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宿建德江的意思范文第1篇

職教集團(tuán)的創(chuàng)建與發(fā)展一直與政府的推動(dòng)密不可分，政府應(yīng)通過(guò)行政職能將隸屬不同部門(mén)的學(xué)校整合到一起，架構(gòu)集團(tuán)的組織體系和運(yùn)行基本規(guī)則，并保持一定的政策、資金持續(xù)激勵(lì)。當(dāng)前，學(xué)校自主發(fā)展的意識(shí)不深，對(duì)自主合作發(fā)展的緊迫感不強(qiáng)，對(duì)集團(tuán)建設(shè)活動(dòng)和工作的參與不夠主動(dòng)與積極。集團(tuán)化辦學(xué)既需要政府持續(xù)有力的推動(dòng)，更需要注意發(fā)掘和培養(yǎng)集團(tuán)各個(gè)學(xué)校與企業(yè)自主發(fā)展的內(nèi)生要素。政府需要對(duì)集團(tuán)化辦學(xué)、集約化發(fā)展減少一些行政干預(yù)，擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)的自。如在職教集團(tuán)內(nèi)率先進(jìn)行職業(yè)教育的改革試驗(yàn)，在招生對(duì)象、培養(yǎng)方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、考核評(píng)價(jià)等方面給予職教集團(tuán)更大的自。

二、加強(qiáng)利益共同體建設(shè)

職教集團(tuán)是公益性的非營(yíng)利組織，在集團(tuán)化辦學(xué)過(guò)程中，多數(shù)是軟資源的共享合作，很少涉及資產(chǎn)的扭轉(zhuǎn)，提高組織效益往往通過(guò)減少成本，而很少給成員學(xué)校和企業(yè)以明確的收益。實(shí)際上，無(wú)論是學(xué)校還是企業(yè)都是獨(dú)立的核算單位，都會(huì)從不同角度尋求自己利益最大實(shí)現(xiàn)，缺乏內(nèi)在的、長(zhǎng)期的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制，集團(tuán)在繁榮一段時(shí)間后會(huì)逐漸悄然轉(zhuǎn)淡。如何在非營(yíng)利的基礎(chǔ)前提下，強(qiáng)化整個(gè)集團(tuán)的利益關(guān)系的聯(lián)結(jié)，形成“利益共同體”是個(gè)極為緊迫的任務(wù)。利益包括教育、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多方面的利益。當(dāng)前政府應(yīng)建立職教集團(tuán)運(yùn)行的基本經(jīng)費(fèi)保障制度，對(duì)牽頭學(xué)校的勞動(dòng)付出予以一定的補(bǔ)償。需要加強(qiáng)集團(tuán)內(nèi)職業(yè)院校之間的生源鏈接，積極鼓勵(lì)多種形式的集團(tuán)內(nèi)聯(lián)合辦學(xué)，適當(dāng)擴(kuò)大中高職銜接的對(duì)口招生規(guī)模。

三、加強(qiáng)校企間的交流與合作

要促進(jìn)企業(yè)深度參與職教集團(tuán)，關(guān)鍵要調(diào)動(dòng)企業(yè)的積極性。這就要了解企業(yè)的需求，找準(zhǔn)企業(yè)的利益關(guān)注點(diǎn)，同時(shí)明確企業(yè)在職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)工作中承擔(dān)的義務(wù)（如實(shí)踐教學(xué)），保證企業(yè)在人才培養(yǎng)方面的需求能夠?qū)崿F(xiàn)。應(yīng)引導(dǎo)企業(yè)充分認(rèn)可、主動(dòng)依靠和積極參與職教集團(tuán)實(shí)施訂單培養(yǎng)的模式，從短期訂單、零碎訂單向長(zhǎng)期訂單、系統(tǒng)訂單過(guò)渡；職教集團(tuán)要為企業(yè)參與職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)全過(guò)程創(chuàng)造條件。職業(yè)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)盡可能全面反映企業(yè)的辦學(xué)思想、企業(yè)崗位需要的專(zhuān)業(yè)技能和基本知識(shí)、企業(yè)的制度和企業(yè)文化理念等，使學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)從整體上與企業(yè)的要求接軌，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育集團(tuán)的教育教學(xué)過(guò)程由企業(yè)參與向全過(guò)程介入、關(guān)注細(xì)節(jié)和微觀環(huán)節(jié)的方面轉(zhuǎn)變；職教集團(tuán)為校企實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合開(kāi)辟通道，尤其是專(zhuān)業(yè)的發(fā)展能帶動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，能為企業(yè)尋求新的利益增長(zhǎng)點(diǎn)發(fā)揮積極作用。同時(shí)，企業(yè)的發(fā)展能帶動(dòng)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，企業(yè)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整、技術(shù)提高、崗位的變化更新能對(duì)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置、完善和改造有積極的促進(jìn)作用。促進(jìn)企業(yè)與學(xué)校構(gòu)建資源共享機(jī)制。除校企聯(lián)合開(kāi)發(fā)項(xiàng)目、協(xié)同配置實(shí)習(xí)條件和人員交流外，校企雙方可以向更廣的交換領(lǐng)域和交換項(xiàng)目上延伸，尤其是企業(yè)向?qū)W校提供企業(yè)獨(dú)具的教育資源，為“工學(xué)結(jié)合”為主線的教學(xué)模式的實(shí)現(xiàn)提供更有效的支撐，在師資培訓(xùn)、課程置換等方面實(shí)現(xiàn)企業(yè)與學(xué)校的互動(dòng)發(fā)展。

