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陶淵明桃花源記范文第1篇

[關(guān)鍵詞]舞劇 創(chuàng)作 評(píng)論

以舞蹈的形式為陶淵明及其所處的時(shí)真，而又以《桃花源記》為契人點(diǎn)，這固然有湖南出于地理選擇的考量，但確實(shí)可以看出，這是一個(gè)很有張力的題材。魏晉風(fēng)度所折射出來的黑暗現(xiàn)實(shí)、詩人于沆瀣俗世中的絕望以及隱逸歸田、寄情南山的理想，它們構(gòu)成了極為豐厚的言說內(nèi)容。湖南省歌舞劇院創(chuàng)排的大型民族舞劇《桃花源記》，由此去結(jié)構(gòu)和生發(fā)一種舞蹈的表達(dá)，天然地帶有了某種探源的意味，是很有考察性的。

陶淵明于五柳居前撫無弦之琴，輒而化影三人，醉舞L柳，那亂世環(huán)境借由音樂渲染而出，為舞劇《桃花源記》鋪墊了彼時(shí)深重的現(xiàn)實(shí)底色。編導(dǎo)抓住“無弦之琴”所內(nèi)蘊(yùn)的詩人內(nèi)心的情感情緒，著力于抒懷言志，本事可見唐人修撰的《晉書?隱逸傳》：“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具。每朋酒之會(huì)，則撫而和之，日：‘但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”’而此中真意亦貫穿于舞劇的始終，把漁郎的現(xiàn)實(shí)遭遇、捕魚偶遇桃花源和與桃花的繾綣愛情串聯(lián)為一種與詩人境況互為指涉的敘事結(jié)構(gòu)，實(shí)屬不易。

不難看出，創(chuàng)作者試圖在陶淵明和漁郎之間架起一座橋梁，使前者的所言之志與作為意趣載體的后者建立起某種詩意關(guān)系。倘若說陶淵明撫琴是造境、是抒懷、是為桃花源的烏托邦賦予讀解和闡發(fā)的意蘊(yùn)層次，或者可以說，《桃花源記》中所塑造的漁郎及其奇遇就成為容納敘事和舞蹈表達(dá)的主要維度。因此，當(dāng)舞劇《桃花源記》從陶淵明的“無弦之琴”過渡銜接至漁郎的“一束桃枝”并闡發(fā)虛構(gòu)出漁郎與桃花的愛情故事，似乎就有了一種遙相呼應(yīng)的互證效果，也較好地拓展了舞蹈表達(dá)的空間。

應(yīng)該說，舞劇《桃花源記》的創(chuàng)作思路是較為準(zhǔn)確的。像陶淵明撫琴之后疊影分身的那段舞蹈，老年漁郎和青年漁郎交疊出舞的調(diào)度處理，以及古琴、笛、大提琴構(gòu)成的不和諧音響，都可以看出編導(dǎo)的現(xiàn)代立場(chǎng)。在不同的舞蹈段落，如漁郎與桃花的雙人舞、桃花源里眾人安居樂業(yè)的場(chǎng)景、漁郎喪母后的悲劇情境等，分別運(yùn)用了大小提琴二重奏、笛子主奏和塤主奏旋律，同時(shí)輔之以銅管和鼓、鈸等打擊樂以造成音響的多維層次，似乎表明舞劇《桃花源記》并非要簡(jiǎn)單地復(fù)歸一種對(duì)烏托邦的闡釋，而更多地張揚(yáng)出一種創(chuàng)作者的個(gè)性理解。我以為，這種探索是允許的，應(yīng)當(dāng)給予理解和肯定的。

或許出于對(duì)陶淵明和《桃花源記》的“前理解”，在未看之前，我對(duì)舞劇《桃花源記》就充滿了期待：一方面，陶淵明和《桃花源記》的意蘊(yùn)疊加帶來的趣味，尤其是那鴻爪雪泥、不著痕跡的空靈境界，如何付諸于舞蹈，無疑是一大看點(diǎn)。另一方面，魏晉之際正值戲劇尚未成型、歌舞晏樂較為流行的時(shí)代，借舞劇《桃花源記》的創(chuàng)作是否可以采掇某些彼時(shí)的舞蹈元素進(jìn)而融匯到劇中，磨合出民族舞蹈的清新語匯，也頗讓人掛懷。在漁郎拜別母親、溯流而上和喪母后的那兩段舞蹈中，我確實(shí)看到了編導(dǎo)的某些用意，如前者用舞臺(tái)布景間隔開兩段絲綢，寫意地讓演員閃爍舞蹈于激流之中；后者融入了儺舞的元素，在蕭淡布景下引入一段群舞，整個(gè)場(chǎng)面是很有感染力的。然而，舞劇《桃花源記》給我的整體感受，還是有較大的提升空間。何也？一是太實(shí)，二是太躁。

《桃花源記》之為名篇，斷非因由其別有洞天的探幽發(fā)現(xiàn)，而更在于它是以陶淵明為主體而生發(fā)和寄托的、難以捕捉的形念。它的點(diǎn)睛之筆，恰在于“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”的那層鴻爪雪泥之中。因此，當(dāng)舞劇《桃花源記》把漁郎剝離于詩人的主體形念而成為一個(gè)故事的經(jīng)歷者和訴說者，漁郎就再難與詩人“合二為一”，所有為此付出的努力也變得用力痙攣和著相了。雖然《桃花源記》原文里確實(shí)是武陵人“說如此”，但寄夢(mèng)之文轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)藝術(shù)，在我看來，毋寧用陶淵明在夢(mèng)境中化身為漁郎更為妥切和順暢，更帶有從詩人主體人格出發(fā)的主動(dòng)性。某種意義上講，陶淵明和漁郎的主客分離狀態(tài)，恰恰是造成了舞劇《桃花源記》雖意到而神偏、舉重而尤重的重要原因。

