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所見古詩詞范文第1篇

一、品語言：入境

古典詩詞的美離不開語言之美，但白紙黑字只能在讀者的體驗(yàn)中才能轉(zhuǎn)化為形象的畫面和鮮活的生命。引導(dǎo)學(xué)生感知詩詞之美，培養(yǎng)和提升審美意識(shí)，加強(qiáng)其朗誦能力是關(guān)鍵。根據(jù)所講授詩詞的特點(diǎn)和學(xué)生的情感思維，我通常借助電化教學(xué)手段再現(xiàn)作品詩情畫意，并輔以相關(guān)朗誦磁帶或光盤讓學(xué)生在名家吟誦中體味意蘊(yùn)美，實(shí)現(xiàn)情感的交流融合，達(dá)到升華與共鳴。在教蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，為了使學(xué)生領(lǐng)略壯麗恢弘、驚心動(dòng)魄的雄偉畫面，步入豪邁奔放的藝術(shù)境界。我先用朗誦帶喚起學(xué)生的審美知覺，再用精心設(shè)計(jì)的幻燈片創(chuàng)設(shè)出審美意境。學(xué)生在情景交融中逐步推移、漸次深化，感受到巨浪濤天的江邊，壯懷莫酬的蘇軾灑酒祭月、欄桿拍遍，發(fā)出功業(yè)未成而華發(fā)早生的感慨。學(xué)生移情入境，進(jìn)入角色，與詞的意、情、境合拍，真切感受到作品的韻律美與感染力。

二、品意象：聯(lián)想

在古典詩詞的藝術(shù)殿堂中漫步，含英咀華，只有張開想象的翅膀，才能讀出作者感受，讀出詩情畫意。古典詩詞往往文字精煉，有時(shí)寥寥數(shù)語，便生出無窮韻味，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！蔽以谥v授這首小令時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，想象鄉(xiāng)村的風(fēng)光，然后為這首絕妙小令配畫。第一步是構(gòu)圖，要求學(xué)生合作探究，合理想象，在白紙上勾勒出枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、瘦馬等意象，描繪一幅秋天的鄉(xiāng)村素描。第二步是點(diǎn)睛，讓學(xué)生為圖中景物描上色彩：枯萎的藤蔓，光禿的老樹，漆黑的烏鴉，古老的小橋，清澈的流水……一幅優(yōu)美簡約的畫面，營造出閑適恬淡的田園生活，而一輪夕陽下，打馬古道的旅人卻讓畫面生出憂傷悲涼的意境。在自己的繪畫里，學(xué)生們加深了對(duì)小令的體驗(yàn)，深切感受到旅人漂泊天涯的落寞與孤獨(dú)，更有不少離家求學(xué)的學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)和親人發(fā)出深深的思念和眷戀。

三、品景致：融情

清代學(xué)者王國維在《人間詞話》中說：“一切景語皆情語也?！惫诺湓娫~中的自然景物，往往注入了作者的主觀情感，從而為作品的主題思想服務(wù)。因此，教師要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生出現(xiàn)在作者營造的意境中，與詩人所寄托的情感碰撞，主動(dòng)參與文學(xué)作品價(jià)值的創(chuàng)造。筆者在講授姜夔的《揚(yáng)州慢》時(shí)，為了讓學(xué)生理解作品內(nèi)涵，塑造審美心境，要求其用心品讀，反復(fù)回味，身臨其境感受意象美。在婉約蒼涼、如泣如訴的背景音樂中，學(xué)生們的思緒穿越到兵荒馬亂、風(fēng)雨飄搖的南宋王朝，仿佛與牽著瘦馬的姜夔游走在滿目蒼涼的揚(yáng)州街頭，看見廢池喬木、二十四橋、寂寞冷月、橋邊紅藥……感嘆昔盛今衰，發(fā)出“黍離之悲”。教師再輔以恰如其分的解說：“金人南犯后已15年，但揚(yáng)州依然破敗蕭條，殘?jiān)珨啾凇＝绫瘡木吧?，哀自心起，于是自度聲律，在西風(fēng)中為揚(yáng)州唱響一闕凄美的挽歌……”這樣，學(xué)生通過詞中一系列景致，觸景生悲，推景及人，把時(shí)代的悲苦與個(gè)人的境遇緊密地聯(lián)系在一起，在詞中實(shí)現(xiàn)了與作者情感的共鳴。

四、品哲思：悟理

培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是塑造健康的靈魂，培養(yǎng)高尚的情趣，形成積極的人生態(tài)度。因此，在古典詩詞教學(xué)中，需正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人文精神的解讀，準(zhǔn)確把握詩詞意蘊(yùn)，感知形象與理性之美。