四、加強(qiáng)中高職教育間的協(xié)作發(fā)展

宿建德江的意思范文第2篇

1．復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的古詩(shī)、體會(huì)賞析古詩(shī)。懂得賞析古詩(shī)的方法。

2．培養(yǎng)朗讀古詩(shī)、吟唱古詩(shī)、表演古詩(shī)、品評(píng)古詩(shī)、據(jù)詩(shī)畫(huà)圖以及語(yǔ)言表達(dá)的能力。

3．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣及對(duì)大自然、祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1．收集誦讀、賞析學(xué)過(guò)的古詩(shī)。

2．多媒體課件制作。

三、活動(dòng)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入：（多媒體按序出示：“品、評(píng)、誦、演、唱、畫(huà)、賞詩(shī)會(huì)”）

同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了好多首古詩(shī)。今天，老師和大家一起開(kāi)展一次品古詩(shī)、評(píng)古詩(shī)、演古詩(shī)、誦古詩(shī)、唱古詩(shī)、畫(huà)古詩(shī)的賞詩(shī)會(huì)。

過(guò)渡：古代詩(shī)人為后人寫(xiě)出了許許多多、膾炙人口的名言佳句，請(qǐng)看——

（二）品古詩(shī)：

1．媒體出示《登雀顴樓》詩(shī)圖及詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>

2．引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬?duì)詩(shī)句的理解、體會(huì)。

（1）師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思？

生：想要領(lǐng)略到更遠(yuǎn)、更美的景色，就要再登上一層樓。

（2）師：詩(shī)句不僅僅告訴我們登高望遠(yuǎn)的道理，大家從詩(shī)句中還想到些什么或領(lǐng)悟到了什么？

生a：我想到詩(shī)人登上鸛雀樓，面對(duì)遼闊的景色，覺(jué)得自己看得還不夠遠(yuǎn)，還想看千里、萬(wàn)里之外看到視力所能達(dá)到的盡頭，而達(dá)到這目的的唯一辦法是站到更高的地方去。

生b：我從“欲窮千里目”想到句中包含著詩(shī)人許許多多的希望、許許多多的向往，詩(shī)人想要達(dá)到最高境界；從詩(shī)句“更上一層樓”領(lǐng)略到詩(shī)人自強(qiáng)不息、奮進(jìn)不止的精神。

3．小結(jié)：在人生的道路上要不斷努力攀登。

4．誦讀：（范讀——齊讀）

（三）評(píng)古詩(shī)：

1．媒體出示：磅礴的瀑布聲，直瀉而下的廬山瀑布圖

（1）師：還沒(méi)看見(jiàn)瀑布，就先聞其聲，此聲此景，此時(shí)此刻，你想用哪一詩(shī)句來(lái)形容？

（2）生：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>

（3）師：媒體出示：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

（4）學(xué)生上臺(tái)操作電腦據(jù)圖評(píng)析：

詩(shī)句出自唐代詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》，詩(shī)人李白運(yùn)用了豐富的想象、夸張的語(yǔ)言，贊美了廬山瀑布從青翠的山壁中間跌落下來(lái)。形容水流用“飛”（媒體加點(diǎn)）來(lái)表現(xiàn)出廬山的瀑布凌空而出；用“直”（媒體加點(diǎn)）可見(jiàn)山勢(shì)很陡?！叭С摺保襟w劃出）更是體現(xiàn)了廬山瀑布的高而長(zhǎng)?？墒沁@樣寫(xiě)詩(shī)人還是覺(jué)得沒(méi)有把廬山瀑布的雄偉寫(xiě)夠。于是又進(jìn)一步發(fā)揮想象，懷疑是銀河從九天云里落下來(lái)的。這里不用“真”（媒體出示）而是用“疑”（媒體加點(diǎn)），給人以恍恍惚惚的感覺(jué)，使人覺(jué)得好像是真的，又好像是假的，進(jìn)一步寫(xiě)出廬山瀑布的雄偉與奇麗。