此中之“實(shí)”之“躁”，最讓我不解的是，《桃花源記》中鴻爪雪泥、不著痕跡的意趣被降維到一個(gè)漁郎與桃花的愛情故事?；蛟S，其中有故事敘述的不得已，也有舞劇結(jié)構(gòu)的整體考量，但它明顯地脫離了詩人的超逸和本可輕盈展閃的空靈意境，而聯(lián)類出一系列重拙的表達(dá)手段――人物形象上，漁郎手拿桃枝，本當(dāng)適可而止，于特定情境點(diǎn)染提示，卻貫穿始終，符號(hào)表達(dá)顯得十分生硬，而且形象上也給演員帶來了太多的限制。舞美布景上，幾道山屏倒是發(fā)揮了調(diào)度的靈活感，但那樹懸掛下來的桃花，輔之以一片粉紅燈光，幾乎把觀眾對(duì)于桃花源的想象占得滿滿實(shí)實(shí)。而劇中出現(xiàn)的大蘿卜、大西瓜和魚等道具，漁郎初到桃花源而豁然引出一段仙氣縈繞、佳麗明媚的女子群舞，更是讓我瞠目結(jié)舌。說好的桃花源在哪里呢？這是南柯夢(mèng)嗎？我分明看到四個(gè)字：我愛桃花。

陶淵明桃花源記范文第2篇

關(guān)鍵詞：光源與照明；卓越工程師；人才培養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介：何志紅（1968-），男，湖南衡陽人，電子科技大學(xué)中山學(xué)院電子信息學(xué)院，高級(jí)工程師。（廣東 中山 528402）

基金項(xiàng)目：本文系電子科技大學(xué)中山學(xué)院2012年校級(jí)教學(xué)質(zhì)量工程建設(shè)教改項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：ZLGC2012JY11）、廣東省科技計(jì)劃（項(xiàng)目編號(hào)：2010A080802020）的研究成果。

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）35-0032-02

“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”（以下簡(jiǎn)稱“卓越計(jì)劃”）是教育部于20l0年啟動(dòng)的重大教育改革項(xiàng)目，該計(jì)劃旨在培養(yǎng)造就一大批創(chuàng)新能力強(qiáng)、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高質(zhì)量各類型工程技術(shù)人才。[1]該計(jì)劃將在新的歷史時(shí)期引領(lǐng)我國高等教育的走向國際化、創(chuàng)新化的必然趨勢(shì)，也是促進(jìn)我國由工程教育大國邁向工程教育強(qiáng)國的重大舉措。

獨(dú)立學(xué)院作為本科教學(xué)型院校，以服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)工程應(yīng)用型人才為目標(biāo)，在“卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃” 指導(dǎo)下，培養(yǎng)的人才應(yīng)定位于面向工程設(shè)計(jì)、施工和管理第一線，要求學(xué)生既具有比較扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和文化素質(zhì)，又要具有較強(qiáng)的靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決工程實(shí)踐問題的能力和創(chuàng)新精神，在人才培養(yǎng)模式和課程改革方面更應(yīng)注重突出專業(yè)特點(diǎn)，并與行業(yè)需求緊密結(jié)合，體現(xiàn)卓越工程師培養(yǎng)的目標(biāo)。[2]

半導(dǎo)體照明技術(shù)是傳統(tǒng)光源與照明技術(shù)的一次革命，其技術(shù)發(fā)展迅速、應(yīng)用領(lǐng)域廣泛、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)性強(qiáng)、節(jié)能潛力大，被各國公認(rèn)為是最有發(fā)展前景的高效照明技術(shù)，半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)也是我國當(dāng)前的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，它是光源與照明產(chǎn)業(yè)的當(dāng)展形態(tài)，LED照明產(chǎn)品正在逐步取代傳統(tǒng)照明產(chǎn)品，美國市場(chǎng)研究公司Markets and Markets最新報(bào)告預(yù)計(jì)全球半導(dǎo)體固態(tài)照明（SSL）市場(chǎng)將于2018年達(dá)到567.9億美元，2013年至2018年的復(fù)合年增長率將達(dá)18.7%。[3]但是，由于產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度過快，半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)正面臨專門技術(shù)人才嚴(yán)重缺失的局面。眾所周知，高等教育傳授的知識(shí)技能往往滯后于快速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)應(yīng)用技術(shù)，高校培養(yǎng)的適合新興產(chǎn)業(yè)的專業(yè)技術(shù)人才相對(duì)較少，在照明領(lǐng)域，我國原來只有少數(shù)高校培養(yǎng)了傳統(tǒng)照明專業(yè)的畢業(yè)生，因此，目前我國半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的大量新型照明專業(yè)技術(shù)人才供給嚴(yán)重不足，而作為重點(diǎn)發(fā)展照明產(chǎn)業(yè)的中山市，專業(yè)人才缺失的矛盾更加突出。作為中山市地方高校，我們適時(shí)進(jìn)行了光源與照明專業(yè)方向的建設(shè)，并以培養(yǎng)半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)卓越工程師為目標(biāo)，不斷完善人才培養(yǎng)體系。

