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日用陶瓷范文第1篇

關(guān)鍵詞：日用陶瓷；設(shè)計(jì)原則

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

日用陶瓷與人們的生活有著密切的關(guān)系，在人們的生活中扮演著非常重要的角色，陶瓷設(shè)計(jì)師一直沒有停止對(duì)日用陶瓷的設(shè)計(jì)進(jìn)行探索，并且在實(shí)踐中取得了一定的成果。即在設(shè)計(jì)中必須遵循“適用”、“經(jīng)濟(jì)”、“美觀”三個(gè)基本原則，才能使設(shè)計(jì)更加合理。

一、 “適用”原則

日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中使用功能是第一位的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，人們越來越追求一種方便快捷的生活方式。這就對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品的使用提出了更高的要求。什么樣的設(shè)計(jì)才能滿足現(xiàn)代人生活的需要呢？這就需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行深入思考，不能只憑主觀思維隨意想象，設(shè)計(jì)應(yīng)該“以人為本”。在對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)該考慮它的使用功能，不能只追求造型的形式美而忽略合理的使用功能。只有從現(xiàn)代人的生活方式出發(fā)，掌握消費(fèi)者的心理，才能設(shè)計(jì)出合理的陶瓷產(chǎn)品。所以，陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須遵循的第一條的原則就是產(chǎn)品的“適用”原則。

二、 “經(jīng)濟(jì)”原則

這里所說的經(jīng)濟(jì)，其實(shí)包括兩方面的意思，第一個(gè)是企業(yè)的生產(chǎn)成本，第二個(gè)是企業(yè)在生產(chǎn)中獲得的經(jīng)濟(jì)效益。從生產(chǎn)的原料選擇上，企業(yè)應(yīng)就地取材，在條件允許的情況下充分利用附近及周邊的原料和資源，節(jié)約運(yùn)輸?shù)某杀?，進(jìn)而降低原料的成本。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，整體簡潔的造型可以更好的適應(yīng)工廠大批量生產(chǎn)的要求，有利于提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。整體簡潔的產(chǎn)品能夠大大的縮短生產(chǎn)周期，節(jié)約時(shí)間成本，適用于新產(chǎn)品的開發(fā)。在模型的制作過程中整體簡單的造型不僅可以減少開模的數(shù)量，而且還可以提高造型的準(zhǔn)確性。開模數(shù)量越少就越可以有效的減少成型線。成型線可以影響陶瓷成品的美觀，為了使造型更加漂亮就需要投入人力修坯，影響了生產(chǎn)效率，增加了人力物力的支出。整體結(jié)構(gòu)復(fù)雜的日用陶瓷產(chǎn)品的模型制作耗費(fèi)時(shí)間長，注漿成型需要人工操作，不利于大批量的生產(chǎn)。另外，整體簡潔結(jié)構(gòu)的陶瓷產(chǎn)品在包裝上節(jié)省了空間，有利于產(chǎn)品運(yùn)輸，減少了運(yùn)輸中的破損率。市場上需要造型簡潔的陶瓷產(chǎn)品。

從企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益方面來說，日用陶瓷產(chǎn)品要與現(xiàn)代人的需要相適應(yīng)，從而促進(jìn)了消費(fèi)?，F(xiàn)代人生活節(jié)湊比較快，并且追求簡約時(shí)尚的生活理念，非常注重自身生活品質(zhì)的提高。日用陶瓷產(chǎn)品過于復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和裝飾，反而會(huì)讓使用過程變得繁瑣，容易使人產(chǎn)生厭煩的心里?；谏a(chǎn)者和使用者兩方面的考慮，“經(jīng)濟(jì)”原則是日用陶瓷設(shè)計(jì)必須遵循的原則之一。

三、“美觀”原則

一件日用陶瓷產(chǎn)品不僅需要在使用功能滿足使用者的需求，而且還要給人一種美的感受。因此，日用陶瓷產(chǎn)品在造型設(shè)計(jì)時(shí)候，要充分的把美學(xué)中的內(nèi)容和設(shè)計(jì)手法融合到整個(gè)日用陶瓷造型設(shè)計(jì)中，二者缺一不可。要根據(jù)日用陶瓷造型的使用功能，陶瓷瓷質(zhì)的特點(diǎn)進(jìn)行選擇。要根據(jù)日用陶瓷造型的特點(diǎn)選擇適合的裝飾手法進(jìn)行裝飾，裝飾設(shè)計(jì)是在造型的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，裝飾必須要以造型為依托，為造型服務(wù)。裝飾設(shè)計(jì)運(yùn)用在單件日用陶瓷產(chǎn)品中，就能夠起到強(qiáng)調(diào)整體造型的作用，使的陶瓷產(chǎn)品內(nèi)容非常豐富，并且富有觀賞性。裝飾設(shè)計(jì)還能應(yīng)用在配套的產(chǎn)品上，可以把不同造型、不同功能的陶瓷產(chǎn)品，用統(tǒng)一的裝飾圖案或同一的顏色釉料進(jìn)行裝飾，使的這些產(chǎn)品具有相同的裝飾風(fēng)格，在外觀上統(tǒng)一，形成配套。這一裝飾的手法在日用陶瓷中的應(yīng)用非常廣泛，比如一套餐具，其中包含了品鍋、湯匙、湯盤、碗等造型，他們各自都具有不同的使用功能，造型各異，對(duì)他們進(jìn)行統(tǒng)一的裝飾，使之形成配套。

日用陶瓷產(chǎn)品的“美觀”體現(xiàn)在日用陶瓷造型的形態(tài)美、裝飾美和工藝美上，這些學(xué)美需要設(shè)計(jì)師們充分的利用陶瓷工藝材料和工藝技術(shù)來體現(xiàn)。

形態(tài)美，日用陶瓷產(chǎn)品的主體與日用陶瓷產(chǎn)品其構(gòu)件都具有整體性和規(guī)則性，各部分都有機(jī)地和成為一個(gè)整體，給人以美感。