所見古詩詞范文第2篇

《新課標(biāo)》中明確指出：“誦讀古代詩文要有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”但是在實(shí)際的古詩詞教學(xué)中，很多教師仍只將著力點(diǎn)放在重點(diǎn)字詞解釋、整首詩及詩意抄寫背誦上。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)陷入了一個(gè)誤區(qū)——背誦、默寫。教師這樣的教學(xué)易于操作，卻是使古詩詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，無疑把鮮活的詩句縊死于蒼白的解釋中。學(xué)生難以用心靈去捕捉古詩詞的意象和境界，難以根本體會(huì)古詩詞最美的情感，也就失去了對(duì)古詩的傳承和再創(chuàng)作的源泉。

因此，要真正讀懂古詩就需要我們引領(lǐng)學(xué)生徜徉在詩詞營造的意境里，走近詩人，放飛想象，用心感悟古人世界，使得讀者、詩人與詩詞文本三者合一，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

一、啟發(fā)想象，入境懂詩意

古人云：詩中有畫，畫中有詩。小學(xué)生想象能力極為豐富，在教學(xué)中要善于將古詩詞凝練的語言在學(xué)生頭腦中化為一幅幅栩栩如生的生活畫面，啟發(fā)學(xué)生穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)古人世界，透過具體語言，展開豐富想象，在再造想象中，品味詩的意境，讀懂詩意。

《清平樂·村居》是小學(xué)語文五年級(jí)第十冊(cè)南宋愛國詞人辛棄疾描寫鄉(xiāng)村生活的著名詞作。詞人尤喜小兒，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！币痪湫蜗罂坍嫵鲂簾o憂無慮、天真活潑的可掬憨態(tài)。教學(xué)時(shí)，緊抓“臥”字引導(dǎo)學(xué)生想象入境。

教學(xué)感悟：臥

1、小兒臥在哪，在干什么？（溪邊，剝蓮蓬）

2、想象一下，小兒的“臥”會(huì)是什么姿勢(shì)？（躺趴側(cè)）

3、想象畫面，體會(huì)童年快樂：看圖，小兒趴在溪邊剝蓮蓬，他會(huì)說些什么，會(huì)做些什么，想些什么，還會(huì)有怎樣的表情呢？（音樂輕起）（學(xué)生娓娓描述）

4、一個(gè)“臥”字你感受到了什么？（小兒生活得無拘無束、自由自在）

5、好一個(gè)“臥”字，襯出小兒“無賴”的形象。讓我們把小兒的頑皮可愛朗讀出來。（生有感情朗讀）

小結(jié)：同學(xué)們，透過詩人的筆觸，我們了解了千年以前兒童的生活，分享了古代兒童生活的樂趣，這是一幅什么生活情景圖呢？（臥剝圖、剝蓮圖等）

6、古人描寫兒童生活樂趣的詩還有很多。教師引導(dǎo)，學(xué)生回憶誦讀《所見》、《池上》、《小兒垂釣》，再次感受古代孩童活潑可愛的形象。

教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生緊抓“臥”字想象小兒“臥”時(shí)的姿勢(shì)、心理活動(dòng)、表情、動(dòng)作，“頑皮小兒”畫面便栩栩如生地立在學(xué)生面前。想象是通往意境之金鑰匙，想象讓古詩詞凝煉語言中較為抽象的部分與小學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，想象放飛了學(xué)生的思維，營造出多彩的課堂，使學(xué)生真正感受到中國古詩詞的魅力！

二、情音相系，入境味詩情

古詩詞本身就是音樂，二者密不可分。在教學(xué)中，要注重把詩人心中流淌的“情”與美妙動(dòng)聽的“音”相連。古代詩圣杜甫的激情之作《聞官軍收河南河北》生動(dòng)傳神地再現(xiàn)了詩人聞知河山收復(fù)的喜訊后悲喜交加的復(fù)雜心態(tài)。收復(fù)薊北消息傳來，詩人“初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”如何讓孩子理解詩人此時(shí)“涕淚滿衣裳”“喜欲狂”的復(fù)雜心態(tài)呢？

教師輕點(diǎn)媒體，一段音樂驟然響起，悲傷，激動(dòng)，振奮，杜甫心中流淌的“情”化為可聽覺、可想象、可理解的“音”的旋律，師問：

1、你從音樂中聽到了怎樣的旋律？（生答）

2、從音樂中你感受到杜甫聞知喜訊后的心情有哪些？（生答）

3、詩人為什么會(huì)有這樣復(fù)雜的心情呢？孩子們，讓我們一起回到那段不堪回首的歷史，你就會(huì)有切身的體會(huì)。（悲愴的音樂再次扣響學(xué)生的心門，教師隨著畫面講解“安史之亂”中老百姓的痛苦生活。）

