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勞動的意義范文第1篇

竹筍，是我們生活中常見的，不少人都喜歡吃它?？墒悄銈冎乐窆S是怎么來的嗎?你們肯定說：“菜市場不就有賣的嗎?”別急，你們講得都不對，今天五一國際勞動節(jié)，爸媽帶我上山去“打”竹筍。

早上起床后，我一幅懶洋洋的模樣，怎么也打不起精神來。爸爸看到后，建議我們?nèi)业轿莺蟮纳缴先?ldquo;打”竹筍。我平時最愛吃竹筍了，聽到這話，別提多高興了，立刻打起了精神。

我們?nèi)蔽溲b后，就上山了。我們在樹枝和荊棘叢中穿梭，鉆來鉆去，尋找有竹林的地方。這是，“快、快過來!”一個聲音嚇了我一大跳。仔細(xì)一聽，噢!原來是媽媽。“怎么了”我和爸爸邊問邊跑了過去。一看哇!好多竹筍!竹筍穿著毛絨絨的綠衣裳，頂上長著兩片嫩綠的葉子，像扎了兩個小辮子。鮮嫩的竹筍成群地從地下探出頭來，像淘氣的小娃娃。我馬上就動手拔了起來，爸爸急忙問我：“你知道怎么拔嗎?”“這還不簡單!”我了邊說，一邊拔了起來，結(jié)果竹筍沒，反而自己還一屁股坐在地上。爸爸眉頭一皺，“你呀，總是自以為是。”“那該怎么拔呢?”我不解地問。“哪能你這樣，必須把竹筍慢慢往下壓，再一拔，知道了嗎?”“知道了!”在爸爸的引導(dǎo)下，我們很快就拔了一小筐。

回到家里，我的手已經(jīng)被山上的荊棘給劃了好幾道痕。吃著香噴噴的竹筍，我覺得比以前好吃多了，因為這是我自己勞動所得來的

今天真快樂!

勞動的意義范文第2篇

這一天我校五年一班、二班、三班去做義務(wù)勞動。我聽到這個消息后，自然熱血沸騰。因為我是五年一班的學(xué)生。義務(wù)勞動當(dāng)然我也得去。老師提前通知我們穿校服，每人要帶一塊抹布。

我?guī)Я艘粔K抹布、一個塑料袋、一個小鏟子。我們?nèi)齻€班在門前甬路集合。三班的兩個同學(xué)舉著大旗，我們走進了新華小區(qū)。

我們班負(fù)責(zé)四個樓道和院里的垃圾，我被派在院里撿垃圾。不撿不知道，一撿真嚇人，我們班干了一個小時。我們在院里就撿了約五絲袋子垃圾，樓道里的還不算。剛來的時候于老師就說：“帶一個絲袋子就好了。”結(jié)果，我在撿垃圾的時候居然撿到了一個絲袋子。真是“人有善愿，天必佑之。”

通過這次義務(wù)勞動，我想對那些經(jīng)常亂扔垃圾的人說：“地球是我們大家的，不一定只有環(huán)衛(wèi)工人才清理垃圾。我們要愛護大自然。”

六年級:王澤崎

勞動的意義范文第3篇

五月二日，天氣格外晴朗，吃過午飯，我決定帶弟弟到樓下廣場上去蹦蹦蹦床。

弟弟聽說后興奮的一手拉著我，一手撐著欄桿扶手，把我往下拽。我突然發(fā)現(xiàn)弟弟摸欄桿的小手黑乎乎的，仔細(xì)一瞧，呵！原來欄桿上已布滿厚厚的灰塵，樓梯上也有很多細(xì)小的垃圾。于是我給弟弟提議：“圣一，我們倆把樓梯打掃干凈后再去玩，好嗎？”弟弟高興地說著他的口頭禪：好嘞！

我們說干就干，我找來掃帚，弟弟拿來小桶和抹布，我在前面一級一級的往下掃，弟弟在奶奶的幫助下，像模像樣的擦著。我掃呀掃呀，連角落里的灰塵也不肯漏下，不一會兒，我就累得滿頭大汗，手也酸疼了，想丟下掃帚不干了，我抬頭望了望弟弟，只見她的小手攥著大抹布，很賣力的在欄桿上擦來擦去，小臉蛋累的紅撲撲的，看著看著，我突然有了力氣，趕緊認(rèn)真掃起來，掃完后我又接過弟弟手中的抹布，把剩下的欄桿擦得干干凈凈。