裝飾美，通過對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品的裝飾進(jìn)行研究。日用陶瓷裝飾藝術(shù)是通過對(duì)裝飾的紋樣、釉料的色彩、表層肌理等來實(shí)現(xiàn)的。裝飾紋樣來源于人們的日常生活，并且與人們的生產(chǎn)生活都有著密切的關(guān)系。裝飾紋樣的題材非常廣泛，可以是動(dòng)物、植物、人物和幾何紋樣。采用裝飾紋樣對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行裝飾主要是通過手繪方法或者陶瓷貼花方法來實(shí)現(xiàn)的。手繪是陶瓷藝術(shù)家根據(jù)器形的特點(diǎn)在日用陶瓷器皿上進(jìn)行的創(chuàng)作，每一件作品都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力、很高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值?；堄蓹C(jī)械印制，圖案規(guī)整，非常適合大批量的生產(chǎn)。幾何紋樣是由點(diǎn)、線、面構(gòu)成的抽象畫面，在日用陶瓷的裝飾中應(yīng)用非常廣泛，它與具象的畫面相比而言具有獨(dú)特的裝飾效果，使的日用陶瓷產(chǎn)品外觀變得豐富、生動(dòng)起來。日用陶瓷產(chǎn)品的色彩通過器物胎體的顏色和裝飾用的釉料的顏色展現(xiàn)的。色彩對(duì)日用陶瓷造型有著非常強(qiáng)的裝飾性。日用陶瓷原料是由黏土和不同成分的礦物質(zhì)所構(gòu)成的。這些礦物質(zhì)在高溫作用下，會(huì)呈現(xiàn)出不同的色澤。日用陶瓷黏土中含有鐵元素，鐵元素在高溫和氧化作用下，會(huì)因受燒成氣氛的影響使得胎體呈現(xiàn)黃、紅棕、棕等不同顏色。通常我們所以看到的日用陶瓷的顏色是經(jīng)過上釉和裝飾后表現(xiàn)出來的顏色。中國最早的帶釉陶器出現(xiàn)于距今約3000年的商朝，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，配料方法的改進(jìn)，陶瓷釉料的顏色也變得非常豐富。顏色多并不表示我們可以隨意使用，在整個(gè)裝飾過程中可以通過兩種或者兩種以上的色彩將造型分為幾部分。在色彩上可以采用冷暖對(duì)比，色相對(duì)比來加強(qiáng)裝飾性。但是需要注意的是，在對(duì)比中一定要主色和輔色相協(xié)調(diào)。以一種顏色為主，另一種顏色為輔，使陶瓷造型在色彩上形成呼應(yīng)，呈現(xiàn)出統(tǒng)一的色調(diào)。例有一種施釉方法，是在陶瓷造型的外表面施顏色釉，而在內(nèi)表面施白釉作為輔助。顏色在造型口部邊緣形成非常鮮明的對(duì)比，將內(nèi)外明顯的區(qū)分出來，兩種顏色相互襯托，使的陶瓷造型整體所呈現(xiàn)的色調(diào)與外邊釉料的顏調(diào)一致，增加了造型整體的表現(xiàn)力。日用陶瓷設(shè)計(jì)研究中的色彩和造型是不能分開的，只有將色彩和造型運(yùn)用的恰到好處，才能展現(xiàn)出日用陶瓷的美。從使用者的角度去研究色陶瓷彩的選擇。例如一個(gè)生活在農(nóng)村的女人在選擇日用陶瓷產(chǎn)品時(shí)，往往會(huì)選擇畫面顏色比較鮮艷，對(duì)比比較強(qiáng)烈的裝飾。而一個(gè)生活在城市的女人，則多會(huì)選擇裝飾比較淡雅的陶瓷產(chǎn)品。同時(shí)，還要研究不同的顏色給人們的帶來的不同的心理感受，例如紅色，給人溫暖、熱情的感覺；而綠色則給人清新的感覺。這就需要我們運(yùn)用色彩學(xué)方面的知識(shí)來研究。我們在裝飾中還要根據(jù)日用陶瓷產(chǎn)品的用途，選擇陶瓷顏色并且對(duì)陶瓷造型進(jìn)行裝飾。例如對(duì)餐具的裝飾，我們可選擇能夠促進(jìn)食欲的橙黃色。日用陶瓷表層肌理的表現(xiàn)也可以通過不同質(zhì)地的釉料對(duì)比來實(shí)現(xiàn)。陶瓷得釉料從光澤度上來區(qū)分，可以分為光澤釉、半無光釉、無光釉。光澤釉質(zhì)地比較光亮，而其他兩種釉的質(zhì)地則比較柔和。在同一個(gè)陶瓷造型上可以采用光澤釉和無光釉來進(jìn)行裝飾，使的它們在質(zhì)地上形成對(duì)比。這種對(duì)比雖然沒有裝飾紋樣的裝飾效果來的強(qiáng)烈，但是同樣可以起到裝飾的作用。表層肌理表現(xiàn)的方法還可以通過對(duì)坯體和胎體進(jìn)行加工來實(shí)現(xiàn)。例如刻坯法，對(duì)坯體進(jìn)行加工。將事先準(zhǔn)備好的圖案畫在陶瓷坯體上，再用刻刀刻劃出圖案的輪廓，再進(jìn)行燒制。通過刻劃可以增加裝飾圖案的立體感，使圖案呈現(xiàn)出浮雕的效果。再施顏色釉，顏色釉在陶瓷坯體表面上形成深淺的對(duì)比，將刻畫的圖案突顯出來，起到很好的裝飾效果?？檀煞ǎ饕轻槍?duì)陶瓷釉進(jìn)行加工。用刻刀、小錘等工具在施完釉燒成后的瓷器上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。多以山水、花鳥、人物為裝飾圖案。刻瓷對(duì)制作者的綜合素質(zhì)要求是很高，其不僅要具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，而且還要掌握嫻熟的鐫刻技術(shù)。由于其工藝的復(fù)雜，操作的難度大，所以日用瓷中只在單件或者成套的產(chǎn)品中使用，很少用于大批量的生產(chǎn)。

