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關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)范文第1篇

關(guān)于清明節(jié)祭奠的詩(shī)句《冬夕書事》作者田錫

水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！短K幕遮》

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

蟬吟槐蕊落，的的是愁端。病覺離家遠(yuǎn)，貧知處事難?！杜c友人會(huì)》

熹歡就不要放棄，放棄就不要后悔

莊園打開，春天在音樂中到來

母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

爬上屬于我的那座高峰，那個(gè)夢(mèng)想

離恨卻如春草，更行更遠(yuǎn)還生。——李煜清平樂

雞鳴咸陽(yáng)中，冠蓋相追逐。丞相過列侯，群公餞光祿。

迢遞路回清野，人語(yǔ)漸無聞，空帶愁歸。——周邦彥

海上升明月，天涯共此時(shí)。liancom

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。——【宋】李清照《絕句》

戈船破浪飛，鐵騎射日光。——《江上對(duì)酒作》陸游

人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。——《玉樓春》

春蠶到死思方盡,蠟炬成灰淚始干(李商隱)

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

只要工夫深,鐵杵磨成針。

自矜胡騮奇絕代，乘出千人萬人愛。

我欲乘風(fēng)歸去愛恨已過黎明任我多感惆悵靜思明日晨霧

欲將此意憑回棹，報(bào)與西湖風(fēng)月知。

千帆過盡,皆不是我心所愛;三千弱水,哪一瓢知我冷暖

關(guān)于清明節(jié)祭奠的詩(shī)句精選《寒食》

(唐)韓翃

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

關(guān)于描寫清明節(jié)的詩(shī)句之一：

清明夜

【唐】白居易

好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花。

清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)

【唐】戴叔倫

鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。

曉廚新變火，輕柳暗翻霜。

傳鏡看華發(fā)，持杯話故鄉(xiāng)。

每嫌兒女淚，今日自沾裳。

清明后登城眺望-【唐】劉長(zhǎng)卿

風(fēng)景清明后，云山睥睨前。

百花如舊日，萬井出新煙。

草色無空地，江流合遠(yuǎn)天。

長(zhǎng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊。

清明日曲江懷友-【唐】羅隱

君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。

二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。

鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。

途中寒食

(唐)宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

關(guān)于清明節(jié)祭奠的詩(shī)句推薦郊行即事

(宋)程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;

莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅;

況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

寒食-【唐】孟云卿

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。

貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。

清明即事-【唐】孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

車聲上路合，柳色東城翠。

花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

清明-【唐】孫昌胤

清明暮春里，悵望北山陲。

燧火開新焰，桐花發(fā)故枝。

沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。

不及林間鳥，遷喬并羽儀。

清明日憶諸弟-【唐】韋應(yīng)物

冷食方多病，開襟一忻然。

終令思故郡，煙火滿晴川。

杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖親燕，坐度此芳年。

長(zhǎng)安清明-【唐】韋莊

蚤是傷雨天，可堪芳草更芊芊。

內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。

游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。

《途中寒食》

(唐)宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)范文第2篇

2、清明時(shí)節(jié)語(yǔ)紛紛，郊外游客笑嘻嘻，欲問酒家何處停，路邊農(nóng)婦歡迎賓，相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花催，商隱彈淚誰人，信香燭鞭炮金錢知。

3、清明里總有一些花開，這些意象世界里清醇而多愁的花兒，一睜開眼睛和關(guān)閉視野都要流淚；也許這雨正是我無盡的傷悲的一場(chǎng)宣泄，宣泄后，一切都好。

4、清明將至，心又開始隱隱作痛，這種痛不曾消失過。只是在無人的時(shí)候，更顯得真切。

5、清明天空坦然山路芬芳；親情的思念是無止境的，縱然有感傷但那溫暖情懷將永存心底。

6、生命，其實(shí)很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的終究已成過去，不必沉寂在過去。無需感慨生命之無常，無常才是真。好好活著，才是。

7、清明節(jié)，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這里面蘊(yùn)含了許多的先輩們的事跡，當(dāng)他們?nèi)胪翞榘仓畷r(shí)，自己的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了！

8、天上月圓，人間月半，你我的相逢是種緣。緣起緣滅，夢(mèng)中變幻，我的世界有你而精彩。曾經(jīng)的回憶，美好的記憶，保存在腦海。愿你在天堂一樣快樂！

9、風(fēng)和日麗，小草嫩，山青水秀，感覺新，荒郊野外一堆土，祖先在此當(dāng)居民，清明時(shí)節(jié)風(fēng)光好，陰陽(yáng)兩界真奇妙，故人一去不復(fù)返，如煙往事莫忘了增良。

10、清明，總是伴著紛紛擾擾的細(xì)雨，透著春天的陰冷與寂寞，絲雨細(xì)如愁，多少人在這憂愁中徜徉留戀......

11、清天明空彩云飛，夜落春雨似茶香，思情無涯風(fēng)飄絮，我心依舊蕩秋千。

12、又是一年清明時(shí)，霏霏細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)愁思，幾多離人淚!遠(yuǎn)在天堂的親人、朋友，你們可好?每個(gè)人的內(nèi)心深處，都存在著一份對(duì)已故親友的思念，雖然已是天各一方，但這份念想?yún)s始終將我們牢牢的連在一起。讓我們寫下這份牽掛，微遞到天堂!

13、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，飄揚(yáng)紛飛繞路人。漫天飛舞的雨絲，是對(duì)你思念的淚光。失去的，無法彌補(bǔ);失去的，要學(xué)會(huì)淡忘。生活，還得繼續(xù)南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

14、清明踏春好，快樂指數(shù)高;小腳很可愛，高跟鞋拜拜;天氣易突變，雨具隨身帶;花粉易過敏，遠(yuǎn)離莫久待;補(bǔ)充水果菜，感冒不襲來。朋友健康，我最關(guān)懷!

