前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)范文第1篇

關(guān)鍵詞 高中歷史 近現(xiàn)代史 愛(ài)國(guó)主義教育

一、　愛(ài)國(guó)主義教育的重要性

愛(ài)國(guó)主義是一種偉大的民族精神的體現(xiàn)。中華民族擁有悠久的歷史，并且一直保持著強(qiáng)大的民族生機(jī)和活力。愛(ài)國(guó)主義產(chǎn)生于中國(guó)的歷史文化基礎(chǔ)上，并且又不斷影響著中華民族的歷史發(fā)展。愛(ài)國(guó)主義具有鮮明而特殊的重要性。在高中近現(xiàn)代史教學(xué)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于高中生有著重要的影響。

（一）有利于培養(yǎng)高中生的愛(ài)國(guó)主義精神

中華民族的近現(xiàn)代史就是一部反殖民反封建的抗?fàn)幨贰Ｔ诿褡鍨?zāi)難深重之際，無(wú)數(shù)先進(jìn)的中國(guó)人為救國(guó)救民而勇敢探索，大膽革命，為爭(zhēng)取國(guó)家的進(jìn)步和民族付出了鮮血和生命的代價(jià)。在高中歷史教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓他們了解歷史，激發(fā)他們內(nèi)心的愛(ài)國(guó)主義精神。因此愛(ài)國(guó)主義教育成為了高中近現(xiàn)代史教學(xué)的重要任務(wù)。

（二）愛(ài)國(guó)主義教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

通過(guò)近現(xiàn)代史教學(xué)，讓學(xué)生知道只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這也是中國(guó)近現(xiàn)代史的必然選擇。對(duì)高中生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有助于他們更好的傳承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。在當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路中，高中歷史教學(xué)要緊緊圍繞這一現(xiàn)實(shí)，并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的史實(shí)背景，集中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，凝聚學(xué)生的責(zé)任感。引導(dǎo)他們?yōu)榱松鐣?huì)主義中國(guó)的未來(lái)而不斷努力奮斗，最終現(xiàn)實(shí)中華民族的偉大復(fù)興。

二、如何在近現(xiàn)代史中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

為了將愛(ài)國(guó)主義思想情感更好的傳授給高中生，教師應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生了解歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和繼承民族精神，并通過(guò)有效的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

（一）加強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性

課堂教學(xué)是高中生愛(ài)國(guó)主義教育的最基本途徑，也是不可或缺的環(huán)節(jié)。教師在課堂上不應(yīng)該枯燥的灌輸歷史知識(shí)，而是要以藝術(shù)性的教學(xué)手段去傳授知識(shí)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)候，教師的講課內(nèi)容要有典型而生動(dòng)的故事性特點(diǎn)，比如選擇典型的史實(shí)內(nèi)容，并注意內(nèi)容的人物和事件的代表性，能夠深刻感染學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。愛(ài)國(guó)主義教育不能單純的只講理論，正如前述所說(shuō)，要想引起學(xué)生情感上的共鳴，就需要做到教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)、教學(xué)思想明確、感情真實(shí)。教師只有自身樹(shù)立了愛(ài)國(guó)的情懷，并在課堂上表現(xiàn)出來(lái)，才能激發(fā)出學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想，讓他們受到真正的教育。

（二）豐富愛(ài)國(guó)主義教育的思想內(nèi)容

歷史教學(xué)的重要方法就是真正深刻挖掘中國(guó)近現(xiàn)代史中所包含了愛(ài)國(guó)思想內(nèi)涵。作為歷史教師應(yīng)該知道，不能將近現(xiàn)代史教材中的愛(ài)國(guó)主義和近現(xiàn)代史中的愛(ài)國(guó)主義劃等號(hào)。當(dāng)下我們所使用的歷史教材局限性較大，不能完全反應(yīng)近現(xiàn)代史的愛(ài)國(guó)主義思想內(nèi)容，有些典型的史實(shí)甚至并不全面。所以，教師應(yīng)該靈活運(yùn)用教材，既要注重現(xiàn)有的教材內(nèi)容，又要進(jìn)一步去挖掘和掌握重要史實(shí)，并通過(guò)教材補(bǔ)充讓自己的近現(xiàn)代史教學(xué)內(nèi)容更加豐富，讓愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵更加真實(shí)深刻。

