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高一語(yǔ)文文言文范文第1篇

其實(shí)和你一樣——上世紀(jì)90年代，在一趟開(kāi)往西部的火車上，梳著分頭、戴著近視眼鏡的他看上去朝氣蓬勃，內(nèi)心卻帶有微微的彷徨。那時(shí)的他嚴(yán)肅乏味，常常獨(dú)坐好幾個(gè)小時(shí)不說(shuō)話。后來(lái)轉(zhuǎn)行做主持人，1998年他第一次主持的電視節(jié)目播出時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己說(shuō)的話幾乎全被導(dǎo)演剪掉了。他讓身為制片人的妻子準(zhǔn)備了一個(gè)筆記本，把自己在主持中存在的問(wèn)題一一記錄下來(lái)，哪怕是最細(xì)微的毛病都不肯放過(guò)，然后逐條探討、改正。即使今天其身價(jià)已過(guò)4億，成為中國(guó)最具影響力的主持人，他仍未放棄面“本”思過(guò)。

其實(shí)和你一樣——XX年前，他是大學(xué)里的“小混混”，由于經(jīng)常逃課而被老師責(zé)備。畢業(yè)后被分到當(dāng)?shù)氐碾娦啪之?dāng)小職員，面對(duì)冗雜的機(jī)關(guān)工作，他感到既勞累又苦惱，后來(lái)他勇敢而果斷地辭了職，然后自創(chuàng)網(wǎng)站，從而走向中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)浪潮的浪尖，他在XX年福布斯中國(guó)富豪榜中居第一位。

其實(shí)和你一樣——5年前的他是一個(gè)防盜系統(tǒng)安裝工程師，依他的說(shuō)法，“就是跟水電工差不多的工作”，“有時(shí)候裝監(jiān)視系統(tǒng)要先挖洞，一旦想到歌詞就趕快寫(xiě)一下!”當(dāng)年的他就是這么邊干活邊寫(xiě)詞，半年積累了兩百多首歌詞，他選出一百多首裝訂成冊(cè)，寄了100份到各大唱片公司。“我當(dāng)時(shí)估計(jì)，除掉柜臺(tái)小妹、制作助理、宣傳人員的莫名其妙、減半再減半地選擇性傳遞，只有12.5份會(huì)被制作人看到吧，結(jié)果被聯(lián)絡(luò)的幾率只有1%?！逼鋵?shí)那1%就是100%!1997年7月7日凌晨，他正準(zhǔn)備去做安裝防盜工作，有人打電話給他，那個(gè)人叫吳宗憲，同時(shí)走運(yùn)的還有另一個(gè)無(wú)名小卒——周杰倫。從他和周杰倫合作的歌從沒(méi)人要，到要曲不要詞，慢慢地曲詞都要，之后單獨(dú)邀詞，但還會(huì)有三四個(gè)作者一起寫(xiě)，直到最后指定要他的詞。

高一語(yǔ)文文言文范文第2篇

   

文明禮儀演講稿高中范文1

 

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

 

  古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠和改善人際關(guān)系。 作為具有50xx年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。

 

  我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。 當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象深惡痛絕。 當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。 當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。 隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。

 

  火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長(zhǎng)能夠帶好頭；在學(xué)校，如果師長(zhǎng)能夠帶好頭；在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國(guó)推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬(wàn)人民能夠帶好這個(gè)頭；如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起…… 毫不疑問(wèn)，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的社會(huì)氛圍中！ 文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你嗎！

 

  謝謝各位!

 

文明禮儀演講稿高中范文2

 

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

 

  大家好！

 

  今天，我為大家演講的題目是：我文明我快樂(lè)

 

  中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，他有著悠久的歷史，影響著一代又一代新人。

 

  在建設(shè)文明和諧社會(huì)的今天，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。人的生存離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)大自然，人是和諧社會(huì)的主宰，在這里，講文明，講禮儀就顯得特別重要，時(shí)時(shí)刻刻離不開(kāi)它。

 