（5）教師小結(jié)：講得太精彩了，廬山瀑布雄偉、壯麗，大家一起來(lái)贊頌一番。

（6）誦讀：（范讀——齊讀）

2．媒體出示：黃鸝鳴叫、白鷺上青天的《絕句》圖

（1）師：從這幅生動(dòng)的畫(huà)面中，你想到哪位詩(shī)人寫(xiě)的哪一首詩(shī)？

（2）根據(jù)學(xué)生回答媒體出示：《絕句》一詩(shī)詩(shī)句內(nèi)容。

（3）學(xué)生上臺(tái)操作電腦據(jù)圖評(píng)析：

我覺(jué)得這首詩(shī)描寫(xiě)的景色非常美。詩(shī)中描繪了四個(gè)畫(huà)面：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳、一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。有山有水色彩豐富、艷麗（媒體出示：b有近有遠(yuǎn)、視野開(kāi)闊）畫(huà)面靜中有動(dòng)、形象活潑（媒體出示：靜中有動(dòng)、形象活潑）：黃鸝歡歌、白鷺直上青天，真是一幅風(fēng)光秀麗的山水畫(huà)。

（4）誦讀：

過(guò)渡：為了開(kāi)展這次賞詩(shī)會(huì)，我班同學(xué)編排了一些節(jié)目。瞧，大詩(shī)人李白、杜甫也來(lái)參加我們的賞詩(shī)會(huì)啦，大家歡迎?！?1

（四）詩(shī)人相會(huì)：

甲學(xué)生扮演杜甫、乙學(xué)生扮演李白相互品評(píng)古詩(shī)《靜夜思》、《江畔獨(dú)步尋花》

乙：李兄，你也來(lái)參加賞詩(shī)會(huì)？

甲：對(duì)、對(duì)、對(duì)，今天真是幸會(huì)??！

乙：幸會(huì)，幸會(huì)。

甲：杜老弟，剛才同學(xué)們都在夸你寫(xiě)的詩(shī)呢！你看——（手指向媒體《絕句》一詩(shī)）

乙：哪里，哪里，還是李兄的詩(shī)令人贊不絕口呀，同學(xué)們，你們還記得《靜夜思》這首詩(shī)嗎？

全班同學(xué)：齊聲背誦《靜夜思》

乙：詩(shī)句寫(xiě)得多好啊，寂靜的夜晚，月光照射到床前，一片銀白色，還以為是秋霜降落到床前，抬起頭來(lái)，向天空中望去，看到碧空中一輪明月，不知不覺(jué)低下頭來(lái)思念故鄉(xiāng)。這首詩(shī)勾起了多少身在他鄉(xiāng)的游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念呀！

甲：慚愧，慚愧，比起杜老弟的《江畔獨(dú)步尋花》那就遜色羅！同學(xué)們，你們會(huì)背嗎？

全班同學(xué)：齊聲背誦《江畔獨(dú)步尋花》

甲：詩(shī)句描繪的意境是多么優(yōu)美啊！黃四娘家繁花盛開(kāi)、戲蝶飛舞、黃鶯高歌、有靜有動(dòng)、有聲有色，令人賞心悅目、留連忘返，真是妙筆生輝、栩栩如生?。?/p>

乙：過(guò)獎(jiǎng)了，過(guò)獎(jiǎng)了，咱們還是下去吧，別耽誤了同學(xué)們開(kāi)賞詩(shī)會(huì)。

甲：好，好。

過(guò)渡：古代詩(shī)人斟字酌句，創(chuàng)作的詩(shī)篇獨(dú)具匠心，古詩(shī)太美了，真不愧為我國(guó)歷史悠久的燦爛文化，真想誦讀一番。我班---------同學(xué)為大家?guī)?lái)了一首古詩(shī)《舟夜書(shū)所見(jiàn)》，大家歡迎。

（五）誦古詩(shī)：

1．配樂(lè)朗誦《舟夜書(shū)所見(jiàn)》

a．-------同學(xué)獨(dú)誦

b．-------同學(xué)解釋古詩(shī)（喜愛(ài)這首詩(shī)的原因）

這首詩(shī)描繪了這樣一個(gè)優(yōu)美的意境：在一個(gè)漆黑的夜晚，靜悄悄的，一盞漁燈在河面上閃現(xiàn)。那盞漁燈的光亮像螢火蟲(chóng)似的靜靜地映在河面上。一陣微風(fēng)吹來(lái)，河面上漾起了層層細(xì)浪，原來(lái)像螢火蟲(chóng)那樣的一點(diǎn)光亮散開(kāi)了，變成無(wú)數(shù)顆星星在河面上閃現(xiàn)。美極了！

c．齊聲誦讀

過(guò)渡：老師也為大家?guī)?lái)了兩首詩(shī)（媒體出示：《游園不值》、《草》詩(shī)圖及詩(shī)句）

2．配樂(lè)朗誦《游園不值》、《草》

過(guò)渡：古詩(shī)能誦，也能演。我班四位同學(xué)自編自演了古詩(shī)小品?。赫l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。請(qǐng)看——