（三）通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)熱情

按照傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方式，教師只是機(jī)械的向?qū)W生再現(xiàn)歷史知識(shí)，學(xué)生依靠死記硬背獲取歷史知識(shí)。這樣的教學(xué)方法難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育，而學(xué)生在被動(dòng)的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，缺乏對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣。所以，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，提升學(xué)生的判斷能力，讓他們?cè)跉v史學(xué)習(xí)過(guò)程中懂得愛(ài)國(guó)主義的具體思想內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想，為中國(guó)的崛起而努力奮斗，并引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。教師可以在課堂上創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)節(jié)，以此來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而培養(yǎng)濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。比如，在學(xué)習(xí)中華民族的抗戰(zhàn)史的時(shí)候，教師通過(guò)播放《義勇軍進(jìn)行曲》來(lái)制造一個(gè)愛(ài)國(guó)的課堂氛圍，進(jìn)而向?qū)W生講述我們民族在生死存亡之際，是如何不屈不撓的奮斗，如何抗擊日本侵略者。在講述的過(guò)程中，老師可以利用抗日小故事和其他歷史故事來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（四）在實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

教師要根據(jù)高中生的思想情感特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，有特點(diǎn)的對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。這就要求教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)候，要注意將其與教育事業(yè)、師德教育以及社會(huì)主義事業(yè)統(tǒng)一聯(lián)系起來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，作為教師首先就要以一顆愛(ài)國(guó)之心去教育學(xué)生，以自身的愛(ài)國(guó)主義精神去培植學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)前的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)向?qū)W生講授和諧社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，讓學(xué)生講自己的學(xué)業(yè)和社會(huì)主義發(fā)展大局聯(lián)系起來(lái)，讓他們?cè)趦?nèi)心形成強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，并不斷為之而奮斗。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，歷史教師在近現(xiàn)代史的教學(xué)中，要注意結(jié)合愛(ài)國(guó)主義教育，深入挖掘教材內(nèi)容，通過(guò)明確而具體的教學(xué)目標(biāo)，有計(jì)劃有目的的培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想。通過(guò)豐富的愛(ài)國(guó)主義教育培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中受益匪淺。

參考文獻(xiàn)：

[1]江長(zhǎng)濤.淺談中學(xué)歷史教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育[J].麗水師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，1991（02）.

[2]吳允壯.淺談在歷史教學(xué)中進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的方式[j].中學(xué)教學(xué)參考.2010（09）

現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)范文第2篇

英國(guó)的研究人員日前表示，目前在英國(guó)國(guó)內(nèi)被確診患上糖尿病的兒童人數(shù)驟增。研究顯示，在1985年到2004年間，英國(guó)5歲以下兒童患1型糖尿病的人數(shù)增加了5倍，與此同時(shí)，15歲以下兒童患1型糖尿病的人數(shù)也增加了1倍。研究人員指出，現(xiàn)在的父母讓孩子過(guò)于講究衛(wèi)生可能與患糖尿病有關(guān)。

研究人員說(shuō)：人體的免疫系統(tǒng)可以對(duì)抗感染源，但由于現(xiàn)在的兒童接觸到感染源很少，免疫系統(tǒng)容易收到錯(cuò)誤的信號(hào)而得病。

領(lǐng)帶系得過(guò)緊易患青光眼

研究證實(shí)，領(lǐng)帶緊系在脖子和喉結(jié)下容易引發(fā)開(kāi)角型青光眼，這是因?yàn)轭I(lǐng)帶系得過(guò)緊，壓迫頸部靜脈，影響血液流通，導(dǎo)致更多的血液涌到眼部，引起眼壓上升。而眼壓的升高是青光眼的主要致病因素之一。臨床測(cè)試顯示，系領(lǐng)帶3分鐘后眼壓可升高20%。假使一個(gè)人在日常生活中領(lǐng)帶常常系得非常緊，會(huì)持續(xù)性地出現(xiàn)高眼內(nèi)壓而引起青光眼，造成視神經(jīng)、視網(wǎng)膜的損害，甚至失明。領(lǐng)帶扎得緊和脖子比較粗的男士都應(yīng)警惕視神經(jīng)遭受長(zhǎng)期損害。

另一方面，領(lǐng)帶系得過(guò)緊會(huì)壓迫頸動(dòng)脈和神經(jīng)，阻礙人體正常的血液流通，造成腦部缺血、缺氧，導(dǎo)致正常營(yíng)養(yǎng)供給受限，累及視神經(jīng)和動(dòng)眼神經(jīng)，從而出現(xiàn)眼睛腫脹、看東西模糊等癥狀。領(lǐng)帶過(guò)緊也使頸部靜脈受壓，眼部的靜脈血不能順利回流到心臟，瘀積在眼周組織，既影響視力，也會(huì)使眼睛腫脹不適。