  一個(gè)簡(jiǎn)單的點(diǎn)頭致意，一聲友好的問(wèn)候，傳遞著我們對(duì)他人的一種友誼，一種溫暖，一份真誠(chéng)，一份熱情。彼此享受來(lái)自對(duì)方的關(guān)愛(ài)與溫暖，為我們的生活增添一份快樂(lè)，一份祥和。養(yǎng)成講文明，懂禮貌的習(xí)慣，不僅能“走遍天下”，還能早就幸福的人生，可以說(shuō)，養(yǎng)成講文明、懂禮貌的好習(xí)慣，是我們邁向成功的第一步，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們?cè)谧鹬厮说耐瑫r(shí)，也贏得他人的尊重；禮貌可以增進(jìn)人際和諧，而禮儀卻能美化生活。

 

  文明、禮貌、禮儀無(wú)時(shí)不在，無(wú)時(shí)不有，隨著科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我們的`公共生活已經(jīng)擴(kuò)展到了整個(gè)地球，要想成功演繹我的社會(huì)角色，我們就要養(yǎng)成好的習(xí)慣——講文明、懂禮貌、知禮儀。

 

  養(yǎng)成好的習(xí)慣并不難，只要從自己做起，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈，持之以恒，認(rèn)清不講文明，不講禮貌，不講禮儀的危害，找出不良行為習(xí)慣形成的原因，并努力加以克服，我相信，大家一定能養(yǎng)成好習(xí)慣。

 

  同學(xué)們，讓我們一次關(guān)心的問(wèn)候，一次熱情的解答，一次微不足道的幫助，伴隨著更多的溫馨，飛向社會(huì)所有人的心中，讓文明之花開(kāi)得更加燦爛、更加多目，讓大家一起在他人的愉悅中永遠(yuǎn)快樂(lè)！

 

  我的演講完畢，謝謝大家！

 

文明禮儀演講稿高中范文3

 

  各位同學(xué)、老師：大家好！

 

  藍(lán)天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。

 

  老師和父母的心一樣，希望我們健康成長(zhǎng)。

 

  今天我講話的主題是：文明禮儀在我心中。

 

  人生因什么而精彩？答案很多，但有一個(gè)答案一定正確合理-——人生因文明而精彩。

 

  文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長(zhǎng)的角度，文明是告別昨日的無(wú)知和粗俗，是自覺(jué)的控制，是人性戰(zhàn)勝.

 

  文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語(yǔ)在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語(yǔ)，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因?yàn)樽鹬厮伺c尊重自己同樣重要。 文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的人。他愛(ài)學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫(huà)，更不會(huì)踢門、浪費(fèi)水電……而且會(huì)勸阻、制止破壞行為，及時(shí)報(bào)告。 他會(huì)自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，他更不會(huì)亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會(huì)動(dòng)手撿拾紙片等，因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。

 

  文明的學(xué)生，一定是一個(gè)有愛(ài)心和責(zé)任感的人。他會(huì)尊敬師長(zhǎng)和友愛(ài)同學(xué)，關(guān)愛(ài)身邊的人和事，不會(huì)與同學(xué)吵架、搞不團(tuán)結(jié)，他會(huì)懂得感恩，感恩父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導(dǎo)…… “孔融讓梨”—— 一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓?。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材。”

 

  文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。

 

  當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，是否會(huì)想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué)；當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂(lè)禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢?你怎么可以背著老師、家長(zhǎng)私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒(méi)有察覺(jué)到師長(zhǎng)眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個(gè)人的付出，更需要你我的文明舉止呀!

 

  用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)我們拋棄了迷茫，把握了航向。當(dāng)我們共同努力，不懈地?fù)u槳，和諧校園的樂(lè)章終將奏響。

 

  “恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長(zhǎng)和長(zhǎng)大，在這個(gè)過(guò)程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)和諧校園。 同學(xué)們，讓我們?cè)谏_(kāi)始的春天里，在這明媚的三月里宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭(zhēng)做文明學(xué)生!我相信通過(guò)我們的努力，會(huì)使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力!不讓自己徒然的活著！

 

  文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，更要出現(xiàn)在行動(dòng)中，讓我們從小事做起，從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做新世紀(jì)、新時(shí)代的文明之星，讓文明與我們同行！

 

  生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。

 

  讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。

 

文明禮儀演講稿高中范文4

 

  社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。 古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼 羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求。”

 

  一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。 而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。

 

  文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基有一種美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目。 有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。那就是文明之美，文明的美麗發(fā)字內(nèi)心，文明的美麗來(lái)自素養(yǎng)，請(qǐng)不要問(wèn)我什么是文明？文明是人的品格積于一身的體現(xiàn)，它并不是遙不可及，其實(shí)它就在我們身邊，文明所包含的方方面面，我無(wú)法通通說(shuō)出，但在我的心里有幾點(diǎn)十分重要。