15、清明時(shí)節(jié)楊柳依，路上行人傷凄凄。紛紛細(xì)雨識(shí)人意，暗送迎春*迷離。思親不在傷別離，綿綿幽情無處寄。人生短短幾十年，相互真情要珍惜。

16、清明雨紛萬物蘇，陽(yáng)光明媚踏青游，苦惱傷情隨風(fēng)散，放松心情精神抖，相思傷痛漸變淺，幸福生活圍你轉(zhuǎn)，清明節(jié)短信祝福，祝你平安保體健。

17、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

18、親愛的朋友，讓我送你一籃水果吧！祝你蘋安富貴，橘祥如意，梨想成真，杏?？鞓罚潦马樌?，核家幸福，梅有煩惱，甜如廿蔗，幸運(yùn)如葡萄！清明節(jié)快樂！19、月夜明，青丘小雨。點(diǎn)滴而落，雨點(diǎn)心上，遙想當(dāng)年，與卿共攜手，話盡天下。雨滴而落，回首!依稀可見，與子說偕老，笑看紅塵。雨落心頭，垂首!自嘲一笑，獨(dú)自飲酒，低語(yǔ)墳頭，奈何橋前可與卿逢?

19、清明節(jié)到了，每每看見一束束鮮花插在墳頭，就知道又有一個(gè)生命永遠(yuǎn)離我們遠(yuǎn)去，而他們且可以遠(yuǎn)離這充滿險(xiǎn)惡的人世間，也未常不是一件好事，唉，人死并不可怕，可怕的是有時(shí)生死并不能由你自己。

20、懸門抉目春秋時(shí)，吳國(guó)大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國(guó)求和，夫差聽信讒言，不從忠告，反賜之劍命自殺。伍員臨死，曰：樹吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。見《史記、吳太伯世家》。后以懸門抉目為烈士殉國(guó)的典故。

21、清明節(jié)，三月三，杏花桃花開滿山；谷雨前，清明后，滿山遍野走一走；春風(fēng)吹，春花飛，草長(zhǎng)鶯飛惹人醉；走一走，游一游，健康快樂真是美！

22、咱倆這么鐵，節(jié)日分你一些：我過元宵節(jié)你過重陽(yáng)節(jié)，我過青年節(jié)你過兒童節(jié)，我過情人節(jié)你過光棍節(jié)，我過中秋節(jié)你過寒食節(jié)，我過端午節(jié)你過清明節(jié)。

關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)范文第3篇

關(guān)鍵詞：會(huì)展業(yè)；節(jié)慶；城市經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：F290 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）27-0160-03

一、發(fā)展節(jié)慶會(huì)展業(yè)的意義和作用

節(jié)慶會(huì)展業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的一個(gè)新興領(lǐng)域，主要包括會(huì)議、展覽、節(jié)慶、演出、賽事等活動(dòng)，以及由此產(chǎn)生的直接和間接經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、文化相互交融的一種新型經(jīng)濟(jì)形式。近年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流的加速推進(jìn)，節(jié)慶會(huì)展業(yè)在中國(guó)大中城市逐步興起，北京、上海、廣州、成都等大城市的節(jié)慶會(huì)展業(yè)已走在全國(guó)前列，濰坊、東莞等中小城市的節(jié)慶會(huì)展業(yè)則頗具特色。在國(guó)際舞臺(tái)上，舉辦國(guó)際性會(huì)展活動(dòng)的數(shù)量和規(guī)模，是衡量一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和國(guó)際化程度的一個(gè)重要標(biāo)志。

節(jié)慶會(huì)展業(yè)承接第一、第二產(chǎn)業(yè)，連接第三產(chǎn)業(yè)，是促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“加速器”和“催化劑”，在優(yōu)化軟硬環(huán)境、服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、拉動(dòng)內(nèi)需增長(zhǎng)、增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展等方面，正發(fā)揮著越來越大的作用，被譽(yù)為21世紀(jì)的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”、“綠色產(chǎn)業(yè)”，日益得到各地政府的高度重視。

1.有利于塑造和傳播城市形象。一方面，為迎接大型節(jié)慶會(huì)展活動(dòng)，舉辦城市往往會(huì)投入大量人、財(cái)、物資源，對(duì)城市的道路交通、綠化景觀、會(huì)展場(chǎng)館等基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行大規(guī)模改造建設(shè)，對(duì)市容環(huán)境衛(wèi)生進(jìn)行綜合整治，促使城市形象大幅改觀。承辦亞運(yùn)會(huì)使廣州城市面貌和人居環(huán)境發(fā)生巨大變化，就是一個(gè)很好的例證。另一方面，大量境內(nèi)外客商和新聞媒體記者匯集活動(dòng)舉辦地，通過各家媒體的現(xiàn)場(chǎng)參訪報(bào)道，以及八方賓客日后的口碑相傳，舉辦城市的品牌形象得以廣泛傳播，城市知名度和影響力顯著提升。一些獨(dú)具特色的節(jié)慶會(huì)展活動(dòng)，如濰坊風(fēng)箏節(jié)、洛陽(yáng)牡丹節(jié)、廣交會(huì)、哈洽會(huì)、博鰲論壇等，甚至已成為舉辦城市的無形資產(chǎn)和亮麗名片。

2.有利于拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。節(jié)慶會(huì)展業(yè)影響面廣，關(guān)聯(lián)度高，具有強(qiáng)大的帶動(dòng)效應(yīng)，不僅能帶來場(chǎng)租費(fèi)、搭建費(fèi)、廣告費(fèi)等直接收入，還能間接拉動(dòng)商貿(mào)、住宿、餐飲、娛樂、交通、通訊、旅游等相關(guān)行業(yè)發(fā)展，可謂是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”?；顒?dòng)期間，大量人流、物流、資金流、信息流、技術(shù)流集聚，既為當(dāng)?shù)叵M(fèi)市場(chǎng)帶來商機(jī)和活力，也為城市招商引資、經(jīng)貿(mào)洽談、項(xiàng)目對(duì)接、技術(shù)交流等搭建了一個(gè)絕佳的平臺(tái)，對(duì)城市經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

3.有利于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)。節(jié)慶會(huì)展業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要一環(huán)，具有資源消耗少、污染排放小、發(fā)展?jié)摿Υ蟮忍攸c(diǎn)。節(jié)慶會(huì)展業(yè)的快速發(fā)展，還可以整合各種資源，培育關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，催生一條新型的會(huì)展產(chǎn)業(yè)鏈。在當(dāng)前資源環(huán)境壓力增大、實(shí)體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力的背景下，節(jié)慶會(huì)展業(yè)逐漸成為一些城市新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，成為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要方向。特別是一些大城市、中心城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到土地資源匱乏、發(fā)展空間受阻、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)減速等瓶頸因素制約，大力發(fā)展節(jié)慶會(huì)展業(yè)，有助于培育新興業(yè)態(tài)，提升服務(wù)業(yè)發(fā)展水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)節(jié)能減排，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