一、結(jié)合地方產(chǎn)業(yè)特色構(gòu)建和完善專業(yè)人才培養(yǎng)體系

1.準(zhǔn)確定位適合本校的“卓越計(jì)劃”專業(yè)人才培養(yǎng)體系

“卓越計(jì)劃”的主要目標(biāo)是：面向工業(yè)界、面向未來、面向世界，培養(yǎng)造就一大批創(chuàng)新能力強(qiáng)、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高質(zhì)量各類型工程技術(shù)人才，為建設(shè)創(chuàng)新型國家、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的人力資源優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)我國的核心競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國力。其指導(dǎo)思想在于以社會(huì)需求為導(dǎo)向，以實(shí)際工程為背景，以工程技術(shù)為主線，著力提高學(xué)生的工程意識(shí)、工程素質(zhì)、工程實(shí)踐和創(chuàng)新能力。具體到“卓越計(jì)劃”的實(shí)施層面，由于我國高校存在不同的類型和層次，具有多樣性，每個(gè)學(xué)校各具特色；行業(yè)和社會(huì)對(duì)工程人才的需求也具有多樣性，不同類型、不同層次的工程人才的培養(yǎng)要求隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷提高和變化。因此，不同的高校和專業(yè)在實(shí)施“卓越計(jì)劃”的時(shí)候需要選擇最適合自己的目標(biāo)、層次和類型。

在“卓越計(jì)劃”指導(dǎo)下，作為地方高校，我們?cè)谂囵B(yǎng)光源與照明專業(yè)人才時(shí)既要兼顧到照明行業(yè)整體的需求，又要將地方照明產(chǎn)業(yè)的特色需求作為工作重點(diǎn)，積極探索和完善人才培養(yǎng)模式，構(gòu)筑本校專業(yè)建設(shè)的特色。這么做既能認(rèn)清本學(xué)校和本專業(yè)的人才培養(yǎng)定位，根據(jù)現(xiàn)有的師資和實(shí)踐條件重點(diǎn)培養(yǎng)具有重點(diǎn)技能的專業(yè)人才，同時(shí)，也能夠達(dá)到為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的目的。

2.制定適合本校的“卓越計(jì)劃”專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)

“卓越計(jì)劃”要求各高校遵循工程人才培養(yǎng)定位的原則，即服務(wù)面向原則、辦學(xué)層次原則、自身優(yōu)勢(shì)原則和未來需求原則，才能準(zhǔn)確地找到適合本校的“卓越計(jì)劃”的人才培養(yǎng)定位，并體現(xiàn)在適合本校的“卓越計(jì)劃”專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)上。

半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)作為光源與照明產(chǎn)業(yè)的當(dāng)展形態(tài)，包含了材料、芯片、封裝和照明產(chǎn)品集成應(yīng)用等多個(gè)分支，在這些工程分支中涵蓋了多個(gè)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，如材料學(xué)、微電子與固體電子學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)、智能控制、機(jī)械設(shè)計(jì)等諸多方面，這使得半導(dǎo)體照明專業(yè)成為一門綜合性的交叉學(xué)科。目前國內(nèi)大量需要LED照明相關(guān)領(lǐng)域的人才，比如研發(fā)類人才涉及LED光學(xué)系統(tǒng)研發(fā)、散熱系統(tǒng)研發(fā)、LED專門電源研發(fā)、控制系統(tǒng)研發(fā)等；其他領(lǐng)域如LED照明產(chǎn)品的制造、材料、銷售、市場(chǎng)等眾多領(lǐng)域也都需要相關(guān)的專業(yè)人員，因此，半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)需要的是多元化的人才，既要產(chǎn)品研發(fā)人才、工程設(shè)計(jì)人才，又要市場(chǎng)營銷人才、高級(jí)管理人才，特別是既懂技術(shù)又懂管理、照明文化的復(fù)合型人才。[4]中山市作為世界燈飾之都，是我國重要的照明產(chǎn)品生產(chǎn)制造基地，現(xiàn)已形成了LED器件封裝、LED照明燈具設(shè)計(jì)與制造、LED照明與顯示工程設(shè)計(jì)與應(yīng)用等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集群，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年，中山市現(xiàn)代照明產(chǎn)業(yè)集群實(shí)現(xiàn)總產(chǎn)值超過650億元，占全市工業(yè)總產(chǎn)值的比例近15%，銷售收入628億元，上交利稅28.5億元，稅后利潤72億元，出口創(chuàng)匯36億美元，其中LED照明企業(yè)數(shù)量已超過1200家，含近100家規(guī)模以上企業(yè)，LED照明企業(yè)從業(yè)人員超過7萬人，2012年LED照明企業(yè)產(chǎn)值達(dá)到356.5億元，同比增長55%。2013年上半年，中山市LED燈具出口批次和貨值同比分別增長了136.2%和119.8%，而從2012年下半年開始，中山市傳統(tǒng)照明產(chǎn)品的出口卻一直呈下降趨勢(shì)，可見，LED照明產(chǎn)業(yè)正在較快取代傳統(tǒng)照明產(chǎn)業(yè)，與此相應(yīng)，半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)正日益成為中山市乃至廣東省的新興支柱產(chǎn)業(yè)。[5]經(jīng)過到企業(yè)的多次實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中山從事半導(dǎo)體照明產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售及其配套的各類企業(yè)日益壯大，需要大量照明專業(yè)人才，尤其是LED照明設(shè)計(jì)和工程應(yīng)用型專業(yè)人才，因此，作為中山市地方高校，我們?cè)诠庠磁c照明專業(yè)建設(shè)工作中，需要遵循“卓越計(jì)劃”原則，結(jié)合中山市LED產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色，將專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位在重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生成為LED照明設(shè)計(jì)和工程應(yīng)用型專業(yè)人才上。

