巴黎的鱗爪》和《落葉》等作品。在其眾多的作品當(dāng)中，最具影響力的還屬他的詩(shī)歌。人們?cè)谔崞鹦熘灸Φ臅r(shí)候，總是把他與新月派聯(lián)系在一起。其實(shí)，這是由于新月派從開始形成直到消亡的期間，都與徐志摩有著密切的關(guān)系，他的創(chuàng)作也充分體現(xiàn)出了新月派的鮮明特征。

二、對(duì)于徐志摩詩(shī)作的評(píng)價(jià)

雖然徐志摩是一個(gè)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)學(xué)派的代表人物，但是在今天我們應(yīng)該把他的詩(shī)看作是文學(xué)上的一種文學(xué)現(xiàn)象來(lái)加以分析，站在歷史唯物主義的角度對(duì)其作出客觀的評(píng)價(jià)。即使是對(duì)于徐志摩作品極其反感的那些人，在多年以后對(duì)那些作品進(jìn)行重新批判的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)徐志摩的作品“該到，還沒有倒吧”，倘若真的“該倒，但又持久不倒”，難道這其中沒有一定的原因嗎？

一個(gè)作家的創(chuàng)作，一定與其自身所成長(zhǎng)的環(huán)境和在成長(zhǎng)過(guò)程中所形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的理念相融合，其作品也或多或少體現(xiàn)出作者自身的主觀思想。著名作家卞之琳曾對(duì)徐志摩做出過(guò)評(píng)價(jià)：“做人第一，做詩(shī)第二”，詩(shī)成以后，卻只能就詩(shī)論詩(shī)，不能以人論詩(shī)。我們分析詩(shī)的時(shí)候，不能把對(duì)詩(shī)人思想的分析作為主流進(jìn)而忽視了對(duì)詩(shī)本身的分析。應(yīng)該從詩(shī)的本身出發(fā)，適當(dāng)結(jié)合作者的思想。

文壇里為什么會(huì)有眾多學(xué)者對(duì)于徐志摩的評(píng)價(jià)褒貶不一，眾說(shuō)紛紜呢？我們以徐志摩翻譯布萊克的作品《猛虎》這首詩(shī)的第一節(jié)為例，原文是：

Tyger！Tyger！Burning bright

In the forests of the night，

What immortal hand or eye

Could frame thy fearful Symmetry？

徐志摩的譯文是：

猛虎，猛虎，火眼似的燒紅

在深夜的莽叢，

何等神明的巨眼或是手

能擘畫你的駭人的雄厚？

同樣的一首詩(shī)，由現(xiàn)代作家飛白翻譯之后的版本與徐志摩相比則遜色很多，他將Symmetry這一單詞直接翻譯成“勻稱”，而整段翻譯成：

老虎！老虎！火一樣輝煌

燃燒在那深夜的叢莽

是什么超凡的手和眼睛

塑造出你這可怖的勻稱？

相比之下，徐志摩翻譯的詩(shī)句無(wú)論從意蘊(yùn)上還是從音韻中，或是從詩(shī)的整體性上看都要比飛白翻譯的要好的多。他用生動(dòng)的語(yǔ)言把自己對(duì)于詩(shī)句本身的靈通性發(fā)揮的淋漓盡致。

但是我們仔細(xì)分析《徐志摩詩(shī)全集》中的一些譯詩(shī)可以發(fā)現(xiàn)，失范者還是占多數(shù)的。徐志摩作為一名詩(shī)人雖然能夠在翻譯過(guò)程中能夠體現(xiàn)神來(lái)之筆，但是他始終與原文的結(jié)構(gòu)、韻式和原作者想要表達(dá)的意思有很大的出入，同時(shí)還存在一些主觀增減原文或粗心大意之處。此外，在選擇翻譯詩(shī)歌的主題上，徐志摩也過(guò)于簡(jiǎn)單化、主觀化和隨性化。3、對(duì)于徐志摩詩(shī)作的總結(jié)

但是我們知道，以徐志摩為代表的新月詩(shī)派的宗旨是使詩(shī)的形式和內(nèi)容都表現(xiàn)出美得力量，進(jìn)而成為一種完美的藝術(shù)。朱湘、聞一多等詩(shī)人都對(duì)于新詩(shī)格律化與形式美進(jìn)行了嘗試，他們都強(qiáng)調(diào)詩(shī)體本身的內(nèi)在協(xié)調(diào)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式上的創(chuàng)新。而徐志摩醫(yī)生在詩(shī)歌藝術(shù)上也在不斷地進(jìn)行探索追求創(chuàng)新，為新詩(shī)的開拓做出了極其重要的貢獻(xiàn)。