（六）古詩(shī)小品?。?/p>

1．古詩(shī)小品劇：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！?/p>

學(xué)生甲（解說(shuō)）：一天中午，姐弟倆正在家里吃午飯，小弟弟大口大口地吃著。

學(xué)生乙（弟弟）：（動(dòng)作：大口大口吃，胡亂地?cái)嚕┡蓿≌骐y吃！

學(xué)生丙（姐姐）：弟弟，你看，桌上、桌下、你的衣服上全是米飯。

乙：不用你管！（動(dòng)作：用力橫抹桌面、拍衣服、抖衣角）

甲：這時(shí)，爸爸走了過(guò)來(lái)。

學(xué)生?。ò职郑汉⒆樱@樣吃飯?zhí)速M(fèi)糧食了，糧食是農(nóng)民辛辛苦苦種出來(lái)的，俗話說(shuō)“一粒糧食一滴汗?！币獝?ài)惜呀！

丙：爸爸，你說(shuō)的對(duì)，我學(xué)過(guò)一首詩(shī)叫《鋤禾》，讓我講給弟弟聽(tīng)一聽(tīng)。（操作電腦媒體出示：《鋤禾》詩(shī)圖及詩(shī)句）

?。汉?。

丙：朗誦詩(shī)句。

乙：（動(dòng)作：點(diǎn)頭）

?。耗阒v得真好。

乙：爸爸，我錯(cuò)了。

全班同學(xué)：齊唱《鋤禾》

2．表演唱《鋤禾》，學(xué)生伴奏。

過(guò)渡：同學(xué)們深深地被小品劇感染，情不自禁唱起了歌。下面我們一起唱一下上學(xué)期所教的古詩(shī)《宿建德江》（媒體出示：《宿建德江》歌曲）

（七）唱古詩(shī)

1．古詩(shī)合唱《宿建德江》。

2．配唱《靜夜思》。（媒體出示：《靜夜思》歌詞）

3．延伸：課外練唱《春曉》。

過(guò)渡：同學(xué)們，領(lǐng)悟詩(shī)的意境，唱得有腔有調(diào)，很有韻味，古詩(shī)確實(shí)太美了，老師眼前仿佛出現(xiàn)了一幅美妙的畫(huà)面，真所謂“詩(shī)中有畫(huà)”呀。下面，大家根據(jù)自己喜愛(ài)的古詩(shī)，畫(huà)古詩(shī)簡(jiǎn)筆畫(huà)。

（八）畫(huà)古詩(shī)：（播放音樂(lè)）

1．小組自由繪畫(huà)自己喜愛(ài)的詩(shī)歌。

2．學(xué)生板演

3．學(xué)生作品實(shí)物投影，學(xué)生自評(píng)自析，他評(píng)他析。

（九）小結(jié)：（學(xué)生談感受）

宿建德江的意思范文第3篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)歌；意境

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-09-0306-01

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。中國(guó)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形式多樣，是我國(guó)文學(xué)史上一朵久開(kāi)不衰的奇葩。它集概括性、形象性、抒情性、音樂(lè)性為一體，語(yǔ)言凝練，形式簡(jiǎn)短，音韻和諧，而且表達(dá)的內(nèi)涵十分豐富，創(chuàng)造的意境尤其優(yōu)美。意境是詩(shī)詞的靈魂，古詩(shī)詞具有概括性、形象性、抒情性、音樂(lè)性等特點(diǎn)。意境教學(xué)的著眼點(diǎn)：整體感知，再現(xiàn)詩(shī)人所塑藝術(shù)形象，發(fā)揮想象，創(chuàng)造性的挖掘詩(shī)歌意境，從而感悟、品味詩(shī)歌神韻。意境是詩(shī)人的情與景、心與物相互交融而形成的一種藝術(shù)境界。它是一種感性形象，需要的是感性觀照和情緒體驗(yàn)，所以詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)其整體性，體會(huì)詩(shī)的意境。那么，怎樣才能讓學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)歌的意境呢？

一、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意象

一首詩(shī)的意境好比一座完整的建筑，意象便是構(gòu)成這建筑的磚石。意象是融入了主觀情意的客觀物象。例如，“梅”這個(gè)物象，本是一種客觀事物，但由于詩(shī)人融入了自己的人格情趣和美學(xué)理想等，因此，它在不同的詩(shī)里，便有了不同的意趣，寄寓著詩(shī)人不同的情感。的《卜算子·詠梅》與陸游的《卜算子·詠梅》，其形象就明顯不同，前者是傲霜挺立、笑看風(fēng)物的形象，后者是寂寞孤獨(dú)、無(wú)依無(wú)著的形象。同樣寫(xiě)梅花，謝燮《早梅》是這樣的：“迎春故早發(fā)，獨(dú)自不疑寒。畏落眾花后，無(wú)人別意看。”突出的是堅(jiān)強(qiáng)、不甘人后，但也沒(méi)引起人們重視，有懷才不遇之感。而王安石的《梅花》則是：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”詩(shī)中的梅花同樣也是傲寒，但表現(xiàn)了一種風(fēng)度與風(fēng)格，潔白無(wú)瑕而又暗暗地給他人送去清香）

