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天凈沙秋思賞析范文第1篇

抒發(fā)一個(gè)飄零天涯之游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊之凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而意豐。全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝練卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。

古詩(shī)天凈沙秋思之賞析

天凈沙⑴·秋思

枯藤老樹(shù)昏鴉⑵，小橋流水人家⑶，古道西風(fēng)瘦馬⑷。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯⑸。

詞句注釋

⑴天凈沙：曲牌名，屬越調(diào)。又名“塞上秋”。

⑵枯藤：枯萎之枝蔓?；桫f：黃昏時(shí)之烏鴉。昏：傍晚。

⑶人家：農(nóng)家。此句寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)溫馨之家庭之渴望。

⑷古道：古老荒涼之道路。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟之秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴之馬。

⑸斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)之人，此處指漂泊天涯、極度憂(yōu)傷之旅人。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之地方。

白話(huà)譯文

枯藤纏繞著老樹(shù)，樹(shù)枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢之烏鴉。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶(hù)人家。在古老荒涼之道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊之瘦馬馱著游子前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，極度憂(yōu)傷之旅人還漂泊在天涯。

整體賞析

這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一“秋”字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人之秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦之心境。這首被贊為秋思之祖之成功曲作，從多方面體現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)歌之藝術(shù)特征。

一、以景托情，寓情于景，在景情之交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦之意境。

中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境之創(chuàng)造。意境是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)中之一個(gè)重要范疇，它之本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境之關(guān)鍵。清王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠?！蓖鯂?guó)維《人間詞話(huà)刪稿》云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！瘪R致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫(xiě)景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥糁锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦之情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)之環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感之觸發(fā)物。曲上之景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見(jiàn)，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成一種動(dòng)人之藝術(shù)境界。

二、使用眾多密集之意象來(lái)表達(dá)作者之羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿(mǎn)濃郁之詩(shī)情。

意象是指出現(xiàn)在詩(shī)歌之中之用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想之藝術(shù)形象。中國(guó)古典詩(shī)歌往往具有使用意象繁復(fù)密集之特色。中國(guó)古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多之意象來(lái)表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短之二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活之真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重之憂(yōu)傷悲涼之載體。如果沒(méi)有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在。

與意象之繁復(fù)性并存之是意象表意之單一性。在同一作品之中，不同之意象之地位比較均衡，并無(wú)刻意突出之個(gè)體，其情感指向趨于一致，即眾多之意象往往共同傳達(dá)著作者之同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為表達(dá)自己惆悵感傷之情懷，選用眾多之物象入詩(shī)。而這些物象能夠傳達(dá)作者之內(nèi)心情感，情與景之結(jié)合，便使作品中意象之情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多之意象被作者之同一情感之線(xiàn)索串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一幅完整之圖畫(huà)。

意象之繁復(fù)性與單一性之結(jié)合，是造成中國(guó)古典詩(shī)歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩(shī)味濃重之重要原因。

古典詩(shī)歌中意象之安排往往具有多而不亂，層次分明之特點(diǎn)，這種有序性之產(chǎn)生得力于作者以時(shí)間、空間之正常順序來(lái)安排意象之習(xí)慣。

有人稱(chēng)馬致遠(yuǎn)之這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定之順序來(lái)。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹(shù)，樹(shù)上落鴉，第一組是由下及上之排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)之排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前之排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫(xiě)觸感，變換描寫(xiě)角度，因而增加意象之跳躍感，但這種跳躍仍是局部之，不超出秋景之范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲之大背景，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來(lái)，造成一時(shí)多空之場(chǎng)面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光之產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)之空間排列順序。從老樹(shù)到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者之視野層層擴(kuò)大，步步拓開(kāi)。這也是意象有序性之表現(xiàn)之一。

三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練之白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。

馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)之意象并不新穎。其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚(yáng)舲萬(wàn)里》詞中也有“老柳官河，斜陽(yáng)古道，風(fēng)定波猶直”。董解元《西廂記》中有一曲《賞花時(shí)》：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見(jiàn)個(gè)孤林端入畫(huà)，蘺落蕭疏帶淺沙。一個(gè)老大伯捕魚(yú)蝦，橫橋流水。茅舍映荻花?！逼渲杏辛鶄€(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中。又有元代無(wú)名氏小令《醉中天》（見(jiàn)《樂(lè)府新聲》）：“老樹(shù)懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫(huà)，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家?！币灿辛鶄€(gè)意象與馬曲相同。

十分明顯，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來(lái)，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)之意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。

馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時(shí)受到董曲之影響和啟發(fā)，這是無(wú)疑之，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己之生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行重新創(chuàng)作。在景物之選擇上，他為突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦之情感，選取最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷之十個(gè)意象入曲，將自己之情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪一些雖然很美，但與表達(dá)之情感不合之景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫(huà)，使全曲之意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。

在詞句之錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示他之才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，無(wú)一動(dòng)詞，各種景物之關(guān)系以及它們各自之動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間之組織排列順序以及自己之生活經(jīng)驗(yàn)去把握。這種奇妙之用字法，實(shí)在為古之所罕見(jiàn)，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡(jiǎn)練已達(dá)到不能再減之程度，用最少之文字來(lái)表達(dá)豐富之情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功之原因之一。

四、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來(lái)抒發(fā)羈旅游子之悲苦情懷，使個(gè)人之情感獲得普遍之社會(huì)意義。

天凈沙秋思賞析范文第2篇

出自

《天凈沙·秋思》

枯藤老樹(shù)昏鴉， 小橋流水人家⑵， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。

注釋?zhuān)?/p>

⑴枯藤：枯萎的枝蔓?；桫f：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉?；瑁狐S昏。 ⑵人家：農(nóng)家。此句寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。 ⑶古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠(yuǎn)的驛道。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。 ⑷斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此指漂泊天涯、極度悲傷、流落他鄉(xiāng)的旅人，因?yàn)樗监l(xiāng)而愁腸寸斷。 ⑸天涯：天邊，非常遠(yuǎn)的地方。

譯文

①枯萎的藤蔓，垂老的古樹(shù)，夕陽(yáng)下一只無(wú)精打采的烏鴉，撲打著翅膀，落在光禿禿的枝椏上。纖巧別致的小橋，潺潺的流水，低矮破舊的幾間茅屋，反而愈發(fā)顯得安謐而溫馨。荒涼的古道上，一匹消瘦憔悴的馬載著同樣疲憊憔悴的異鄉(xiāng)游子，在異鄉(xiāng)的西風(fēng)里躊躇而行。夕陽(yáng)漸漸落山了，但是在外的游子，何處是歸宿？家鄉(xiāng)在何方？念及此，天涯漂泊的游子怎不愁腸寸斷！

②枯萎的藤蔓，纏繞著古樹(shù)，黃昏時(shí)分的烏鴉飛回樹(shù)上棲息。小橋下，溪水流過(guò)兩岸的人家。有個(gè)旅人騎著一匹疲憊的瘦馬，迎著凌冽的秋風(fēng)，緩緩行進(jìn)在古老蒼涼的道路上。傍晚的太陽(yáng)正在西面落下，旅人極度憂(yōu)傷，漂泊在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的地方。

賞析：

《天凈沙·秋思》是元散曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而義豐。全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝煉卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。

全曲以四個(gè)畫(huà)面，四個(gè)場(chǎng)景組成。共有枯藤，老樹(shù)，昏鴉，小橋，流水，人家，古道，西風(fēng)，瘦馬，夕陽(yáng)，斷腸人，天涯十二個(gè)名詞，作者將這十二個(gè)看似毫不相干的名詞巧妙的拼合聯(lián)結(jié)起來(lái)，組成了這四幅優(yōu)美的畫(huà)面。真正做到了詩(shī)中有畫(huà)。表面看本曲并無(wú)華麗美妙之處，然而，正是作者看似不經(jīng)意的名詞整合卻寫(xiě)出了這千古名篇。

