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黃鶴樓詩詞范文第1篇

黃鶴高樓已捶碎，黃鶴仙人無所依。黃鶴上天訴玉帝，

卻放黃鶴江南歸。神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。

一州笑我為狂客，少年往往來相譏。君平簾下誰家子，

云是遼東丁令威。作詩調(diào)我驚逸興，白云繞筆窗前飛。

待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。

黃鶴樓詩詞范文第2篇

從上圖可看到，2013年1月1日―2013年8月25日，關鍵詞“黃鶴樓”（綠線代表黃鶴樓）的用戶關注度曲線在這8個月內(nèi)均高于關鍵詞“利群”（橙色線代表利群）的曲線。相比黃鶴樓高低起伏的曲線，利群的曲線在1―8月里幾乎趨于平穩(wěn)。雖然“黃鶴樓”較高的用戶關注度有部分是由于“黃鶴樓”這個景點以及“故人西辭黃鶴樓”等一些相關人文因素造成的，但也正是由于這些文化因素，而提升了“黃鶴樓”品牌的用戶關注度。在此期間，二者的媒體關注度曲線都有起有落，其中利群的媒體關注度在3月達到了頂峰，而黃鶴樓最高的媒體關注度值則出現(xiàn)在了7月和8月，結(jié)合實際輿論熱點，極有可能是由于該時期“黃鶴樓中國夢”事件的影響。

據(jù)百度搜索指數(shù)顯示，2013年1月―8月，在“黃鶴樓”的相關檢索詞中，“黃鶴樓香煙價格表圖”位居榜首，接著依次是“黃鶴樓1916”、“黃鶴樓1916價格”、“黃鶴樓煙價格表”，有關價格的檢索占了3個，可見黃鶴樓香煙的價格是檢索用戶的主要關注點。另外，黃鶴樓卷煙品牌的規(guī)格也占到了2個，分別為“黃鶴樓1916”與“黃鶴樓漫天游”，可以說檢索用戶對黃鶴樓產(chǎn)品的主要規(guī)格有一定的認知度，也體現(xiàn)了這兩種規(guī)格的影響力。其余無關黃鶴樓卷煙的關鍵詞主要集中在黃鶴樓景點以及相關古詩上，從側(cè)面也為黃鶴樓品牌增添了不少文化內(nèi)涵。

在“利群”相關檢索詞的排名中，排在首位的檢索詞是“利群煙價格表”。而利群卷煙品牌的規(guī)格，只有“陽光利群”榜上有名，與黃鶴樓相比，利群產(chǎn)品規(guī)格的影響力就不那么突出了?？傆[整個榜單，與利群煙相關的檢索詞僅占4個，其余檢索詞都是一些也叫“利群”的企業(yè)或網(wǎng)站，與利群煙無直接關系。

從“黃鶴樓”關鍵詞檢索用戶區(qū)域分布圖中可發(fā)現(xiàn)，湖北作為黃鶴樓的產(chǎn)地，不出意料地在檢索用戶區(qū)域分布上排在了第一位，浙江和江蘇地區(qū)分別居于二、三位，排在第四位的是廣東地區(qū)，北京地區(qū)則排在了第五位，可見這幾個地區(qū)的檢索用戶對黃鶴樓這個品牌是較為關注的，并且可表明黃鶴樓這個品牌有著較廣的輻射范圍。

在“利群”關鍵詞檢索用戶區(qū)域分布圖里，排在第一位的是山東，此排名有很大一部分原因是與山東青島的利群集團有關。若簡單“修正”這一指數(shù)，緊接著排在第二的有利群煙的產(chǎn)地浙江，也符合匹配利群卷煙實際的市場在省內(nèi)的優(yōu)勢；鄰近浙江的江蘇和上海也都尾隨其后，除距浙江較遠的北京、廣東排在第四、五名之外，其余排名靠前的基本都在浙江周邊。與黃鶴樓較廣的輻射范圍相比，利群的檢索用戶相對集中。從地區(qū)分布圖的顏色深淺來看，黃鶴樓的整體搜索指數(shù)要高于利群。