4、同學(xué)們，如果你生在那個(gè)年代，面對(duì)這一切時(shí)，你的感受是什么？（生答）

小結(jié)：真是滿紙憂憤言，一把辛酸淚呀！而今，收復(fù)薊北的消息傳來，八年的戰(zhàn)亂終于平定了，詩人能不“涕淚”嗎？能不“喜欲狂”嗎？這復(fù)雜心情交織在一起，可謂“悲—喜—交—加”。

5、音樂再次響起，學(xué)生們體會(huì)這種心情吟誦起來……

音樂就是流瀉情感的一把鑰匙，教師要善于借歡樂與悲傷、清新與凝重、抒情與激昂的音樂魔力，創(chuàng)設(shè)意境，引導(dǎo)學(xué)生讀文入境體味詩詞文字的精妙。

三、了解背景，入境淀文化

一首詩詞就是一段歷史。讀一首詩詞，就如踩著歷史的腳印一路走來。每一首詩詞都是詩人生活的真實(shí)寫照。要想走進(jìn)詩境，必要先了解背景資料，了解詩人的生平及創(chuàng)作詩詞時(shí)的生活環(huán)境、詩詞創(chuàng)作中的典故等，這樣才能更加準(zhǔn)確地把握詩人的內(nèi)心世界，感受詩趣，感悟詩境，在自主探究中積淀詩詞文化。

例如，《清平樂·村居》中對(duì)詩人的歷史背景解讀要從翁媼的“醉”開始。

教學(xué)感悟：醉

1、兩位老人邊喝邊聊，慢慢醉了。這個(gè)“醉”是什么意思？（喝醉？陶醉？）引導(dǎo)學(xué)生討論：可能是老夫妻酒醉，可能是老夫妻被窗前美景陶醉，可能是老夫妻為兒子勤勞陶醉……

2、僅僅是這對(duì)老夫妻醉了嗎？引發(fā)學(xué)生討論：也可能是作者辛棄疾看到此情此景，也陶醉在這樣和諧優(yōu)美的畫面之中。

（此時(shí)悲壯的音樂響起，宋朝國土被外族侵占的地圖赫然在目）教師緩緩介紹詩人生活的歷史背景：辛棄疾出生于被金人侵占的北方，從小親眼目睹了漢人的妻離子散、家破人亡。長大后，他征戰(zhàn)沙場，抗金保國，但卻遭受奸臣打擊，被貶到遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的江西農(nóng)村，一住就是18年！

同學(xué)們，人生有多少個(gè)18年呢？看到眼前這寧靜、和平、安適的鄉(xiāng)村生活情景，他會(huì)怎么想？（要是人人都有一個(gè)幸福的家庭多好??！要是沒有戰(zhàn)爭，天下太平多好啊……）

是啊，詩人對(duì)和平生活的的渴望化成了安寧和諧的《清平樂·村居》，我相信，現(xiàn)在大家一起讀這首詞，一定會(huì)有更加獨(dú)特、深刻的感受。全班有感情朗讀這首詞。（出示詞及圖，配樂朗讀）

四、細(xì)品“詩眼”，入境悟詩魂

眼睛是心靈的窗戶，是面部中最傳神的地方，如果拿它作比較，“詩眼”就是一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)詩篇的關(guān)鍵字詞，是古詩詞意境之橋梁。因此，教學(xué)必須要抓住“詩眼”，品味“詩眼”，讓文字靈動(dòng)起來，鮮活起來，從而感悟詩之靈魂。

人教版三年級(jí)上冊(cè)王維的《九月九日憶山東兄弟》是一首思親的千古絕唱?！蔼?dú)”便是全詩的詩眼，詩中每一句話都抒寫著詩人身處繁華，卻倍感孤獨(dú)的思親之情。如何抓住“獨(dú)”，打開意境之門，感悟文字背后的詩魂呢？

抓詩眼：“獨(dú)”

學(xué)生整體感知課文，齊讀古詩后，師問：

1、同學(xué)們，讀了古詩，你能感受到詩人此時(shí)懷著一種怎樣的心情呢？（孤獨(dú)、思鄉(xiāng)）

2、學(xué)生朗讀詩句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！苯庠~：獨(dú)是什么意思？（孤獨(dú)，獨(dú)自一人）

3、從哪里看出詩人是獨(dú)自一人呢？（異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)；異客：漂泊在外，陌生的客人）