 

  如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使實(shí)現(xiàn)了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。 所以先給大家舉一些日常生活中的小例子。那就是學(xué)會(huì)問(wèn)好：不用懷疑，我所說(shuō)的就是問(wèn)好，問(wèn)好也是一門藝術(shù)，他并不是難于被人們所掌握，我為大家?guī)?lái)一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如，當(dāng)你每天在清晨被惱人的鬧鐘叫醒時(shí)，你是否想過(guò)你的一天將如何度過(guò)，你是否期待奇跡的出現(xiàn)。首先，那么就讓我走進(jìn)你的一天，去找些細(xì)節(jié)，你是否向你的父母道一句早上好，也許你有，但后面不要加一句對(duì)昨晚沒(méi)有休息好的抱怨，也不要抱怨早餐沒(méi)有你所喜愛(ài)的食物，因?yàn)槟愕囊痪浔г箷?huì)讓你的父母認(rèn)為自己做的并不好，你必須時(shí)刻深知，你的父母是愛(ài)你的，并且他門希望你能得到良好的環(huán)境，還有那就是你的抱怨會(huì)毀掉你父母一天的好心情，你現(xiàn)在是否為你的抱怨感到鹵莽呢？

 

  好了，現(xiàn)在讓我們走進(jìn)校園，來(lái)看看你在學(xué)校中的生活是否文明，你的同學(xué)正在打掃衛(wèi)生，你是否向他打招呼，問(wèn)一句早上好，并且向他的勞動(dòng)表示感謝呢？你也許沒(méi)有，那么請(qǐng)從下一刻起，不要忘記向你遇到的每一位同學(xué)問(wèn)好，也許一句簡(jiǎn)單的早上好，對(duì)你來(lái)說(shuō)并不用費(fèi)什么工夫，但你的一句問(wèn)候會(huì)讓他在一天中感到輕松快樂(lè)，送人玫瑰，手有余香，那么何樂(lè)而不為呢？

 

  你是否已經(jīng)開(kāi)始暗下決心，要向你遇到的下一個(gè)同學(xué)問(wèn)好呢？如果真的這樣，那么你的心中已經(jīng)有了文明的火花，現(xiàn)在你要走就進(jìn)教室開(kāi)始緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí)，當(dāng)班長(zhǎng)喊口號(hào)起立時(shí)，你是否尊敬的站起來(lái)道一聲老師好呢？當(dāng)一節(jié)課匆匆過(guò)去，你是否懷著一顆感恩的心，向傳授給你知識(shí)的老師，說(shuō)一聲再見(jiàn)呢？你也許做了，但你懶散的樣子會(huì)讓老師感到傷心，而有力的問(wèn)好與再見(jiàn)才是對(duì)老師工作的肯定，你是否該反思一下，你是否做到了呢？ 再例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。人才，先成人后成才。所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。

 

  還有很多很多的例子舉不勝舉，明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受文明教育有什么區(qū)別！人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。所以，我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

 

文明禮儀演講稿高中范文5

 

尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好：

 

  非常高興我們又相聚在這美好的早晨!首先我要同大家分享在上個(gè)周末我看到的一個(gè)真實(shí)的故事：一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來(lái)。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。媽媽馬上停下車，輕聲對(duì)女兒說(shuō)：來(lái)，咱們把它扔到垃圾桶里去。說(shuō)著便把孩子抱下來(lái)，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這普通的一幕，不由讓人想起一句話：“素質(zhì)，是一種習(xí)慣。”仔細(xì)想想，不是嗎?無(wú)論這位母親，還是將來(lái)的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已經(jīng)有了答案。所以，今天我要對(duì)大家說(shuō)：文明禮儀，一定要從我們自己做起。

 

  禮儀是一種修養(yǎng)、是一種氣質(zhì)、是一種文明，是人際交往的通行證，學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣將受益終身。

 

  同學(xué)們，在學(xué)校，你們應(yīng)該是一個(gè)好學(xué)生。與老師、同學(xué)之間講尊重、有誠(chéng)信;上課守紀(jì)律，就餐有秩序，集會(huì)、活動(dòng)講規(guī)則;言語(yǔ)禮貌文明、舉止大方得體、服裝整潔莊重。