由上圖可清晰看到，利群關鍵詞檢索最高指數(shù)的城市是青島，青島也是唯一超過黃鶴樓檢索指數(shù)的城市（其中由于“青島利群集團”的干擾因素較大，該項可謹慎參考），利群其余城市的檢索指數(shù)均低于黃鶴樓。作為利群產(chǎn)地的浙江，排在了利群檢索指數(shù)第三的位置。而作為黃鶴樓產(chǎn)地的武漢卻榜上無名，排在黃鶴樓檢索指數(shù)前三名的是北京、上海、天津，可以看出黃鶴樓對這三個城市的檢索用戶有較大影響，同時也反映了這三個城市人們的消費能力情況以及對黃鶴樓的關注程度?？傮w來看，黃鶴樓的檢索指數(shù)要高于利群的檢索指數(shù)，由此可見，其品牌影響力也相對大于利群。

由以上兩圖對比可見，黃鶴樓的女性檢索比例略大于利群，且黃鶴樓與利群的檢索指數(shù)最高人群年齡均處于30―39歲，但處于20―29歲的利群檢索人群比黃鶴樓在這個年齡階段的人群比例來的要高，而處于40―49歲的黃鶴樓檢索人群比利群在該年齡段的人群比例高，這說明利群的檢索用戶相對黃鶴樓要年輕一些。

黃鶴樓詩詞范文第3篇

前段時間，國家煙草專賣局局長姜成康在視察湖北中煙時指出：“湖北中煙，特別是黃鶴樓品牌，是煙草行業(yè)異軍突起的代表，也是中國煙草近年來發(fā)展進步的一個象征。湖北卷煙工業(yè)的發(fā)展變化，使我進一步看到了中國煙草發(fā)展的希望?！?/p>

五年前的國內(nèi)高檔煙草品牌市場，有著“華溪樓王，四大天王”的說法，當時黃鶴樓在高檔煙草品牌中還是陪列末座。然而時間到了2007年，黃鶴樓已經(jīng)發(fā)展成為一個年銷售額過100億元的品牌(按商業(yè)口徑計算)，完全確立了它在中國市場的大品牌地位。

是什么讓一個地方性的、已經(jīng)趨于邊緣化的品牌快速成長為中國主流高檔煙草消費品牌?

是創(chuàng)新!創(chuàng)新讓黃鶴樓找到自己的核心競爭力，同時也為企業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的動力。

一夢1916一對臺刷新的執(zhí)著

20世紀初期是一個戰(zhàn)火紛飛的年代，當時的中國煙草工業(yè)舉步維艱，南洋簡氏兄弟為了民族煙草工業(yè)的振興四處奔走，創(chuàng)立了黃鶴樓品牌。1916年，簡氏兄弟禮聘玻利維亞煙草配方師，首創(chuàng)“南洋煙魁壹號”配方。但是由于種種原因，“南洋煙魁壹號”配方被束之高閣，黃鶴樓香煙在短暫風行后停產(chǎn)。在中國近代造煙史上，黃鶴樓留下了一個“奢華的黃金夢想”。

直到1996年，黃鶴樓品牌重新上市，成為武煙重點發(fā)展的高檔品牌，并在產(chǎn)品推廣上被賦予了濃郁的文化色彩。悠久的卷煙文化與千古名樓厚重的歷史文化交相輝映，展現(xiàn)出黃鶴樓品牌卷煙精深的文化底蘊。

2004年，黃鶴樓品牌研發(fā)人員以當代之智慧不斷創(chuàng)新，實現(xiàn)前人創(chuàng)見，重啟“南洋煙魁壹號”經(jīng)典配方，開發(fā)出黃鶴樓1916。黃鶴樓1916以純手工限量包裝，融多項專利于一體，圓了煙草行業(yè)跨世紀的夢想。黃鶴樓品牌也因此重煥光彩，一時間與中華，玉溪，芙蓉王一起并稱為中國高檔卷煙“四大天王”，成功地從地域性品牌躍升為全國性品牌。1916，一個奢華的黃金夢，使武煙品牌夢想初步實現(xiàn)。創(chuàng)新，讓一個百年品牌重新煥發(fā)青春的活力，創(chuàng)新，也為品牌提供了一個良好的發(fā)展平臺。