4.有利于促進(jìn)城市精神文明建設(shè)。節(jié)慶會(huì)展活動(dòng)是一個(gè)城市向外界集中展示自身形象的大舞臺(tái)，可以有效凝聚人心、達(dá)成共識(shí)，增強(qiáng)市民對(duì)城市的歸屬感、榮譽(yù)感和使命感，形成齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)向上、包容開放的精神風(fēng)貌。為此，當(dāng)?shù)卣种匾曢_展文明禮儀宣傳教育，注重提高市民道德素質(zhì)，著力提升城市文化品位。同時(shí)，大型活動(dòng)涉及面廣、環(huán)節(jié)多、難度大，需要有關(guān)各方精心籌備、協(xié)調(diào)配合、攻堅(jiān)克難，一方干群的工作激情與創(chuàng)造力往往能在短時(shí)間內(nèi)被激發(fā)出來，對(duì)當(dāng)?shù)馗刹縼碚f是一個(gè)學(xué)習(xí)和鍛煉的大課堂，對(duì)廣大市民來說是一次增進(jìn)交流、拓寬視野、增長(zhǎng)見識(shí)的好機(jī)會(huì)。

二、廈門市及思明區(qū)節(jié)慶會(huì)展業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題

廈門市是海峽西岸重要中心城市、國(guó)際性港口風(fēng)景旅游城市，區(qū)內(nèi)氣候宜人，環(huán)境優(yōu)美，海陸空立體交通體系完備，城市基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施齊全，對(duì)臺(tái)交流和對(duì)外開放水平較高。近年來，廈門市立足區(qū)位、資源、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，高度重視會(huì)展業(yè)發(fā)展，將旅游會(huì)展業(yè)列為廈門市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)五大千億產(chǎn)業(yè)鏈之首，確定了打造中國(guó)會(huì)展名城和頂級(jí)會(huì)議目的地城市的目標(biāo)，近日修訂出臺(tái)了《關(guān)于促進(jìn)會(huì)議展覽業(yè)加快發(fā)展的若干意見》等扶持政策，大幅提高獎(jiǎng)勵(lì)力度，支持會(huì)展業(yè)快速發(fā)展。

經(jīng)過多年培育，廈門節(jié)慶會(huì)展業(yè)的專業(yè)化、品牌化和國(guó)際化水平不斷提高，涌現(xiàn)出中國(guó)國(guó)際投資貿(mào)易洽談會(huì)、海峽兩岸機(jī)械電子商品交易會(huì)、中國(guó)（廈門）國(guó)際石材展覽會(huì)、中國(guó)（廈門）國(guó)際佛事用品展覽會(huì)、中國(guó)廈門國(guó)際游艇帆船展覽會(huì)、海峽兩岸（廈門）文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)等一批在國(guó)內(nèi)外具有較高知名度和影響力的品牌展會(huì)，其中投洽會(huì)是全球規(guī)模最大的投資促進(jìn)盛會(huì)，石材展是亞洲規(guī)模最大的專業(yè)石材展，佛事用品展是全球規(guī)模最大的佛事用品專業(yè)展。海峽論壇、世界投資論壇、全球華人口腔醫(yī)學(xué)大會(huì)等一批重量級(jí)會(huì)議在廈成功舉辦。廈門還成為安踏、特步、匹克、羅氏診斷等國(guó)內(nèi)外品牌企業(yè)舉辦訂貨會(huì)、經(jīng)銷商大會(huì)、企業(yè)年會(huì)的首選城市。節(jié)慶賽事方面，廈門元宵燈會(huì)、中秋旅游嘉年華、廈門購(gòu)物節(jié)、海峽兩岸民間藝術(shù)節(jié)、國(guó)際馬拉松賽、國(guó)際鋼琴比賽等活動(dòng)此起彼伏，異彩紛呈。

2013年，在宏觀經(jīng)濟(jì)整體低迷的形勢(shì)下，廈門會(huì)展業(yè)仍保持了較為強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。全年共舉辦各類展覽184場(chǎng)，同比增長(zhǎng)15.0%，展覽總面積160.4萬平方米，比增16.2%；共承接國(guó)際性會(huì)議32場(chǎng)，與上年度持平，國(guó)際會(huì)議參會(huì)人數(shù)9 900人，比增27.9%。去年全市展覽業(yè)直接經(jīng)濟(jì)效益達(dá)47.92億元，會(huì)議業(yè)直接經(jīng)濟(jì)效益達(dá)53.64億元，會(huì)展業(yè)總體經(jīng)濟(jì)效益約為237.16億元。

作為廈門市的中心城區(qū)、老城區(qū)思明區(qū)是全市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、金融中心，也是廈門會(huì)展業(yè)的發(fā)祥地，創(chuàng)立于1985年的富山國(guó)際展覽城開創(chuàng)了廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)展覽業(yè)的新紀(jì)元。思明區(qū)也是現(xiàn)今全市大型會(huì)展活動(dòng)的主要舉辦地，廈門國(guó)際會(huì)展中心、國(guó)際會(huì)議中心、文化藝術(shù)中心、人民會(huì)堂等大型會(huì)展設(shè)施均位于思明區(qū)，全市能承接大型會(huì)議的高星級(jí)酒店、主要會(huì)展承辦機(jī)構(gòu)、大型會(huì)展設(shè)計(jì)搭建企業(yè)80%以上位于思明區(qū)。2012―2013年，在思明區(qū)舉辦的展覽數(shù)量占全市的比重達(dá)70%以上，展覽面積占90%以上，大型會(huì)議數(shù)量占60%以上。