四、結(jié)語

一件日用陶瓷產(chǎn)品的美，不僅僅是它本身的美，而且還具有時(shí)代性，代表了它所居的時(shí)代的人們的審美。不同的時(shí)代，不同的社會(huì)背景下人們對(duì)美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也是不同的。但是人們追求美的心里是一致的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們的審美水平也在不斷的提高。一件日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是否能快速的打開市場，要使其符合時(shí)代審美的要求。例如20世紀(jì)80年代底盛行的“女性化設(shè)計(jì)”。它將女性作為銷售的目標(biāo)，針對(duì)女性的性格特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，使日用陶瓷產(chǎn)品造型具有飽滿、柔和的特點(diǎn)。同時(shí)陶瓷產(chǎn)品也反映出那一時(shí)期女性的購買能力和獨(dú)特的審美需求。設(shè)計(jì)師們要把握時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)，以開放的眼光來看待其他的藝術(shù)學(xué)科同日用陶瓷設(shè)計(jì)的聯(lián)系，并且從中吸取設(shè)計(jì)理念，不斷的豐富和充實(shí)自己，促進(jìn)設(shè)計(jì)觀念的更新。另外還要從使用者的審美需求出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能使日用陶瓷產(chǎn)品更好的為人服務(wù)。

報(bào)告參考文獻(xiàn)：

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日用陶瓷范文第2篇

關(guān)鍵詞：日用陶瓷；分類；設(shè)計(jì)理念

日用陶瓷與人們的生活有著密切的關(guān)系，在人們的日常生活中扮演著非常重要的角色，一直以來，陶瓷設(shè)計(jì)師們都沒有停止對(duì)日用陶瓷設(shè)計(jì)的探索，而且隨著人們物質(zhì)生活與精神生活的日益提高，傳統(tǒng)的“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)”的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)跟不上時(shí)代的潮流，需要及時(shí)更新和補(bǔ)充新的設(shè)計(jì)理念，不同的設(shè)計(jì)理念使得現(xiàn)在的日用陶瓷設(shè)計(jì)向多元側(cè)重、互融共生發(fā)展。下面筆者就談?wù)劕F(xiàn)代日用陶瓷的設(shè)計(jì)理念，希望能夠?yàn)樘沾稍O(shè)計(jì)者提供一些理論上的借鑒。

一、以人為本的人性化設(shè)計(jì)理念

日用陶瓷是人們在日常生活中接觸最多的瓷器產(chǎn)品，包括餐具、茶具、酒具、咖啡具等，這些器具造型多樣、細(xì)膩光滑、色彩明麗，而且便于清洗，能夠長期使用。日用陶瓷產(chǎn)品是根據(jù)人們的生活需求不斷演變而來的，因此日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以滿足人們的生活需求為目的，遵循人性化的設(shè)計(jì)理念。人性化的設(shè)計(jì)是指使日用陶瓷產(chǎn)品符合人們的日常行為應(yīng)用，同時(shí)滿足人們對(duì)產(chǎn)品的情感需求，人性化的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，首先，結(jié)構(gòu)造型人性化。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)對(duì)加工工藝和制作材料進(jìn)行整合，并結(jié)合人體工學(xué)的相關(guān)知識(shí)，重點(diǎn)考慮人們在使用日用陶瓷產(chǎn)品時(shí)是否趁手，要保證其易拿、易用、易放。在滿足人們正常需求的同時(shí)，設(shè)計(jì)者還要考慮產(chǎn)品的形體變化、構(gòu)件形體，以及比例關(guān)系等，并對(duì)產(chǎn)品的細(xì)節(jié)部位進(jìn)行處理，如器具的口部和底部等。其次，要根據(jù)消費(fèi)群體的不同進(jìn)行人性化的設(shè)計(jì)。不同的地區(qū)、不同的國家、不同的民族、不同的，人們的生活習(xí)慣有很大的不同，而不同的生活習(xí)慣又影響了他們的消費(fèi)理念。因此，日常陶瓷設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)依據(jù)市場需求，以及不同人群的消費(fèi)心理、生活習(xí)慣開展人性化的設(shè)計(jì)。比如，可以根據(jù)根據(jù)年齡段的不同來設(shè)計(jì)日用陶瓷產(chǎn)品，針對(duì)中老年人人，陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以實(shí)用性為主，色彩和造型方面設(shè)計(jì)則要放在次要位置；針對(duì)青年人，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)根據(jù)他們的需求，設(shè)計(jì)具有造型獨(dú)特、色彩時(shí)尚的陶瓷產(chǎn)品；針對(duì)少年兒童，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)根據(jù)他們天真可愛、活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，使陶瓷產(chǎn)品具有趣味性，要選用明亮鮮艷的色彩，另外，為了便于兒童使用，應(yīng)當(dāng)盡量設(shè)計(jì)功能單一、結(jié)構(gòu)比例適中的陶瓷產(chǎn)品。

二、時(shí)尚性的設(shè)計(jì)理念

日用陶瓷注重實(shí)用性，這是從古至今流傳下來的創(chuàng)作習(xí)慣，但是，隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，越來越多的人從單純注重日用陶瓷產(chǎn)品的實(shí)用性，變?yōu)榧汝P(guān)注它的耐用，又追求其外形的美觀，如獨(dú)特的造型、新穎的圖案、亮麗色彩，等等。在人們生活水平逐漸提高的今天，時(shí)尚性的、多樣化的、高品質(zhì)的日用陶瓷用品已經(jīng)進(jìn)入到了平民百姓的生活中，這表明人們的消費(fèi)觀念在與時(shí)俱進(jìn)。因此，現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)者，更應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代潮流，具備時(shí)尚性的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出更多符合人們需求的產(chǎn)品。這里的時(shí)尚性并不是追求個(gè)性、特立獨(dú)行，而是符合現(xiàn)代社會(huì)的需求，當(dāng)前，日用陶瓷產(chǎn)品引起了眾人的關(guān)注，并不是因?yàn)槠鋵?shí)用性，而是它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)陶瓷文化與現(xiàn)代工業(yè)的結(jié)合，尤其是一些具有收藏價(jià)值的日用陶瓷產(chǎn)品，集實(shí)用性、觀賞性、收藏價(jià)值于一體，開辟了日用陶瓷產(chǎn)品的發(fā)展方向，而且使人們耳目一新。比如，把魚盤制作成魚的形狀，將做好的整條魚放置其中，猶如魚在盤中游；還有紫砂壺既可以作為茶具，體現(xiàn)了實(shí)用性，又具有觀賞和收藏價(jià)值。此外，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品時(shí)，如果能夠把傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合起來，既能夠保持產(chǎn)品的傳統(tǒng)特質(zhì)和風(fēng)格，又能夠突出其文化氣息和時(shí)代特色，既符合市場的需求，又通過具有時(shí)代感的圖案、造型來吸引更多的消費(fèi)者，引起他們的購買欲望。比如，設(shè)計(jì)日用陶瓷產(chǎn)品時(shí)，或以動(dòng)物、人物組合，或以花草、樹木組合，或以抽象派、卡通式組合，進(jìn)而推出多款、多系列產(chǎn)品，使消費(fèi)者有更多的選擇。