3.專業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置

根據(jù)現(xiàn)階段光源與照明產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)提出的要求，地方高校的專業(yè)建設(shè)工作應(yīng)從兩方面展開，一方面基于照明行業(yè)的需求和發(fā)展態(tài)勢(shì)，在專業(yè)建設(shè)中首先需要重視專業(yè)基礎(chǔ)課程的設(shè)置，任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都有發(fā)生、發(fā)展、、衰落的過程，LED照明產(chǎn)業(yè)也是如此，為了適應(yīng)這一點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)首先著眼于他們對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)有較廣泛和深入的積淀，為他們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為地方高校，定位是培養(yǎng)應(yīng)用型高級(jí)工程技術(shù)人才，首先要求學(xué)生能夠具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和扎實(shí)的基礎(chǔ)。光源與照明專業(yè)隸屬于電子科學(xué)與技術(shù)大類，因此要求學(xué)生系統(tǒng)掌握電子科學(xué)與技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域比較寬廣的基礎(chǔ)理論知識(shí)，在專業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置上配齊電子信息專業(yè)基礎(chǔ)課程，包括：模擬和數(shù)字電子技術(shù)、電路分析、信號(hào)與系統(tǒng)、微處理器原理與接口技術(shù)、高級(jí)語言程序設(shè)計(jì)、電磁場(chǎng)與電磁波、高頻電子線路等。其次，結(jié)合照明產(chǎn)業(yè)實(shí)際需要，學(xué)生需要掌握半導(dǎo)體物理和器件的基本理論和實(shí)驗(yàn)技術(shù)，掌握集成電路的設(shè)計(jì)、制造及測(cè)試方法，掌握照明用光源及照明工程相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)與技術(shù)，因此，我們?cè)趯I(yè)基礎(chǔ)課程方面設(shè)置了半導(dǎo)體物理、微電子器件、應(yīng)用光學(xué)等課程。另外，結(jié)合中山市半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工程應(yīng)用、器件封裝等方面的特色需求，設(shè)置了照明系統(tǒng)設(shè)計(jì)、照明光源驅(qū)動(dòng)技術(shù)、照明檢測(cè)技術(shù)、照明工程技術(shù)、集成電路封裝與測(cè)試等專業(yè)課程。通過這一系列課程的設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生具備半導(dǎo)體照明產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、開發(fā)、制造、智能化控制、產(chǎn)品檢測(cè)、技術(shù)管理等領(lǐng)域的實(shí)際工作能力，接受半導(dǎo)體照明工程和系統(tǒng)設(shè)計(jì)等工程實(shí)踐的基本訓(xùn)練，以便他們能夠具備在半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域尤其是在當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域工作的各方面基本專業(yè)技能，為他們?cè)诎雽?dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域具備良好的工程意識(shí)和工程素質(zhì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，這些工作切實(shí)符合“卓越計(jì)劃”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

4.專業(yè)實(shí)踐課程設(shè)置

“卓越計(jì)劃”要求著力培養(yǎng)人才的工程實(shí)踐和創(chuàng)新能力，因此，專業(yè)實(shí)踐課程設(shè)置對(duì)培養(yǎng)工程化人才至關(guān)重要。為了與“卓越計(jì)劃”人才培養(yǎng)目標(biāo)和本校的人才培養(yǎng)定位相匹配，在光源與照明專業(yè)建設(shè)中，我們主要設(shè)置兩方面的實(shí)踐課程內(nèi)容，一方面是專業(yè)基礎(chǔ)課程的課內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)內(nèi)容，包括模擬和數(shù)字電子技術(shù)、電路分析、高頻電子線路、集成電路工藝基礎(chǔ)、MATLAB工具軟件等專業(yè)基礎(chǔ)課的課內(nèi)實(shí)驗(yàn)或上機(jī)操作等，另外還設(shè)有照明設(shè)計(jì)等專業(yè)實(shí)踐課程以及綜合性設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)課程，這些課程通過課堂可以對(duì)學(xué)生的工程實(shí)踐和創(chuàng)新能力、獨(dú)立分析和解決問題的能力進(jìn)行初步的訓(xùn)練。另外一方面，“卓越計(jì)劃”特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生到企業(yè)中的學(xué)習(xí)和工程實(shí)踐階段，在此階段，學(xué)校和企業(yè)共同設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)，制定培養(yǎng)方案，共同實(shí)施培養(yǎng)過程。為此，我們?cè)O(shè)置了校企合作培養(yǎng)計(jì)劃，在合作企業(yè)的選擇上，根據(jù)中山市半導(dǎo)體照明行業(yè)的發(fā)展特色，充分利用了一些優(yōu)勢(shì)企業(yè)資源，與一些骨干企業(yè)合作建立了半導(dǎo)體照明人才培養(yǎng)、培訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地，這些骨干企業(yè)包括以照明系統(tǒng)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)生產(chǎn)見長的中山泰騰燈飾有限公司、中山鴻寶電業(yè)有限公司，以照明系統(tǒng)工程設(shè)計(jì)與應(yīng)用見長的中山華藝燈飾照明股份有限公司、中山達(dá)華智能科技股份有限公司，以LED器件封裝見長的木林森股份有限公司，以照明檢測(cè)見長的國家燈具質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心（中山）等。這些骨干企業(yè)在各自的特長領(lǐng)域具有生產(chǎn)和研發(fā)的優(yōu)勢(shì)資源，通過與他們合作，能夠進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，整合出適合當(dāng)?shù)卣彰鳟a(chǎn)業(yè)發(fā)展需求的一套完善的企業(yè)實(shí)踐培養(yǎng)體系，實(shí)現(xiàn)多個(gè)企業(yè)優(yōu)勢(shì)資源的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生在這些優(yōu)勢(shì)實(shí)踐平臺(tái)中循環(huán)流動(dòng)，可以受到比較全面的專業(yè)工程實(shí)踐鍛煉，并且能突出重點(diǎn)，培養(yǎng)他們的重點(diǎn)技能，迎合當(dāng)?shù)卣彰鳟a(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)需求。與此同時(shí)，也能夠發(fā)揮高校在科研上的優(yōu)勢(shì)，尋求與企業(yè)合作研發(fā)的契合點(diǎn)?？傊?，通過實(shí)施企業(yè)階段合作培養(yǎng)方案，學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能能夠更加切合當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)需求，高校能夠盡快把握產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)培養(yǎng)方案，企業(yè)能夠及時(shí)得到高校的研發(fā)力量支持，高校幫助解決生產(chǎn)中所遇到的問題，達(dá)到三方共贏的結(jié)果。