技術創(chuàng)新，支撐品牌發(fā)展

在這個產(chǎn)品同質(zhì)化越來越嚴重，競爭越來越激烈的年代，技術創(chuàng)新已成為品牌持續(xù)發(fā)展的基本動力。黃鶴樓品牌從消費者需要出發(fā)，加強環(huán)保理念，不斷進行技術改進與創(chuàng)新，力求為消費者帶來更多的健康價值。

技術標桿――黃鶴樓科技圈

2007年9月，黃鶴樓科技園成立，國家煙草專賣局姜成康局長對科技園給予了“令人耳目一新，很受鼓舞”的高評價，并指出，黃鶴樓科技園堅持產(chǎn)，研相結(jié)合，走出了一條自主創(chuàng)新的新路子，是湖北中煙的一大特點，一大亮點，黃鶴樓科技目的工作是“有特色、有目標、有成效”的。

黃鶴樓科技園推動了品牌的成長，使品牌從原料，配方，工藝到產(chǎn)品開發(fā)，每個環(huán)節(jié)都實現(xiàn)科研成果的快速轉(zhuǎn)化應用。同時它又是中式卷煙核心技術，工藝的自主創(chuàng)新基地，為品牌的原料，工藝提供技術支持。科技園還是中式卷煙科研人才的培育基地，為品牌發(fā)展培養(yǎng)一流的人才。黃鶴樓科技園的自主創(chuàng)新之路，為中國煙草科研成果化、市場化提供了樣本。

技術保證――精細化的生產(chǎn)線

從原材料的選取到生產(chǎn)過程和包裝下線的整個流程，黃鶴樓都進行了細節(jié)化和精細化的充分考量，決不放過任何一絲的缺陷，真正做到“零缺陷”，力爭為消費者帶來更多健康元素。

在選料上，黃鶴樓選用湖北環(huán)神農(nóng)架生態(tài)地區(qū)作為煙葉原料生產(chǎn)基地。在得天獨厚的生態(tài)資源基礎上，通過有機肥和無機肥結(jié)合施用技術、微生物改良土壤技術，綠肥翻壓改善土壤結(jié)構(gòu)技術，生物藥劑與物理防治相結(jié)合的病蟲害綜合防治技術及無污染泉水灌溉、烘烤工藝增香減害等技術措施以殛引進BMPs先進管理規(guī)程，實現(xiàn)“優(yōu)質(zhì)、生態(tài)，安全”煙葉生產(chǎn)，以達到綠色環(huán)保的最高標準。

在煙草配方上，黃鶴樓充分利用湖北藥圣，茶圣陸羽故里以及本草寶庫神農(nóng)架的豐富資源，與湖北中醫(yī)研究所密切合作，成立國家重點實驗室，將傳統(tǒng)中醫(yī)理論與現(xiàn)代科技相結(jié)合，使得煙氣對咽喉的刺激性被降到最低程度，顯著改善煙氣流經(jīng)喉部的舒適性。先進的技術帶來了良好感官體驗，黃鶴樓贏得了“不傷喉”的消費者評價。黃鶴樓?漫天游就是充分利用“雙十技術”的產(chǎn)品。所謂“雙十技術”，就是指烤煙型產(chǎn)品的焦油含量及一氧化碳含量均低至lOmg，達到了歐盟準入的同等標準，解決了降焦同時保香的技術難題，代表了中式烤煙在降焦減害領域的領先成就?！半p十技術”并非簡單的量化指標，它集合了各種單項減害降焦技術于一體，形成了競爭對手不可復制，難于模仿的競爭優(yōu)勢，是技術集成創(chuàng)新的典范。

在制絲工藝方面，黃鶴樓擁有一套專門為其量身定制的制絲生產(chǎn)線，集90年卷煙加工的豐富經(jīng)驗和現(xiàn)代化的精細控制技術為一體，被形象地稱為“小鍋小炒”，實現(xiàn)了目前烤煙型卷煙生產(chǎn)所需要的分類加工和精細化加工的技術要求，而且可以進行新的工藝，配方，加香加料技術模擬試驗。個性化加工和新型制絲設備保證了黃鶴樓的個性化工藝。另外，黃鶴樓在傳統(tǒng)煙葉加工工藝的基礎上獨創(chuàng)“木桶理論”，將所用的煙絲經(jīng)加香加料后，貯存在專用的術桶內(nèi)進一步醇化，增加了煙香的醇厚感，使口味更穩(wěn)定。