想象：同學(xué)們，當(dāng)我們身在異鄉(xiāng)為異客，倍感孤獨(dú)寂寞時(shí)我們可以做什么？（打電話和家人聊天；電腦視頻、手機(jī)短信聊天；坐動(dòng)車、飛機(jī)返家團(tuán)圓；看電腦電視解悶等等）

講解：王維15歲一人離開家鄉(xiāng)，兩年多來，為了在長安進(jìn)取功名，他一直過著有家不能回的寂寥生活。古代沒有現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)的通訊設(shè)備和交通工具，家顯得那樣遙遠(yuǎn)，杳無音信。同學(xué)們，就是這個(gè)“獨(dú)”字讓我們真切感受到詩人的身份和處境，這個(gè)“獨(dú)”字是詩人內(nèi)心的剖白。讓我們有感情地朗讀，讀出詩人心中的那份孤獨(dú)與寂寞。

評(píng)價(jià)：“獨(dú)”讀得很有味道，王維是漂泊遠(yuǎn)方的人呀，因此——每逢佳節(jié)倍思親。

4、我們還能從詩句的哪里讀懂詩人孤獨(dú)寂寞的心呢？

生：“遙望”一詞說明他在重陽節(jié)這天一個(gè)人站在高山上遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)。

生：“遍插茱萸少一人”的意思是說家鄉(xiāng)的親人唯獨(dú)少了他一個(gè)人，可見他是多么寂寞孤獨(dú)呀！

生：詩人王維到了佳節(jié)加倍思念親人，可見他鄉(xiāng)沒有朋友，生活是多么孤獨(dú)！

想象：家鄉(xiāng)的親人在重陽登高節(jié)這天也在思念著遠(yuǎn)方的王維。想一想，他的爸爸、媽媽、親人會(huì)說些什么？做些什么呢？

悟詩魂：情

如果王維能聽到親人的聲音，看到親人為他做的事，他的內(nèi)心會(huì)多么難過！全班讀——“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@“孤獨(dú)”最根本的是詩人心底的什么情感在牽絆著他呢？（濃濃的鄉(xiāng)愁；思念家鄉(xiāng)和親人）

總結(jié)：詩人心中最難割舍的情結(jié)便是思鄉(xiāng)懷親的濃濃鄉(xiāng)愁，這永遠(yuǎn)揮之不去的情感由“獨(dú)”而生，鑄就了這千古佳句。讓我們體會(huì)王維的心境，讀出這令人蕩氣回腸的思鄉(xiāng)情?。ㄈ喔星槔首x）

品詩眼就是要抓住詩中最傳神精煉的詞語品味，品出詩人情感的表達(dá)，品出詩深層次的意境，品出詩的靈魂。

五、朗朗誦讀，入境化詩理

小學(xué)生對(duì)古詩詞的內(nèi)化不在于一朝一夕，要長期堅(jiān)持?！白x書百遍，其義自現(xiàn)”，朗讀教學(xué)巧妙融“趣”，更能激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，在朗朗書聲中，表演中悟出言中之意，文中之情，詩中之理，在潛移默化中接受民族傳統(tǒng)文化的熏陶。

教學(xué)人教版語文一年級(jí)第二冊(cè)《所見》：

1、（媒體《所見》圖）瞧，小牧童原本坐在高高的牛背上，清脆的歌聲響徹了整個(gè)樹林！咦？歌聲突然停止了，（師做噓的動(dòng)作）怎么了？（他發(fā)現(xiàn)了鳴蟬，突然閉上了嘴巴。）他想著捉蟬，屏息凝神望鳴蟬，那神情是多么專注?。?/p>

2、我們能把這一靜一動(dòng)的有趣場景讀出來嗎？前兩句該怎么讀，后兩句又該如何變化？想一想，請(qǐng)同學(xué)們自己先誦讀起來，體會(huì)體會(huì)。老師給大家提供道具（笛子、草帽、竹竿），供你們選擇。（生自由誦讀、表演）

3、好，《所見》古詩PK賽現(xiàn)在開始！我們請(qǐng)選手現(xiàn)場吟誦。（配樂）

評(píng)價(jià)：牧童機(jī)靈敏捷的動(dòng)作，看到蟬時(shí)神態(tài)剎那間的變化，你們?cè)诶首x及表演時(shí)都注意到了，你們表演的牧童捉蟬就是詩人勾畫的生動(dòng)形象的“捕蟬圖”。在這幅圖中，大家看到了一個(gè)怎樣的牧童？（活潑機(jī)靈、天真可愛、機(jī)靈敏捷）