 

  在家庭，你們應(yīng)該是一個(gè)好孩子。愛(ài)勞動(dòng)，讓父母順心;懂節(jié)儉，讓父母舒心;求上進(jìn)，讓父母放心;有孝心，讓父母開(kāi)心。

 

  在社會(huì)，你們應(yīng)該是一個(gè)好公民。公共場(chǎng)所講公德、重形象;人際交往寬容大度，以禮相待;鄰里社區(qū)講衛(wèi)生、守秩序、有愛(ài)心。

 

  本學(xué)期開(kāi)學(xué)以來(lái)，我們感受到了校園的優(yōu)美、整潔，每處細(xì)節(jié)都煥發(fā)著文明的光輝。同學(xué)們文明的行為習(xí)慣、整潔健康的儀容儀表，營(yíng)造出了良好、有序、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)然我們也不能因此漠視和縱容身邊發(fā)生和存在著的一些不文明行為，如隨地吐痰，亂扔垃圾;在教學(xué)樓走廊追逐打鬧、大聲喧嘩;有的同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物;有的同學(xué)戴首飾、染頭發(fā)、男同學(xué)留長(zhǎng)發(fā);上課不遵守課堂紀(jì)律，有的還在課堂里吃零食……。這些不良習(xí)氣損壞了學(xué)校的形象，也自己降低了自己的素質(zhì)，與文明漸行漸遠(yuǎn)!

 

  同學(xué)們，讓我們從小事做起，從自己做起，只要我們行動(dòng)起來(lái)，講文明懂禮貌，我們就會(huì)擁有一個(gè)和諧美麗的校園。同學(xué)們，你們既是校園文明的創(chuàng)造者，更是校園文明的受益者。校園文明建設(shè)是一個(gè)工程，一項(xiàng)事業(yè);同時(shí)也是一種文化，一種精神。從現(xiàn)在做起!讓文明禮儀不再是純粹的理念，而是每個(gè)同學(xué)的自覺(jué)言行!讓文明禮儀不再是外在強(qiáng)加的約束，而是自我內(nèi)化的一種快樂(lè)!讓我們攜起手，為建設(shè)文明和諧的校園而努力，讓文明禮儀永遠(yuǎn)伴我行!

 

文明禮儀演講稿高中范文6

 

老師們、同學(xué)們：

 

  早上好！今天我講話的題目是《做一個(gè)文明之人》。

 

  記得有人說(shuō)過(guò)：“人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。

 

  文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的.一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

 

  做文明之人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂(lè)的人。“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話大家要記祝文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。

 

  同學(xué)們，讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開(kāi)滿文明之花！祝愿我們自己一步步地邁向文明！

 

  做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚！一生的追求！

 

文明禮儀演講稿高中范文7

 

  良好的禮儀習(xí)慣是做人應(yīng)該具備的最起碼的素質(zhì)。因此，從小就開(kāi)始并加強(qiáng)文明禮儀教育，這是培養(yǎng)一個(gè)健全人的最基本的要求。今日，我們要開(kāi)展的這個(gè)活動(dòng)，對(duì)于加強(qiáng)同學(xué)們的思想道德教育，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，提升我校師生的精神風(fēng)貌具有積極而深遠(yuǎn)的意義。

 

  為了使這項(xiàng)活動(dòng)扎實(shí)有效地開(kāi)展，我們以“xxxxx”作為活動(dòng)的主題，在今后將陸續(xù)開(kāi)展一系列的活動(dòng)，希望同學(xué)們?nèi)巳硕家e極參與，人人都要去用心去完成，力爭(zhēng)每個(gè)人都能在活動(dòng)中受到教育，在活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)到文明禮儀的深刻內(nèi)涵。逐步養(yǎng)成說(shuō)話有禮貌、辦事有分寸、行為有規(guī)范的良好習(xí)慣，努力做一個(gè)有修養(yǎng)、懂禮儀的文明人。

 