近年來，思明區(qū)從區(qū)域?qū)嶋H出發(fā)，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，把會(huì)展業(yè)列為重點(diǎn)培育的“7+1”產(chǎn)業(yè)集群（產(chǎn)業(yè)鏈）之一，出臺(tái)思明區(qū)會(huì)展產(chǎn)業(yè)集群五年發(fā)展規(guī)劃，大力推動(dòng)節(jié)慶會(huì)展業(yè)發(fā)展。除了全力參與、協(xié)助和保障各級(jí)各部門在本區(qū)舉辦大型節(jié)慶會(huì)展活動(dòng)外，思明區(qū)每年都圍繞傳統(tǒng)節(jié)假日、歷史文化、民俗風(fēng)情、自然資源、特色產(chǎn)業(yè)等主題，舉辦數(shù)十場(chǎng)具有一定規(guī)模和影響力的節(jié)慶會(huì)展活動(dòng)，包括鄭成功文化節(jié)、思明時(shí)尚節(jié)、思明購(gòu)物節(jié)、元宵民俗文化節(jié)、沙雕文化節(jié)、觀音山全國(guó)沙灘排球錦標(biāo)賽、世界女子沙灘排球巡回賽、閩臺(tái)商品美食展、老字號(hào)精品展、海西烘焙暨咖啡展覽會(huì)、海峽兩岸電子商務(wù)博覽會(huì)等等。其中，鄭成功文化節(jié)已成為國(guó)臺(tái)辦、文化部重點(diǎn)規(guī)劃的兩岸交流項(xiàng)目，正逐漸成為兩岸同胞共敘親緣、共謀發(fā)展的品牌活動(dòng)；全國(guó)沙灘排球錦標(biāo)賽是全國(guó)A級(jí)賽事，是中國(guó)參賽選手最多、水平最高的沙灘排球比賽。舉辦一系列節(jié)慶會(huì)展活動(dòng)，對(duì)于營(yíng)造轄區(qū)商業(yè)文化氛圍、聚集人氣、刺激消費(fèi)、帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、增進(jìn)兩岸經(jīng)貿(mào)文化交流等，起到了積極的推動(dòng)作用。

思明區(qū)辦會(huì)、辦展、辦節(jié)、辦比賽起步較早，并取得一定成效，但與國(guó)內(nèi)知名展會(huì)相比，思明區(qū)在這方面還存在一定差距。一是活動(dòng)數(shù)量較多，但活動(dòng)規(guī)模普遍偏小，大型會(huì)議展覽更少，影響力不大。二是特色不夠鮮明，主題比較分散，少有拿得出、叫得響的活動(dòng)品牌。三是經(jīng)濟(jì)總量不大，工業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱，產(chǎn)業(yè)集聚度較低，缺乏辦展的產(chǎn)業(yè)支撐。四是節(jié)慶賽事活動(dòng)與商貿(mào)、旅游等產(chǎn)業(yè)的結(jié)合和互動(dòng)不夠緊密，沒有產(chǎn)生最大效益。五是行政參與和財(cái)政支持較多，市場(chǎng)化運(yùn)作不夠成熟，可持續(xù)性不強(qiáng)。

三、加快發(fā)展思明區(qū)節(jié)慶會(huì)展業(yè)的思考與建議

1.明確發(fā)展思路，抓住主攻方向。近幾年來，全國(guó)各地會(huì)展業(yè)發(fā)展如火如荼，同質(zhì)化傾向明顯，同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。廈門會(huì)展業(yè)不僅與發(fā)達(dá)地區(qū)相比存在差距，還面臨著周邊城市的有力競(jìng)爭(zhēng)。在這樣的形勢(shì)下，作為廈門會(huì)展業(yè)的集聚區(qū)，思明區(qū)要找準(zhǔn)定位，創(chuàng)新思路，突出重點(diǎn)，推進(jìn)節(jié)慶會(huì)展業(yè)優(yōu)化升級(jí)，壯大節(jié)慶會(huì)展經(jīng)濟(jì)規(guī)模，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力和輻射力。從思明區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源條件分析，思明區(qū)節(jié)慶會(huì)展業(yè)要走品牌化、市場(chǎng)化和國(guó)際化的道路，重點(diǎn)培育專業(yè)展覽、高端會(huì)議和特色節(jié)慶。展覽方面，根據(jù)以往工作實(shí)踐，由區(qū)級(jí)層面主辦大型綜合性展覽，辦展力量相對(duì)不足，對(duì)企業(yè)的號(hào)召力不夠。因此，一方面要爭(zhēng)取與國(guó)家、省、市相關(guān)部門合作辦展，提高展覽的規(guī)格和層次；另一方面要從區(qū)域?qū)嶋H出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，結(jié)合廈門及周邊地區(qū)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)，自主培育幾個(gè)具有一定規(guī)模和發(fā)展?jié)摿Φ膶I(yè)展、主題展、精品展。從廈門市辦展實(shí)踐來看，幾個(gè)比較成功的展覽都是專業(yè)展，如石材展、佛事用品展、機(jī)電展等。會(huì)議方面，思明區(qū)優(yōu)美的景觀環(huán)境和良好的酒店配套設(shè)施，很適合會(huì)議業(yè)發(fā)展，會(huì)議業(yè)是思明區(qū)發(fā)展節(jié)慶會(huì)展業(yè)的重點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)所在。要大力申辦或招攬各種類型的會(huì)議，重點(diǎn)是國(guó)際性會(huì)議、大型國(guó)內(nèi)會(huì)議、高端學(xué)術(shù)會(huì)議、行業(yè)高層會(huì)議。同時(shí)，充分利用思明區(qū)總部經(jīng)濟(jì)資源優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)總部企業(yè)在思明區(qū)舉辦各種產(chǎn)品訂貨會(huì)、會(huì)、研討會(huì)、企業(yè)年會(huì)等活動(dòng)。節(jié)慶方面，針對(duì)活動(dòng)小而散的現(xiàn)狀，建議整合資源，突出特色，進(jìn)行歸口分類管理，呈現(xiàn)主題化、系列化的特點(diǎn)，做精做優(yōu)，形成品牌效應(yīng)。同時(shí)，加強(qiáng)節(jié)慶與商貿(mào)、旅游等行業(yè)的結(jié)合與互動(dòng)，文化搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲，以節(jié)慶活動(dòng)為載體，帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)發(fā)展。

2.加大政策扶持，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。充分利用廈門市會(huì)展業(yè)扶持政策及思明區(qū)高端服務(wù)業(yè)優(yōu)惠政策，扶持會(huì)展業(yè)做大做強(qiáng)。為了加快推進(jìn)思明區(qū)會(huì)展業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，建議盡快研究出臺(tái)思明區(qū)會(huì)展業(yè)配套扶持政策，由區(qū)財(cái)政每年安排專項(xiàng)資金，在市會(huì)展業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)政策的基礎(chǔ)上，適當(dāng)降低兌現(xiàn)門檻，對(duì)引進(jìn)境內(nèi)外大型品牌會(huì)展機(jī)構(gòu)和會(huì)展項(xiàng)目，自主舉辦重點(diǎn)展會(huì)、專業(yè)展會(huì)、特色展會(huì)等進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或補(bǔ)貼。