所見古詩詞范文第3篇

一、傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)存在的問題

1.古詩教學(xué)方式枯燥，學(xué)生失去興趣

傳統(tǒng)的古詩詞的課堂教學(xué)大多是出示題目、給出作者、解釋詞句、讀寫背誦，填鴨式的灌輸，讓學(xué)生機(jī)械地抄寫、讀背，古詩教學(xué)呈現(xiàn)功利和單項(xiàng)的傾向，課堂如一潭死水，逐漸失去了理想中的美麗，給教、學(xué)雙方帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也剝蝕著小學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的興趣。

2.古詩詞教學(xué)模式單一，課堂失去韻味

古詩詞語言精湛、意境深邃，往往是詩情畫意、情理并融，既給人以美的享受，又給人以深深的啟迪，是值得我們細(xì)細(xì)咀嚼、回味的精神大餐。而傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)的單一模式，使得古詩詞本身的無窮韻味蕩然無存，完全變成古詩詞的解剖，不僅阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，同時(shí)也讓古詩詞課堂教學(xué)應(yīng)有的韻味消失殆盡。

二、小學(xué)古詩詩教學(xué)策略探微

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更好地走近古詩詞

人具有先天性的“趨樂避苦”的心理傾向。因此在古詩詞的課堂教學(xué)中教師的講授如果不能讓學(xué)生感到有趣、愉快，那他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也會(huì)減弱，反之，如果教師在古詩詞的教學(xué)中能激起學(xué)生積極情感，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生對(duì)古詩詞學(xué)習(xí)的熱情，從而會(huì)積極思考、主動(dòng)探究。在古詩詞的教學(xué)中，導(dǎo)入是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，教師要通過有效的導(dǎo)入導(dǎo)出學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情，讓學(xué)生以積極的心態(tài)走近古詩詞，奏響有效古詩詞教學(xué)的序曲。在教學(xué)古詩詞時(shí)，教師可以采用學(xué)生喜歡的方式來進(jìn)行導(dǎo)入教學(xué)，如故事、猜謎、游戲等。如在教學(xué)古詩《所見》時(shí)，筆者就采用了猜謎的方式，事先畫了一張牧童騎牛的圖并沿輪廓剪下，反扣于黑板上，讓學(xué)生猜猜這是什么，從而導(dǎo)入古詩的學(xué)習(xí)。猜謎將學(xué)生的興致一下子就被調(diào)動(dòng)起來了，增強(qiáng)了古詩詞教學(xué)的趣味性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情。

2.創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)體驗(yàn)，讓學(xué)生更好走進(jìn)古詩詞

古詩詞往往以精美精煉的文字，勾畫出一幅幅色彩迥異的畫卷，給人無盡地遐想和享受。所以在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師首先要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩中所描繪的畫面和作者思想情感交融的意境，才能讓學(xué)生身臨其境地感受詩中所表達(dá)的真情實(shí)感。

①利用多媒體直觀展示古詩意境。多媒體技術(shù)融文字、聲音、圖像、音頻、視頻于一體，借助多媒體再現(xiàn)詩中情境，能讓詩句中所描繪的畫面在課堂教學(xué)中鮮活起來，讓學(xué)生跨越千年時(shí)空，傾聽詩人的傾訴，盡情領(lǐng)略古詩的神韻。例如在教學(xué)高鼎的《村居》，我導(dǎo)入古詩詞教學(xué)后利用多媒體展示了這樣的情境：農(nóng)歷二月，一望無際的大地呈現(xiàn)一派青翠欲滴的色彩，河堤上柳枝迎風(fēng)飛舞，空中鶯兒在自由自在地飛翔，人們盡情享受著美好的春光。孩子們背著書包從學(xué)校放學(xué)，天色還早，興高采烈地放起了風(fēng)箏。短小精悍的詩句化作了可感的畫面，讓學(xué)生立刻進(jìn)入了詩句所描繪的意境中。

②啟發(fā)學(xué)生想象進(jìn)入古詩意境。古詩教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生借助教材插圖或已有的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象，勾勒出古詩的意境。例如在教學(xué)《楓橋夜泊》這首古詩時(shí)，就可以通過教材插圖：深秋夜晚，月亮已落下，江岸是火紅的楓樹，江面是星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火，詩人難以入眠。引導(dǎo)學(xué)生展開想象夜深人靜時(shí)刻，鳥兒歸巢，而詩人卻愁情滿懷，難以入眠。通過學(xué)生的想象，讓學(xué)生感受詩句中那有聲有色、有動(dòng)有靜的情境，更好地幫助學(xué)生走進(jìn)古詩詞。

