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宿建德江孟浩然范文第1篇

1、《宿建德江》的詩意：把小船停煙霧迷蒙的江邊想起了以往的事因而以舟泊暮宿自己的抒發(fā)感情的歸宿，寫出了作者羈旅之思。

2、《宿建德江》是唐代詩人孟浩然的代表作之一。這是一首刻畫秋江暮色的詩，是唐人五絕中的寫景名篇。

3、第一句點題，也為下面寫景抒情作了準備；第二句中“日暮”是“客愁新”的原因；最后兩句，因為“野曠”所以天低于樹，因為“江清”所以月能近人，天和樹、人和月的關系，寫得恰切逼真。

4、此詩前兩句為觸景生情，后兩句為借景抒情，描寫了清新的秋夜，突出表現(xiàn)了細微的景物特點。全詩淡而有味，含而不露，自然流出，風韻天成，頗有特色。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

宿建德江孟浩然范文第2篇

1、下一句:江清月近人。 意思:江水清清明月仿似更與人相親。 出自:《宿建德江》唐代·孟浩然 詩歌: 移舟泊煙渚,日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

2、翻譯：把船停泊在煙霧彌漫的沙洲旁，日暮時分新愁又涌上客子心頭。曠野中遠處的天空比近處的樹林還要低，江水清清明月仿似更與人相親。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

宿建德江孟浩然范文第3篇

“十五的月亮十六圓”——古人說過這句話。今年八月十五，我賞過月后說：“十五的月亮也挺圓的嘛！”

下午回家后，做完數(shù)學作業(yè)，便等待著月亮出現(xiàn)。

終于，月亮像個害羞的小姑娘一樣，悄悄地從云層里鉆出來。深藍色的天空下，出現(xiàn)了一個東西，既像那金盤、金光燦燦，又像娃娃的臉，稚氣十足，也像那黃黃的月餅，香意濃濃。它慢慢爬上了那高高的樓頂，俯視著大地，同時也揮灑著自己的光輝。我隱約看到月亮上有會什么東西，到底是什么呢？是織女和牛郎？是天狗在食月？還是吳剛在伐桂？突然間，幾朵云把月亮“關”了起來，但是月亮還是把云驅(qū)走了。那圓月真是漂亮極了。

望著它，我想起了許多人關于贊美月亮的古詩詞：李白的《靜夜思》，孟浩然的《宿建德江》，薛濤的《月》，張九齡的《望月懷遠》，還有張先的《天仙子》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等。

今年，十五的月亮真圓，真美！

宿建德江孟浩然范文第4篇

關鍵詞：王維；孟浩然；山水田園詩

王孟二人作為山水田園詩派的奇葩，由于審美趣味上的部分共振，以及陶潛崇拜等原因，王孟詩歌在題材上，以山水田園風光、Ⅲ園生活作為審美觀照對象，樂山樂水。風格上也有一定的交集，清淡自然，并且有同屬于“澄澹精致派”的性質(zhì)。《顏周詩話》說：“孟浩然、王摩詰自李杜而下，當為第一?！钡矫鞔^后，王孟并稱已經(jīng)成為詩評家的共語。王孟為“忘形之交”，二人都以山水田園詩著稱，其風格都是清淡自然并甯柯真意。

一、題材上的相同之處

作為盛唐山水田園詩派的代表人，王維孟浩然這兩位大家都愛以山水入詩，田園入歌。把山水田園、或田園生活、隱居生活作為審美對象，以一種“澄懷味象”的審美心胸觀照自然與生活，傾注了各自的非凡熱情，謳歌山水，享受田園之樂。

王維的“北宅湖水北，雜樹映朱欄，透色南川水，陽火青林端”(《北宅》)，偶露的一曲朱欄與山水一體，渾然相融?！肮拍緹o處境，深山何處鐘。泉聲咽危石，月色冷輕松”(《過香積寺》)，深幽的山烘托香積寺的空寂。而“空山不見人，但聞人語響。返最入深林，復照青苔上”(《鹿柴》)，則是淋漓盡致地表現(xiàn)出詩中的三種境界：空寂、靈動、無情有性。除了大量的山水之作，王維還有部分田園之作。“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺緩。依仗柴門前，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。夏值接輿醉，狂歌五柳前?！?《輞川閑居贈裴秀才》)。這是何等的心境，寥寥幾筆，田園生活的畫面躍然紙上，徜徉于田園生活之中的姿態(tài)，在簡約的語言中流露。