3.培育市場(chǎng)主體，提高專業(yè)水平。發(fā)展會(huì)展業(yè)，僅靠政府力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，會(huì)展企業(yè)才是會(huì)展業(yè)發(fā)展的主體。要轉(zhuǎn)變觀念，打破政府一元化辦會(huì)辦展的格局，樹立會(huì)展主體多元化的理念，大力培育會(huì)展企業(yè)和中介機(jī)構(gòu)，依托專業(yè)會(huì)展機(jī)構(gòu)的規(guī)范化、市場(chǎng)化運(yùn)作，培育形成完整的會(huì)展產(chǎn)業(yè)鏈。鼓勵(lì)會(huì)展企業(yè)通過收購(gòu)、兼并、聯(lián)合、參股等形式組建會(huì)展集團(tuán)，扶持一批成規(guī)模、有實(shí)力的會(huì)展龍頭企業(yè)。鼓勵(lì)大型旅行社成立專門的旅游會(huì)展公司，為會(huì)展業(yè)提供商旅一條龍服務(wù)。加強(qiáng)會(huì)展招商，把會(huì)展機(jī)構(gòu)和會(huì)展項(xiàng)目列入政府對(duì)外招商引資的重要內(nèi)容，大力引進(jìn)專業(yè)會(huì)議服務(wù)公司、國(guó)內(nèi)外知名展覽公司、國(guó)際會(huì)展組織分支機(jī)構(gòu)、會(huì)展業(yè)關(guān)聯(lián)配套企業(yè)，同時(shí)努力爭(zhēng)取全國(guó)性或區(qū)域性展會(huì)項(xiàng)目落戶思明區(qū)。

4.發(fā)揮對(duì)臺(tái)優(yōu)勢(shì)，謀求差異發(fā)展。充分發(fā)揮思明區(qū)對(duì)臺(tái)區(qū)位優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與臺(tái)灣行業(yè)協(xié)會(huì)、知名會(huì)展機(jī)構(gòu)、大型會(huì)展企業(yè)的聯(lián)系，以申辦、引進(jìn)、合作等方式，聯(lián)手創(chuàng)辦一些可輪流在海峽兩岸舉辦的節(jié)慶會(huì)展活動(dòng)，以“海峽”主題挖掘節(jié)慶會(huì)展題材，共同打造“海峽”節(jié)慶會(huì)展品牌。例如，把節(jié)慶會(huì)展活動(dòng)與“海上看金門”、“廈門金門二日游”等旅游產(chǎn)品相結(jié)合，以此作為賣點(diǎn)，吸引內(nèi)地會(huì)展機(jī)構(gòu)來思明區(qū)辦會(huì)辦展，吸引外地客商到思明區(qū)參會(huì)參展、旅游休閑和購(gòu)物消費(fèi)。

5.創(chuàng)新工作機(jī)制，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境。要從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)發(fā)展節(jié)慶會(huì)展經(jīng)濟(jì)的意義和作用，把節(jié)慶會(huì)展業(yè)列為經(jīng)濟(jì)中心工作之一。建議成立區(qū)級(jí)節(jié)慶會(huì)展協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，建立聯(lián)席會(huì)議制度，對(duì)全區(qū)節(jié)慶會(huì)展活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和組織協(xié)調(diào)。區(qū)直各有關(guān)部門要齊心協(xié)力，密切配合，簡(jiǎn)化審批手續(xù)，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。加強(qiáng)節(jié)慶會(huì)展業(yè)相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，為政策扶持、展會(huì)培育、對(duì)外宣傳等提供依據(jù)。加大節(jié)慶會(huì)展活動(dòng)的宣傳推介，特別要注意使用微博、微信、社交媒體等新媒介，擴(kuò)大活動(dòng)的影響力和輻射力。指導(dǎo)和支持會(huì)展業(yè)行業(yè)協(xié)會(huì)開展工作，引導(dǎo)會(huì)展企業(yè)抱團(tuán)發(fā)展，加強(qiáng)行業(yè)自律和誠(chéng)信建設(shè)，避免惡性競(jìng)爭(zhēng)、無序競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)會(huì)展業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)范文第4篇

2008年，清明節(jié)正式成為國(guó)家法定節(jié)假日并恢復(fù)放假傳統(tǒng)，人們開始重視清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，各大媒體也適時(shí)予以關(guān)注和報(bào)道，鳳凰、騰訊、新浪等一些門戶網(wǎng)站還特地推出清明節(jié)專題，可見清明節(jié)正恢復(fù)其原有的文化影響力。但隨著文化全球傳播的沖擊，清明節(jié)正處于尷尬境地，既面臨著現(xiàn)代生活的消減，又面臨著西方節(jié)日和文化的沖擊。如何保護(hù)并傳承清明節(jié)文化，成為強(qiáng)化中華民族身份認(rèn)同和增強(qiáng)中國(guó)文化“軟實(shí)力”的現(xiàn)實(shí)問題。清明節(jié)文化在傳統(tǒng)社會(huì)是以怎樣的方式進(jìn)行傳播的？信息時(shí)代背景下，新興的傳播方式與傳統(tǒng)的傳播方式相比，有哪些特征？

筆者以致力于傳播中華大文化的鳳凰新傳媒為著眼點(diǎn)，以鳳凰網(wǎng)文化板塊節(jié)日專題中2010至2012年的清明節(jié)文化專題作為個(gè)案進(jìn)行分析，以期解讀現(xiàn)代信息社會(huì)視域下清明節(jié)文化的傳播。

傳統(tǒng)社會(huì)中清明節(jié)文化的傳播方式

傳統(tǒng)清明節(jié)文化產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)，主要通過超越生死的內(nèi)省式方式、宗族式的特定習(xí)俗儀式和大寫意的詩(shī)詞進(jìn)行傳播。

1.超越生死的內(nèi)省式人內(nèi)傳播。內(nèi)省式思考是“一個(gè)將過去和未來聯(lián)系起來的、縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程”。②清明時(shí)節(jié)，人們往往將生死并置，慎終追遠(yuǎn)，進(jìn)行內(nèi)省式思考，將對(duì)祖先的追思與對(duì)未來的期盼并置，從而自我傳播清明節(jié)文化，實(shí)現(xiàn)人內(nèi)傳播。