  同學(xué)們，你們是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和接班人，未來(lái)社會(huì)的文明進(jìn)步程度與你們的文明水平有直接的關(guān)系，缺乏禮儀便難以成為未來(lái)社會(huì)的主人。因此，提高自身修養(yǎng)，接受文明禮儀教育，必須從現(xiàn)在做起。希望同學(xué)們要好好學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)，積極參加教育活動(dòng)，不斷提高自己的文明修養(yǎng)，力爭(zhēng)在家做個(gè)講文明懂禮儀的好孩子，在學(xué)校做個(gè)講文明懂禮儀的好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)講文明懂禮儀的好公民。

高一語(yǔ)文文言文范文第3篇

大將軍袁紹聞而辟之。時(shí)士卒橫暴，掘發(fā)丘隴。琰諫曰：“昔孫卿有言：‘士不素教，甲兵不利，雖湯武不能以戰(zhàn)勝?！竦缆繁┕?，民未見(jiàn)德，宜敕郡縣掩骼埋胔，示憎怛之愛(ài)，追文王之仁?！苯B以為騎都尉。后紹治兵黎陽(yáng)，次于延津，琰復(fù)諫曰：“天子在許，民望助順，不如守境述職，以寧區(qū)宇”。紹不聽(tīng)，遂敗于官渡。

太祖破袁氏，領(lǐng)冀州牧，辟琰為別駕從事，謂琰曰：“昨案戶籍，可得三十萬(wàn)眾，故為大州也?！辩鼘?duì)曰：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟親尋干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未聞王師仁聲先路，存問(wèn)風(fēng)俗，救其涂炭，而校計(jì)甲兵，唯此為先，斯豈鄙州士女所望于明公哉!”太祖改容謝之。于時(shí)賓客皆伏失色。

太祖征并州，留琰傅文帝于鄴。世子仍出田獵，變易服乘，志在驅(qū)逐。琰書(shū)諫曰：“蓋聞盤于游田，《書(shū)》之所戒，魯隱觀魚(yú)，《春秋》譏之。此周、孔之格言，二經(jīng)之明義。今邦國(guó)殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。況公親御戎馬，上下勞慘，世子宜遵大路，慎以行正，思經(jīng)國(guó)之高略。而猥襲虞旅之賤服，忽馳騖而陵險(xiǎn)，志雉兔之小娛，忘社稷之為重，斯誠(chéng)有識(shí)所以惻心也。唯世子燔翳①捐褶，以塞眾望，不令老臣獲罪于天”。

太祖為丞相，琰復(fù)為東西曹掾?qū)僬魇?。初授東曹時(shí)，教曰：“君有伯夷之風(fēng)，史魚(yú)之直。貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時(shí)者已。故授東曹，往踐厥職?！蔽簢?guó)初建，拜尚書(shū)。時(shí)未立太子，臨菑侯植有才而愛(ài)。太祖狐疑，以函令密訪于外。唯琰露板答曰：“蓋聞《春秋》之義，立子以長(zhǎng)，加五官將②仁孝聰明，宜承正統(tǒng)。琰以死守之?！敝?，琰之兄女婿也。太祖貴其公亮，喟然嘆息，遷中尉。

琰嘗薦巨鹿楊訓(xùn)，雖才好不足，而清貞守道，太祖即禮辟之。后太祖為魏王，訓(xùn)發(fā)表稱贊功伐，褒述盛德。時(shí)人或笑訓(xùn)希世浮偽，謂琰為失所舉。琰從訓(xùn)取表草視之與訓(xùn)書(shū)曰省表事佳耳時(shí)乎時(shí)乎會(huì)當(dāng)有變時(shí)琰本意譏論者好譴呵而不尋情理也。有白琰此書(shū)傲世怨謗者，太祖怒曰：“諺言‘生女耳’，‘耳’非佳語(yǔ)?！畷?huì)當(dāng)有變時(shí)’，意指不遜?！庇谑橇P琰為徒隸，使人視之，辭色不撓。太祖令曰：“琰雖見(jiàn)刑，而通賓客，門若市人，對(duì)賓客虬須直視，若有所瞋?！彼熨n琰死。

（《三國(guó)志·魏書(shū)·崔琰傳》）

注：①翳，華蓋。褶：騎服。②五官將，指五官中郎將，曹丕時(shí)任此職。

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.領(lǐng)冀州牧 領(lǐng)：兼任

B.太祖改容謝之 謝：道歉

C.太祖貴其公亮 亮：光明

D.時(shí)人或笑訓(xùn)希世浮偽 希：迎合

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.冀方蒸庶暴骨原野 蒸庶：百姓

B.斯豈鄙州士女所望于明公哉 明公：您

C.而猥襲虞旅之賤服 襲：沿用

D.壯士尚稱而厲 稱：名聲

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.崔琰宅心仁厚，關(guān)心百姓，敢于直諫，多次給上級(jí)提出合理的建議，都收到了很好的效果。