二、結(jié)語

“卓越計(jì)劃”是促進(jìn)我國由工程教育大國邁向工程教育強(qiáng)國的重大舉措，也是地方高校進(jìn)行專業(yè)建設(shè)的重要指引，我們?cè)诠庠磁c照明專業(yè)建設(shè)工作中，通過以上幾個(gè)方面的努力，正在逐步形成符合“卓越計(jì)劃”要求的專業(yè)人才培養(yǎng)體系。當(dāng)前，半導(dǎo)體照明產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)正迅猛向前發(fā)展，對(duì)專業(yè)人才的需求緊迫而旺盛，因此，高校也要加快建設(shè)和完善專業(yè)人才培養(yǎng)體系，努力做到高質(zhì)量的人才培養(yǎng)與旺盛的人才需求之間的對(duì)接，從而為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供有效服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張韋韋.教育部啟動(dòng)實(shí)施“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”[J].教育與職業(yè)，2010，（7）：2O.

[2]林健.“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”專業(yè)培養(yǎng)方案研究[J].清華大學(xué)教育研究，2011，（4）：47-55.

[3]美國預(yù)測(cè)2018年全球固態(tài)照明市場(chǎng)將達(dá)567.9億美元[EB/OL].http：///info/20130912/1926.shtml.

陶淵明桃花源記范文第3篇

進(jìn)入桃源縣，沿319國道前行，但見郁郁蔥蔥的山腳下矗立著一座古色古香的牌坊。下車后，導(dǎo)游說，這是桃花源的桃花山景區(qū)，隨路都有有關(guān)《桃花源記》的景點(diǎn)。

入坊口，便見一大片桃林，花開瑰麗多彩。據(jù)說就是陶淵明的《桃花源記》中所寫的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”之處。徐步前行，見有一溪，名叫桃花溪，溪上有座單孔石卷橋―――窮林橋，浮雕著盆景型桃花圖案，由《桃花源記》中“窮盡其林”句意得名。橋頭立唐朝張旭《桃花溪》詩碑：“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船，桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”

過橋后，有三條梯級(jí)小路徑上山，我們沿中間路前行，涼風(fēng)吹拂，美景迎面，目不暇接。行不久，到菊圃。這菊圃，始建于明朝，因陶淵明酷愛而起名。其四周環(huán)以垣墻，前后兩宇以回廊貫通，古樸典雅，鏤金錯(cuò)彩，耀碧流丹，前為桃花石大門，后為淵明祠，中為賞魚池，立有石碑刻淵明像。菊圃內(nèi)掛著一副概括陶淵明品性的楹聯(lián)：“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生。”面對(duì)陶公像，細(xì)嚼楹聯(lián)意，不禁對(duì)陶公肅然起敬。

穿過菊圃圓門，途經(jīng)從唐朝開始的古碑十八塊石刻廊、明代建的八方形磚石結(jié)構(gòu)的方竹亭，來到武陵漁夫遇仙處的遇仙橋，橋上有亭，橋下青蘿垂?jié)?。再?jīng)古八景水源洞和清代始建的白云軒、御碑亭，終于見到武陵漁夫“從口入”的秦人古洞了。主洞長六十米，洞門半啟，“初極狹，才通人”，洞內(nèi)疑洞多，迷離往復(fù)，行盡則“豁然開朗”，那就是世外桃源――秦人村，正想去看，導(dǎo)游卻賣了個(gè)關(guān)子，說先看完其它景觀，然后才看。