在產(chǎn)品設計方面，黃鶴樓品牌充分體現(xiàn)了以人為本的思想。從企業(yè)角度看，設計能提供一種強有力的方法使企業(yè)產(chǎn)品和服務形成差異化的市場定位，設計良好的產(chǎn)品是容易生產(chǎn)和分銷的；按照顧客的觀點，設計良好的產(chǎn)品看上去是藝術的且令人愉快的，同時又是容易開啟市場的。黃鶴樓根據(jù)人體生理變化而區(qū)分的盒體包裝，在一盒卷煙中放置了不同的煙支，滿足早晚不同的需求。黃鶴樓?漫天游開創(chuàng)了雙翼式對開盒型，避免了取煙時的二次污染。黃鶴樓創(chuàng)立的短支卷煙國際標準，為中式卷煙設立了新標準。黃鶴樓1916煙包設計取金色作為主色調(diào)，選用簡單的銅版紙，使之在經(jīng)典色彩上煥發(fā)出炫目的古典光澤，傳達懷舊經(jīng)典的基調(diào)；將精美的傳統(tǒng)紋飾點綴在煙包周圍，將展翅的黃鶴分布于四周，極富荊楚韻味的裝飾線條描繪于品牌名稱之下，更以經(jīng)典拱形組成拼音文字的基礎，能迅速感受到歷史文化的韻味，使消費者快速在感情和心理上無隔膜地切八古典氛圍。

技術創(chuàng)新源于對消費者的責任。黃鶴樓在降焦減害，打造中式卷煙方面不斷追求更大的突破。可以預期，黃鶴樓

將會不斷創(chuàng)造出新產(chǎn)品，新技術和新標準，以獲得持續(xù)有力的品牌發(fā)展。

文化創(chuàng)新提升品牌價值

品牌代表著一種文化，是一種內(nèi)涵的體現(xiàn)。一個晶牌的價值不僅在于物質(zhì)層面，更多的是在精神層面，文化層面，在經(jīng)濟全球化的今天，黃鶴樓品牌文化定位于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚者。濃厚的企業(yè)文化，使得黃鶴樓品牌文化呈現(xiàn)兼收并蓄的恢宏與大氣，在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)良文化、優(yōu)良基因前提下，用現(xiàn)代的，積極的語言來進行創(chuàng)新。

黃鶴樓1916的開發(fā)就是品牌文化創(chuàng)新的最好體現(xiàn)。1916在這里不是一個普通的年份標記，而是一個視覺符號和文化符號，向人們講述著一段歷史回憶。黃鶴樓1916所采用的“南洋煙魁壹號”配方，出自中國商人禮聘的玻利維亞籍首席煙草配方師，當時因生產(chǎn)成本過離且本土產(chǎn)品的技術問題而未能面世，落下一個“奢華的黃金夢想”。如今經(jīng)過反復調(diào)試，終于成功解決技術瓶頸，再現(xiàn)且升華了這一珍貴配方的精髓。1916的煙支與包裝針對歷史也有著細致入徽的演繹：煙支的長度回歸無濾嘴時期的70mm，設計采用的是極富反差效果的金嘴+白色盤紙，透現(xiàn)出一種低調(diào)的奢華；在包裝方面，以當年南洋兄弟的設計為借鑒，汲取中國古代建筑藝術精華，取材豐富的傳統(tǒng)紋飾，從而傳達出經(jīng)典的基調(diào)。黃鶴樓1916因?qū)v史傳奇注入了品牌的基因之中，其價值于是得到提升，擁有了持續(xù)發(fā)展的空間和動力，品牌風格也因此奠定了基礎。