二、了解寫(xiě)作背景

由于學(xué)生和詩(shī)人不是處在同一時(shí)代和同一環(huán)境，學(xué)生對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史、器物、服飾、風(fēng)土人情、作者的思想情感等在理解上有隔閡，并不利于審美鑒賞能力的提高。要使學(xué)生更好的進(jìn)入古詩(shī)詞作者所營(yíng)造的意境中，首先需要學(xué)生理解這篇詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，詩(shī)人是由于什么原因，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代詩(shī)人的人生際遇，要知道詩(shī)人寫(xiě)這篇文章的心情如何，要表達(dá)的思想如何，以及詩(shī)人的詞風(fēng)如何，只有明確了系列的寫(xiě)作背景，才能更好的來(lái)理解、來(lái)把握整篇詩(shī)此，進(jìn)而領(lǐng)略其中的意境。

如理解孟浩然《宿建德江》一詩(shī)：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。不僅需要在教學(xué)中將誦讀、點(diǎn)出意象，更需要了解作者的處境及寫(xiě)作背景。詩(shī)人孟浩然生活在開(kāi)元盛世，是盛唐時(shí)期山水田園畫(huà)詩(shī)派的代表作家之一，終身布衣。該詩(shī)為詩(shī)人科場(chǎng)失意后漫游時(shí)期，在建德江邊的感慨。因此，該詩(shī)中，不論是煙渚、天低樹(shù)、月都抒發(fā)了詩(shī)人羈旅愁思，給人以“最難消遣是黃昏”之感。。

三、再現(xiàn)畫(huà)面，走進(jìn)意境

審美感知階段詩(shī)人描繪生活圖景并非目的，而是要通過(guò)“所見(jiàn)”傳出“所感”，表達(dá)自己的情意。劉勰說(shuō)：“所謂比興者，皆托物寓情而為之者也”，“此詩(shī)所以貴情思而輕事實(shí)也”《麓堂詩(shī)話》。而詩(shī)人之“造文”之“比興”，又總與所傳之情水融般結(jié)合一起，故而昔人總結(jié)道“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。因此，讀者再現(xiàn)畫(huà)面，接觸詩(shī)人“所見(jiàn)”時(shí)，已經(jīng)接觸詩(shī)人之“所感”，感受到詩(shī)人的情志了。由此可見(jiàn)再現(xiàn)生活圖景和感受詩(shī)人情志，在鑒賞古詩(shī)的審美活動(dòng)中是同步的。

元曲名家馬致遠(yuǎn)的名篇《天凈沙·秋思》，該小令以十種景物組合構(gòu)成凄涼晚秋的意境，文字通俗精煉，而情感深厚，詩(shī)意雋永。這是首小令字面意思簡(jiǎn)單，所寫(xiě)景物是人人熟悉的，景物特點(diǎn)突出，而且這些景物所營(yíng)造的悲涼氛圍非常明顯，應(yīng)該可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境。

在課堂中，經(jīng)過(guò)整體感知和初步理解之后，讓學(xué)生注意課文的插圖，圖上畫(huà)的正是《天凈沙·秋思》的意境。以這幅插圖作為橋梁，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的意境中。

師：同學(xué)們，“詩(shī)情畫(huà)意”將詩(shī)和畫(huà)連在一起，因?yàn)樵?shī)中常常有畫(huà)，但是畫(huà)卻不一定能傳達(dá)詩(shī)意。請(qǐng)仔細(xì)研究畫(huà)，小令中哪些內(nèi)容這幅畫(huà)無(wú)法表達(dá)？（學(xué)生們仔細(xì)觀察對(duì)比，互相討論。）

生：這幅畫(huà)畫(huà)不出小令中提到的西風(fēng)。

師：失去西風(fēng)，作者會(huì)失去那些感受呢？（學(xué)生思考，教師作了提示和示范。）

生：可能有西風(fēng)吹過(guò)驛道的“呼呼”聲，顯得周?chē)蛹澎o冷清的感覺(jué)。

生：還可能有西風(fēng)吹落老樹(shù)上的黃葉，樹(shù)葉在風(fēng)中飄零的情景。

生：西風(fēng)吹過(guò)落葉會(huì)發(fā)出“簌簌”的響聲，吹到人身上衣袖飄飄，會(huì)覺(jué)得冷，打寒戰(zhàn)。

師：剛才同學(xué)們說(shuō)得很好，讀古詩(shī)歌就需要我們想象和聯(lián)想，同學(xué)們剛才的想象都非常符合作者的心境和整首小令的情境。請(qǐng)?jiān)僬乙徽也⒋竽懴胂?，小令中有哪些?shī)意是此畫(huà)不能表達(dá)的？