首句“枯藤老樹(shù)昏鴉”是一個(gè)滄桑悲涼的畫(huà)面，大有人生蒼暮之感。一枯藤一老樹(shù)一昏鴉將讀者帶入了一個(gè)黯然傷懷的心境。一枯，暗射人生的干枯；一老，暗射人生之滄桑；一昏，暗射仕途之昏昏然，郁郁不得志。一起首，就將讀者帶入了作者所想象的境界。

次句“小橋流水人家”表面看似在行進(jìn)中換了一個(gè)場(chǎng)景，實(shí)是對(duì)人生美好時(shí)光的懷念。一小橋一流水一人家三樣景物寫(xiě)出了家庭的溫暖和對(duì)家庭的思念。此句正對(duì)前后句中的人生之蒼悲，表達(dá)出作者對(duì)美好生活的追求，卻終此一生而不可得。

前兩句中并無(wú)行路者本人，是以對(duì)途中景物的描寫(xiě)引起路人對(duì)自己人生的思考。

“古道西風(fēng)瘦馬”此句寫(xiě)出一人一馬在寡無(wú)人煙的道路上孤獨(dú)的行走。瘦字寫(xiě)出了路途之遙遠(yuǎn)，馬因此而瘦。古道西風(fēng)兩詞更暗合一瘦字。古道，路途之悲涼；西風(fēng)，路途之孤單。此句是寫(xiě)路途更是寫(xiě)人生。寫(xiě)出了作者歸思之心，但一瘦字卻也寫(xiě)出了不知人生之路路在何方。

天凈沙秋思賞析范文第3篇

一、賞析“詩(shī)情”

1、指導(dǎo)學(xué)生了解作者所處的時(shí)代背景、遭遇經(jīng)歷、個(gè)性特征等。這些都有助于學(xué)生更全面地了解詩(shī)歌所寫(xiě)的內(nèi)容和情感。如：李白傲視權(quán)貴，渴望施展才華而郁郁不得志；杜甫窮困潦倒，亂世流離，有感嘆自己不幸、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)國(guó)的情杯；劉禹錫、蘇軾屢遭貶官；岑參、范仲淹經(jīng)歷過(guò)邊塞軍旅生活；辛棄疾、陸游遭排擠打擊，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)；李煜遭遇帝王淪為階下囚的巨大反差。

2、通過(guò)標(biāo)題來(lái)確定詩(shī)歌寫(xiě)的是什么內(nèi)容和情感。有些標(biāo)題即指明了詩(shī)的主題，如：標(biāo)題中出現(xiàn)“送”，表明是送別詩(shī)，往往是表達(dá)真摯友情的；出現(xiàn)“塞上塞下”，表明是邊塞詩(shī)，往往表現(xiàn)的是戍邊將士們的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情；出現(xiàn)“秋”，則往往是悲秋之作，抒發(fā)的常常是思鄉(xiāng)懷人之情。

3、通過(guò)意象（人、景、物）來(lái)確定。意象往往具有象征意義，如：“胡馬”、“單于”、“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”與送別有關(guān)，古人有折柳而別的習(xí)俗；“雁”、“月亮”借以抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情；“花落”、“花殘”令人傷感；“杜鵑”、“子規(guī)”，叫聲哀婉，令人感到凄涼哀傷；“”、“梅花”象征是堅(jiān)強(qiáng)、高潔。

二、賞析“詩(shī)技”

“詩(shī)技”是指詩(shī)歌的表達(dá)技巧，主要指抒情方式、修辭手法、表現(xiàn)手法三個(gè)方面，這是詩(shī)詞教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)。

1、抒情方式。抒情是詩(shī)的靈魂，詩(shī)人就是藉此來(lái)言志抒懷的。教者在教學(xué)中應(yīng)明確詩(shī)人常用的抒情方式――直抒胸臆、敘事、寫(xiě)景、議論等，這有助于學(xué)生理解詩(shī)人的思想情感。具體為：⑴直抒式，即直抒胸臆。如：《關(guān)睢》、《蒹葭》，愛(ài)慕之情流露大膽、直接、強(qiáng)烈而真摯；“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”、“斷腸人在天涯”等都直接抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。⑵敘事式，即通過(guò)敘事來(lái)抒情。如：《木蘭詩(shī)》、《觀刈麥》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等都是如此。⑶寫(xiě)景式，這是最主要的抒情方式。情景相生，寫(xiě)景就是為抒情服務(wù)的?！队^滄?！?、《春望》、《使至塞上》、《錢(qián)塘湖春行》、《漁家傲》、《天凈沙秋思》等均是情景珠聯(lián)璧合的典范之作。⑷議論式，即通過(guò)評(píng)論來(lái)抒情。如：“興，百姓苦；亡，百姓苦”、“今我何功德……盡日不能忘”、“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”等。