三、藝術(shù)審美的設(shè)計(jì)理念

陶瓷作為傳承了千年的藝術(shù)文化，煥發(fā)著經(jīng)久不衰的魅力。然而隨著時(shí)代的變遷，以往的陶瓷制品已經(jīng)無法滿足人們的審美需求。為了迎合市場需求，日用陶瓷設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展與變化，通過藝術(shù)化的造型和裝飾設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出實(shí)用性、觀賞性、個(gè)性較強(qiáng)的產(chǎn)品，以此來滿足人們的審美需求，使人們在使用陶瓷產(chǎn)品時(shí)能夠獲得視覺上的美感享受和精神上的愉悅，進(jìn)一步增強(qiáng)人們的購買欲望。比如，日用陶瓷要根據(jù)不同造型來設(shè)計(jì)圖案，加入人物、山水、花鳥走獸、宗教及神話傳說等，還要根據(jù)不同的圖案來設(shè)計(jì)搭配色彩，做到古為今用、洋為中用，融國畫、油畫色彩運(yùn)用為一體，達(dá)到造型別致、工藝精湛、內(nèi)涵厚重的藝術(shù)效果。如具有現(xiàn)代時(shí)裝特色的日用陶瓷如同披上了美麗的衣裳，經(jīng)典、時(shí)尚、高雅、華貴；富有幻想色彩的日用陶瓷，如夢如幻，如詩如畫。此外，在色彩上大膽革新，將絢麗繽紛的顏色直接融入瓷土之中，再現(xiàn)了“濃裝淡抹總相宜”的效果。

四、獨(dú)創(chuàng)性的設(shè)計(jì)理念

獨(dú)創(chuàng)性是指設(shè)計(jì)者要設(shè)計(jì)出前所未有的日用陶瓷產(chǎn)品，要根據(jù)時(shí)代審美需求，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。當(dāng)前社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，已經(jīng)運(yùn)用到了各個(gè)領(lǐng)域，陶瓷產(chǎn)業(yè)也不例外，可以說，現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品是藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合體，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)立足于科學(xué)技術(shù)，在日用陶瓷產(chǎn)品的藝術(shù)形式上大做文章，這樣才能夠創(chuàng)作出獨(dú)特的、創(chuàng)新的、有生命力的、有附加價(jià)值的日用陶瓷產(chǎn)品，才能夠滿足不同地區(qū)、不同國家、不同民族的人們的生活需求和審美要求。如日本的日用陶瓷設(shè)計(jì)，造型獨(dú)特、品種豐富、花面裝飾日新月異，每一種造型飾30個(gè)內(nèi)容、形式不同的花面，新奇的裝飾比比皆是。而我國的日用陶瓷設(shè)計(jì)缺乏獨(dú)創(chuàng)性，停留在仿制和來樣加工的水平上，導(dǎo)致產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)雷同，花色品種單調(diào)，無法滿足國際、國內(nèi)市場消費(fèi)者的多樣化的生活要求，必將逐漸失去銷售市場?，F(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性，主要依靠形體構(gòu)造、材質(zhì)肌理、裝飾紋樣、裝飾色彩、裝飾方法、以及造型部位與部位之間、不同品種之間組合后的協(xié)調(diào)、節(jié)奏、韻律等因素，喚起人們在形象思維中建造新的審美世界來體現(xiàn)。我國是世界上最早應(yīng)用陶器的國家之一，但是在現(xiàn)代科技社會(huì)，我國的日用陶瓷用品的國際地位比較落后，為了增強(qiáng)我國的日用陶瓷產(chǎn)品的國際競爭力，我們應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，還有不斷吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想和理念，同時(shí)也結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化，爭取設(shè)計(jì)出具有實(shí)用功能、體現(xiàn)科技水平、符合時(shí)代需求且有獨(dú)特文化氣息的現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品，進(jìn)而促使我國的陶瓷產(chǎn)品具有一定的國際地位。

作者:門爽 單位:江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

日用陶瓷范文第3篇

關(guān)鍵詞：花草植物裝飾題材；日用陶瓷；運(yùn)用研究

1 花草植物裝飾題材的起源

在中國的工藝美術(shù)史上，以花草植物為題材的陶瓷作品歷史悠久，技法豐富，一直是藝術(shù)家們創(chuàng)作的對(duì)象。在日用陶瓷的裝飾中，唐代已出現(xiàn)了裝飾成熟的梅花、蓮瓣等題材紋樣，并且此時(shí)帶來了一種新的裝飾形式。如圖1所示：罐身整體飾以梅花紋飾。梅花原于中國，具有中華民族不畏、堅(jiān)忍不拔的民族精神，體現(xiàn)中國人自信、含蓄、堅(jiān)毅的品格，被譽(yù)為“花中君子”。是歷代陶瓷藝人常用的裝飾題材，至今仍受人喜愛。

在宋代，遍布于華北、東南的“名窯”藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)這一時(shí)期的裝飾藝術(shù)起著不可估量的作用。卷草紋等以花草植物為裝飾題材的紋飾，在唐雖已流行，但到宋以后使用的范圍更加廣泛。這些紋飾從“官窯”到“民窯”大量使用在日用生活器皿中，裝飾豐富多彩，鮮明生動(dòng)。以窯系之一的定窯為例，定窯白瓷，多采用刻花、印花等技法進(jìn)行裝飾；題材也非常豐富，有牡丹、蓮花等，刀法流暢自如，有很強(qiáng)的立體感。以圖2為例，蓮花花大葉麗，清香遠(yuǎn)溢，出淤泥而不染，雖僅用刻劃花表現(xiàn)手法，卻達(dá)到簡練大方的效果。