生：昏鴉。黃昏的烏鴉，歸巢時(shí)會(huì)發(fā)出“哇哇”的鳴叫，在傍晚時(shí)特別讓人心驚。

生：古道的破舊和荒涼。

生：夕陽(yáng)西下的情境。當(dāng)太陽(yáng)從山頂一點(diǎn)點(diǎn)下沉，天地會(huì)慢慢昏暗，當(dāng)太陽(yáng)完全落下，暮色就會(huì)降臨，這時(shí)候人容易想家。

生：斷腸人。圖中的人物雖然愁眉苦臉的，可是他心里的悲哀和傷心是畫(huà)不出來(lái)的。

生：枯藤和老樹(shù)在夕陽(yáng)中衰敗的模樣是圖中畫(huà)不出來(lái)的。

……

宿建德江的意思范文第4篇

關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)；古詩(shī)教學(xué)；小學(xué)語(yǔ)文

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7661（2012）06-0042-01

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)逐漸進(jìn)入課堂。而多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)手段具有傳統(tǒng)教學(xué)手段的不可替代性，它能使“靜態(tài)”變成“動(dòng)態(tài)”，使“抽象”變?yōu)椤爸庇^”，使看不見(jiàn)的、摸不著的物象變得有“聲”、有“色”、有“形”。課堂中運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體和信息技術(shù)手段，能優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)古詩(shī)。

一、優(yōu)化“解題導(dǎo)入”環(huán)節(jié)――未成曲調(diào)先有情

在語(yǔ)文課堂上，導(dǎo)讀課文始于題目，因而“解題”是學(xué)文的第一步。而古詩(shī)的“解題”則又不同于其他文體。“解詩(shī)題，知詩(shī)人”是古詩(shī)“解題”的重要內(nèi)容。有位教師在教學(xué)《草》這一課時(shí)，首先用多媒體畫(huà)面放映出這位唐代大詩(shī)人白居易的畫(huà)像，一下子拉近了學(xué)生與詩(shī)人的時(shí)空距離，學(xué)生紛紛急切地舉手，暢談自己對(duì)這位詩(shī)人已有的了解。緊接著，教師播放了一段自己制作的動(dòng)畫(huà)片，配上畫(huà)外音：白居易，人稱(chēng)少年才子，五六歲就開(kāi)始學(xué)寫(xiě)詩(shī)，八九歲時(shí)就能按照復(fù)雜的聲韻來(lái)寫(xiě)格律體詩(shī)了。為了踏上仕途，十六歲的白居易帶著詩(shī)稿，到了京都長(zhǎng)安。有一天，他拿著自己的詩(shī)文《賦得古原草送別》去拜訪當(dāng)時(shí)頗有名望的老詩(shī)人顧況，顧況對(duì)其中的“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！痹?shī)句，贊不絕口。學(xué)生看到這兒，早已迫不及待地要去拜讀這位大詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)了。教師趁機(jī)“導(dǎo)入”，出示自己巧妙制作成的課件，畫(huà)面是遼闊的草原，野草繁茂的景象。

二、優(yōu)化“習(xí)得新知”環(huán)節(jié)――能探風(fēng)雅無(wú)窮意

在學(xué)生學(xué)習(xí)新知時(shí)，很多抽象的知識(shí)很難用語(yǔ)言來(lái)描述，且這些知識(shí)又經(jīng)常是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)知障礙，把這些抽象知識(shí)通過(guò)電教媒體的模擬功能加以展示，能使其具體化、形象化，再配合教師的講解，學(xué)生就更容易理解和接受?！搬屧~句，明詩(shī)意”是古詩(shī)學(xué)習(xí)的第二步，學(xué)習(xí)時(shí)，最忌學(xué)生就字論字，而不能真正理解體會(huì)詩(shī)詞的含意，利用電教媒體，就能讓學(xué)生融入詩(shī)的美妙意境之中。如古詩(shī)《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得十分絕妙，但僅憑教師口頭講解，學(xué)生始終難以理解、體會(huì)。而錄像的恰當(dāng)運(yùn)用就解決了這一難題。教學(xué)時(shí)，教師先提問(wèn)：“生”字是什么意思？詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？這時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題觀看錄像，畫(huà)面上：草木蔥蘢，蒼翠欲滴，危峰兀立，山巒疊嶂，而香爐峰此時(shí)正被煙霧籠罩，在陽(yáng)光的照耀下，一團(tuán)團(tuán)紫煙不斷從山谷中升起，景象美不勝收。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為濃厚，他們積極觀察、思索，很快從香爐峰的云霧源源不斷地升騰的動(dòng)態(tài)畫(huà)面中領(lǐng)悟到“生”字的妙處：“升”字僅僅只能看到煙霧升起，不一會(huì)就散去；而“生”字還含有“產(chǎn)生”的意思，這說(shuō)明香爐峰始終處于云霧繚繞之中。通過(guò)此環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生不僅理解了語(yǔ)言文字的表層意思，而且使他們體會(huì)到語(yǔ)言文字的深層含義及感彩。實(shí)踐證明，在古詩(shī)教學(xué)中電教媒體發(fā)揮了它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生接受信息的過(guò)程由眼―耳―腦―口多種感官協(xié)同進(jìn)行思維加工，加深了對(duì)詞語(yǔ)的理解。多媒體的“能探風(fēng)雅無(wú)窮意”的效果是教師的口頭講解所不可比擬的。