3.引導(dǎo)誦讀進(jìn)入境界，讓學(xué)生更好地品味古詩詞

古詩詞教學(xué)倡導(dǎo)以誦讀為主的教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生來感受和欣賞古詩詞的美。古詩詞的教學(xué)教師要采用多樣的誦讀方式，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感知古詩詞的語言美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的精煉美，在誦讀的過程中加深對(duì)詩意的理解。

①通過范讀初步感知。這一階段主要是通過教師的范讀或播放錄音等，幫助學(xué)生疏通古詩句，通過背景的介紹，作者的介紹等來幫助學(xué)生初步感知詩文的意境，通過感知、想象等多樣的方式幫助學(xué)生觸摸詩句的感情基調(diào)。

②學(xué)生朗讀理解詩意。古詩詞語言精巧、回味無窮，教學(xué)中若能引導(dǎo)學(xué)生有目的、有感情地朗讀，必然會(huì)讓學(xué)生觸摸到詩文的脈搏，傾聽出詩人的情思。教師在這一階段要設(shè)計(jì)些巧妙的問題，引導(dǎo)學(xué)生誦讀感悟，通過學(xué)生的誦讀和師生的分析，讓學(xué)生在誦讀中理解，在感悟中誦讀。

所見古詩詞范文第4篇

一、在“知詩（詞）人，解詩（詞）題”中讓“查、解”成為習(xí)慣

八十年代末九十年代初，曾興起從“知詩（詞）人，解詩（詞）題”入手開始古詩詞教學(xué)的熱朝。時(shí)過境遷，不再時(shí)髦，取而代之的是多媒體創(chuàng)設(shè)情境、圖畫音樂導(dǎo)入等花招，雖然表面繁華，但實(shí)效性低。其實(shí)，在古詩詞教學(xué)中長期堅(jiān)持“知詩（詞）人，解詩（詞）題”的訓(xùn)練，有如下好處：第一，可以養(yǎng)成查閱古詩詞資料的良好習(xí)慣。讓學(xué)生在查閱中了解詩（詞）人的生平、寫作個(gè)性特點(diǎn)，了解詩（詞）的時(shí)代背景，為理解全詩（詞）做鋪墊；第二，從詩（詞）題目入手解題，可以培養(yǎng)審題能力，可以整體感知全詩（詞），了解全詩（詞）大意。由此看來，古詩詞教學(xué)伊始，我們要堅(jiān)持進(jìn)行“知詩（詞）人，解詩（詞）題”的訓(xùn)練，讓其成為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的終身習(xí)慣之一、

二、在“讀詩（詞）句，曉詩（詞）意”中讓“釋、換、猜、調(diào)、補(bǔ)”成為習(xí)慣

試看新課改下古詩詞教學(xué)對(duì)詩（詞）句的理解，不管是名師課堂，還是一線教師的普通課堂，大都利用多媒體、注釋等粗知大意，不求直譯（古今詞義對(duì)譯）。長期這樣教學(xué)，何談翻譯古詩詞、理解古詩詞的能力？在中高年級(jí)古詩詞教學(xué)中要堅(jiān)持訓(xùn)練學(xué)生用“釋、換、猜、調(diào)、補(bǔ)”的學(xué)習(xí)方法直譯古詩詞，讓其成為學(xué)習(xí)習(xí)慣，終身受用。

1.釋──看注釋。這是學(xué)習(xí)古詩文的常用方法。在教學(xué)中我們要時(shí)時(shí)提醒學(xué)生利用這一學(xué)習(xí)資源，直譯詩句。

2.換──古今詞對(duì)換。如我在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材第十冊(cè)《古詩詞三首》《牧童》一詩，理解“草鋪橫野六七里”中的“鋪”時(shí)，我先讓學(xué)生查字典，學(xué)生找到詞條“把東西展開或鋪平”，聯(lián)系詩句大致理解意思后，再讓學(xué)生給“鋪”組詞，學(xué)生很快想到了鋪天蓋地（把古代漢語中的單音節(jié)詞“鋪”換成了現(xiàn)代漢語的多音節(jié)詞“鋪天蓋地”），一下子就理解了草長得茂盛，草野遼闊的意境。

3.猜──聯(lián)系上下文推測(cè)古詩（詞）中詞語的含義。如我在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材第十冊(cè)《古詩詞三首》《清平樂村居》這首詞，理解“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“臥”時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)系上下文推測(cè)其含義，有的說是“躺”，有的說是“趴”，雙方爭持不下。于是，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際展開辯論，結(jié)果是既可解釋為“躺”，也可解釋為“趴”，兩個(gè)意思都表現(xiàn)了兒童天真、頑皮的天性。