此外，領(lǐng)帶系得過(guò)緊也易導(dǎo)致“衣領(lǐng)綜合征”，醫(yī)學(xué)上稱為“頸動(dòng)脈竇綜合征”。這種癥狀常見(jiàn)的原因是高領(lǐng)或領(lǐng)帶過(guò)緊壓迫了頸動(dòng)脈竇，表現(xiàn)為突然頭昏目眩、四肢無(wú)力、耳鳴、眼前發(fā)黑、胸悶等癥狀，嚴(yán)重者可暈厥、面色蒼白、神志不清。

因此，專家告誡系領(lǐng)帶的人，不要把領(lǐng)帶系得過(guò)緊，穿唐裝時(shí)應(yīng)注意領(lǐng)扣不要太緊。應(yīng)讓脖子有適當(dāng)?shù)淖杂啥?，這樣才能有效地保護(hù)眼睛。

性格與智商關(guān)系不大

美國(guó)摩根州立大學(xué)對(duì)381名年齡為19歲至89歲的成年人進(jìn)行了研究。研究結(jié)果顯示，在60歲以前，具有開(kāi)朗性格、熱衷于學(xué)習(xí)新東西和獲得新體驗(yàn)的人最聰明。60歲以后，性格開(kāi)朗和智商關(guān)系不大?？傮w來(lái)看，性格對(duì)智商的影響不大。

研究人員表示，獲取信息、增加體驗(yàn)在年輕時(shí)代能使人獲得知識(shí)的積累，但對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，這種知識(shí)積累卻對(duì)提高智商沒(méi)有多大影響。相反，那些好辯、喜歡爭(zhēng)論的老人可能因?yàn)楦嗟乃妓鞫哂懈咚降闹巧?。研究人員指出，性格和智商具有很強(qiáng)的遺傳性，但人很難通過(guò)改變性格來(lái)提高智商。

吃“巨無(wú)霸”草莓小心膨大劑

現(xiàn)在正是草莓上市的時(shí)候，又紅又大、嬌艷欲滴的草莓吃起來(lái)香甜可口，殊不知，這些“秀色可餐”的草莓吃多了，也會(huì)對(duì)身體造成傷害!

專家指出，有些草莓天生就是“大個(gè)子”。今年市場(chǎng)上相當(dāng)一部分大個(gè)草莓是從日本引進(jìn)的新品種。其特點(diǎn)就是果大，呈圓錐形或長(zhǎng)圓錐形，最重的一個(gè)就能有100克。不過(guò)，有些果農(nóng)為牟取暴利，在種植過(guò)程中會(huì)給草莓打激素――膨大劑。膨大劑可以增進(jìn)果實(shí)的細(xì)胞分裂，增大體積，達(dá)到增產(chǎn)的目的，使得有些草莓個(gè)頭很大、顏色佳，但會(huì)造成果皮變薄，更易腐爛。國(guó)家允許但不提倡使用膨大劑。消費(fèi)者一旦吃了膨大劑殘留量大的草莓，會(huì)對(duì)健康造成很大的損傷。尤其是腎病患者，更應(yīng)當(dāng)避免過(guò)多食用。

要買到新鮮、美味的草莓，首先要看品種。個(gè)頭大的草莓多呈圓錐形，如果形狀太奇怪就要謹(jǐn)慎。其次，膨大劑草莓上色不均勻、光澤度差，而且在底部果柄處，顏色青紅分明。此外，正常草莓表面的芝麻粒(種子)是金黃色的。如果連芝麻粒都是紅艷艷的，就要警惕了。再次，正常草莓果肉鮮紅，很少空腔。膨大劑草莓果肉顏色發(fā)白，空腔較多。最后，正常草莓甜度高且甜味分布均勻，膨大劑莓吃起來(lái)寡淡無(wú)味、聞著不香。

缺乏睡眠讓人盲目樂(lè)觀

科學(xué)家的最新研究發(fā)現(xiàn)，如果你晚上失眠，可能會(huì)因此變得盲目樂(lè)觀。缺乏睡眠會(huì)促使人在任何情況下都認(rèn)為自己會(huì)得到“積極的結(jié)果”，這也解釋了為何午夜賭徒會(huì)做出不計(jì)后果的魯莽決定。