三、優(yōu)化“鞏固延伸”環(huán)節(jié)―不及林間自在啼

優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，從閱讀、理解到鞏固、延伸，都應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的訓(xùn)練過(guò)程。如在學(xué)生學(xué)完了《春曉》、《草》之后，教師運(yùn)用電教手段提供幾首孟浩然和白居易的其他作品，一方面鞏固學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的學(xué)習(xí)遷移，培養(yǎng)他們舉一反三、觸類(lèi)旁通的能力，并能創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)；另一方面培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，讓他們多讀古詩(shī)詞，激發(fā)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。由此教師可以挑選孟浩然的《宿建德江》和《送朱大人入秦》，白居易的《遺愛(ài)寺》和《大林寺桃花》，配上和古詩(shī)內(nèi)容相應(yīng)的畫(huà)面做成課件。學(xué)生可以自由挑選自己喜歡的詩(shī)，自由組合學(xué)習(xí)伙伴，進(jìn)行遷移自學(xué)，讓學(xué)生自由爭(zhēng)鳴，暢所欲言，形成“不及林間自在啼”的課堂學(xué)習(xí)氣氛。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到了培養(yǎng)，古詩(shī)閱讀鑒賞的能力得到了提高。

四、優(yōu)化“教學(xué)結(jié)課”環(huán)節(jié)――言已盡而意無(wú)窮

宿建德江的意思范文第5篇

詩(shī)歌鑒賞一般都應(yīng)該遵循這樣一個(gè)思路：語(yǔ)言──意象──意境──情感。簡(jiǎn)言之，就是“因文識(shí)象，由象悟道”。語(yǔ)言是理解詩(shī)歌意境和情感的基礎(chǔ)，因此，“煉字”的藝術(shù)顯得尤其重要。那么，如何鑒賞詩(shī)歌“煉字”所富有的表現(xiàn)力和感染力呢？

一、從詞語(yǔ)的特殊用法入手

古詩(shī)句中的一些詞語(yǔ)的用法較為特殊，了解其用法，對(duì)于我們理解句意乃至體會(huì)整首詩(shī)歌的思想感情都起著至關(guān)重要的作用。李白在《聽(tīng)蜀僧彈琴》一詩(shī)中寫(xiě)道：“客心洗流水，余響入霜鐘”。要理解這個(gè)“洗”字的妙處，首先就要弄清其用法。在用法上它有被動(dòng)意義，亦即“流水洗客心”之意?！跋础弊峙c“客心”搭配就充分表現(xiàn)出了音樂(lè)滌蕩胸中世俗雜念的巨大感染力量，與“流水”搭配又暗取“高山流水”的典故，恰到好處地表現(xiàn)了詩(shī)人與蜀僧的深情厚誼。

王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中的“綠”字，先用“過(guò)”、“到”、“滿(mǎn)”等字，這些詞語(yǔ)都是以極普通的用法表現(xiàn)極普通的意思，而改用一個(gè)帶有使動(dòng)用法的“綠”字，用來(lái)支配“江南岸”，不僅寫(xiě)出了江南大地由枯變綠的過(guò)程，更是“狀難寫(xiě)之景如在目前”，將江南大地生機(jī)勃勃的景象呈現(xiàn)出來(lái)了。

二、從描寫(xiě)對(duì)象入手

從描寫(xiě)對(duì)象入手，就是體會(huì)詩(shī)人在“煉字”時(shí)是如何抓住景物特征的。

清代戲劇家李漁說(shuō)：“琢句煉字，雖貴新奇，亦須新而妥，奇而確。妥與確總不越一‘理’字?！睙挼脴O好的字，往往能抓住特征表現(xiàn)景物。杜甫的“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”一句中，“燃”字用得極妙，由“燃”字我們首先想到的是火，把花與火相比，抓住了花明麗、鮮艷的特征，在青綠背景的反襯下，花朵就顯得格外紅艷。不僅如此，還利用火苗燃燒的跳動(dòng)感，賦予花兒以動(dòng)感，化靜為動(dòng)，就把花朵競(jìng)相開(kāi)放、姹紫嫣紅、爭(zhēng)奇斗艷、生機(jī)盎然的特征準(zhǔn)確地傳達(dá)出來(lái)了。