那些從樓梯上經(jīng)過的叔叔阿姨們向我投來贊賞的目光，我的心里熱乎乎的，不由想起媽媽曾對我說過的一句話：大雁美在天空中，蝴蝶沒在花叢中，人美在勞動中。

文章來源

勞動的意義范文第4篇

關(guān)鍵詞：勞動組織；新創(chuàng)新模式；意義

一、引言

隨著市場競爭的愈演愈烈，為了提升自身的競爭能力，為了維持持續(xù)健康快速的發(fā)展勢頭，不少企業(yè)呈現(xiàn)了或多或少的改變，尤其是在勞動組織的創(chuàng)建方面，許多企業(yè)正在逐步探索新的創(chuàng)新模式，那么到底企業(yè)開展勞動組織新模式的創(chuàng)建具備怎樣的意義呢？這就是本文將要探討的問題。

二、實施勞動組織新模式，以應(yīng)對企業(yè)發(fā)展所需

（一）勞動組織新模式的創(chuàng)建，能夠促使企業(yè)趨于大型化發(fā)展

當(dāng)前，許多企業(yè)都面對著多種壓力。例如，環(huán)境污染、資源緊缺以及利潤過低等等，大都呈現(xiàn)著“大而不強”的結(jié)構(gòu)特點，所以，基于此處背景開展勞動組織新模式的創(chuàng)建，能夠?qū)ζ髽I(yè)結(jié)構(gòu)加以調(diào)整，增強其產(chǎn)品質(zhì)量，使企業(yè)的整體競爭水平得到較大發(fā)展，如此一來便可促使其走上大型化企業(yè)發(fā)展之路。

（二）勞動組織新模式的創(chuàng)建，能夠減少崗位數(shù)量，提升企業(yè)員工的專業(yè)水平

多數(shù)企業(yè)呈現(xiàn)著一崗多員、技術(shù)能力低下的情況，在企業(yè)中，勞動力不少，但真正能夠應(yīng)對生產(chǎn)所需的專業(yè)技術(shù)人員卻少之又少，勞動組織新模式的創(chuàng)建，可以精減人員，提升企業(yè)的整體勞動力水平。

三、實施勞動組織新模式，以增強勞動生產(chǎn)率

勞動組織新模式的創(chuàng)建，能夠提升企業(yè)員工的綜合技術(shù)水平，使其不僅能夠?qū)崿F(xiàn)一專多能，而且為了應(yīng)對特殊生產(chǎn)所需時，能夠做到身兼多崗。如此一來，不僅給企業(yè)節(jié)省了人力成本，而且又增強了企業(yè)的整體勞動生產(chǎn)力，最終為企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展所需提供堅實的基礎(chǔ)。

四、實施勞動組織新模式，能夠完善企業(yè)制度建

（一）勞動組織新模式的創(chuàng)建，促使企業(yè)重組新的工作流程

傳統(tǒng)的工作流程拖沓，無法滿足當(dāng)前企業(yè)所需，勞動組織新模式的創(chuàng)建，能夠促使企業(yè)重組新的工作流程，精簡繁瑣無用的程序，節(jié)省工作時間，以提升企業(yè)單位時間內(nèi)的勞動生產(chǎn)率。

（二）勞動組織新模式的創(chuàng)建，促使企業(yè)員工思想轉(zhuǎn)變，提升其自主性

在傳統(tǒng)的勞動組織模式中，企業(yè)員工的自主性與積極性較差，基本上是上層領(lǐng)導(dǎo)推一步，基層員工就往前邁一步，大都懷著“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的心態(tài)，認(rèn)為企業(yè)不是自己的，自己只要管好自己的“一畝三分地”便可，這樣的勞動組織模式對企業(yè)的持續(xù)發(fā)展是極大的阻力。新型勞動組織模式的創(chuàng)建，使企業(yè)員工趨于一專多能發(fā)展，不僅能夠增強員工的工作能力，而且也提升了思想認(rèn)識，使其深刻明了到“企業(yè)長足發(fā)展了，自己也就能具備更好的發(fā)展。

（三）勞動組織新模式的創(chuàng)建，能夠借助獎懲制度提升企業(yè)員工的工作積極性

在傳統(tǒng)的勞動組織模式中，多數(shù)員工都抱著“給多少工資，干多少活”的心理，工作積極性極差，不利于企業(yè)的長足發(fā)展，而勞動組織新模式的創(chuàng)建，促使企業(yè)內(nèi)部形成了一套完整的獎懲制度，員工只要提升了自己的專業(yè)技術(shù)水平，能夠?qū)崿F(xiàn)“多崗合一”，那么企業(yè)便是依據(jù)“就高不就低”的標(biāo)準(zhǔn)為員工發(fā)放待遇，而對于那些“固執(zhí)守舊，不知學(xué)習(xí)”的員工則給予一定懲罰，嚴(yán)重情況下還可能予以辭退。如此一來，不僅給企業(yè)節(jié)省了成本，提升了員工的綜合水平，而且又使員工自己的收入有一定的增加，刺激了他們工作的積極性，使其真正把公司當(dāng)成自己的家，最終使企業(yè)的凝聚力得以增強。