美國(guó)研究人員通過(guò)讓29歲的成年志愿者玩贏現(xiàn)金的賭博游戲，研究睡眠缺乏對(duì)這些人產(chǎn)生的影響。該研究發(fā)現(xiàn)，缺乏睡眠改變了大部分志愿者的行為，使其從避免損失轉(zhuǎn)向追求獲利，對(duì)獲勝更樂(lè)觀。大腦掃描顯示，缺乏睡眠導(dǎo)致處理“積極結(jié)果”的大腦部位的活動(dòng)增加，而處理“負(fù)面結(jié)果”的大腦部位的活動(dòng)則減少了。

疲憊的司機(jī)會(huì)因缺乏睡眠導(dǎo)致的過(guò)度樂(lè)觀鋌而走險(xiǎn)；睡眠不足會(huì)導(dǎo)致步行者錯(cuò)誤地認(rèn)為自己有充足時(shí)間可以安全過(guò)馬路，因此會(huì)大著膽子“橫沖直撞”；醫(yī)生長(zhǎng)時(shí)間加班，會(huì)更易出醫(yī)療事故。以前的研究顯示，缺少睡眠削弱了大腦的做決定能力，人們一直認(rèn)為這是由疲勞影響注意力和記憶力造成的。科學(xué)家現(xiàn)在表示，這一現(xiàn)象跟注意力或記憶力無(wú)關(guān)。

每天3杯烈酒易患胰腺癌

美國(guó)一項(xiàng)新研究指出，每天飲烈酒3杯或3杯以上者，死于胰腺癌的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)增加。

美國(guó)癌癥協(xié)會(huì)的研究人員對(duì)近120萬(wàn)名美國(guó)人進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)24年的跟蹤研究，結(jié)果顯示，與從不飲酒者相比，那些每天飲烈酒3杯以上的人，死于胰腺癌的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)增加1/3。不過(guò)，如果喝等量的啤酒或紅酒，則并未發(fā)現(xiàn)有相同程度的風(fēng)險(xiǎn)增加。研究人員說(shuō)，酒精有部分是在胰腺內(nèi)代謝的，早期代謝物中有些可能有細(xì)胞毒性，會(huì)導(dǎo)致癌癥。

國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局曝光3種假藥

近日，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局接到報(bào)告，反映在市場(chǎng)中有利用假冒、偽造軍隊(duì)研究院或權(quán)威機(jī)構(gòu)的名義，違法宣傳銷售宣稱具有疾病治療功效的產(chǎn)品。經(jīng)核實(shí)，報(bào)告反映的產(chǎn)品均為未經(jīng)批準(zhǔn)注冊(cè)的假藥。

1.產(chǎn)品名稱：“同仁清肺膠囊”，標(biāo)示研制單位名稱：“中國(guó)中醫(yī)藥疑難病研究中心”，標(biāo)示批準(zhǔn)文號(hào)：“國(guó)藥準(zhǔn)字Z20025240”。經(jīng)核實(shí)，“同仁清肺膠囊”為未經(jīng)批準(zhǔn)注冊(cè)的假藥，標(biāo)示的研制單位為虛假機(jī)構(gòu)，系盜用貴州健興藥業(yè)有限公司生產(chǎn)的“肺力咳膠囊”及其批準(zhǔn)文號(hào)的合法名義。

2.產(chǎn)品名稱：“胰復(fù)清片”，標(biāo)示研制單位名稱：“中國(guó)人民總后中醫(yī)科學(xué)研究院”，標(biāo)示批準(zhǔn)文號(hào)：“國(guó)藥準(zhǔn)字Z2008716”。經(jīng)核實(shí)，“胰復(fù)清片”為未經(jīng)批準(zhǔn)注冊(cè)的假藥，標(biāo)示的研制單位為虛假機(jī)構(gòu)，標(biāo)示的批準(zhǔn)文號(hào)為無(wú)效文號(hào)。

3.產(chǎn)品名稱：“益腎清腦降壓寧膠囊”，標(biāo)示研制單位名稱：“中國(guó)中醫(yī)藥高血壓病研治總院”，標(biāo)示批準(zhǔn)文號(hào)：“國(guó)藥準(zhǔn)字Z1102033”。經(jīng)核實(shí)，“益腎清腦降壓寧膠囊”為未經(jīng)批準(zhǔn)注冊(cè)的假藥，標(biāo)示的研制單位為虛假機(jī)構(gòu)，系盜用北京寶樹(shù)堂科技藥業(yè)有限公司生產(chǎn)的降壓片及其批準(zhǔn)文號(hào)的合法名義。

多練手勁壽命長(zhǎng)

現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)范文第3篇

在歷史的長(zhǎng)河中，有多少文人墨客在“青山綠水，嬌鶯戲蝶”的意境中寫(xiě)下了流傳至今的千古名句，或是秋思浩蕩，或是春風(fēng)飛揚(yáng)，或是明月千古，或是斜陽(yáng)晚鐘，又或許是田園林泉和詩(shī)酒流連。