B.崔琰引經(jīng)據(jù)典，勸說(shuō)曹丕不要沉溺于個(gè)人享樂(lè)，而應(yīng)該以社稷為重，認(rèn)真思考治理國(guó)家的方略。

C.曹操對(duì)崔琰給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他能夠堅(jiān)守個(gè)人操守，起到了很好的榜樣作用。

D.崔琰個(gè)性剛直，不屈服于權(quán)勢(shì)，雖然受到懲處，仍然剛直不阿，最終因此而丟了性命。

7.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）世子仍出田獵，變易服乘，志在驅(qū)逐。（3分）

（2）今邦國(guó)殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。（4分）

（3）唯世子燔翳捐褶，以塞眾望，不令老臣獲罪于天。（3分)

8.用“/”給下文斷句。（3分）（限劃6處）

琰從訓(xùn)取表草視之與訓(xùn)書(shū)曰省表事佳耳時(shí)乎時(shí)乎會(huì)當(dāng)有變時(shí)琰本意譏論者好譴呵而不尋情理也

參考答案

4. C（應(yīng)為“誠(chéng)實(shí)”之意。）

5. C（應(yīng)為“穿”之意。）

6. A（ “都收到了很好的效果”錯(cuò)，原文有“紹不聽(tīng)，遂敗于官渡”。）

7.（1）翻譯：世子（曹丕）頻繁外出打獵，（經(jīng)常）變換衣服和車輛，一心撲在追逐獵物上。（重點(diǎn)詞：仍、驅(qū)逐，一詞1分，大意1分）

（2）翻譯：現(xiàn)在國(guó)家貧困，（圣主的）恩惠沒(méi)有遍及（全國(guó)百姓），男男女女踮起腳跟（盼望），他們所思念盼望的就是您的大德。（重點(diǎn)詞：殄瘁、洽、企，一詞1分，大意1分）

（3）翻譯： 希望世子您燒毀獵具車輛，丟掉騎服，來(lái)堵住大家的埋怨，不要讓我從老天爺那時(shí)獲罪。 （重點(diǎn)詞：捐、望，一詞1分，大意1分）

8.琰從訓(xùn)取表草視之/與訓(xùn)書(shū)曰/省表/事佳耳/時(shí)乎時(shí)乎/會(huì)當(dāng)有變時(shí)/琰本意譏論者好譴呵而不尋情理也（對(duì)2處1分，錯(cuò)一個(gè)扣1分）

參考譯文

崔琰字季圭，清河郡東武城縣人，幼年質(zhì)樸木訥，喜愛(ài)劍術(shù)、武藝。自從離家之后，四年才回到故鄉(xiāng)，以彈琴讀書(shū)作為消遣。

曹操擊敗袁紹后，兼任為冀州牧，征召崔琰擔(dān)任別駕從事，得意地對(duì)崔琰說(shuō)：“昨天統(tǒng)計(jì)戶籍，冀州有三十萬(wàn)人，所以這倒是個(gè)大州??！”崔琰回答說(shuō)：“目 前天下分崩，九州離析，袁譚、袁尚兄弟相互征戰(zhàn)，冀州百姓暴骨荒野。還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)王師的仁聲先到，來(lái)慰問(wèn)百姓的生活狀況，解除人民的苦難，卻先看到了統(tǒng)計(jì)武器 人口，這難道是冀州百姓對(duì)您的期望嗎!”曹操立刻改變得意之色，向崔琰道歉。這時(shí)其他賓客都嚇得低頭變色。