五、實施勞動組織新模式，能夠加強企業(yè)團隊建設(shè)，提升企業(yè)整體競爭力

（一）勞動組織新模式的創(chuàng)建，促進企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與基層員工之間的交流，增強決策可行性

在傳統(tǒng)的勞動組織模式中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)大都很少下基層，由于缺乏與基層員工的溝通，導(dǎo)致多數(shù)決策的下達與企業(yè)的實際基礎(chǔ)相脫離，不利于企業(yè)的發(fā)展。新型勞動組織模式的實施，能夠加強企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與基層員工之間的溝通，使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)能夠深入了解員工的實際工作情況，發(fā)現(xiàn)企業(yè)的弊病，為其決策的正確下達提供堅實的群眾基礎(chǔ)，真正使企業(yè)上下“同心合一”，以促企業(yè)健康發(fā)展。

（二）勞動組織新模式的創(chuàng)建，不僅加強了基層管理者的素質(zhì)培訓(xùn)，而且也有利于企業(yè)專業(yè)人才的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的勞動組織模式局限了基層管理者的發(fā)展，未使其真正擔(dān)負(fù)起應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的企業(yè)責(zé)任，多數(shù)情況下，這些管理者不懂干實事，不懂有效地管理底下員工，大都只會“作威作福”，不僅引得底下員工極其反感，而且也不利于企業(yè)凝聚力的增強。新型勞動組織模式的創(chuàng)建，加強了對于企業(yè)基層管理者的業(yè)務(wù)水平訓(xùn)練，不僅令其真正具備一定的專業(yè)技能，而且也提升了其“親民性”，令其真正與底層員工打成一片，提升了企業(yè)的整體凝聚力。同時，過去的勞動組織模式也不需要員工加強學(xué)習(xí)與合作，大都是相對“機械化”的操作，而新模式的創(chuàng)建，對于員工的專業(yè)技能與綜合素質(zhì)都有一定的要求。如此一來，不僅提升了員工的整體素質(zhì)水平，而且也加強了企業(yè)的團隊建設(shè)水平，使企業(yè)所具備的應(yīng)用型專業(yè)人才隊伍越來越強大。

六、實施勞動組織新模式，真正優(yōu)化了企業(yè)的人力資源

對于企業(yè)而言，要想提升其市場競爭力，人力資源是其核心資源，所以要想使企業(yè)從容應(yīng)對市場競爭，那么對其所擁有的人力資源予以優(yōu)化配置是整個企業(yè)的關(guān)鍵性舉措。勞動組織新模式的創(chuàng)建，能夠順應(yīng)企業(yè)的發(fā)展趨勢，結(jié)合企業(yè)自身的特點，依據(jù)持續(xù)、健康、快速的發(fā)展理念，對企業(yè)的人力資源予以充分挖掘與激活，并依據(jù)員工的具體技能與素質(zhì)水平，對其工作崗位予以合理配置，使企業(yè)真正實現(xiàn)“人崗相應(yīng)”的局面。

七、結(jié)語

企業(yè)要想在日漸激烈的市場競爭中不被淘汰，且持續(xù)健康快速地發(fā)展下去，就必須對企業(yè)的勞動組織模式加以創(chuàng)新，只有真正把人力資源放在企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵位置之上，結(jié)合企業(yè)自身的發(fā)展特點，借助當(dāng)前新型的管理方式，才能真正確保企業(yè)的長效發(fā)展?？梢?，勞動組織新模式的創(chuàng)建不僅盤活了企業(yè)的人力資源，更深層次地講，勞動組織新模式的創(chuàng)建就是盤活了企業(yè)。

參考文獻：

[1] 許衛(wèi)雄.深化勞動組織改革實踐與思考[J].人力資源管理，2011（05）.

勞動的意義范文第5篇

關(guān)鍵詞：異化勞動；內(nèi)涵；類本質(zhì)；馬克思

中圖分類號：F0-0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）24-0016-02

“異化勞動”作為馬克思分析資本主義經(jīng)濟現(xiàn)象和勞動過程的一個概念第一次出現(xiàn)在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中。而在整個馬克思的所有著作中，《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》又明顯具有舉足輕重的地位。所以，仔細(xì)分析馬克思的《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》及其當(dāng)中的“異化勞動”概念的內(nèi)涵和方法論意義，對于探究馬克思早年的思想及其對資本主義剝削現(xiàn)象的分析有著重要的意義。