翻開(kāi)《唐詩(shī)宋詞三百首》，你應(yīng)該會(huì)聽(tīng)到江南淅瀝的雨聲，看到碧波上泊著的烏蓬船。青蓮居士當(dāng)時(shí)“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的豪氣，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，帶給我同樣的震撼，一個(gè)是詩(shī)仙俠士，一個(gè)是愛(ài)國(guó)不惜生命的偉人，在歷史這條奔流不息的滔滔大河中，他們流下了不可磨滅的印跡。在杜甫“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的纏綿俏麗中，我又感受到了詩(shī)人把這美如畫(huà)的情景描寫(xiě)的如此惟妙惟肖，留給我們的是清雅秀麗的余韻。

“宛轉(zhuǎn)峨眉能幾時(shí)，須臾鶴發(fā)亂如絲”，“但看古來(lái)歌舞地，唯有黃昏鳥(niǎo)雀悲”，這幾句詩(shī)，不正是把那種感嘆時(shí)光無(wú)情的悲涼之感表達(dá)的淋漓盡致嗎？這句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，把對(duì)時(shí)光的不舍與感嘆融入了這一個(gè)個(gè)字中。

從留有濃濃墨香的唐詩(shī)宋詞中，我們還能讀到那濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。它們也許是李后主“故國(guó)不堪回首月明中”的深沉嘆息；也許是陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的愛(ài)國(guó)激情；又或許是辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”報(bào)國(guó)無(wú)門的情感。詩(shī)人任思想在伏案揮毫中狂舞，任對(duì)祖國(guó)的滿腔熱血在紙上揮灑，留與后世的一代又一代愛(ài)國(guó)兒女久久瞻仰。

現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)范文第4篇

古代詩(shī)歌的種類和形式多種多樣，通常包括詩(shī)、詞、曲三種形式，而根據(jù)載體的不同，還可將其分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)指的是在唐代以前形成的詩(shī)歌形式，比如古詩(shī)、漢樂(lè)府、楚辭等，對(duì)平仄和句數(shù)沒(méi)有嚴(yán)格要求，押韻即可，曹操的《觀滄?！肪褪墙?jīng)典之作；近體詩(shī)與古體詩(shī)相反，對(duì)平仄、句數(shù)、押韻、字?jǐn)?shù)等都有嚴(yán)格要求，這是在隋唐時(shí)期形成的一種格律體詩(shī)，其中絕句是四句，對(duì)平仄、韻律的要求非常嚴(yán)格，律詩(shī)為八句，超出八句的為長(zhǎng)律或排律，講究對(duì)仗。作為中國(guó)最早出現(xiàn)的文學(xué)載體，古代詩(shī)歌具有以下幾方面特點(diǎn)：

1.1古代詩(shī)歌最為基本的特點(diǎn)是表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，比如杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間”表現(xiàn)出了詩(shī)人寬廣的胸襟、對(duì)蕓蕓眾生的悲憫；“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”表現(xiàn)出了劉邦爭(zhēng)霸天下的雄心壯志；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”則將其對(duì)田園生活的向往之情表達(dá)了出來(lái)。

1.2古代詩(shī)歌通過(guò)塑造典型的形象來(lái)反映當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)，通過(guò)景物意境來(lái)表達(dá)思想感情，將情感充分蘊(yùn)含到了藝術(shù)形象中，大大提升了詩(shī)歌的藝術(shù)境界，具有很強(qiáng)的代表性和典型性，比如在“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”中，詩(shī)人杜甫就將自己憂國(guó)憂民的形象展現(xiàn)了出來(lái)，后人也是通過(guò)詩(shī)歌對(duì)他的愛(ài)國(guó)情感更加欽佩。

1.3古代詩(shī)歌對(duì)思想、內(nèi)容的表達(dá)通常以最少的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)，并通過(guò)比喻、象征、通感、典故、雙關(guān)這些方式來(lái)引申含義，引起讀者深思和探究，從某種意義上說(shuō)，其具有含蓄、精煉之美。