青花瓷是元明朝最著名的陶瓷品種之一，其中以花草植物作為裝飾題材占有很大的比重，其組織圖案多種多樣，有纏枝花、折枝花等。清朝裝飾藝術(shù)達(dá)到了頂峰，有青花、五彩、三彩、粉彩、斗彩、琺瑯彩和高低溫顏色釉等陶瓷品種，而裝飾紋樣以花草為主?？滴鯐r(shí)期，常見的裝飾紋樣就有雙犄牡丹，冰紋梅花，十二月花等。如圖3所示，眾所周知，牡丹千百年來一直被人視為富貴繁榮、美好幸福的象征，因此牡丹花經(jīng)常運(yùn)用于陶瓷裝飾之中。此盤牡丹紋飾在裝飾上被盡情抒發(fā)，豐姿卓絕，形大艷美，儀態(tài)萬方，觀賞價(jià)值極高。

2 花草植物裝飾題材的發(fā)展

在當(dāng)今社會(huì)，日用陶瓷的運(yùn)用變得越來越廣泛，其中裝飾題材尤以花草植物最多。

花草植物裝飾題材一直受到人們青睞的主要原因以其特有的審美情趣和當(dāng)今人們的審美心理是分不開的。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人們的生活、工作等各個(gè)方面都處在十分緊張的節(jié)奏之中，急促的城市化生活給人們造成了無形的壓力，人們在心理上對(duì)現(xiàn)代高樓日顯厭倦，人們表現(xiàn)出一種渴望回歸自然、享受原始情調(diào)的迫切心理，感受輕松、愉悅，以調(diào)劑日益激烈的競爭。人們常說自然產(chǎn)生美，花草植物作為自然的主人，能充分體現(xiàn)日用陶瓷的自然美，滿足了消費(fèi)者的審美需求。大自然中的花草不僅和人們的物質(zhì)生活有著密切的聯(lián)系，而且以其優(yōu)美的品性和生動(dòng)的形象而給人們以精神上的享受，寄予了人們無限的主觀精神情感。

但是，目前陶瓷市場的運(yùn)用花草植物為題材裝飾的日用陶瓷，良莠不齊，如何設(shè)計(jì)出消費(fèi)者滿意的產(chǎn)品是當(dāng)前需解決的迫在眉睫的問題：

首先，藝術(shù)家們將花草植物引進(jìn)于陶瓷裝飾之中，需從裝飾變化方面去分析，認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)花草，挖掘其本質(zhì)的美，運(yùn)用花草裝飾是把生活中自然美的形象通過概括提煉，采取歸納提煉，移花接木等藝術(shù)手法，將花草植物很好的運(yùn)用到日用陶瓷中，能使日用陶瓷增色不少。

其次，還要注意花草變化的豐富性，因?yàn)閱握{(diào)的花草裝飾會(huì)使人感到疲倦，而變化豐富的裝飾則會(huì)令人感到興奮。在日用陶瓷中的花草圖案其處理方法和表現(xiàn)技法屬于工筆型的，如果運(yùn)用對(duì)稱的構(gòu)圖等，就會(huì)顯出呆板感。因此如果能夠運(yùn)用豐富的表現(xiàn)手法，可達(dá)到很好的裝飾效果，給人以美是感受。

第三，裝飾一定要與器型相一致，根據(jù)不同的日用陶瓷造型運(yùn)用不同的花草進(jìn)行裝飾。如修長的器型適合裝飾高聳的題材，穩(wěn)重的器型則適合裝飾粗壯寬廣的畫面，這樣才能使日用陶瓷的造型和裝飾相統(tǒng)一。

第四，注意主次分明。在結(jié)構(gòu)上，一般以花為主，放在最主要的位置，然后在對(duì)花的局部和細(xì)部進(jìn)行變化加工；在視覺上，也要注意主次分明。只有表現(xiàn)出明確的主次關(guān)系，才能收到良好的藝術(shù)效果。

綜上所述，運(yùn)用花草植物作為裝飾題材制作的日用陶瓷，能將花草植物從自然形態(tài)轉(zhuǎn)換于陶瓷裝飾之中，能創(chuàng)造比自然美更好的藝術(shù)形象，亦能創(chuàng)作成新穎的畫面，達(dá)到美觀的效果，滿足人們的審美需求，日用陶瓷才能得到更大更廣的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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日用陶瓷范文第4篇

近年來，新的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法及新的加工技術(shù)在日用陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域的推廣，極大地促進(jìn)了我國日用陶瓷產(chǎn)品在品種、性能、用途方面的更新?lián)Q代；同時(shí)，人們生活方式的改變、消費(fèi)觀念的變化，消費(fèi)需求的多樣化，也使得日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)在色彩、功能、肌理、形態(tài)、審美情趣等方面日益豐富多樣，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)與藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)相融合

近年來，日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)者越來越關(guān)注產(chǎn)品的心理功能的實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)品的生活情趣化、審美化、時(shí)尚化趨勢凸顯。如咖啡器具是日常用品，但因其為中高檔消費(fèi)品，且具有陳設(shè)效果，因而它的藝術(shù)審美價(jià)值往往會(huì)成為消費(fèi)者選購產(chǎn)品時(shí)的重要考量指標(biāo)。市場中那些具有較高審美價(jià)值和設(shè)計(jì)趣味的咖啡器具更易受到消費(fèi)者的青睞。將藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)中的審美理念、情感趣味、文化意境結(jié)合在日用陶瓷的設(shè)計(jì)中，使得日用陶瓷產(chǎn)品兼具實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)觀賞價(jià)值，已成為日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要發(fā)展趨勢。

(二)日用陶瓷器形設(shè)計(jì)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法結(jié)合

過去，我國陶瓷設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)領(lǐng)域。隨著世界先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的介入，以及中國設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，各地區(qū)、各領(lǐng)域的設(shè)計(jì)理念不斷融合，互相促進(jìn)。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法在日用陶瓷器形設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用日益廣泛，其工業(yè)化的方式和系統(tǒng)創(chuàng)新方法對(duì)日用陶瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響；現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中開始利用陶瓷材料，如以陶瓷為外形材料的U盤、家用及車載空氣清新器等；日用陶瓷產(chǎn)品已成為人們的居家產(chǎn)品的組成部分，有力地推動(dòng)著陶瓷產(chǎn)品的市場發(fā)展。

(三)體驗(yàn)設(shè)計(jì)在日用陶瓷器形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