“異化”概念，最初出現(xiàn)在英國的經(jīng)濟學(xué)當(dāng)中，用來表示貨物的出售、轉(zhuǎn)讓。后來被德國古典哲學(xué)家納入哲學(xué)領(lǐng)域，而最初在哲學(xué)領(lǐng)域使用這一概念的是德國的哲學(xué)家費希特。在德國古典哲學(xué)家中，費希特首先使用異化概念說明，“非我”是“自我”的異化并反作用于“自我”。在黑格爾的哲學(xué)中，“異化”成了一個占主導(dǎo)地位的核心范疇。它表征著一個人與自己的財產(chǎn)發(fā)生了分離，在黑格爾看來，當(dāng)一個人在財產(chǎn)中物化了自己的時間和活動時，就有可能因為失去財產(chǎn)而發(fā)生自我異化。通過異化，一個人物化于其財產(chǎn)中的時間和活動成為另一個人的財產(chǎn)。

馬克思的異化思想接受了黑格爾的啟發(fā)。以此為基礎(chǔ)，經(jīng)過認(rèn)真分析，“從當(dāng)前的經(jīng)濟事實出發(fā)”[1]即從資本主義社會的經(jīng)濟現(xiàn)實出發(fā)，由淺入深的依次論證了異化勞動論的四個方面內(nèi)容，而這又形成了一個相當(dāng)完備的理論體系。就成了今天人們研究的所謂的異化勞動理論。

一、異化勞動內(nèi)涵表現(xiàn)為工人與其勞動產(chǎn)品的異化

勞動的異化首先表現(xiàn)為工人與其勞動產(chǎn)品的異化，物的異化?！肮と松a(chǎn)的財富越多，它的產(chǎn)品力量和數(shù)量越大，它就越貧窮。工人創(chuàng)造的商品越多，它就越變成廉價的商品。物的世界的增殖同人的世界的貶值成正比”[2]。這表明在資本主義制度下，產(chǎn)品是工人生產(chǎn)出來的，但它并不能占有這些產(chǎn)品，而它生產(chǎn)的越多，自身就越貧窮。事實表明，在這種情況下，產(chǎn)品是作為與工人相對立的東西而存在，勞動產(chǎn)品已經(jīng)與勞動者相異化了。這時，工人與自己勞動產(chǎn)品的關(guān)系是一個同異己對象的關(guān)系。而在這種社會中，人的價值和物的價值也發(fā)生了一定的扭曲，人生產(chǎn)了物，生產(chǎn)了勞動產(chǎn)品和商品并把很大部分的勞動抽象化。然而勞動產(chǎn)品和商品反而成了人的主宰物，人的生存、生命的發(fā)展，不得不反過來依靠著物和勞動產(chǎn)品，物的價值在一定程度上高出了人。因此，工人在與其勞動產(chǎn)品異化的同時也就造就了“物的世界的增殖同人的世界的貶值成正比”[1]這種情況的發(fā)生。

二、異化勞動內(nèi)涵表現(xiàn)為工人與自身勞動行為的異化

勞動異化的第二個內(nèi)涵表現(xiàn)為工人與自身勞動行為的異化?！笆紫龋瑒趧訉と苏f來是外在的東西，也就是說不屬于他的本質(zhì)的東西。因此，他在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己；不是感到幸福，而是感到不幸；不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭受摧殘。因此，工人只有在勞動之外才感到自在，而在勞動中則感到不自在；他在不勞動時覺得舒暢，而在勞動時就覺得不舒暢。因此，他的勞動不是自愿的勞動，而是被迫的強制性勞動”[1]。勞動本來是勞動者從事的一種有意識的活動?？墒?，在資本主義社會，勞動并非工人自覺自愿進行的活動，而是被強制進行的活動，勞動對勞動者來說是一種重負(fù)，是對其自身的一種摧殘。勞動者只有在不勞動時才感到自由和幸福。“人（工人）只有在運用自己的動物機能——吃、喝、，至多還有居住、修飾等等的時候，才覺得自己是自由活動，而在運用人的機能（勞動）時，卻覺得自己不過是動物”[1]。沒有絲毫的自由和幸?？裳?。這樣，對異化的分析就進了一步。物的異化，產(chǎn)品的異化是勞動產(chǎn)品同勞動者相異化，是一種結(jié)果異化，發(fā)生在生產(chǎn)過程結(jié)束之后。而勞動同勞動者相異化則表明，勞動異化在生產(chǎn)活動之中，在生產(chǎn)過程內(nèi)部已經(jīng)存在。

馬克思關(guān)于異化勞動的這個規(guī)定是異化勞動的核心和實質(zhì)，也是《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中異化勞動這一部分最具理論價值的方面。馬克思認(rèn)為，在資本主義制度下，工人的勞動對工人自身是一種否定的力量，而不是一種肯定的力量。在勞動中，工人不是肯定自己，而是否定自己。這種勞動，對工人來說，只是一種謀生的手段，而不是樂生的需要。