2.宗族式的習(xí)俗儀式傳播。詹姆斯·凱瑞曾指出，儀式傳播“其核心就是將人們以團(tuán)體或者共同體的形式聚集在一起的神圣典禮”。③傳統(tǒng)清明節(jié)正是在人們共享“慎終追遠(yuǎn)”和“樂生惜春”的文化信仰中，以宗族為團(tuán)體單位的形式聚集在一起進(jìn)行祭奠祖先、踏青郊游等習(xí)俗活動(dòng)，是一種頗具鄉(xiāng)土特色的文化儀式。

3.大寫意的詩(shī)詞文本傳播?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首七言絕句《清明》就是傳播中國(guó)清明節(jié)文化的詩(shī)詞文本。綜觀中國(guó)文學(xué)史，與清明節(jié)有關(guān)的古代詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，“歷代著名詩(shī)人幾乎都有‘清明詩(shī)詞’留世……上海古籍出版社出版的《詞說清明》一書，就收錄了近80首‘清明詩(shī)詞’”。④這些關(guān)于清明節(jié)景象的大寫意詩(shī)詞，成為清明節(jié)文化的重要組成部分，在中國(guó)悠久的文化長(zhǎng)河里詩(shī)情畫意地傳播著清明節(jié)文化，成為傳承中華民族文化的瑰寶。

從鳳凰網(wǎng)清明節(jié)專題看清明節(jié)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播

清明節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)最重要的祭祀節(jié)日，其特點(diǎn)有三：一是兼有節(jié)氣與節(jié)日兩種身份，二是以戶外活動(dòng)為主，三是兼有肅穆與歡樂兩種情感氛圍。以戶外活動(dòng)為主的清明節(jié)習(xí)俗并不適合網(wǎng)絡(luò)傳播。如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)清明節(jié)文化傳播的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型呢？鳳凰網(wǎng)注重延展傳統(tǒng)清明節(jié)的文化內(nèi)涵，并從養(yǎng)生、革命歷史、養(yǎng)老、生態(tài)保護(hù)等現(xiàn)代視角，延展清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)清明節(jié)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

1.養(yǎng)生角度的延展傳播。鳳凰網(wǎng)將清明節(jié)多種習(xí)俗延展到現(xiàn)代人所熱衷的養(yǎng)生領(lǐng)域，既將清明踏春等風(fēng)俗體育運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展為預(yù)防疾病保持身體健康的有益運(yùn)動(dòng)，也將清明節(jié)的時(shí)令食品與現(xiàn)代食療保健的生活之道相聯(lián)系進(jìn)行傳播，悄無聲息地將養(yǎng)生融入到清明節(jié)文化的傳播之中。

2.歷史角度的延展傳播。鳳凰網(wǎng)將清明節(jié)祭祖文化與紀(jì)念誓死抗日的東北義勇軍、紀(jì)念抗日殉國(guó)的黃埔英雄、揚(yáng)威異域的中國(guó)遠(yuǎn)征軍和紀(jì)念在日殉難勞工、烈士等中國(guó)抗戰(zhàn)的歷史聯(lián)系在一起進(jìn)行傳播，緬懷革命先輩，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任感。

3.社會(huì)角度的延展傳播。鳳凰網(wǎng)將清明節(jié)孝文化與現(xiàn)代社會(huì)的養(yǎng)老問題聯(lián)系起來，深入剖析中國(guó)傳統(tǒng)孝道所宣揚(yáng)的家庭養(yǎng)老與現(xiàn)代社會(huì)老齡化的社會(huì)養(yǎng)老之間的矛盾，并從現(xiàn)代人養(yǎng)老觀、中國(guó)養(yǎng)老制度等角度尋求解決之道。

4.文化角度的延展傳播。鳳凰網(wǎng)融合三毛、史鐵生、泰戈?duì)柕热说奈膶W(xué)作品，從他們的生命價(jià)值觀突出清明節(jié)“珍愛生活、珍愛生命”的文化主題；從儒、道、法等中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中闡釋蘊(yùn)含于清明節(jié)文化中的中國(guó)人的生死觀；并介紹了美國(guó)、俄羅斯、日本等國(guó)家的“清明節(jié)”。

5.生態(tài)保護(hù)角度的延展傳播。鳳凰網(wǎng)通過提倡網(wǎng)絡(luò)祭祀等低碳方式過節(jié)，主張心祭重于形祭，注重剔除清明節(jié)儀式中不利于生態(tài)保護(hù)的環(huán)節(jié)，并針對(duì)人們?cè)絹碓蕉嚅_車回家過清明節(jié)的現(xiàn)象，提倡少開車、多騎自行車、遠(yuǎn)途多拼車或搭公共汽車等，以低碳方式出行，從而將清明節(jié)親近自然的文化延展到生態(tài)保護(hù)的現(xiàn)代生活方式中。

總之，鳳凰網(wǎng)不僅整合擴(kuò)充傳統(tǒng)的人內(nèi)傳播、詩(shī)詞文本傳播和習(xí)俗儀式傳播方式，而且增添了愛國(guó)主義、養(yǎng)生和生態(tài)環(huán)保等現(xiàn)念，創(chuàng)新傳播環(huán)境，從文化、社會(huì)、歷史、生態(tài)保護(hù)和養(yǎng)生等多維度地傳播了清明節(jié)文化。

網(wǎng)絡(luò)傳播清明節(jié)文化的特征

傳統(tǒng)清明節(jié)習(xí)俗作為一種文化儀式歷代傳承，其傳播傾向于一種參與式的互動(dòng)傳播。而網(wǎng)絡(luò)傳播也偏向互動(dòng)傳播，網(wǎng)絡(luò)媒體擔(dān)當(dāng)傳播非物質(zhì)文化的傳統(tǒng)節(jié)日的角色時(shí)，與傳統(tǒng)的傳播方式相比，有怎樣的特點(diǎn)呢？

1.線上互動(dòng)式傳播。到2011年底已有近12萬網(wǎng)民參與鳳凰網(wǎng)清明節(jié)專題中“現(xiàn)代人為什么要過清明節(jié)”調(diào)查，到2012年4月6日止已有近兩萬人參與網(wǎng)友評(píng)論留言，他們紛紛在清明節(jié)遙寄自己的哀思，這樣大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)有效地調(diào)動(dòng)了網(wǎng)民參與的積極性。