風(fēng)吟鳥唱，送我們步磴石級(jí)，不覺到了山巔高舉閣。此閣始建唐代，閣三層，取陶詩“高舉尋吾契”句命名。登閣四顧極目千里有高舉凌云飄然欲仙之感。

不走回頭路，順右道下山。途中，見有秦人手植的摩頂松，其粗十人合圍，高百許尺，枝桿遒勁，平頂摩空，古氣蒼然。突然，樹叢里現(xiàn)出一群樓閣，導(dǎo)游說這便是湖南省三大古建筑群之一的桃花觀。它始建于唐代，主體依崖臨壑，勢(shì)若懸空，其山門牌坊及其半亭、正堂半亭、正堂、落翼和塞口墻構(gòu)成方形院落。正堂半亭為閣式攢尖屋頂，鐵馬檐角，龍鳳天花。院內(nèi)四洞圈門可通外面。左右有躡風(fēng)亭、玩月亭相伴。依欄而觀，桃樹向榮，青松拂云，修篁泛碧。其附屬建筑有唐代始建的集賢祠，祠立有陶淵明塑像，還奉祀王維、孟浩然、李白等先賢，內(nèi)有雕像和詩文。續(xù)下，經(jīng)過因《桃花源記》“既出，得其船，便扶向路”句而起名的向路橋、既出亭，又回到牌坊桃花林。

出了牌坊，導(dǎo)游帶我們?nèi)ビ吻厝舜寰皡^(qū)，它是一個(gè)面積約三平方公里的桃花源民俗文化中心。這里，重山包圍，與世隔絕。陶淵明的《桃花源記》寫武陵漁夫奇遇就是此世外桃源、人間仙境。漁夫是從秦人古洞進(jìn)入此秦人村的，而我們則是從秦人村牌坊進(jìn)入，踏上了秦人古道，傳該道是秦人送漁夫走出世外桃源的又一秘徑。走盡古道，來到秦人隧道。道口有對(duì)聯(lián)“桃源豈世外，神界在眼前”，穿過隧道，果真如《桃花源記》所述：“豁然開朗”。我們走上巨型秦磚砌成的豁然臺(tái)，俯視前方，正是陶潛筆下的“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬……”的景象，真是世外桃源也！豁然臺(tái)西邊有高出人頭的小洞口，這就是秦人古洞的出口，漁夫入洞出來洞口，亦是見到這番景色呢！

踏著古樸的石級(jí)下行，秦人居便全露出來。它們?yōu)榍卮ㄖ綐?，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角。室內(nèi)陳設(shè)富先秦風(fēng)格，甚感興味；室外田園桑竹，古意蒼茫。主人見我們臨門便捧給擂茶款待。擂茶是以茶葉擂制而成，趁熱喝之，其味辣辣、咸香，也有甜香的一種。

走出秦人居，沿著氣勢(shì)非凡的千米竹廊，歷經(jīng)了古秦人生產(chǎn)生活的公議堂、奉先祠、余蔭堂、秦人作坊、自樂橋。公議堂為回廊形穿斗式木構(gòu)古典建筑，內(nèi)設(shè)院坪、戲臺(tái)和漁池。古秦人婚喪、營造等大事，均在堂內(nèi)議論處理。奉先祠保留先秦建筑風(fēng)貌，是秦人奉祀祖先之堂。余蔭堂因陶《桃花源詩》“桑竹垂余蔭”句得名，是古秦人供養(yǎng)孤寡殘疾者之所。想來，當(dāng)時(shí)秦人村可真是一個(gè)平等、互助的世界。秦人作坊，內(nèi)設(shè)織機(jī)、紡車、碾房、碓、犁、鍬等耕織工具，供人參觀。自樂橋因《桃花源記》“怡然自樂”句得名，傳晚上秦人村男女老少常聚于橋上，談天說地，輕歌曼舞，直至夜深?？磥?，自給自足生活的古秦人也快樂無窮呢！真世外桃源??！

陶淵明桃花源記范文第4篇

《桃花源記》，在一部浪漫傳奇里，一個(gè)桃花盛開的地方，幾乎寄托了中國人所有的夢(mèng)想，無都市之喧囂，無塵世之煩擾。下面小編給大家分享一些桃花源記的知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

桃花源記的知識(shí)一詞多義

出：

(1)不復(fù)出焉：出去。

(2)皆出酒食：拿出。

尋：

(1)尋向所志：動(dòng)詞，尋找。

(2)尋病終：副詞“不久”。

舍：

(1)便舍(shě)船：離開。

(2)屋舍(shè)儼然：名詞，房屋，客舍。

中：

(1)中無雜樹：“中間”。

(2)晉太元中：“年間”。

(3)其中往來種作：“里面”。

志：

(1)處處志之：名詞活用為動(dòng)詞，“做標(biāo)志”。

(2)尋向所志：志，獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為：所做的標(biāo)記。

之：

(1)忘路之遠(yuǎn)近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”。

(2)聞之，欣然規(guī)往：代詞，“這件事”。

(3)處處志之：語氣助詞，不譯。

(4)漁人甚異之：代詞，“這種景況”。

(5)有良田美池桑竹之屬：這。

(6)具答之：代詞，代指桃花源人。

為：

(1)武陵人捕魚為(wéi)業(yè)：動(dòng)詞，作為。

(2)不足為(wèi)外人道也：介詞，對(duì)，向。

(3)此人一一為(wéi)具言所聞：讀wéi，介詞，對(duì)、向。

遂：

(1)遂與外人間隔：“于是”。

(2)遂迷：“終于”。

(3)后遂無問津者：“就”。

得：

(1)便得一山：得到，引申為看見。

(2)得其船：得到，引申為找到。

聞：

(1)雞犬相聞：聽見。

(2)聞?dòng)写巳耍郝犝f。

多詞一義

(1)緣溪行、便扶向路：沿著，順著

(2)便要(yāo)還家、延至其家：要通“邀”，邀請(qǐng)。

(3)悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、并怡然自樂：都

(4)此中人語(yù)云、不足為外人道也：說

(5)便扶向路、遂與外人間隔：于是，就

古今異義

窮(古義：窮盡;今義：貧窮)