因此，本文通過(guò)對(duì)于徐志摩的成長(zhǎng)背景的簡(jiǎn)要分析以及其翻譯一首詩(shī)歌的一部分簡(jiǎn)析中可以得出結(jié)論，對(duì)于徐志摩詩(shī)作的評(píng)價(jià)應(yīng)該本著實(shí)事求是的原則。我們要站在歷史唯物主義的角度，對(duì)于徐志摩的文學(xué)貢獻(xiàn)加以肯定，同時(shí)，也要秉持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝觀點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行揚(yáng)棄。

參考文獻(xiàn)：

徐志摩現(xiàn)代詩(shī)范文第3篇

一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，

不求有結(jié)果，不求同行，

不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我。

只求在我最美的年華里，遇到你。

徐志摩現(xiàn)代詩(shī)范文第4篇

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代詩(shī)歌；音樂性；發(fā)展趨勢(shì)詩(shī)歌的音樂性，是判斷詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)重要美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)歌語(yǔ)言在文學(xué)作品中，是最為優(yōu)美、凝練、具有音樂性的語(yǔ)言，往往是詩(shī)人字斟句酌得出，為語(yǔ)言賦予了如同音樂一般的韻律與節(jié)奏。

一、現(xiàn)代詩(shī)歌中蘊(yùn)含的音樂性

現(xiàn)代詩(shī)歌多采用自由體的表現(xiàn)形式，與古代詩(shī)歌相比，無(wú)論是節(jié)奏、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)，還是篇章和體裁，都發(fā)生了突出的變化，現(xiàn)代詩(shī)歌突破了文言文的禁錮，采用了口語(yǔ)化的表達(dá)方法，結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言十分靈活，韻律與節(jié)奏更加多樣，呈現(xiàn)出了散文化的特征?，F(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作門檻較低，這為現(xiàn)代詩(shī)歌的繁榮提供了條件，現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作不再講究高深的創(chuàng)作技巧，節(jié)奏與韻律也不再?zèng)芪挤置?，在?chuàng)作時(shí)，詩(shī)人不需要精通平仄、四聲、韻腳，現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作成為作者的語(yǔ)言囈語(yǔ)，除了需要“分行”之外，現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言與散文、小說(shuō)的語(yǔ)言并無(wú)顯著區(qū)別，越來(lái)越多的人參與到詩(shī)歌的創(chuàng)作行列，現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作成為大眾化的語(yǔ)言活動(dòng)。現(xiàn)代詩(shī)歌的音樂性，與民歌之間也有著密切的關(guān)系，民歌語(yǔ)言通俗、平白、順口、押韻，語(yǔ)言講究，朗朗上口，而詩(shī)歌則強(qiáng)調(diào)詠唱和朗誦，文本短小，語(yǔ)言字?jǐn)?shù)有著突出的限制，可以在有限的字?jǐn)?shù)中發(fā)揮出最大的效能，讓語(yǔ)言具備穿透力和沖擊力。詩(shī)人們可以應(yīng)用各種語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，包括口語(yǔ)、俚語(yǔ)、西方文字等，也融合了現(xiàn)實(shí)主義、自由主義、象征主義、抽象主義、浪漫主義的藝術(shù)手法，呈現(xiàn)出自由、靈動(dòng)的一面，衍生出了現(xiàn)代派、新月派、朦朧派、先鋒派、學(xué)院派等派別。如徐志摩的《再別康橋》:輕輕的∕我∕走了正如∕我∕輕輕的來(lái);我∕輕輕的∕招手，作別∕西天的∕云彩。全詩(shī)共計(jì)7節(jié)，每節(jié)有4行，每行共計(jì)6—8個(gè)字，詩(shī)句結(jié)構(gòu)有變化，單行靈活，節(jié)與節(jié)之間前后相連，這些都構(gòu)成了詩(shī)歌的音樂美，給人一種視覺上的流動(dòng)之感?！拜p輕的”在詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)，將作者的情感、神態(tài)傳神地表達(dá)出來(lái)，勾起了讀者的想象。