從黃鶴樓1916開始，金色成為了黃鶴樓品牌的象征顏色，從金色濾嘴到金色產(chǎn)品包裝再到金色的品牌主視覺，對此，行業(yè)中已在流行“中華紅，芙蓉王藍，黃鶴樓金”的說法。南洋簡氏兄弟頭像所包含的歷史意義，金色所代表的品牌象征和淡雅香型的產(chǎn)品風格，已經(jīng)成為黃鶴樓核心的品牌資產(chǎn)，這些價值同樣需要在其他產(chǎn)品上得到承載，才能為消費者所認同。黃鶴樓?雅香從命名開始即將黃鶴樓品牌的產(chǎn)品語言予以顯性表達。其產(chǎn)品命名強調(diào)了黃鶴樓淡雅香型的產(chǎn)品風格，金色的主體色調(diào)保持了與品牌特征顏色的一致，簡氏兄弟頭像與黃鶴樓標志成為產(chǎn)品上最顯著的標識。黃鶴樓的品牌價值，在雅香這一主流規(guī)格上得到承載和固化，提升了主流規(guī)格的品牌形象。

黃鶴樓?漫天游的開發(fā)也是遵循的這種開發(fā)模式，并在此基礎上有了進一步的突破。漫天游產(chǎn)品的命名，源于黃鶴樓的故事。古詩詞有動人的描寫：“千杯恩，十年舞，此去漫天游?！比缃?，漫天游在產(chǎn)品設計方面，既因襲歷史又不拘囿于歷史，同時借鑒西方華貴富麗的設計風格，展現(xiàn)漫天游金碧輝煌的完美品質(zhì)，讓人們在品味傳統(tǒng)文化的同時感受現(xiàn)代的氣息。包裝上的紋樣古樸優(yōu)雅，紋樣主體采用漢代藝術品裝飾中的經(jīng)典紋飾――纏枝紋。在煙包造型方面，軟盒采用74mm創(chuàng)新設計，玲瓏雅致，品位卓然；硬盒采用“雙翼”獨特造型，卓爾不凡。這種將中國古典雕飾刪繁就簡再與西方表現(xiàn)相結(jié)合的手法，是對歷史的一種創(chuàng)新演繹。

黃鶴樓?論道的開發(fā)則是基于對歷史的一種“顛覆”。自取名開始，即從湖北悠久的道教文化中汲取靈感，致力于表達一種通達脫俗，隨心所欲的智慧心境。在產(chǎn)品設計上顛覆了傳統(tǒng)煙包設計對產(chǎn)品的認知，采用漆器寶盒風格的外觀設計，將所有的產(chǎn)品備注信息集中在盒體背面(傳統(tǒng)設計則是分布于煙包的兩側(cè))，盒體四周則飾以草書文字“天賜淡雅香”，形成簡約，唯美而富有傳統(tǒng)文化氣息的整體風格。論道的開發(fā)，在形式上對煙包的傳統(tǒng)外型進行了顛覆，但在產(chǎn)品開發(fā)理念和設計語言上卻張揚了傳統(tǒng)文化的優(yōu)雅和經(jīng)典。

可以說，黃鶴樓品牌代表的是經(jīng)典?傳世的新古典主義風格，它在傳統(tǒng)中不斷挖掘創(chuàng)新的源泉，塑造了一個個成功的產(chǎn)品，為品牌注入鮮活的元素，不斷提升品牌的價值。

黃鶴樓詩詞范文第4篇

筆者認為前者把古詩詞教學過于簡單化，后者把古詩詞教學過于復雜化；前者教學缺少點撥，后者教學講解過多，兩者都各有弊端，不利于學生提高對古詩詞的理解鑒賞能力。因此，古詩詞教學要在學生多讀的基礎上，教師給予適當點撥、引導思考、解決疑問，讓學生有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。

點播該從哪些方面著手呢？這要因文而異，也需要教師精心備課，才能收到事半功倍的效果。

首先，對詩詞的內(nèi)容要適當點撥。詩詞教學，首先要讓學生多讀幾遍原文，讓學生對詩詞內(nèi)容有所理解?！皶x百遍，其義自現(xiàn)?！边@話雖有點夸張，但的確有道理，強調(diào)了多讀就能夠理解意思。有的教師愛多講，占去了學生讀書的時間，教學效果也不佳。應該讓學生自己讀，自己領悟，遇到學生難理解的詞句，教師可做適當點撥，讓學生豁然開朗。