從來(古義：從哪里來;今義：向來)

無論(古義：不要說，(更)不必說;今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變，不管)

妻子(古義：妻子和兒女;今義：成年男子的配偶)

絕境(古義：與外界隔絕的地方;今義：沒有出路的地方)

水源(古義：溪水發(fā)源的地方;今義：指人們飲用的水的來源)

鮮美(古義：鮮艷美麗;今義：指食物新鮮美味)

芳(古義：花;今義：氣味芬芳)

交通(古義：交錯(cuò)相通;今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)

不足(古義：不值得; 今義：不夠)

間隔(古義：間離隔絕;　今義：空間或時(shí)間上的隔絕)

儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)

緣(古義：沿著 ;今義：緣故，緣分)

津(古義：渡口，路，探訪。文中指訪求、探求的意思。今義：唾液)

外人(古義：特指桃花源外的人;今義：指沒有血緣關(guān)系的人)

如此(古義：像這樣;今義：這樣)

仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)

開朗(古義：土地開闊;今義：樂觀，暢快 多形容性格)

扶(古義：沿、順著;今義：攙扶，用手按著或把持著)

志(古義：做標(biāo)記;今義：志氣，志向)

延(古義：邀請(qǐng);今義：延伸，延長)

悉(古義：全，都;今義：熟悉)

咸(古義：全，都;今義：一種味道)

既(古義：已經(jīng);今義：關(guān)系連詞，既然)

尋(古義：隨即，不久;今義：尋找)

向(古義：以前的，舊的;今義：方向，對(duì)…)

果(古義：實(shí)現(xiàn);今義：果實(shí)，結(jié)果)

要(古義：邀請(qǐng);今義：表示意愿)

詞類活用

盡(林盡水源)：形容詞用作動(dòng)詞，消失。

異(漁人甚異之)：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。

前(復(fù)前行)：方位名詞作狀語，向前。

窮(欲窮其林)：形容詞用作動(dòng)詞，(窮盡，走到盡頭。)

焉(不復(fù)出焉)：兼詞，“于之”，即“從這里”。

志(處處志之)：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。

果(未果)：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)。

語(此中人語(yu第四聲)云)：名詞作動(dòng)詞，告訴

黃發(fā)(黃發(fā)垂髫)：借代手法，代指所有的老人

垂髫(黃發(fā)垂髫)：借代手法，代指所有小孩

通假字

要：通“邀”，邀請(qǐng)(不屬于150實(shí)詞范圍內(nèi))

具：通“俱”，完全、詳盡

古漢語句式

1)判斷句

例：南陽劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。)

2)省略句

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(是“(村人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設(shè)酒殺雞作食”的省略。句意：(村人)看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)詳細(xì)地回答(村人)，于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。)

省主語：

例一：山有小口，仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個(gè)小洞口，〈小口里面〉隱隱約約好像有些光亮。)

例二：便舍船，從口入。(是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就舍棄船，從洞口進(jìn)去。)

本文省略主語有多處，如：“(小口)初極狹，才通人?！薄?武陵人)復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！薄捌渲?，(人們)往來種作，男女衣著，悉如外人?！薄?村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家，設(shè)酒殺雞作食(招待漁人)?！薄按巳艘灰粸榫哐运?，(村中人)皆嘆惋。”翻譯時(shí)一并補(bǔ)出。

省賓語：

例一：?jiǎn)査鶑膩?是“問之所從來”的省略?！爸贝皾O人”。句意：?jiǎn)枴礉O人〉從哪里來。)

省介詞：

例二：林盡水源(是"林盡于水源"的省略.)

9.四個(gè)“然”

①豁然開朗(豁然)：開闊的樣子

②屋舍儼然(儼然)：整齊的樣子

③怡然自樂(怡然)：愉快的樣子

④欣然向往(欣然)：高興的樣子

3)出自本文的詞語：(今義)

世外桃源：指環(huán)境幽靜或安逸的地方。

豁然開朗：比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

怡然自樂：形容高興而滿足。

與世隔絕：不與人來往，或已以局外人的身份看待事物。

無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。

桃花源記讀后感陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個(gè)若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì)，所有的人都會(huì)向往光明吧!

腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。

陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得馬上動(dòng)身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會(huì)在上司面前說你的壞話。”一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰?！彼R上寫了一封辭職信，離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。

有骨氣，不趨炎附勢(shì)的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，但是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)該就是真正的光明吧!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就快樂了嗎?如果金錢名利與快樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋?其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢名利中表現(xiàn)出來的，只是你眼中的貪婪。

有的人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人為財(cái)死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們可以做一個(gè)資歷平凡，家庭平凡的人，但是我們決不能做平庸的事。

光明的人，會(huì)選擇平凡但是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!