體驗(yàn)設(shè)計(jì)是將消費(fèi)者納入到設(shè)計(jì)當(dāng)中。自從美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·派恩和詹姆斯·H·吉爾摩提出“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”之后，體驗(yàn)設(shè)計(jì)已成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域重要的設(shè)計(jì)理念。體驗(yàn)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)：優(yōu)秀的設(shè)計(jì)建立在對(duì)用戶需求的深刻理解的基礎(chǔ)之上。將體驗(yàn)設(shè)計(jì)的理念應(yīng)用于日用陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域的陶瓷器形、表面紋樣、肌理、使用方式等的設(shè)計(jì)當(dāng)中，將會(huì)為陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來更寬廣的創(chuàng)新視界和新的設(shè)計(jì)思考。

(四)不斷革新的陶瓷生產(chǎn)加工技術(shù)手段在日用陶瓷器形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

與德國、英國、日本等先進(jìn)國家相比，我國的陶瓷生產(chǎn)加工技術(shù)一直處于相對(duì)落后的狀態(tài)。近年來這種情況已有所轉(zhuǎn)變，目前我國的陶瓷生產(chǎn)加工技術(shù)正在不斷改進(jìn)中，主要反映在材質(zhì)創(chuàng)新和工藝創(chuàng)新等方面。如傳統(tǒng)陶瓷原料以硅酸鹽為主,在陶瓷坯的成形加熱過程中的物理化學(xué)變化影響坯料性能。通過研究礦物組成、顆粒組成及化學(xué)組成對(duì)瓷釉顯微結(jié)構(gòu)和物化性能的影響,現(xiàn)在可采用多點(diǎn)測溫儀、溫度傳感器和控制器等智能設(shè)備，提高塑性、干壓、注漿三大成型工藝，并結(jié)合微波干燥、太陽能干燥、紅外線干燥及熱風(fēng)干燥等技術(shù)組合，解決了目前高檔日用瓷半成品坯體成形、燒制過程中瓷坯變形及強(qiáng)度不高、透光度不好、質(zhì)感不潤、針孔多、釉面不平整等缺陷；陶瓷生產(chǎn)加工技術(shù)的改進(jìn)成為日后陶瓷器形的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和質(zhì)量提升的十分重要的技術(shù)支撐。

二、日用陶瓷器形的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法探索

“形態(tài)是產(chǎn)生吸引力的根本?！盵1]器形是最直接的外觀因素，對(duì)于消費(fèi)行為產(chǎn)生重要的影響。為創(chuàng)新日用陶瓷器形的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師必須把握技術(shù)的新發(fā)展、了解現(xiàn)代生活方式，利用新的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法、結(jié)構(gòu)工藝，設(shè)計(jì)出有吸引力的產(chǎn)品。通過對(duì)國內(nèi)外現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)基因解析，我們試圖尋找到針對(duì)我國日用陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一些新路徑。

(一)材質(zhì)肌理的重新思考

現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使得陶瓷材料與其它材料的結(jié)合成為可能：如陶瓷材料與竹材、木材、玻璃、金屬材料的結(jié)合；陶瓷與異質(zhì)材料的結(jié)合，不僅增加了陶瓷造型的變化，還能完善產(chǎn)品的功能。而且表面肌理的變化不僅可以增加摩擦力、觸感，還能帶來豐富的表面效果，“肌理可以豐富立體形態(tài)的表情?！盵2]多樣化的表面肌理，正好契合現(xiàn)代消費(fèi)者的豐富的情感和時(shí)尚審美需求，受到年輕受眾的喜愛，也為陶瓷器形設(shè)計(jì)帶來了更多新的思路和方法。結(jié)合異質(zhì)材料的陶瓷果盤(見圖1)，在外形方面以立體旋轉(zhuǎn)的方式表現(xiàn)，能夠很好地表現(xiàn)出空間感與動(dòng)感；在功能實(shí)現(xiàn)方面，既可用作果盤，又可在空置時(shí)作為一件雅致的藝術(shù)陳設(shè)品。日本陶藝家田中美佐的作品(見圖2)，將玻璃與陶瓷結(jié)合，將白色陶瓷的天然質(zhì)樸與玻璃的清澈完美結(jié)合，使杯碗成為有意境的器物，讓雅文化融入到生活之中。

(二)使用方式的改變

“產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是將產(chǎn)品與人的關(guān)系形態(tài)化，即產(chǎn)品的效能只有通過人的使用才能發(fā)揮……”[3]使用方式是產(chǎn)品功能的重要體現(xiàn)。如現(xiàn)代電風(fēng)扇的設(shè)計(jì)，采用了增倍機(jī)原理，改變了通常使用的葉片式電風(fēng)扇出風(fēng)方式，不僅消除了葉片式風(fēng)扇的危險(xiǎn)性，且易清理，外觀時(shí)尚。隨著現(xiàn)代生活方式的改變、技術(shù)的不斷革新，日用陶瓷產(chǎn)品有了很大的優(yōu)化空間。如設(shè)計(jì)師根據(jù)人們使用茶具(見圖3)時(shí)握杯的方式設(shè)計(jì)茶杯的形態(tài)，茶具在實(shí)現(xiàn)其實(shí)用功能的同時(shí)，器形卻不再規(guī)整，多了拿捏的趣味。這樣的設(shè)計(jì)手段在滿足陶瓷器具日用功能的前提下，又賦予了器具以更多想象與創(chuàng)意的空間。

(三)材質(zhì)屬性變異的趣味

改變常見器物的比例、量感、質(zhì)感一直是一種簡單而行之有效的設(shè)計(jì)手段，如下圖的花瓶，仿佛軟性材料制成。這種異質(zhì)同構(gòu)的方法將布的可塑性特征移植到瓷器之上，既方便取放，又具有觸感；既不影響其使用功能，又增加了使用的樂趣。瓷器在成型前為土質(zhì)，柔軟有可塑性，燒結(jié)后將原有特征呈現(xiàn)，為瓷器造型設(shè)計(jì)增添個(gè)性與新意。

(四)結(jié)構(gòu)改變的創(chuàng)新

如果對(duì)陶瓷器物的構(gòu)成元素加以分析，并對(duì)這些構(gòu)成元素進(jìn)行重構(gòu)，可以實(shí)現(xiàn)新的器形創(chuàng)造。如圖中的花瓶，將花瓶中流出的水與花瓶共同構(gòu)成支撐結(jié)構(gòu)，同時(shí)水形態(tài)中的花形浮雕又詮釋出花與花瓶的關(guān)系。對(duì)花、花瓶、水的重構(gòu)形成獨(dú)特的視覺感染力。這樣的器具即使不插花也是一件值得玩味的藝術(shù)品，界限模糊化的設(shè)計(jì)增加了產(chǎn)品的功能。