1.4古代詩(shī)歌語(yǔ)言的表達(dá)效果往往與內(nèi)容形象相聯(lián)系，不僅為主題服務(wù)，反映作者的思想情感，為形象服務(wù)，使描寫(xiě)的事物形象逼真、形神兼?zhèn)?，還為意境服務(wù)，通過(guò)營(yíng)造出的意境來(lái)傳達(dá)作者內(nèi)心情感或精神境界。第五，在古代詩(shī)歌中有一些特殊結(jié)構(gòu)的詩(shī)常常會(huì)產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果，比如杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，李清照《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，疊詞的出現(xiàn)就進(jìn)一步增強(qiáng)了語(yǔ)言的律感或起調(diào)作用，另外，意象名次羅列也能使作者描寫(xiě)的特定鏡頭表現(xiàn)出特定意境。

2.現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)新

現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)是相對(duì)應(yīng)的，雖然現(xiàn)代文學(xué)是古代文學(xué)的創(chuàng)新和延續(xù)，但其并不等同于古代文學(xué)?，F(xiàn)代文學(xué)興起于時(shí)期，其發(fā)展是隨著中國(guó)的變革和社會(huì)內(nèi)部性質(zhì)的轉(zhuǎn)變而不斷演變的，時(shí)代賦予了現(xiàn)代文學(xué)社會(huì)主義因素，這就明確了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展方向，并由此促使了現(xiàn)代小說(shuō)、散文詩(shī)歌、新詩(shī)、雜文等新文學(xué)題材的產(chǎn)生，而在抒情、描寫(xiě)和敘述手段方面也表現(xiàn)出了濃厚的現(xiàn)代氣息，從而與世界文流更加一致，成為真正現(xiàn)代意義上的文學(xué)。在語(yǔ)言方面，新文學(xué)時(shí)期主張廢除文言文，而采用具有現(xiàn)代化的白話文，現(xiàn)代科學(xué)民主思想主要通過(guò)現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，白話文在現(xiàn)代文學(xué)作品中的應(yīng)用大大減少了讀者的閱讀障礙。瞻觀現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，其現(xiàn)代化發(fā)展在很大程度上依托于外國(guó)文學(xué)思想，通過(guò)對(duì)西方現(xiàn)代思想的吸收和內(nèi)化以及對(duì)古代傳統(tǒng)文學(xué)的反思，現(xiàn)代文學(xué)體現(xiàn)出了非常豐富和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，與距當(dāng)今時(shí)代較遠(yuǎn)的古代詩(shī)歌不同，現(xiàn)代文學(xué)無(wú)論是在價(jià)值取向上還是在情感坐標(biāo)上，都更容易引發(fā)當(dāng)代讀者共鳴。然而，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展不僅是吸收外來(lái)文學(xué)營(yíng)養(yǎng)使之民族化的過(guò)程，還是繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化使之現(xiàn)代化的過(guò)程，這也就決定了古代詩(shī)歌在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中的地位之重。

3.古代詩(shī)歌在現(xiàn)代文學(xué)中的應(yīng)用

3.1寫(xiě)作方法的應(yīng)用

在古代詩(shī)歌中，非常講究意象運(yùn)用和虛實(shí)結(jié)合，通常會(huì)采用留白寫(xiě)作手法，并注重情感抒發(fā)，現(xiàn)代文學(xué)中的一些詩(shī)歌、散文作品的抒情方法對(duì)古代詩(shī)歌就有所借鑒。另外，比喻、擬人、通感、雙關(guān)等都是古代詩(shī)歌常用的寫(xiě)作手法，這些修辭手法在現(xiàn)代文學(xué)中多有應(yīng)用。通過(guò)深入了解古代詩(shī)歌，我們不難發(fā)現(xiàn)在作品中無(wú)一不蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富的想象力，同時(shí)講究起承轉(zhuǎn)合，這對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)具有一定的指導(dǎo)作用，為后人的寫(xiě)作開(kāi)啟了一條暢通之路。很多現(xiàn)代學(xué)者作品的形成都或多或少受到了古代詩(shī)歌的影響，特別是現(xiàn)代詩(shī)歌、散文、歌詞這些抒發(fā)作者內(nèi)心情感的載體，其所具備的豐富的內(nèi)容和文化內(nèi)涵給人們帶來(lái)了無(wú)盡的遐想和留戀，而這也在很大程度上提高了古代詩(shī)歌的藝術(shù)水準(zhǔn)和研究意義。中國(guó)作家譚亞新就通過(guò)一系列作品傳達(dá)著詩(shī)歌古代到現(xiàn)代、現(xiàn)實(shí)到聯(lián)想的寫(xiě)作手法，使人們充分感受到了現(xiàn)代文學(xué)的語(yǔ)言、情感魅力。