4.調(diào)──調(diào)換順序，即古詩詞句中的詞序有時(shí)與現(xiàn)代漢語語句的敘述順序不同，需要調(diào)換才能正確直譯。如在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材第十冊(cè)《古詩詞三首》《牧童》一詩，理解“笛弄晚風(fēng)三四聲”時(shí)，應(yīng)調(diào)換為“晚風(fēng)笛弄三四聲”，翻譯為“晚風(fēng)中牧童吹笛嬉戲，不時(shí)傳來悠揚(yáng)的笛聲，笛聲時(shí)續(xù)時(shí)斷”。

5.補(bǔ)──補(bǔ)白，即在直譯古詩詞遇到意義跳躍性大、意義含蓄時(shí)，就需要教會(huì)學(xué)生補(bǔ)充意思，補(bǔ)充含義。如在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材第九冊(cè)《古詩詞三首》《泊船瓜洲》一詩，理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”時(shí)，學(xué)生對(duì)京口、瓜洲、鐘山三個(gè)地名，只是機(jī)械地理解為“從京口到瓜洲僅一江之隔，而京口到南京也只隔著幾座山”，卻不明白其含義──作者心里的想法。此時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)白：這是詩人在瓜洲遙望家鄉(xiāng)時(shí)的所見所聞。作者的心飛過長江，飛過幾座山，就到了家鄉(xiāng)鐘山，心理距離近，特想“還”；而一道長江水，數(shù)重大山，山高水長，路途遙遠(yuǎn)，不能“還”。作者通過心理距離和實(shí)際距離巨大反差的對(duì)比，表達(dá)了詩人王安石人在旅途，卻心系家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)之情。

三、在“尋詩（詞）眼，悟詩（詞）情”中讓“尋、想、悟、誦”成為習(xí)慣

這是古詩詞教學(xué)的第三步，也是最關(guān)鍵的一步。教師要在學(xué)生理解詩詞句子意思的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從全詩（詞）尋找詩（詞）眼，緊扣詩（詞）眼想象詩（詞）的意境，體會(huì)詩詞理與情，在正確、流利地朗讀基礎(chǔ)上，有感情地朗誦、背誦全詩。如我在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材第十冊(cè)《古詩詞三首》中《舟過安仁》一詩，（通過“知詩人，解詩題；讀詩句，曉詩意”的學(xué)習(xí)，理解了詩句意思后）到最后一步“找詩眼，悟詩情”，學(xué)生找到了詩眼“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)”中的“使”時(shí)，我首先讓學(xué)生把“使”換成“讓”，體會(huì)詩句中是用“使”，還是用“讓”更能表現(xiàn)其意境。學(xué)生聯(lián)系前面學(xué)習(xí)中對(duì)“使風(fēng)”的理解（即借風(fēng)），進(jìn)行了一次“使”好，還是“讓”好的討論。通過爭論，學(xué)生最后一致認(rèn)為還是原文的“使”好，其理由是：這是詩人看到孩童異常的行為，就開始認(rèn)真地觀察、思考，結(jié)果恍然大悟：怪不得沒下雨他們也張開了傘，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)??！這里的“使”是“借、利用”的意思，是“利用傘借風(fēng)順風(fēng)順?biāo)写?；而“讓”的意思是“指使、容許或聽任”的意思，沒有“借、利用”的意思。這個(gè)“使”字，把漁童玩耍中透出的天真爛漫、聰明頑皮的天性寫活了。然后，指導(dǎo)學(xué)生通過有感情地朗讀，再現(xiàn)兒童天真爛漫、聰明頑皮的天性，品出這首古詩表現(xiàn)出來的古代兒童獨(dú)特的生活情趣。最后，要求學(xué)生背誦這首古詩，并把它改寫成300字左右的記敘文。這一訓(xùn)練過程，不但體味了詩人楊萬里用“使”的精妙，而且玩賞吟誦了“張傘借風(fēng)行船”的美妙意境與精妙詩句，培養(yǎng)了學(xué)生“尋詩眼，想詩境，悟詩情，誦詩文”的能力。這樣堅(jiān)持幾年、十幾年即可形成習(xí)慣。

所見古詩詞范文第5篇

關(guān)鍵詞：古詩詞 字詞 讀法 指導(dǎo)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：古詩詞字?jǐn)?shù)有限，言簡意賅，意蘊(yùn)無窮，各個(gè)學(xué)段都應(yīng)讓學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師更要加強(qiáng)古詩詞誦讀的指導(dǎo)，特別是對(duì)古詩詞中個(gè)別字詞誦讀的方法指導(dǎo)。