2.虛擬場(chǎng)景式傳播。鳳凰網(wǎng)在2010年清明節(jié)專題設(shè)置了祭奠南疆戰(zhàn)士的網(wǎng)絡(luò)專區(qū)，傳播推廣“網(wǎng)絡(luò)祭奠”這種新媒體形式的清明節(jié)新風(fēng)俗。人們利用網(wǎng)絡(luò)虛擬空間構(gòu)建虛擬靈堂、紀(jì)念館和靈堂等，模擬墓地場(chǎng)景，以網(wǎng)絡(luò)獻(xiàn)花、供奉祭品等進(jìn)行模擬祭祀儀式，可有效替代傳統(tǒng)清明節(jié)燒紙、放鞭炮、磕頭等方式，讓清明節(jié)的民俗走上更加文明、健康、衛(wèi)生的道路。

3.多媒體式傳播。鳳凰網(wǎng)整合新華網(wǎng)、中新網(wǎng)、東方網(wǎng)、新京報(bào)、《廣州日?qǐng)?bào)》、《信息時(shí)報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等多家媒體的相關(guān)報(bào)道，進(jìn)行整合傳播，在文化板塊開設(shè)圖文并茂的清明節(jié)專題，在鳳凰論壇舉行“清明感懷”有獎(jiǎng)?wù)魑谋荣惢顒?dòng)，2012年還特別策劃“三個(gè)人的懷念”視頻專題，形成視聽結(jié)合、圖文并茂的多媒體綜合傳播局面。

總之，鳳凰網(wǎng)在傳播清明節(jié)文化的過程中，一方面注重借鑒整合傳統(tǒng)的傳播方式，另一方面發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的特性，賦予清明節(jié)以文化時(shí)代性，滿足現(xiàn)代人的文化傳承需求。這種將傳統(tǒng)傳播方式與網(wǎng)絡(luò)媒體特性相結(jié)合，對(duì)清明節(jié)文化進(jìn)行現(xiàn)代性修正的傳播模式，值得我們今后在利用網(wǎng)絡(luò)傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化的實(shí)踐中借鑒與學(xué)習(xí)。鑒于網(wǎng)絡(luò)媒體的文化傳播優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)節(jié)日文化可能在網(wǎng)絡(luò)傳播中迎來欣欣向榮的明天。

注釋：

①黃濤：《清明節(jié)的源流、內(nèi)涵及其在現(xiàn)代社會(huì)的變遷與功能》[J]，《民俗文化論壇》，2004年8月版

②郭慶光：《傳播學(xué)概論》[M]，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年11月版，第81頁(yè)

③詹姆斯·凱瑞著，丁未譯：《作為文化的傳播》[M]，華夏出版社，2005年8月版，第28頁(yè)

關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)范文第5篇

3月30日，兩名孔子后裔在清明祭祖儀式前整理服裝。當(dāng)日，130多名來自全球各地孔子后裔來到山東曲阜孔林，身著漢服，手執(zhí)笏板，以古禮向孔子表達(dá)尊崇之意。新華社記者范長(zhǎng)國(guó)攝

銀川市各大陵園內(nèi)，很多人把祈?？⊕煸谀沟嘏缘臉淠旧希耐袑?duì)親人的思念。新華社記者馬俊攝

祭祀、旅游首度平分秋色

在很多人心目中，清明節(jié)就是祭祖和掃墓。民俗專家則認(rèn)為，這種說法只對(duì)了一半。清明節(jié)的文化內(nèi)涵不僅是緬懷故人和先烈，更有著熱愛生命、親近自然的含義。追思逝者的同時(shí)不忘生者。今年的清明小長(zhǎng)假讓人們有了更多的休閑時(shí)間，也促使清明“生死經(jīng)濟(jì)”中“生”者部分得以凸顯出來。

據(jù)南京迪普信息咨詢有限公司近日對(duì)南京市民關(guān)于如何度過第一個(gè)清明小長(zhǎng)假的抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，位列前三位的過節(jié)方式是休息、短途游和掃墓。老南京的掃墓習(xí)慣是“趕前不趕后”，尤其是不能過了清明再去掃墓，因此僅有近兩成市民會(huì)選擇假日期間祭祀先祖。

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、民俗專家陶思炎說，把清明僅看成是掃墓的節(jié)日，是現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的極大誤讀。清明本為二十四節(jié)氣之一，根據(jù)宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中所說：“清明者，謂物生清凈明潔”。每年的4月5日前后，正值陰歷陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，草長(zhǎng)鶯飛、萬物復(fù)蘇，一改冬季寒冷枯黃的景象，天地一片清凈明潔。后人將祭祖、寒食節(jié)并入其中，才使得清明節(jié)由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為一個(gè)重要的節(jié)日。

記者了解到，各大旅行社近期紛紛推出了一天至三天的清明短線游。中青旅國(guó)內(nèi)部相關(guān)負(fù)責(zé)人姜鵬表示，各省省內(nèi)及周邊城市的短線游將成為今年清明出游的熱點(diǎn)，主推踏青游、民俗游。

陶思炎說，其實(shí)古人也和我們一樣，除了禁火、掃墓外，還有插柳枝、蕩秋千、放風(fēng)箏、斗雞等戶外活動(dòng)。相傳是因?yàn)榍迕鞴?jié)禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以人們組織了一些體育活動(dòng)以強(qiáng)身健體。

秦淮放燈習(xí)俗中斷了七八十年

南京夫子廟的秦淮燈彩聞名天下，今年清明期間將舉行一系列的“傳承民俗文化、情系十里秦淮”活動(dòng)。其中的重頭戲之一，就是4月4日至6日的每晚18：30—22：00，秦淮河沿岸舉行的“放燈”儀式。人們可以花上10元購(gòu)買或自己動(dòng)手制作一盞荷花燈，寫上些文字放入河中，追憶先祖的同時(shí)，也為生者祈福。

民俗專家告訴記者，古時(shí)就有“清明賜火”的習(xí)俗，如今已是鮮為人知。相傳因寒食禁火，人們將從冬季保留下來的火種熄滅。到了清明節(jié)，又要重新鉆木取火。唐代詩(shī)人韋莊有詩(shī)云：“寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙?！碧拼扒迕髻n火”的習(xí)俗曾盛極一時(shí)，皇帝每年都要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給群臣，以表示對(duì)臣民的寵愛。

據(jù)介紹，這一活動(dòng)還借鑒了民俗“放河燈”。河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，其中有普渡眾生的含義。

人稱“金陵燈彩陸”的花燈老藝人陸有昌告訴記者，秦淮河放河燈的習(xí)俗已經(jīng)中斷了七八十年，現(xiàn)在的扎燈人都沒有做過，這次大家也是經(jīng)過反復(fù)琢磨和試驗(yàn)，才制作出了簡(jiǎn)單、安全的荷花燈。而將荷花燈放置河中，隨水漂流，借河、荷、和三字同音，寓祈福納善保平安及幸福、和諧吉祥之意。