二、現(xiàn)代詩(shī)歌音樂性的發(fā)展道路

現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展歷程已經(jīng)走過(guò)百年，在徹底打破傳統(tǒng)古詩(shī)的規(guī)范上，構(gòu)建起了新的秩序與規(guī)范，我們可以根據(jù)現(xiàn)代詩(shī)其他文體之間的內(nèi)在聯(lián)系和差異，探索出現(xiàn)代詩(shī)歌音樂性的發(fā)展趨勢(shì)。1．現(xiàn)代詩(shī)歌與其他文體的差異現(xiàn)代詩(shī)歌與散文不同，從文體功能上看，雖然均以抒情為主，但是在文本形式和文體特點(diǎn)上，都有著顯著的差異，散文“形散而神不散”，結(jié)構(gòu)松散、段落分別，而詩(shī)意、語(yǔ)意、文思則是蘊(yùn)含在散文的段落與語(yǔ)言中。與之相比，詩(shī)歌節(jié)奏突出、結(jié)構(gòu)緊湊、詩(shī)意凝練，與散文具有內(nèi)質(zhì)的差異。詩(shī)歌與小說(shuō)之間，也有著巨大的差別，小說(shuō)雖然也會(huì)傳情達(dá)意，但是主要從對(duì)情節(jié)、故事、人物、活動(dòng)的描寫來(lái)達(dá)到目的，小說(shuō)語(yǔ)言豐富，與人們的生活語(yǔ)言十分接近，篇章與結(jié)構(gòu)則具有故事性。詩(shī)歌這類文體，有著獨(dú)特性的特征，是人類情感的高度濃縮，高度講究語(yǔ)言藝術(shù)，無(wú)限含蓄、高度和諧，強(qiáng)調(diào)虛擬性與及物性之間的完美結(jié)合，現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言既依靠抒情和表達(dá)需求，也可以直接來(lái)描述物象，在押韻、平仄與節(jié)奏的構(gòu)成下，詩(shī)歌產(chǎn)生了一種悅耳的音樂效果，這種音樂效果，又進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)歌的情感抒發(fā)，更加具有藝術(shù)感染力。2．詩(shī)歌音樂性的發(fā)展趨勢(shì)新詩(shī)的發(fā)展已經(jīng)走過(guò)了一個(gè)世紀(jì)的歷程，實(shí)踐證實(shí)，但凡是優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌作品，都有著顯著的音樂性特征，如舒婷的《致橡樹》、徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》等，這些詩(shī)歌朗朗上口、意象清晰，因此，得到了廣泛的傳播。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代詩(shī)歌的音樂性，并非要求現(xiàn)代詩(shī)歌回歸舊體詩(shī)的押韻與平仄中，而是要適應(yīng)新詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)，突破舊體詩(shī)的禁錮，創(chuàng)設(shè)現(xiàn)代化的節(jié)奏規(guī)范與詩(shī)歌韻律，就如同《致橡樹》《再別康橋》《雨巷》等優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌作品一樣，突破傳統(tǒng)的審美特點(diǎn)，嚴(yán)格遵循“詩(shī)”的特征，在語(yǔ)言構(gòu)筑、詩(shī)體構(gòu)思上，都再三斟酌，從詩(shī)和詩(shī)情的思維上駕馭語(yǔ)言。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代詩(shī)歌的音樂性，不僅表現(xiàn)在外在的藝術(shù)形式上，也表現(xiàn)在內(nèi)在本質(zhì)方面，詩(shī)歌與音樂之間是表里相連的，音樂性的存在讓現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)更加豐滿，為詩(shī)歌賦予了多角度、多層次、多方位的特征。如今，現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新的歷史時(shí)代，各類新思維、新理念滲透到了現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作中，為現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作賦予了新的生命力。

參考文獻(xiàn):

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徐志摩現(xiàn)代詩(shī)范文第5篇

新月派代表人。

徐志摩1897年1月15日出生于浙江省海寧市，原名章垿，字槱森，留學(xué)英國(guó)時(shí)改名志摩，中國(guó)著名新月派現(xiàn)代詩(shī)人、散文家、新月詩(shī)社成員，倡導(dǎo)新詩(shī)格律，對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)，1921年赴英國(guó)留學(xué)，進(jìn)入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在校兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響，開始創(chuàng)作新詩(shī)，1923年春，在北京辦起了俱樂部，出于對(duì)印度詩(shī)人泰戈?duì)栆槐镜脑?shī)集《新月》

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