天凈沙秋思賞析范文第4篇

隨著各地中高考政策的出臺(tái)，語(yǔ)文考試內(nèi)容調(diào)整，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重增大，這就要求我們?cè)谄匠５恼Z(yǔ)文教學(xué)中，誦讀詩(shī)文，注重積累和感悟，更加注重對(duì)詩(shī)詞的整體把握和感染熏陶。

縱觀近五年的河北中考題，除去默寫(xiě)外，詩(shī)歌閱讀一直是出題者的寵兒，現(xiàn)將近幾年的考試題目、題型及分值統(tǒng)計(jì)如下：

河北省近5年中考統(tǒng)計(jì)表

從這些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，我們不難看出：詩(shī)歌閱讀題的分值在增加；題型大多出現(xiàn)在文學(xué)常識(shí)的識(shí)記、對(duì)文章主旨的把握、對(duì)詞句的理解和賞析上（其中第一、三項(xiàng)所占分?jǐn)?shù)比重較大，幾乎年年必考）。把握了這個(gè)方向，語(yǔ)文教學(xué)就有了目標(biāo)，但同時(shí)亦不能忽略其他題型，如畫(huà)面的描繪、技巧的賞析等。正是有了對(duì)這方面內(nèi)容的理解，才能更好地分析、理解詩(shī)句，把握主旨。由此，我們可以歸納出中考詩(shī)歌閱讀的考點(diǎn)：

1.識(shí)記詩(shī)歌的文學(xué)常識(shí)；

2.劃分詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏；

3.理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容，體悟作者的思想感情；

4.品味詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)、寫(xiě)作特點(diǎn)。

這是“考試說(shuō)明”和《新課標(biāo)》中明確規(guī)定的?！缎抡n標(biāo)》對(duì)初中詩(shī)詞的閱讀要求是：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！痹谥懈呖颊哒{(diào)整和這樣的要求之下，初中必背古詩(shī)詞的篇目有所調(diào)整，由2010年的10篇，2011年的20篇，2012年到2014年的34篇，篇目越多，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，教學(xué)任務(wù)越重，如何在有限時(shí)間內(nèi)，成功備考中考，方法至關(guān)重要。下面，我從這四個(gè)方面歸納初中詩(shī)詞閱讀題的答題方法及策略。

一、識(shí)記詩(shī)歌的文學(xué)常識(shí)

例：2010年考查的是《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》的作者是？搖 ？搖，“樂(lè)天”指的是？搖 ？搖

2012年考查的是詩(shī)歌的題目是《？搖 ？搖》

2013年考查的是《天凈沙秋思》的作者是？搖 ？搖

2014年考查的是《己亥雜詩(shī)》的作者是？搖 ？搖

對(duì)于這類(lèi)題型，我一般采取的是分朝代整理的方法，把34篇必背古詩(shī)詞按朝代排列，在此基礎(chǔ)上，多讀多背，了解詩(shī)人的人生際遇、思想感情，再聯(lián)系詩(shī)歌的寫(xiě)作背景等理解背誦。

我因有幸參加過(guò)幾次中考閱卷，這里特別提醒的是，學(xué)生大多知道詩(shī)歌的題目、作者，但書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤率很高，在教學(xué)中，千萬(wàn)別忽視“眼高手低”的問(wèn)題，背誦的同時(shí)要書(shū)寫(xiě)，方能牢固。

二、劃分詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏

例：2010年的試題是：給詩(shī)句“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”劃分節(jié)奏。（每句一處）