其次，要設計恰當?shù)膯栴}，引導學生理解內(nèi)容。如學習的《沁園春.雪》一文，可以在學生對照注釋讀兩遍智之后，作如下設計：

師問：“這首詞中描寫的是什么景色？”生答：“雪景?！?/p>

師問：“這是哪個地方的雪景？”生答：“我國的北方的雪景?！?/p>

師問：“詞人具體描寫了北方的哪些地方的雪景？”生答：“長城內(nèi)外、大河上下。”

師問：“還寫了什么地方的雪景？”生答：“群山、高原?！?/p>

師問：“這些地方的雪景各是什么樣的？”

生答：“長城內(nèi)外、惟余莽莽；大河上下、頓失滔滔；山舞銀蛇、原馳蠟象。”

師問：“這些景色，詩人是通過哪一個字引出來的？”生答：“望”字。

學習崔顥的《黃鶴樓》一詩，先讓學生熟讀成誦。教師可設計4個問題來引導學生對詩句的理解：（1）詩中哪句寫了“傳說”？“傳說”有什么作用？生答：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”（點撥作用：傳說為黃鶴樓蒙上一層神奇的色彩。）（2）“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”這句詩抒發(fā)了詩人什么感情？（點撥：寂寞、惆悵之感。）（3）詩人登樓看到了什么景象？（點撥：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。）（4）“日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。”這句流露出詩人什么感情？生答：“思鄉(xiāng)之情?！蓖ㄟ^這4個問題的設計，學生對這首詩的內(nèi)容就理解得非常透徹了。

其次，詩詞的意象需要點撥。詩歌精煉的語言要求教師要引導學生進行想象，通過想象進入詩詞的意境。如學習的《沁園春.雪》，學生在理解詩句的基礎上，想象千里冰封，萬里雪飄的壯麗雪景，再進一步想象雪后天晴、紅妝素裹的景象。通過想象理解詩人在景中流出的情感（熱愛祖國山河）。

黃鶴樓詩詞范文第5篇

關鍵詞:景區(qū)標識;設計;識別;統(tǒng)一

一、背景

黃鶴樓位于湖北省武漢市。江南三大名樓之一,國家旅游勝地四十佳。素有“天下江山第一樓”之美譽。相傳始建于三國時期,歷代屢毀屢建?，F(xiàn)樓為1981年以清代“同治樓”為原型設計重建。1985年6月竣工開放。主樓高49米,共五層,攢尖頂,層層飛檐,四望如一。底層外檐柱對徑為30米,中部大廳正面墻上設大片浮雕,表現(xiàn)歷代有關黃鶴樓的神話傳說;三層設夾層回廊,陳列有關詩詞書畫;二、三、四層外有四面回廊,可供游人遠眺;五層為t望廳,可在此觀賞大江景色。

近年來,武漢市斥資數(shù)億元拆遷了蛇山南坡15.9萬平方米的建筑,搬遷了省教育學院、省圖書館、黃鶴山莊、龍華大廈及部分民房,并恢復山體植被,新建成園林綠化景觀。蛇山整治后,這片景區(qū)及景區(qū)內(nèi)的歷史建筑,交由黃鶴樓公園管理。還拆除了原首義公園與這片景區(qū)之間的院墻,讓首義公園與這片文化休閑景區(qū)連為一體,并一起免費開放,讓市民有更多的開放式休閑空間。新增景區(qū)區(qū)域加上原來的黃鶴樓公園,面積將達到了40.3公傾。

據(jù)悉,武漢正在著手規(guī)劃整合琴臺、龜山、蛇山、首義文化園區(qū)等資源,打造“大黃鶴樓風景區(qū)”,面積將達12平方公里,是現(xiàn)有黃鶴樓公園的30倍。在此契機下,原有的黃鶴樓景區(qū)環(huán)境導向標識已經(jīng)不能符合時代的步伐。

二、景區(qū)現(xiàn)狀與問題分析

公共環(huán)境標識是將環(huán)境與標識進行結(jié)合的一個完整概念。它不是對純粹的環(huán)境空間功能和形式或單純的平面標識形態(tài)的獨立設計,而是在注重環(huán)境功能的基礎上,對特定標識科學的、系統(tǒng)的、整體的、多元的研究設計。[1]廣義上說,景區(qū)環(huán)境標識系統(tǒng)包括辦公場所指示牌、道路導向指示牌、景點介紹牌、景區(qū)警示牌、景區(qū)垃圾設施等。