(五)形態(tài)語境的渲染

陶瓷器物的色彩、形態(tài)、質(zhì)感，共同營造出陶瓷器物的整體韻味，即形態(tài)的語境?！罢Z境概念”[4]最早由人類學(xué)家B.Malinowski在1923年提出，它包括“情景語境”和“文化語境”。在陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“語境”指的是陶瓷的形態(tài)所傳遞出的某種特定含義及整器所引發(fā)的觀者的感受，如觀者的回憶、感動(dòng)、憧憬等。在現(xiàn)代社會(huì)中，生活的壓力使得人們需要內(nèi)心的安寧、愉悅、慰藉與平衡。藝術(shù)家KurtWeiser設(shè)計(jì)的綠杯(見圖6)，器形上滿滿的裝飾圖案讓人仿佛進(jìn)入熱帶密林，領(lǐng)略奇異的花草世界，這樣的茶壺泡出的茶似乎多了一份美妙與芬芳?，F(xiàn)代陶瓷荷葉瓶(見圖7)，將蓮花、荷葉的場景融入器形設(shè)計(jì)中，讓觀者有身臨其境的感受。

(六)加工工藝的變革

瓷器的制作工藝繁復(fù)，如制胚工藝便有拉坯、利坯、泥條盤筑等；燒制工藝有仰燒、疊燒、覆燒、素?zé)?；施釉工藝有浸釉、蕩釉等。而且操作工藝、操作程序乃至燒制溫度的變化都可帶來瓷器色彩、質(zhì)感的改變。如釉上彩和釉下彩的表面效果不同，釉上彩更適合色彩圖案的表現(xiàn)，并有一定的立體效果，而釉下彩更適合細(xì)膩的色彩與質(zhì)感的體現(xiàn)。ChristopherP.Staley創(chuàng)作的碗，采用不均勻的釉層處理，使得器形表面形成光潔與粗糙的質(zhì)感變化，配合形態(tài)上的立體旋轉(zhuǎn)空間，器形顯得生動(dòng)、鮮活。CurtisBenzle純手工制作的組花，采用鑲嵌黃金、流彩等手法，使作品具有豐富的視覺效果和動(dòng)感。

(七)時(shí)尚文化信息的提煉

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，不同地域、不同風(fēng)格的文化和生活方式讓人們對(duì)世界流行時(shí)尚和本土民族元素有了更深的認(rèn)知。當(dāng)今的陶瓷設(shè)計(jì)也更趨國際化、時(shí)尚化。深入了解各地域的歷史文化特征，洞悉現(xiàn)代消費(fèi)理念、方式與時(shí)尚文化、民族文化的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)于理解和捕捉多元的時(shí)尚文化特質(zhì)十分重要。如下圖所示的設(shè)計(jì)，簡約的、裝飾的、個(gè)性的、趣味的、張揚(yáng)的、含蓄的……都會(huì)成為現(xiàn)代消費(fèi)者的選擇。

三、結(jié)語

日用陶瓷范文第5篇

包豪斯宣言中提到：“設(shè)計(jì)的目的是人，而不是產(chǎn)品” [1]，不管科學(xué)技術(shù)如何變化、審美觀念如何轉(zhuǎn)變，對(duì)于設(shè)計(jì)來說，萬變不離其宗的就是以人為本的原則。即在設(shè)計(jì)中關(guān)注人具有的本質(zhì)特征，并將人的屬性內(nèi)化到產(chǎn)品中。而人的本質(zhì)屬性包括社會(huì)屬性和自然屬性這兩個(gè)重要方面，二者相互影響、缺一不可。設(shè)計(jì)的人性化體現(xiàn)在對(duì)人的本質(zhì)屬性和社會(huì)屬性的滿足上，因此，設(shè)計(jì)中除了考慮產(chǎn)品的使用功能、結(jié)構(gòu)、使用場所、使用者的生理特征外，還需考慮產(chǎn)品使用者的生存環(huán)境、知識(shí)背景、精神面貌、地域文化、社會(huì)實(shí)踐、審美趣味、消費(fèi)觀念、等與人的社會(huì)屬性、相關(guān)的因素。

人類的需求欲望是人本身具有的屬性之一，美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需求層次理論，將人類需求劃分為五個(gè)層次――生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，當(dāng)?shù)蛯蛹?jí)需求獲得滿足后，高層級(jí)需求才會(huì)產(chǎn)生，再要求得到滿足。我國古代著名思想家墨子提出：衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂，也說明了人的需求的階梯性。設(shè)計(jì)就是在不斷地滿足人的各種需求中前進(jìn)和發(fā)展的，從功能到形式、從生理到心理、從物質(zhì)到精神實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的人性化。

20世紀(jì)60年代維克特?巴巴納克出版了著名的《為真實(shí)世界的設(shè)計(jì)》提出對(duì)于設(shè)計(jì)的三個(gè)要求：“（1）設(shè)計(jì)為廣大人民群眾服務(wù)；（2）設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該為健康人服務(wù)，同時(shí)還必須考慮為殘疾人服務(wù)；（3）設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮地球的有限資源使用問題，設(shè)計(jì)也應(yīng)該為保護(hù)我們居住的地球的有限資源服務(wù)”[2]，這體現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)的另外兩個(gè)重要方面：第一，人性化設(shè)計(jì)中應(yīng)包含對(duì)特殊群體的無障礙設(shè)計(jì)。充分考慮特殊群體的需求才能更加全面、徹底地體現(xiàn)設(shè)計(jì)的人性化。第二，人性化設(shè)計(jì)不是簡單的“人本主義”，更不是盲目地以破壞自然、浪費(fèi)自然資源為代價(jià)滿足人的需求，這有悖于人的自然屬性。人性化設(shè)計(jì)不是目光短淺的、片面的，不能成為導(dǎo)致自然環(huán)境惡劣的劊子手，損壞“自然――人――社會(huì)”之間的平衡會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而也影響了人類的生存，這也背離了設(shè)計(jì)的宗旨。因此，人性化設(shè)計(jì)應(yīng)該在滿足普通人群從生理到心理的需求的同時(shí)，對(duì)特殊群體具有人性化關(guān)懷，對(duì)自然環(huán)境負(fù)有責(zé)任。