山水田園詩在孟浩然的創(chuàng)作中也隨處可見。“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒場而圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就?！碧耢o優(yōu)美的田園風光和淳樸的農(nóng)村生活，贊美淳樸真摯的友情之意寄予在這短短的小詩中?！八厍噌趾希贫删G陰溪。坐聽閑猿嘯，彌清塵外心?！?《武陵泛舟》)勾勒出深幽空遠的詩境。

二、風格上的異曲同工之處

王維孟浩然履行了當時山水叫園詩的三大審美追求：巧言切狀，雅重景真情真；講究理趣，于有限中追求無限；創(chuàng)造了氣象空靈，余韻無窮的意境美。兩人以山水為媒介，在各自的詩歌世界蹈舞，進一步認識宇宙與自我。世界萬物經(jīng)過詩人心靈的滌蕩，化為審美意象，花是花，花非花，樹是樹，樹非樹，萬物在詩人的審美觀照下變得和諧，人與自然的界線消失。在詩中創(chuàng)造了自然禪機靜境。如王維筆下的“古水無人徑，深山何處鐘”(《過香積寺》)

孟浩然筆下的“松月生夜涼，風泉滿清聽”(《宿業(yè)師山房期丁大不至》)，詩人的冥想與深思自然地游離在詩句之間，用虛靜澄明的心去關照大千世界，物我兩忘，富有禪意。王維的“行到水窮處，坐有云起時?！?《終南山別業(yè)》)孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人。”(《宿建德江》)，淡遠含蘊，耐人尋味，詩意無窮。王孟之詩這種詩中有禪機的靜境恰恰契合了中國古代“澄澹精致派”的藝術風格。

三、審美趣味與陶潛崇拜的影響

審美趣味在詩人的創(chuàng)作過程中起到了至關重要的作用，審美趣味影響著詩人的審美觀照方向，價值取向，因此這也是審美物象形成的動機。一方面出于對事物的純粹喜愛，另一方面由于詩人的心理的“移情”，不同生活經(jīng)歷的王孟，不約而同地選擇了山水、叫園寫作為自身言志抒情、表現(xiàn)審美趣味的載體。棲心山林，終日沉溺存雖然清寂但卻不失高雅的隱逸情趣的品味之中。詩人找到了自身與宇宙的交叉點，怡然自得，其中的情趣真意，非為凡人所解?！靶械剿F處，坐有云起時”，“野曠天低樹，江清月近人”是詩人審美趣味的寫照，王維孟浩然審美趣味有著交集，藝術創(chuàng)作上某些共同點也便油然而生。

再者，盛唐時期，學習陶淵明已蔚然成風，王維對陶淵明的歸隱表示了贊美：“酌醴賦歸去，其知陶令賢?！?《奉送六舅歸陸渾》)，“陶潛任天真，其性頗耽酒，自從棄官來，家貧不能有?！?《偶然作六首》其四)，剔除華飾，平淡自然，有蘊含是陶詩給予王維最大的影響。孟浩然一生仰慕陶淵明，“我愛陶家趣，園林無俗情”(《李氏園林臥疾》)，并且孟浩然早年經(jīng)歷似陶淵明，因而和陶在志趣追求上相契合，有意向陶淵明學習，并且努力地體悟，發(fā)揮陶詩的精髓。同樣受到陶潛的影響，仰慕崇拜陶，又使得王孟在詩歌創(chuàng)作上難免有交叉點。

參考文獻：

[1]楊蔭深著，《王維與孟浩然》，上海：商務印書館，1936

宿建德江孟浩然范文第5篇

《子夜秋歌》

【唐】李白

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

《秋登宣城謝眺北樓》

【唐】李白

江城如畫里，山曉望晴空。

雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰念北樓上，臨風懷謝公。

《秋夜曲》

【唐】王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

《秋夕》

【唐】杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。

《登高》

【唐】杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《宿建德江》

【唐】孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

《九月九日憶山東兄弟》

【唐】王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《山行》

【唐】杜牧

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

《山居秋暝》

【唐】王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

《暮江吟》

【唐】白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

《秋詞》

【唐】劉禹錫

山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春.色嗾人狂。

《秋思》

【唐】張籍

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

《贈劉景文》

【宋】蘇軾