通過對黃鶴樓景區(qū)實地現(xiàn)場考察與調(diào)研基礎上,總結(jié)出景區(qū)現(xiàn)有公共環(huán)境標識系統(tǒng)存在以下幾個方面的問題:

1.缺乏整體規(guī)劃和結(jié)構(gòu)

自1985年黃鶴樓重修至今,該景區(qū)也一直在不斷擴建與完善中。由于特殊的地理位置和周邊環(huán)境,景區(qū)入園大門由最初的西大門,又增設了南大門,以及正在破土建設中的東大門。已有大門的入口每天均有大量游客入園,其中靠近紅樓及首義廣場的南大門,入園人數(shù)最多。進園入口多,勢必給游客進園帶來混淆或無序的心理。由于歷史原因,黃鶴樓景區(qū)環(huán)境標識系統(tǒng)缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃設計與連續(xù)性,信息指示人流路徑結(jié)構(gòu)不明晰。也幾乎沒有涉及周邊旅游、歷史、文化景點。景點中的標識系統(tǒng)規(guī)劃也缺少層次感,信息主題不突出,主次不分、喧賓奪主,容易引起信息導向的混淆不清。

2.缺少整體規(guī)范與設計

公共環(huán)境標識系統(tǒng)的整體性是指旅游景區(qū)所依托的旅游資源之間以及周圍環(huán)境是相互影響、相互作用與一致的。但現(xiàn)有的標識設計在整體性、規(guī)范性等方面尚存在許多不盡人意的地方。例如,景區(qū)內(nèi)各類標識各自為政,不論從形態(tài)、顏色、造型、材料等方面,都缺少統(tǒng)一性,缺乏秩序感,給人以視覺錯亂的感覺。

3.缺少有效信息識別特征

公共導向標識具有解釋、指示、向?qū)Ш蜏贤ǖ确矫娴墓δ?作為景區(qū)原有環(huán)境中的標識,在整個線性游覽道路交接處,都是孤立的、單一的,缺少統(tǒng)一設計的理念思路。不同功能區(qū)域的分級設計混亂,圖標符號信息不明確。其中包括景區(qū)形象標志圖形應用混亂,標識設施安放的高度、位置、字體大小、種類沒有統(tǒng)一原則,不符合人機工程學要求。以上各項內(nèi)容導致游客認知并記憶景區(qū)環(huán)境信息模糊不清。(如圖1所示)

圖1 黃鶴樓景區(qū)環(huán)境標識設計現(xiàn)狀

三、新的公共環(huán)境標識設計切入

新的景區(qū)公共環(huán)境標識設計首先要從黃鶴樓主體建筑本體與文化屬性考慮出發(fā)。文化環(huán)境的特殊之處決定了環(huán)境信息的傳達必然依托文化性介質(zhì),寓文化性內(nèi)涵于信息性媒體之中。[2]通過對景區(qū)歷史文化內(nèi)涵的挖掘與提煉我們設計了一套具有造型統(tǒng)一、顏色協(xié)調(diào)、材料一致的標識系統(tǒng),形成以黃鶴樓主樓為核心的游覽觀光線路格局,并以此增強信息的識別性與整體景區(qū)文化的完整性,創(chuàng)造出有文化歸屬感的信息環(huán)境鏈條結(jié)構(gòu)。

1.以符合分級導向標識與信息整體性為切入

信息整體性是指旅游景區(qū)所依托的旅游資源之間以及與周圍的環(huán)境是相互影響、相互制約的,它們共同組成了一個有機整體。在充分熟悉景區(qū)地形條件基礎上結(jié)合視覺原理,采用線性信息導向的手法,把黃鶴樓景區(qū)分景點信息進行鏈接,加強整個景區(qū)的方位感。在第一級導向標識設計中,以景區(qū)整體總平面圖和景點分布示意圖以及歷史人文介紹為起點。通過對景區(qū)建筑文化要素的提煉與組織,明確各分景點的地理方位與相互距離,凸顯出景區(qū)歷史景觀秩序感。在第二級導向標識設計中,充分考慮岔道的“可讀性”,運用地面的方位標識與分景區(qū)導向裝置來提示主干道與支路之間的關系。在第三級導向標識設計中,則建立不同功能區(qū)域的提示傳達標識,形成直觀的景點信息介紹系統(tǒng)。(如圖2所示)