二、日用陶瓷的人性化設(shè)計(jì)

日用陶瓷與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，餐具、茶具、文具、廚具、咖啡具、酒具等日用陶瓷的身影隨處可見。由于日用陶瓷的種類繁多、使用范圍廣、使用人群龐大，日用陶瓷的設(shè)計(jì)更需要融高功效和高情感為一體，使得我們的生活更加藝術(shù)，在日用陶瓷設(shè)計(jì)中貫穿人性化理念，利于現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展。

1、從滿足生理需求出發(fā)

日用陶瓷不是純藝術(shù)品，器型結(jié)構(gòu)需合理，符合人體尺度，以及使用和操作時(shí)的安全性和便利性，才能保證產(chǎn)品能滿足人的生理需求，實(shí)現(xiàn)最基本的人性化（圖1）。在長期的日用陶瓷造型的演變和發(fā)展中，很多日用陶瓷的器型結(jié)構(gòu)之所以存在就說明了其具有一定的科學(xué)性和實(shí)用性。因此，在器型創(chuàng)新時(shí)，不能一味求新求異而降低了使用功能和效率，甚至忽視了給使用者可能帶來的危險(xiǎn)，這有悖于人性化的初衷，必然導(dǎo)致產(chǎn)品不能受到推廣和認(rèn)可。因此，在設(shè)計(jì)中，應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待日用陶瓷器型結(jié)構(gòu)的功能性、安全性和便利性，如：茶壺的設(shè)計(jì)是否便于拿捏和操作，餐具中碗的結(jié)構(gòu)是否符合我們的飲食習(xí)慣的需求、碗造型的棱角在使用過程中是否更易碎等問題。

2、對(duì)精神需求的考慮

在日用陶瓷中體現(xiàn)精神需求是在滿足人的生理需求的基礎(chǔ)上對(duì)人性化設(shè)計(jì)較高層次的要求，是對(duì)人的審美、情感和文化的滿足。美國心理學(xué)家諾曼在《情感化設(shè)計(jì)》提出設(shè)計(jì)的三種水平：“本能水平的設(shè)計(jì)、行為水平的設(shè)計(jì)和反思水平的設(shè)計(jì)。本能水平的設(shè)計(jì)關(guān)注的是外形，行為水平的設(shè)計(jì)關(guān)注的是操作，反思水平的設(shè)計(jì)關(guān)注的是形象和印象”[3]，這一論述給我們分析日用陶瓷該如何滿足人的精神需求提供了一定的借鑒和參考。日用陶瓷產(chǎn)品可以通過外形的形式美、使用過程產(chǎn)生的愉悅體驗(yàn)以及文化內(nèi)涵的賦予三方面達(dá)到產(chǎn)品的情感性，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神需求的滿足。首先，外形是最早作用于人的因素，它包括器型、色彩、裝飾、質(zhì)感等方面，是以最為直觀的視覺感受直接傳達(dá)給消費(fèi)者的。因此，外形應(yīng)符合現(xiàn)代的審美情趣，滿足人的好奇心理（圖2），激發(fā)人們追求美的本能反應(yīng)，讓人們在未使用之前就對(duì)它愛不釋手。其次，關(guān)注使用過程中與使用者產(chǎn)生交流和互動(dòng)性，即讓人們在使用的過程中產(chǎn)生輕松愜意、幽默風(fēng)趣等積極健康的心理感受和情感體驗(yàn)，引發(fā)人們在行為上產(chǎn)生“用一次就知道這是我想要的”的共鳴。再次，在日用陶瓷設(shè)計(jì)中融入傳達(dá)情感的、倫理道德的、民族文化的、的符號(hào)元素，引發(fā)人們在文化領(lǐng)域的反思和心理上的認(rèn)同，滿足人的社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，實(shí)現(xiàn)更深刻的情感。

此外，需要強(qiáng)調(diào)的是，不管是滿足生理需求還是精神需求，日用陶瓷設(shè)計(jì)的人性化必須處理好各群體的差異性問題，通過各類產(chǎn)品滿足各群體的需求是實(shí)現(xiàn)為廣大人民群眾服務(wù)宗旨的基礎(chǔ)。從生理需求方面說，首先，涉及到對(duì)特殊人群，如：兒童和殘疾人的人性化關(guān)懷，特別是在造型結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)特殊人群的可操作性和操作的便利性，傳達(dá)關(guān)愛（圖3）。其次，涉及到不同飲食文化對(duì)日用陶瓷造型的設(shè)計(jì)影響。從精神需求方面說，首先，涉及到不同群體的人應(yīng)民族習(xí)俗、知識(shí)背景、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)情況的不同，有著不同的價(jià)值觀、審美情趣、消費(fèi)理念。其次，涉及到在日用陶瓷的使用環(huán)境問題，如：同是茶具，可以是家庭使用、不同風(fēng)格的茶館使用或者娛樂場所使用等環(huán)境情況，這對(duì)茶具的風(fēng)格提出了不同的定位，滿足不同的環(huán)境氛圍下人的情感感受（圖4）。處理好各群體的差異性，是在宏觀上滿足人們普遍需求后，更為微觀地細(xì)致地考慮各因素，實(shí)現(xiàn)日用陶瓷形式和風(fēng)格的多樣化、個(gè)性化，從而全面實(shí)現(xiàn)人性化。

在日用陶瓷的設(shè)計(jì)中，關(guān)注器形結(jié)構(gòu)的合理性、外形的形式美、使用過程中的交互性、對(duì)特殊群體的的關(guān)懷、使用的環(huán)境、文化信息的傳達(dá)等方面，使得產(chǎn)品的功能合理、結(jié)構(gòu)科學(xué)、造型完美、操作方便、具有情感內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神、理性和感性的完美結(jié)合，達(dá)到日用陶瓷人性化的目的。

注釋：

[1]何人可：《工業(yè)設(shè)計(jì)史》，北京理工大學(xué)出版社2000年，第113頁。

[2]董占軍：《外國設(shè)計(jì)藝術(shù)文獻(xiàn)選編》，山東教育出版社2002年，第55頁。