此題型雖說(shuō)在近5年中，只出現(xiàn)在了2010年一次，但萬(wàn)不可忽略，這是正確朗讀詩(shī)歌的前提。一般情況下，詩(shī)歌的朗讀有以下幾種模式（一般按意義或節(jié)奏劃分）：

四言詩(shī)：“二/二”模式，如：“窈窕/淑女，君子/好逑”；

五言詩(shī)：如劃分一處，大多為“二/三”模式，如：“感時(shí)/花濺淚”；但如果還需細(xì)化的話(huà)，還有“二/一/二”式，“二/二/一”式；

七言詩(shī)：如劃分一處，大多為“四/三”模式，如“惶恐灘頭/說(shuō)惶恐”；細(xì)分的話(huà)，還可分為“二/二/二/一”式，“二/二/一/二”式，“二/二/三”式；

詩(shī)句“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”節(jié)奏的劃分應(yīng)為“四/三”式。

三、理解詩(shī)句的內(nèi)容，把握主旨、情感

例：2013年中考題第8題：下列各句中，與“斷腸人在天涯”所表達(dá)的思想感情不同的一項(xiàng)是

A.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。B.鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

C.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。D.烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

對(duì)于文章主旨、情感的把握，可以從以下角度入手：

1.從作者的生平、詩(shī)歌的寫(xiě)作背景、寫(xiě)作風(fēng)格等方面品味詩(shī)歌內(nèi)容，分析主旨。

如“詩(shī)圣”杜甫，我們知道他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，早期他外出游歷求學(xué)，胸懷抱負(fù)，壯志凌云，早期的詩(shī)作中這種情感體現(xiàn)得很明顯，如《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。后期處于“安史之亂”時(shí)期，顛沛流離、生活困苦，表達(dá)的大多是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感，如《春望》中“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”等。

2.從詩(shī)歌的具體內(nèi)容把握文章主旨。

一方面我們可以從題目入手，看題目中有沒(méi)有詞語(yǔ)能夠體現(xiàn)詩(shī)歌的主旨，如2013年的這道中考題，題目中的“思”字就能體現(xiàn)作者的情感，再結(jié)合文章內(nèi)容就能知曉文章所寫(xiě)的是“思鄉(xiāng)之情”。

另一方面，我們可以從主要詩(shī)句入手，如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”句就能很好地概括文章主旨：文天祥的為國(guó)捐軀、視死如歸的愛(ài)國(guó)情懷。

四、詩(shī)句的理解和賞析

這類(lèi)題型在中考中的比重很大，2011年5分，2012年5分，2014年5分，下面結(jié)合例題總結(jié)答題策略。

1.從詩(shī)句的修辭手法方面考慮，理解詩(shī)句內(nèi)容，把握作者情感。

如：2012年9題，對(duì)“雨腳如麻未斷絕”句進(jìn)行賞析，首先考慮修辭為“比喻”，再理解詩(shī)句內(nèi)容，分析為它“生動(dòng)形象地寫(xiě)出了秋雨的細(xì)密連綿”。這類(lèi)題我一般提醒學(xué)生三個(gè)關(guān)鍵詞：①寫(xiě)法（當(dāng)然寫(xiě)法不只是修辭，還有對(duì)比、用典故，等等）；②內(nèi)容；③情感。

2.理解詩(shī)句中的關(guān)鍵字，體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

在排除修辭手法之外，抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，如動(dòng)詞、形容詞等，理解詞語(yǔ)的含義，把握作者的情感。如：2011年第8題，對(duì)“轉(zhuǎn)”“低”“無(wú)眠”三個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)效果的理解。通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的字面和深層含義的理解，這是寫(xiě)月光的移動(dòng)，寫(xiě)詞人因思念遠(yuǎn)方親人而無(wú)法入睡的情景。

如果詩(shī)句中沒(méi)有指出哪些字詞需理解，我們就要找出特色詞語(yǔ)，再結(jié)合內(nèi)容理解。

3.理解詩(shī)歌中的意象，即對(duì)詩(shī)中的自然景象、生活畫(huà)面等進(jìn)行把握和理解。

如：2013年第9題對(duì)“夕陽(yáng)西下”句作用的分析，2012年第8題“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”句景物描寫(xiě)作用的分析。