又如，杜甫在《旅夜抒懷》中這樣描寫(xiě)所看到的景象：“星垂平野闊，月涌大江流”。詩(shī)人為何要用“垂”、“涌”二字來(lái)描述星和月呢？原來(lái)詩(shī)人抓住了“平野闊”這個(gè)特點(diǎn)。在此前提下，用此二字才符合視覺(jué)規(guī)律：仰望天空，因原野空闊，星星近者高，遠(yuǎn)者低，就像往下掉的樣子，故用一“垂”字；平視前方，因原野空闊，月亮從江邊升起，給人的感覺(jué)就像從江中升出一般，故用一“涌”字；而“涌”又帶有一種強(qiáng)烈的動(dòng)感，不是從江水中浮起，而是“涌”起，又因詩(shī)人抓住了江水澎湃、激蕩的特點(diǎn)。也許這樣，我們就能理解“海上生明月，天涯共此時(shí)”、“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”等詩(shī)句中，為什么說(shuō)日月星辰出沒(méi)于江海之中了。

三、從情感入手

從情感入手，就是體會(huì)詩(shī)人賦予所描繪景物的情趣、情感和詩(shī)意。

好的詩(shī)詞往往能賦予景物以情趣、情感。只要我們馳騁想象，就能領(lǐng)悟到其中的詩(shī)意，這個(gè)想象的空間，即詩(shī)意的空間。

孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人”。其中后兩句是廣為傳誦的名句。一個(gè)“低”字，抓住了景物的特點(diǎn)，而一個(gè)“近”字則賦予了景物以感情。詩(shī)人為何不說(shuō)江清“人近月”，而說(shuō)“月近人”呢？當(dāng)然，除了要符合音韻、格律上的要求之外，更重要的因?yàn)椤叭漳嚎统钚隆?，所以，月亮成了一個(gè)能理解詩(shī)人痛苦和愁情的伴侶，它要主動(dòng)靠攏來(lái)陪伴、安慰漂泊流浪之人。

張先的《天仙子》中有“沙上并禽池上冥，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈。風(fēng)不定，人初靜。明日落紅應(yīng)滿(mǎn)徑”之句，王國(guó)維評(píng)價(jià)這首詞時(shí)說(shuō)，“云破月來(lái)花弄影”中著一“弄”字而境界全出矣。因?yàn)檫@個(gè)“弄”字，能引發(fā)人的聯(lián)想，“花弄影”，那又是什么弄花呢？這個(gè)“弄”字，把“影”這種死景寫(xiě)活了，這就是化靜為動(dòng)。這個(gè)“弄”字，含有“嬉戲”、“”之意，又使畫(huà)面充滿(mǎn)了生機(jī)與情趣。

一切客觀外物只有經(jīng)過(guò)詩(shī)人感情的內(nèi)化與浸潤(rùn)，才能獲得靈氣與生命。月亮不是意象，但“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”中的“明月”是意象，因?yàn)榇藭r(shí)的明月已經(jīng)是能理解思念之痛苦，并能傳遞祝福的人性化了的使者；不是意象，但“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的是意象，因?yàn)樗窃?shī)人寧?kù)o、淡泊的人生詩(shī)意追求的象征；杜牧眼里的“楓葉”（停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花）和鶯鶯眼中的“楓葉”（《西廂記》：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚）不同；同是杜甫筆下的花，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中的“花”飽含了詩(shī)人的血淚，而“曉看紅濕處，花重錦官城”中的“花”則透出詩(shī)人獲得暫時(shí)寧?kù)o與幸福后的喜悅。

四、從表達(dá)效果入手

從表達(dá)效果入手，就是要體會(huì)詩(shī)詞中“煉字”所創(chuàng)造的意境之和諧美。

和諧是美學(xué)追求的一種境界，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征和基本精神。詩(shī)歌講究音韻的和諧和氣韻的飽滿(mǎn)。王維的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中以“直”狀煙，看似無(wú)理，然而，只有“直”字方能使煙具有挺拔、剛勁、堅(jiān)毅的陽(yáng)剛之美，方能與塞北的“大漠”、“孤煙”這種闊大、雄渾和蒼涼的境界形成一種和諧之美。

相傳，北宋文學(xué)家坡曾和妹妹蘇小妹及詩(shī)友黃山谷一起論詩(shī)。小妹說(shuō)出“輕風(fēng)細(xì)柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加一字，說(shuō)出詩(shī)眼。坡當(dāng)即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花”。不料蘇小妹卻評(píng)之為“下品”。坡認(rèn)真思索后，得意地說(shuō)：“有了，‘輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花?！毙∶梦⑿Φ溃骸昂檬呛昧?，但仍不屬上品?！币慌缘狞S山谷忍不住了，問(wèn)道：“依小妹的高見(jiàn)呢？”蘇小妹則欣然念道：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花?！逼?、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌稱(chēng)妙。試想，如果是“八月秋高風(fēng)怒號(hào)”，細(xì)柳梅花則不堪一擊，只能是敗柳殘花。其實(shí)，這個(gè)“扶”和“失”字，好在不僅抓住了景物特征，而且從根本上說(shuō)，創(chuàng)造了一種和諧朦朧的美妙的意境。