3.2主題思想的應(yīng)用

古代詩(shī)歌通常以簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)主題內(nèi)容，比如對(duì)事物的贊美之情、對(duì)未來(lái)美好生活的向往之情、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抨擊等，從這些主題思想和內(nèi)容中能夠看出詩(shī)人厭惡什么、欣賞什么、向往什么，這對(duì)現(xiàn)代文學(xué)有著積極影響，很大一部分現(xiàn)代文學(xué)的境界是從古代詩(shī)歌中得來(lái)的，特別是富有愛(ài)國(guó)主義情懷的詩(shī)歌更是激勵(lì)著現(xiàn)代優(yōu)秀文學(xué)作品的衍生，拿魯迅、聞一多這些愛(ài)國(guó)文學(xué)家的作品來(lái)說(shuō)，我們能從作品中感受到古代詩(shī)人比如屈原、杜甫、陸游等的詩(shī)歌中所表達(dá)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義精神，現(xiàn)代作家如汪曾祺、林清玄在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)就是抱著傳統(tǒng)的文人姿態(tài)。不得不承認(rèn)，古代詩(shī)歌具有非常優(yōu)美的意境，承載著詩(shī)人內(nèi)心的情感，讀者讀這些詩(shī)，不管是在心境上還是精神上都會(huì)產(chǎn)生一種滿足、舒緩和升華之感，現(xiàn)代文學(xué)中許多作品內(nèi)核是詩(shī)人的情懷，而那些韻律、形象和語(yǔ)言則只是詩(shī)人思想的外殼。以《詩(shī)經(jīng)》為例，這是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，其創(chuàng)作方式主要以現(xiàn)實(shí)主義為主，在《詩(shī)經(jīng)》中，有很多反映當(dāng)時(shí)勞苦人民生活狀態(tài)的作品，這對(duì)現(xiàn)代文學(xué)思想發(fā)展的影響是非常深遠(yuǎn)的，魯迅的《阿Q正傳》就傳承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義流派。

3.3表現(xiàn)形式的應(yīng)用

詩(shī)歌作為最初的文學(xué)形式，從古至今的文學(xué)積淀成為了現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的巨大動(dòng)力。《詩(shī)經(jīng)》是最早的寫(xiě)實(shí)詩(shī)，《離騷》是最早的浪漫詩(shī)代表，而之后，以杜甫為代表的寫(xiě)實(shí)派、以蘇軾和李白為代表的浪漫派都得到了發(fā)展。雖然近代推崇白話文，但是在很多新詩(shī)體的作品中我們?nèi)匀荒懿蹲降焦糯?shī)歌的痕跡，比如《嘗試集》中，就較多應(yīng)用了舊體詩(shī)詞，《三弦》中，作者沈尹默則應(yīng)用了古樂(lè)府，此外，魯迅、戴望舒等眾多作家的優(yōu)秀作品中也常常能看到舊體詩(shī)詞的影子。

3.4在文學(xué)發(fā)展上的應(yīng)用

對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)造具有指導(dǎo)意義的還包括古代詩(shī)歌中所包含的“極致”的問(wèn)題。首先，古代詩(shī)歌的“極致”反映著古代詩(shī)人、詞人對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求，詩(shī)和文在古代都被視為正統(tǒng)文學(xué)，很多詩(shī)人將詩(shī)歌創(chuàng)造當(dāng)做一生事業(yè)，在追尋詩(shī)歌藝術(shù)的道路上，他們不惜歷盡磨難，不斷攀登，最為典型的就是唐代詩(shī)人王維，而在生活節(jié)奏不斷加快的今天，一個(gè)作家要達(dá)到藝術(shù)的“極致”，就應(yīng)苦心推敲，勇于追求。其次，任何一個(gè)詩(shī)人要達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作“極致”，都需要具備堅(jiān)厚基礎(chǔ)，比如詩(shī)人的藝術(shù)文化素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)的積累、對(duì)待詩(shī)歌創(chuàng)作的態(tài)度、自己的人生理想和品格境界等，這些都決定著作品的格調(diào)，決定著詩(shī)人的思想情感能否順利表達(dá)出來(lái)，作為現(xiàn)代文學(xué)學(xué)者，如果能夠站在人生和時(shí)代的高度進(jìn)行創(chuàng)作，寫(xiě)出高境界的作品就不再是一個(gè)難題。再次，現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域應(yīng)不斷推崇古代詩(shī)歌中的“極致”，這并不是說(shuō)每個(gè)詩(shī)人、作家都要達(dá)到杜甫、李白、王維這些古代詩(shī)人的高度，而是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代詩(shī)人在創(chuàng)作中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，在繼承中弘揚(yáng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用作品調(diào)節(jié)人們精神世界的沖突和矛盾，解決現(xiàn)代人所面臨的憂愁、苦悶、緊張、焦慮、孤獨(dú)情緒，以為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