陶淵明桃花源記范文第5篇

[內(nèi)容]

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    山有“小口”若有光，良田美池口中藏。漁人有幸數(shù)日客，享盡桃源美味香。

    自陶淵明的《桃花源記》問世以來，歷代注家蜂起，詮釋接踵。人們非常關(guān)切文中的桃花源在什么地方的問題。

    說廬山康王谷者言之鑿鑿。康王谷，俗稱廬山垅。從現(xiàn)在的星子縣城乘車至隘口，然后沿著通往廬山的南山公路北行數(shù)公里，在一處叫觀口的地方棄車步行，即可進(jìn)入廬山垅。這是一條長達(dá)7 公里的絕密坳谷，“整個(gè)垅中，峰嶺對(duì)峙，聯(lián)綿延伸，東靠著最高漢陽峰，西臨于長嶺馬耳峰，森林掩映，溪泉沿流，竹木青秀，花草爛漫。屋舍靠山近水，碧蔭遮蓋村莊，阡陌縱橫，水田旱地，男女耕耘，一展世外桃源景象”（《廬山旅游介紹》）。進(jìn)谷的“葫廬口”極狹，一踏進(jìn)谷口，溪聲林濤便撲面而來，但見青山高聳，古木參天，溪水隨山勢(shì)而轉(zhuǎn)，小路傍溪澗而進(jìn)。山重水復(fù)，曲折蜿蜒，頭頂現(xiàn)出一線藍(lán)天，循著溪旁小道山行二、三里，山勢(shì)漸緩，眼前出現(xiàn)一片村落。田園蔥翠，“屋舍儼然”，雞犬之聲相聞。倘若是在春天進(jìn)山，則夾岸桃花灼灼，香氣氤氳，云霧融和著裊裊炊煙，如絲如帶，一路鳥語花飛，宛如進(jìn)入了傳說中的仙境一般。

    廬山垅這片幽深而狹長的谷地，史、志上稱作康王谷。宋《南康軍圖記》載：秦滅楚時(shí)，楚懷王之子康王避難谷中，秦將王翦追趕甚急，幸而天降大風(fēng)雨，康王得以脫險(xiǎn)，從此隱居谷中，“不復(fù)出焉”。康王谷即因之而得名。另據(jù)《星子縣志》亦如是載，至今山谷盡頭，尚有一處村落叫“半山康家”。村中還有康氏的人家居住。康王谷中，不但秀麗的風(fēng)光與《桃花源記》中描述的一模一樣，而且楚康王避難的故事與陶令筆下“先世避秦時(shí)機(jī)，率妻子邑人來此絕境”，“遂與外人間隔”數(shù)語正吻合。陶淵明長期生活在廬山山南一帶，對(duì)谷中的風(fēng)光和康王避難的掌故一定非常熟悉，所以他以康王谷作為生活原型，構(gòu)想桃源情境，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，寄托自己的政治理想，應(yīng)該是當(dāng)信勿疑的。

    持江蘇連云港之說者信誓旦旦。江蘇連云港市云臺(tái)山脈的宿城西麓，亦被人們稱作陶令筆下的桃花源。那里三面環(huán)山，一面向海，除了翻越虎口嶺，與外界無路可通；其中，川原坦蕩美麗，山畔竺篁搖曳，山腳拐彎處通向高公島，與《桃花源記》的描述有著驚人的相似之處?！岸疾槭穼?shí)，陶淵明確實(shí)曾到過這個(gè)地方。公元400年， 高公島戰(zhàn)爭(zhēng)期間，陶淵明任鎮(zhèn)軍劉牢之的參軍時(shí)，親赴戰(zhàn)場(chǎng)。因此，他的后裔、清末兩江總督陶澎，在宿城法起寺旁建起了‘晉鎮(zhèn)軍參軍陶靖節(jié)先生祠堂’，其錄書刻石的匾額至今尚在”（見《語文教學(xué)通訊》1995年第6 期）云云。

    大概人們都有一種慕名的心理，都希望自己的家鄉(xiāng)與歷史上的名人有點(diǎn)“沾親帶戚”的緣故吧。廬山南北兩麓的星子縣和九江縣，為爭(zhēng)“奪”陶淵明的籍貫，打了數(shù)百年的“官司”，前幾年論爭(zhēng)達(dá)到了空前激烈的程度。雙方都請(qǐng)來了全國知名的“陶學(xué)家”，評(píng)陶、研陶、注陶、吟陶，當(dāng)然也期望能在一個(gè)權(quán)威性的陶淵明研究會(huì)上，對(duì)陶淵明的籍貫進(jìn)行“仲裁”，而有關(guān)桃花源的原型在什么地方的問題，人們更是眾口異詞，說法不一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在神州大地上，被“疑為桃花源原型的地方一共有十余處”（《廬山風(fēng)景話趣》）之多。

    近年，湖南的桃源洞，也被人們稱作桃花源。桃源洞位于桃源縣城西南15公里的水溪，它俯臨沅江，背倚青山，松竹垂陰，景色綺麗。唐代開始在此建有寺觀。清光緒年間，曾重修“淵明祠”，并順著山勢(shì)以陶淵明的詩文命名建造了桃花觀、水源亭、纜船洲等。遺憾的是據(jù)《桃源縣志》記載：這里的桃源洞，本名“烏頭村”，因?yàn)樘諟Y明的名篇影響越來越大，才改名“桃源洞”的。