太祖征討并州，留下崔琰在鄴下輔佐文帝。文帝照樣外出打獵，改換服裝車輛，興趣全 放在追逐獵物上。崔琰上疏規(guī)勸說(shuō)：“您的父親親自領(lǐng)兵打仗，上上下下操勞辛苦，您應(yīng)該 遵循正道，謹(jǐn)慎地端正品行，思考治理國(guó)家的最好策略，對(duì)內(nèi)有所鑒戒，對(duì)外發(fā)揚(yáng)先賢的節(jié) 操，深深思考太子的責(zé)任，珍重自身修養(yǎng)。現(xiàn)在卻降低身份，穿上管理山澤者的卑賤服飾， 急急地四處奔馳，身臨險(xiǎn)境，志向僅在于獲取野雞、兔子這樣的小娛樂(lè)，忘了國(guó)家社稷才是 最為重要的，這實(shí)在是有識(shí)之士所以痛心的地方。希望您燒毀射獵用具，舍棄行獵服裝，以消除眾人的怨責(zé)，不要讓老臣得罪上天?！?/p>

高一語(yǔ)文文言文范文第4篇

My honor versus dishonor view， my position

The male eagle brushes past the sky， row a beautiful of curve lie in it to sought to allow the position for a wings of oneself;The fierce tiger whistles the forest of ， leaving a bright scenery， lying in it to sought to allow the position for the oneself's strong and healthy body， the person wants to achieve success， must examine the oneself to seek precise own position.

The ages is in the progress， the history enters ahead， the exaltation of the living level along with the people， the exactitude sets up own honor versus dishonor view is an exaltation that is teenager's character of 21 centuries， the body of the life value now.

The ancients once says:" The people has no the letter not to sign， the letter have no the does not become" ancients is still such， besides now person!Is the traditional virtue of our Chinese nation with" the honesty keeps promise for the glory"， 《 kid and wolf 》 of story is widely known is to lose the trust because the kid cheats to take the other people's trust to him for many times， being the end wolf to really come to other people to his many beguilements.End， the kid let wolf give eat.Although does this is a story its difficult ways and can't explain the certain truth?Since the childhood mother educates the child who I want to be a" honesty".What does" honesty" include?Small go to not bogus， big go to not cheat the nation， don't endanger the human life.What is the meaning of the " honesty" exactly?I feel" the honesty keep promise since is a kind of morals quality and the morals convictions， is also the morals responsibility of each citizen is also a kind of lofty personality power".Therefore， we want to BE the person whom a real honesty keep promise to carry out our dream， setting up our home totally.

高一語(yǔ)文文言文范文第5篇

講話稿稍加改動(dòng)就用于文件，致使文

件欠嚴(yán)肅、不莊重；也有的將大段甚

至整篇文件材料內(nèi)容直接引用到領(lǐng)導(dǎo)

講話稿中，使得講話稿嚴(yán)肅有余而活

潑不足。講話稿和文件的語(yǔ)言各有其

風(fēng)格特點(diǎn)，既有相同之處，也有不少

差異。辨析清楚二者語(yǔ)言之間的同

異，對(duì)寫(xiě)好講話稿和文件稿件會(huì)有所

幫助。

一、主要共同點(diǎn)

1.均要求準(zhǔn)確清楚。二者都要求

語(yǔ)言表述確切、精當(dāng)，清楚無(wú)誤。行

文中都力戒以偏概全，都少用或不用

絕對(duì)性、夸張性的詞語(yǔ)，每一個(gè)詞都

要恰如其分，無(wú)歧義、不模糊，也不

能概念不清或邏輯不當(dāng)。

2.均要求簡(jiǎn)要精煉。二者都要

求要言不繁、精確煉達(dá)，行文時(shí)都惜

墨如金，能用一個(gè)字表述的不用兩個(gè)

字，能用一句話表述清楚的不用兩句

話。一般情況下，表述時(shí)都要開(kāi)門見(jiàn)

山、直奔主題，語(yǔ)言少修飾，句子少

鋪墊。

3.均要求態(tài)度鮮明。二者都要

求有明確的態(tài)度，贊同什么、反對(duì)什

么，支持什么、制止什么，都要清楚

明確，不能含糊其辭，似是而非，讓

人覺(jué)得左也可、右也行。

4.均要求樸素平實(shí)。二者都要求

語(yǔ)言通俗、平白實(shí)用，不用華麗的詞

藻，避免堆砌詞語(yǔ)。行文時(shí)盡可能用

最常用的字詞句，用平常的語(yǔ)言把深

奧的道理通俗易懂地表述出來(lái)。

5.均要求短句短段。二者都主

張用短句子、短段落，要求句式短一

些，如果一個(gè)自然段太長(zhǎng)要想辦法分

成幾個(gè)相對(duì)短一些的自然段。這樣容

易讓人看懂、聽(tīng)清，文稿層次也相對(duì)