4.結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)范文第5篇

2、過(guò)程與方法：通過(guò)反復(fù)朗讀課文，深入理解蘊(yùn)含在失重的思想感情;通過(guò)合作交流，理解詩(shī)歌用平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)深厚濃郁的思想感情。感受詩(shī)中所表現(xiàn)的偉大的民族精神和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操。

3、教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌贊頌黃河精神和中華民族的偉大精神內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)黃河的文化內(nèi)涵。教學(xué)設(shè)計(jì)：《黃河頌》是著名音樂(lè)作品《黃河大合唱》第二樂(lè)章的歌詞，同時(shí)也可當(dāng)作一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩(shī)來(lái)讀。這首詩(shī)以熱烈的頌歌形式塑造黃河的形象，語(yǔ)言和抒情方面淺顯易懂，情緒慷慨激昂，是初一年級(jí)學(xué)生接受詩(shī)歌教育、領(lǐng)略新詩(shī)藝術(shù)的好材料，更是他們接受愛(ài)國(guó)主義教育、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)熱情的好題材。

4、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感是上好本課的首要條件，引導(dǎo)學(xué)生整體把握歌詞主體部分是深入理解課文的關(guān)鍵。學(xué)生對(duì)本詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代背景多少有一定的了解，也有著樸素的愛(ài)國(guó)感情。教師應(yīng)設(shè)法激發(fā)并強(qiáng)化這種感情。我設(shè)計(jì)在課堂上借助音樂(lè)的力量，通過(guò)直接訴諸聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)打動(dòng)學(xué)生的心靈，并且在適當(dāng)?shù)囊魳?lè)背景下，通過(guò)配樂(lè)朗讀反復(fù)體味歌詞中澎湃激昂的民族感情，然后對(duì)第二節(jié)文字做一思路分析即可。總的來(lái)說(shuō)，我設(shè)計(jì)本課的思路是以誦讀為主，不過(guò)多講解，只略加點(diǎn)撥，相信學(xué)生的理解感悟能力。

5、導(dǎo)入新課：播放《黃河大合唱》的音樂(lè)，大屏幕上打出黃河的圖片，老師一邊播放音樂(lè)，一邊作出如下的解說(shuō)：黃河流域是中華民族文明的發(fā)源地，它孕育了五千年的古國(guó)文化，哺育了流域兩岸的人民。黃河驚濤澎湃，具有恢弘的氣勢(shì)，而且它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、九曲連環(huán)，仿佛象征了我們中華民族曾經(jīng)有過(guò)的榮辱興衰。

6、每一個(gè)看到它的人都會(huì)為之而感動(dòng)。在期間，我國(guó)著名詩(shī)人光未然跟隨抗日戰(zhàn)士行軍來(lái)到了黃河岸邊，看到這一奇景，感慨不已，于是寫(xiě)下了歌頌黃河母親的豪邁頌歌《黃河頌》，今天，我們將一起學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，不但要領(lǐng)會(huì)它的內(nèi)涵，還要學(xué)會(huì)朗誦，像詩(shī)人一樣熱情地歌頌我們偉大的母親——黃河! 歌頌黃河母親的大型組詩(shī)《黃河大合唱》，共由八個(gè)樂(lè)章組成，經(jīng)冼星海譜曲后風(fēng)行全國(guó)：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來(lái)》、《黃河對(duì)口曲》、《黃水謠》、《黃河怨》、《保衛(wèi)黃河》、《怒吼吧，黃河》(播放音頻：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來(lái)》《保衛(wèi)黃河》。

7、學(xué)會(huì)朗讀。要求用普通話正確流暢、充滿感情地朗讀。教師范讀。強(qiáng)調(diào)朗讀時(shí)，要注意熱血沸騰、壯懷激越的情感同時(shí)要融合國(guó)難當(dāng)頭的悲壯情懷;學(xué)生自由有感情地朗讀。指導(dǎo)朗讀：詩(shī)歌分為朗讀詞和歌詞兩大部分，朗讀時(shí)應(yīng)該注意停頓，以示區(qū)別?！拔艺驹诟呱街畮p，望黃河滾滾，奔向東南?！币痪淇傤I(lǐng)下文，因此停頓要稍長(zhǎng)。后面的四個(gè)分句注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“掀”“奔”“劈”的重讀，且四句應(yīng)該越讀越激昂，表現(xiàn)黃河的氣勢(shì)。