此外，陸有昌還大膽設(shè)想，將清明節(jié)的標(biāo)志——“柳枝”，與花燈結(jié)合起來。據(jù)說“柳枝”對(duì)于清明節(jié)而言，就如同桂花之于中秋、之于重陽(yáng)。

陶思炎認(rèn)為，之所以有這樣的說法，一是因?yàn)閭髡f介子推是抱著柳樹死去的，二來?xiàng)盍乔迕髑昂蟀l(fā)芽、抽枝，是早春最具代表性的植物，有很強(qiáng)的生命力，古人借此表達(dá)了生者希望死者復(fù)生的美好愿望。

民間文化“傳承”之外更要“創(chuàng)新”

清明、端午、中秋、春節(jié)、元宵這些傳統(tǒng)節(jié)日，在古代都有很多民俗活動(dòng)，清明祭掃，端午賽龍舟，中秋賞月，春節(jié)團(tuán)圓，元宵鬧花燈等等。時(shí)至今日，許多傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸消失在人們的節(jié)日文化生活中，而每年的清明節(jié)似乎僅剩下一個(gè)“燒”字。

秦淮區(qū)旅游局局長(zhǎng)姜勇美認(rèn)為，清明小長(zhǎng)假的到來，為恢復(fù)發(fā)展民俗文化提供了契機(jī)。重現(xiàn)“清明賜火”等傳統(tǒng)習(xí)俗不僅大大豐富了清明節(jié)的旅游文化活動(dòng)，更催生了新的度假消費(fèi)方式。

據(jù)了解，很多旅行社都希望借“清明”之機(jī)將4月旅游淡季做“旺”，除了開辟短線游市場(chǎng)之外，還增添了不少新“玩”法。例如一些踏青賞花路線中加入了農(nóng)事桑蠶、祭祀紀(jì)念等傳統(tǒng)文化的元素。各地的掃墓和祭奠活動(dòng)也融入了不少傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。

陶思炎認(rèn)為，應(yīng)借節(jié)日效應(yīng)恢復(fù)更多的民俗活動(dòng)和傳統(tǒng)食品。比如放風(fēng)箏，意味著去掉以前的穢氣；蕩秋千，又稱為“半仙之戲”，有千秋萬代、長(zhǎng)壽健康的意思；此外還有打馬球、斗雞、取火比賽等。吃的方面除了青團(tuán)和糖藕之外，過去還有吃燕子型棗泥糕的習(xí)俗，象征著呼喚春天的到來。這些傳統(tǒng)習(xí)俗和“儀式”能夠讓人們?cè)谧窇涀嫦鹊耐瑫r(shí)凈化心靈，心懷感恩與敬畏之情，進(jìn)而將中華民族傳統(tǒng)美德根植于每個(gè)人的心里。

但他也強(qiáng)調(diào)，民間文化活動(dòng)“傳承”之外更需要“創(chuàng)新”?，F(xiàn)在的人們，尤其是年輕人普遍缺乏對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感，一個(gè)重要的原因就是傳統(tǒng)節(jié)日過于“概念化”，沒有適合的活動(dòng)載體。商家的大聲吆喝雖然也能起到一定的推動(dòng)作用，但畢竟局限于“消費(fèi)”層面。只有不斷開掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。

清明節(jié)：傳承傳統(tǒng)文化的重要載體

4月4日是清明節(jié)。學(xué)者說，清明節(jié)有著豐富的人文內(nèi)涵和獨(dú)特的文化禮俗，是全球華人最重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一。清明節(jié)在二十四節(jié)氣中非同一般，它既是農(nóng)事節(jié)令又是重大節(jié)日，還是惟一被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄和確定為法定節(jié)假日的節(jié)氣。

中國(guó)民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任烏丙安教授指出，清明節(jié)淵源久遠(yuǎn)，至今已有2500多年的歷史。

清明原本是歷法二十四節(jié)氣中一個(gè)普通的歲時(shí)節(jié)令，按《月令七十二候集解》：“物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣。”就是說，這個(gè)節(jié)氣萬物復(fù)蘇，已是合適的耕種時(shí)令，從此進(jìn)入農(nóng)事大忙階段。烏丙安說，清明節(jié)起初并沒有祭祀先人的習(xí)俗，但后來它逐漸與前一兩天的寒食節(jié)交匯融合。寒食節(jié)本是古代的禁火忌日，后來與晉文公悼念恩人介之推的傳說相附會(huì)，寒食節(jié)掃墓成了一種普遍的社會(huì)行為。兩個(gè)民俗節(jié)日交融后，禁煙冷食的習(xí)俗日趨淡化，祭祀先人的習(xí)俗愈發(fā)凸顯，清明節(jié)于是發(fā)展為朝野上下共同重視的重要傳統(tǒng)節(jié)日。

海外僑胞、全球華人都非常重視這個(gè)民俗節(jié)日。每到清明節(jié)，很多港澳臺(tái)民眾和旅居各地的華僑、華人，都要回大陸祭奠先人、認(rèn)祖歸宗。清明節(jié)已經(jīng)成為傳遞親情、傳承文化的一個(gè)重要載體，成為中華民族大家庭血濃于水、慎終追遠(yuǎn)的特殊日子。

二十四節(jié)氣中清明的詩(shī)歌最多最好

作為重要的農(nóng)事節(jié)日和傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，在二十四節(jié)氣中吟詠清明的詩(shī)歌數(shù)量最多、質(zhì)量最好。

清明處于春光明媚的季節(jié)，是人們追思先人、踏青郊游的傳統(tǒng)節(jié)日，所以容易引發(fā)文人墨客的詩(shī)歌雅興。從唐玄宗這樣的皇帝，到杜甫、白居易、陸游、李清照這樣的詩(shī)詞名家，都喜歡在清明節(jié)引吭高歌。《全唐詩(shī)》和《全宋詞》的內(nèi)容中包含“清明”“寒食”字樣的作品有850多首。

清明節(jié)是傳統(tǒng)的掃墓祭祖日子，許多詩(shī)人為此留下了千古名篇。其中最著名的當(dāng)屬唐代詩(shī)人杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！泵鞔?shī)人高啟的一首詩(shī)，則反映出戰(zhàn)亂給人民帶來的悲痛：“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”