圖2景區(qū)新的環(huán)境標識整體設計

2.以符合歷史文化與地域特征為切入

歷史文脈的體現(xiàn)和文化特色的反應,對觀賞者、游覽者具有獨特的藝術魅力和審美作用。[3]在黃鶴樓景區(qū)新的公共環(huán)境標識設計中,標識造型設計提取中國傳統(tǒng)建筑構(gòu)件斗拱與椽子為設計元素,并以明式家具中翹頭案的“飛角”為典型裝飾特征。在材質(zhì)上選用與自然氛圍接近的原木和石材為主材料,以局部銅質(zhì)裝飾為輔材,再從歷史文化遺存中抽象詮釋出圖形設計元素。力求使每件標識物的設計都遵從景區(qū)地方文化特征,在整體效果上成為一件代表黃鶴樓地方文化的藝術品,從而體現(xiàn)景區(qū)獨特的地方與文化特色。

3.以符合景區(qū)建筑與實際環(huán)境為切入

現(xiàn)有的黃鶴樓主景區(qū)坐落在長江之濱的蛇山西麓,四周都是繁雜的交通樞紐。新的公共環(huán)境導向標識以保持景區(qū)建筑本體及其自然環(huán)境和人文景觀的歷史完整為前提,使景區(qū)的結(jié)構(gòu)功能保持一致性和連貫性,在設計構(gòu)思中充分考慮人與環(huán)境的協(xié)調(diào)融合。如景區(qū)內(nèi)二級與三級導向標識的設計尺度中,充分考慮以適合景點、環(huán)境和人的視線為準則,以較小的尺度來滿足其空間視覺的控制能力,最大限度地減少對建筑環(huán)境的視覺干擾,避免為了標識的醒目性而與環(huán)境格格不入,造成視覺污染。(如圖3所示)

圖3 融入景區(qū)環(huán)境的標識設計實物

4.以景區(qū)VI視覺形象規(guī)范為切入

在景區(qū)所有環(huán)境標識設計中,將以VI視覺形象規(guī)范為準則,保持造型、顏色、材料、圖形文字、組合規(guī)范、制作工藝的一致的準則,使游客步入景區(qū),強烈感受到視覺的規(guī)范性與統(tǒng)一性,以此提升景區(qū)形象的鮮明特色與良好美譽度。從而加深游客對景區(qū)管理與服務的深刻印象。真正做到將企業(yè)VI戰(zhàn)略管理機制靈活借鑒到景區(qū)管理機制中,使以景區(qū)標志為核心視覺元素的景區(qū)VI應用系統(tǒng)得以全面執(zhí)行和貫徹。

結(jié)語

旅游景區(qū)是具有美學、科學和歷史價值的各類自然景觀和人文景觀的地域空間載體。隨著人們精神文化生活水平的不斷提升,我國旅游業(yè)正在不斷發(fā)展,人們出游的目的也并不僅僅是單純的旅游,游客的主動參與性將隨著人性化的設計服務在不斷增強。因此,具有針對性的公共環(huán)境標識體系設計,可以突出景區(qū)特色和良好形象,讓旅游者對景區(qū)有明確的感知,并自覺主動地把握整個景區(qū)信息脈絡。這對提升黃鶴樓景區(qū)服務質(zhì)量,打造黃鶴樓景區(qū)品牌形象有著至關重要的現(xiàn)實意義。

注釋:

[1]高亮.旅游景區(qū)信息導向設計探討與實踐.裝飾[J].中國裝

飾雜志社.2009.8.第98頁

[2]趙云川 陳望 孫愷 于清淵.公共環(huán)境標識設計[M].中國

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參考文獻:

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[2]【美】萊斯利•蓋勒里•迪.公共環(huán)境標識設計[M].楊曉

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[3]趙云川 陳望 孫愷 于清淵.公共環(huán)境標識設計[M].中國

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[4]徐蘇寧.城市設計美學[M].中國建筑工業(yè)出版社.2007.

[5]周銳 黃英杰 鄒一了.城市標識設計[M].同濟大學出版社

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