天凈沙秋思賞析范文第5篇

古詩(shī)詞鑒賞具有文學(xué)鑒賞的基本特點(diǎn)，同時(shí)，由于詩(shī)詞的本質(zhì)所決定它又具有自己的特殊規(guī)律。因此在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞是有方法可尋的。一般而言，詩(shī)歌鑒賞主要有三個(gè)基本環(huán)節(jié)，即：反復(fù)誦讀， 品出詩(shī)味；體會(huì)意境， 把握情感；品析語(yǔ)言， 領(lǐng)悟旨趣。

一、反復(fù)誦讀，品出詩(shī)味

誦讀是理解詩(shī)歌的最直接的方式，對(duì)詩(shī)歌而言，“讀”顯得尤為重要。詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練和集中，決定了賞析詩(shī)歌首先要反復(fù)誦讀，尤其是古詩(shī)詞更要加強(qiáng)誦讀，只有反復(fù)誦讀，才能理解字句，體會(huì)形象，把握意境。讀的過(guò)程其實(shí)也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的另一種形式。朗讀能使眼到、口到、耳到，使靜止的詩(shī)歌行動(dòng)起來(lái)，變成聽(tīng)得見(jiàn)、看得到的形象畫(huà)面，將我們更快更深入地帶入詩(shī)的意境，去領(lǐng)略搖蕩心靈的思想美、圖畫(huà)美和音樂(lè)美。“讀”是對(duì)詩(shī)歌的第一步感知，因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)要把誦讀放在首位。

在課堂上，可通過(guò)單人讀、雙人讀、分組讀、分角色讀、領(lǐng)讀、齊讀等多種形式達(dá)到熟讀成誦。詩(shī)歌與音樂(lè)又有著與生俱來(lái)的緣分，不妨把音樂(lè)引進(jìn)來(lái)，給詩(shī)歌配一段音樂(lè)朗誦，把學(xué)生帶入詩(shī)人的感情世界，與詩(shī)人同悲同喜，使詩(shī)人的情感自然地輻射到朗讀者的情感之中?？梢宰寣W(xué)生伴樂(lè)誦讀，也可以充分利用音樂(lè)的魅力，讓學(xué)生把自己對(duì)詩(shī)句意思的理解變成美麗的畫(huà)面，透過(guò)畫(huà)面領(lǐng)悟到詩(shī)人寄托的感情。

誦讀的目的就是要讀出詩(shī)歌的韻律節(jié)奏，讀出詩(shī)歌的意境，讀出詩(shī)人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過(guò)讀，才能把握其語(yǔ)氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”與“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無(wú)以把握運(yùn)氣之長(zhǎng)短，非讀無(wú)以知曉情感之悲喜。同時(shí)，通過(guò)讀，還可以牢牢抓住詩(shī)歌中的重要詞語(yǔ)（關(guān)鍵詞——詩(shī)眼或詞眼）和特定的意象。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”字（關(guān)鍵詞），“故國(guó)不堪回首月明中”中的“明月”（意象）。

詩(shī)歌的節(jié)奏往往是詩(shī)人心境的體現(xiàn)。明快的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者輕松的心情；急促的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者昂揚(yáng)的情緒；低沉的節(jié)奏，則大都表現(xiàn)為悲傷的情調(diào)。例如杜甫的《春望》描寫(xiě)的是安史之亂后長(zhǎng)安城荒蕪、殘破的景象，詩(shī)人看到這樣的景象，內(nèi)心的傷感與悲痛在朗讀時(shí)就應(yīng)該讀出來(lái)。再如李白的《行路難》，詩(shī)歌敘述的是詩(shī)人離開(kāi)京城時(shí)，對(duì)朝廷黑暗、仕途艱難的抑郁不平的激憤之情，也反映了詩(shī)人不屈不撓的追求與探索精神。詩(shī)歌的感情起伏跌宕，大開(kāi)大合，時(shí)而苦悶低沉，時(shí)而激昂奮進(jìn)。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，就要突出感情的變化，讓學(xué)生在這種變化中理解詩(shī)歌的思想感情。用古人的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“感之與外，受之與內(nèi)”。詩(shī)歌以其細(xì)膩含蓄的情感見(jiàn)長(zhǎng)，這更需要引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的知識(shí)、感情去體驗(yàn)、去品味。這種感受是非常精細(xì)、微妙的。因此需要給學(xué)生時(shí)間去品味、去感受、去咀嚼，反復(fù)誦讀，讀出詩(shī)味來(lái)。