一、讀準(zhǔn)生僻字

古詩詞的載體是古代漢語，它的語法系統(tǒng)常常與現(xiàn)代漢語相異，詩文中有許多不常見的生僻字，容易造成學(xué)生文字閱讀上的障礙，造成字詞意思理解上的困難。教學(xué)中幫助學(xué)生讀準(zhǔn)沒有接觸過的生僻字，能幫助學(xué)生疏通語言文字，讓學(xué)生能初步理解其字面意思。如杜甫《登高》一詩中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”中的“渚”；賀知章的《詠柳》“萬條垂下綠絲絳”中“絳”，《送元二使安西》中“渭城朝雨輕塵”的“”，袁枚《所見》中“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”中的“樾”等都是小學(xué)生不常見的，比較生疏的字，甚至連讀音都不太清楚，是學(xué)生理解詩句的絆腳石。因此教學(xué)中教師首先要指導(dǎo)學(xué)生查閱字典，給生僻字正音，做到會(huì)讀，然后借助參考書，找到這些字詞的解釋，幫助學(xué)生把全句大意口述出來。這樣學(xué)生就能順利地翻譯出每一句詩的意思，達(dá)到初步感知詩意的目的。

二、讀對(duì)古今異音字

古詩是古代人寫的詩歌，由于年代的久遠(yuǎn)和語言的不斷發(fā)展變化，特別是語言的三要素（語音、語法、詞匯）都在變化，很多字的讀音在音韻系統(tǒng)中發(fā)生了遷移，有些變成了書面用語，有些是根據(jù)古代詩詞、歌謠及其他韻文漢字聲旁的分析，以及漢語方言、域外漢語借詞對(duì)音等材料，得出結(jié)論的。因此，古代詩歌中有很多字的讀音與現(xiàn)代漢語的讀法不同，也就造成了學(xué)生的閱讀障礙。如小學(xué)語文教材中選用的北朝民歌《敕勒歌》中的“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”中的“見”字，在古漢語中作“看見”講，但由于當(dāng)時(shí)沒有“現(xiàn)”字，便使用“見”代替，讀“xiàn”，即“出現(xiàn)，現(xiàn)出”的意思。而《山行》一詩中的“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”字按古音應(yīng)讀作“xiá”，而不讀作“xié”。王維中的五言絕句《鹿柴》中的“柴”不讀“chái”而應(yīng)讀“zhài”。這就是古韻和今韻的不同，它們都應(yīng)保留古音的讀法，念起來才順口、押韻、合乎平仄。如果讓學(xué)生按今天的讀音去讀，即不合轍，也不押韻，就失去了古詩詞的韻律美，不能讓學(xué)生在誦讀中感受其音樂吟誦上的美感了。

三、讀懂古今異義字

古漢語中有一些字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義詞。雖然小學(xué)課本中選編的古詩大部分都通俗淺顯，但仍有許多字詞的意義或用法與現(xiàn)代漢語是大相徑庭的，由于受現(xiàn)代漢語詞義的習(xí)慣思維定勢(shì)的影響，學(xué)生按現(xiàn)代漢語的用法去套用，那么詩歌的內(nèi)容上就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解，詩歌的意境上更會(huì)相差甚遠(yuǎn)。這就要求教學(xué)中，教師應(yīng)及時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系語言環(huán)境，借助工具書對(duì)古今異義的字詞作出最確切的解釋。如：楊萬里的《宿新市徐公店》中的“兒童急走追黃蝶”的“走”就不是現(xiàn)代意義的上“走路”，應(yīng)聯(lián)系孩子追趕蝴蝶時(shí)的情境翻譯為“跑”，否則一個(gè)不急不緩的“走”就不能淋漓盡致地表現(xiàn)出兒童追逐蝴蝶的歡快、急切心情了。而《山行》中“停車坐愛楓林晚”中的“坐”，更不是現(xiàn)代漢語中的動(dòng)詞“坐下、坐著”，而是“因?yàn)椤钡囊馑迹绻麑W(xué)生根據(jù)平時(shí)的思維定勢(shì)去解釋，那整首詩的意味全變了。所以我們教師必須指導(dǎo)學(xué)生讀懂古今異義的字詞，選擇最恰當(dāng)?shù)慕忉?，才能更好地理解詩句的意思，了解詩人的喜怒哀樂，傾聽詩人的心靈之聲，感受詩人的別樣情懷，并從中品悟，古詩詞語言的精妙，獨(dú)特的韻味和深遠(yuǎn)的意境。