清晰明了。

6.均要求敬語(yǔ)適度。二者都主張

用一定敬詞敬語(yǔ)，語(yǔ)氣適度委婉（需

語(yǔ)氣嚴(yán)厲時(shí)除外），但同時(shí)都反對(duì)過(guò)

分謙恭、濫用敬語(yǔ)。敬語(yǔ)客套要恰到

好處，否則過(guò)猶不及。

二、主要差異點(diǎn)

1.應(yīng)用書(shū)面語(yǔ)的程度不同。一般

而言，講話稿雖有權(quán)威性、思想性和

鼓動(dòng)性的特點(diǎn)，但同時(shí)也要求語(yǔ)言通

俗，深入淺出，讓聽(tīng)眾喜歡聽(tīng)、記得

住。因此，講話稿的語(yǔ)言不能過(guò)于莊

重嚴(yán)肅，能口語(yǔ)化時(shí)盡量口語(yǔ)化。文

件因其政策性強(qiáng)等因素，則要求語(yǔ)言

多用書(shū)面語(yǔ)，如非特殊需要，遇到口

語(yǔ)化的語(yǔ)言要“對(duì)譯”成書(shū)面語(yǔ)。

2.強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音語(yǔ)氣的效果不同。講

話稿重在講給別人聽(tīng)，要避免使人產(chǎn)

生聽(tīng)力誤差，如“向前看”與“向錢

看”“向權(quán)看”，“聲明”與“聲名”、

“生命”等，聽(tīng)眾易聽(tīng)混的詞語(yǔ)盡量

避免使用。文件主要給別人看的，語(yǔ)

言中有時(shí)用同音字一般不會(huì)讓讀者產(chǎn)

生誤解，有時(shí)反倒能起到更加突出的

效果。再者，講話稿有時(shí)使用反問(wèn)、

設(shè)問(wèn)、感嘆句以增強(qiáng)講話效果，但若

用在文件稿件中則往往適得其反。

3.使用文言詞語(yǔ)的多少不同。

盡管文言詞語(yǔ)自身容量大，內(nèi)涵豐

富，但講話稿的語(yǔ)言不宜用文言詞

語(yǔ)，否則，讀的人不自然，聽(tīng)的人

也別扭。但在文件中，適當(dāng)運(yùn)用

能使文件語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔有力。如，

“因”“均”“故”“予”“宜”“則”

等，有時(shí)一個(gè)字詞勝過(guò)一句話。

4.對(duì)單音詞使用的要求不同。考慮

到講話時(shí)語(yǔ)氣的通順流暢和聽(tīng)眾的聽(tīng)

講習(xí)慣、聽(tīng)清楚弄明白的難易程度，

講話稿的語(yǔ)言一般不用或少用單音

節(jié)的詞，如，“但”“猶”“且”“乃”

等。如需要用這些詞時(shí)盡量換成又音

節(jié)詞。文件主要受視覺(jué)感受影響，單

音節(jié)因其言簡(jiǎn)意豐，用了這些詞不會(huì)

給讀者增加理解的難度，反而顯得干

凈利索，言簡(jiǎn)意賅。

5.使用俗語(yǔ)的要求不同?？紤]到

引起聽(tīng)眾的興趣和注意力，講話稿有

時(shí)使用大家聽(tīng)得懂的方言俗語(yǔ)和幽默

風(fēng)趣的語(yǔ)言，如“忽悠”一詞。文件

的莊重嚴(yán)肅性特點(diǎn)，決定了其語(yǔ)言不

能走方言俗語(yǔ)和風(fēng)趣幽默的路線，如

遇到非用這類詞時(shí)，也應(yīng)想方設(shè)法用

書(shū)面語(yǔ)表述出來(lái)。

6.部分標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不同。一般

來(lái)說(shuō)，講話稿不用讀不出來(lái)的標(biāo)點(diǎn)符

號(hào)，像破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)等，用

上這些符號(hào)，講話者還要解釋這些符

號(hào)后的內(nèi)容，以便讓人聽(tīng)得清楚明

白。文件作為書(shū)面材料，有時(shí)用了括

號(hào)之類的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，能突出輕重緩急

和起到解釋說(shuō)明作用。