二、體會(huì)意境，把握情感

意境是詩(shī)的藝術(shù)境界，它是作者的思想、感情及其所描繪的畫(huà)面和塑造的形象的統(tǒng)一體。它是“意象合一”的藝術(shù)升華。 詩(shī)詞的鑒賞，貴在對(duì)詩(shī)詞意境的把握上，能把握詩(shī)詞的意境，意味著對(duì)詩(shī)詞的深層理解。

引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌，就要引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)人創(chuàng)造了什么意境，是如何創(chuàng)造的，進(jìn)而深入地體味意境，再現(xiàn)意境。詩(shī)歌意境的分析，要求教師把原詩(shī)意境和再造意境，以飽滿(mǎn)的感情，用準(zhǔn)確而又有啟發(fā)性的語(yǔ)言講給學(xué)生，使他們?cè)诟惺芎脱罩袉酒鸫竽X的形象思維，在他們的心中就會(huì)出現(xiàn)一幅幅情景交融的畫(huà)面。在體會(huì)意境中，學(xué)生就能把握詩(shī)歌的感情線(xiàn)索，把握詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想情感。由于“意境”是一個(gè)“可意會(huì)而難言傳”的藝術(shù)世界，因此，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境是詩(shī)歌教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 轉(zhuǎn)貼于

一般而言，詩(shī)的意境是“實(shí)”的形象與“虛”的想象的總和。在這個(gè)過(guò)程中，啟發(fā)、調(diào)動(dòng)、訓(xùn)練學(xué)生的想象力是十分重要的。《天凈沙秋思》雖短短幾行，留給讀者的想象卻無(wú)窮無(wú)盡?！疤僦κ悄敲锤煽?，樹(shù)干是那么蒼老，停在枯枝上的烏鴉是那么昏暗，在這個(gè)肅殺凄涼的世界中，彎彎的小橋，潺潺的流水，依稀的人家，突然闖入了眼簾，這怎能不勾起游子對(duì)家鄉(xiāng)溫馨生活的懷念。然而，寂寞荒涼的古道、寒冷透骨的西風(fēng)、疲憊不堪且瘦弱無(wú)助的老馬將把游子載向何方？此時(shí)天色已晚，太陽(yáng)徐徐落下，這夜晚的來(lái)臨好似人生之秋的無(wú)奈。當(dāng)年離家時(shí)壯志滿(mǎn)懷，今天歸家時(shí)寂寞冷清，人生得意與失意又該怎樣去衡量，這古道是歸途，還是漂泊的繼續(xù)？這一切如何不令人傷心斷腸！”當(dāng)我們?cè)谶@“實(shí)”的形象(漂泊的游子)中展開(kāi)想象與聯(lián)想時(shí)，詩(shī)的意境便紛呈疊出，詩(shī)人在詩(shī)中寄予的情感也就顯現(xiàn)出來(lái)。

三、品析語(yǔ)言，領(lǐng)悟旨趣

古詩(shī)詞語(yǔ)言高度概括，言簡(jiǎn)意豐。古人十分注重?zé)捵?，往往一詞一句，就生動(dòng)地描摹出事物的特征，深刻地表現(xiàn)出思想內(nèi)容?！耙靼惨粋€(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”，可見(jiàn)古人在詩(shī)歌寫(xiě)作中對(duì)語(yǔ)言千錘百煉的功夫，因一字而盡傳精神。在鑒賞時(shí)要特別注意在語(yǔ)言上的品析，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)歌的旨趣。