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九年級下冊語文課本范文第1篇

關鍵詞：初中文言注釋；古今字； 通假字

一、古今字與通假字不能混淆

上古漢字數(shù)量較少，后來由于詞義引申、假借等原因，逐漸形成一字表多義的現(xiàn)象，為了減少文字“兼職”過多而帶來的詞義表達混亂現(xiàn)象，便另造新字來記錄一個多義字中的某一義項。這樣就出現(xiàn)了古今不同的兩個字形記錄同一個詞的情況，即古今字，原字為古字，后造字為今字。

通假則是另一種文字現(xiàn)象。一個詞本來有專門用來記錄它的字，但是在書寫時卻不使用它，而是臨時借用了另外一個與之音同或者音近的字來替代它，這就形成了通假字。用來代替本字的字就叫做通假字。

人民教育出版社出版的中學語文教材文言詩詞注釋中，有意區(qū)分了古今字與通假字兩種不同的用字現(xiàn)象，表現(xiàn)形式為，用“×通×”表示通假字和借字的關系，用“×同×”表示通用字關系，而用“×，古×字”表示古字和今字的關系。但在很多時候，中學教材對古今字與通假字沒有明確區(qū)分，多以“A通B”的形式出注。

本文以人教版初中語文教材為調查對象，舉例說明其中出現(xiàn)的古今字、通假字現(xiàn)象，以期對初中語文教學提供一些參考。

二、初中語文課本中通假字與古今字舉例

七年級（上冊）

1、項為之強 “強”（jiang[1]）通“僵” （清?沈復《童趣》）

2、不亦說乎 “說”（yue4） 通“悅” （《十則》）

3、誨女知之乎 “女 ”（ru3） 通“汝” （同上）

七年級（下冊）

4、出門看火伴 “火”通“伙” （木蘭詩）

5、孤豈欲卿治經為博士邪 “邪”（ye1）通”耶” （宋 ? 司馬光 《孫權勸學》）

6、滿坐寂然 “坐” 通“座” （清 ? 林嗣環(huán) 《口技》）

八年級（上冊）

7、矜寡孤獨 “矜”（guan1）通“鰥” （同上）

8、蕩胸生層云 “曾”（ceng2）通“層” （唐 ? 杜甫《望岳》）

9、略無闕處 “闕”通“缺” （北魏? 酈道元《山峽》）

八年級（下冊）

10、四支僵勁不能動 “支”通“肢” （明 ? 宋濂《送東陽馬生序》）

11、同舍生皆被綺繡 “被”（pi1） 通“披” （同上）

12、百廢具興 “具”通“俱” （宋 ? 范仲淹《岳陽樓記》）

九年級（上冊）

13、發(fā)閭左適戍漁陽九百人 “適”（zhe2）通“謫”（西漢 ? 司馬遷《陳涉世家》）

14、為天下唱 “唱”通“倡” （同上）

15、固以怪之矣 “矣”通“已” （同上）

16、必能裨補闕漏 “闕”通“缺” （同上）

九年級（下冊）

17、公輸盤不說 “說”通“悅” （春秋戰(zhàn)國?《公輸》）

18、子墨子距之 “距”通“拒” （同上）

19、子墨子之守圉有余 “圉”通“御” （同上）

20、公輸盤詘 “詘”通“屈” （同上）

21、故患有所不辟也 “辟”通“避” （春秋戰(zhàn)國 ? 孟子 ?《魚我所欲也》）

三、古今字、通假字誤注的現(xiàn)象舉例

1、坐通座

“坐”，在《古漢語詞典》里的：

（1）古人鋪席于地，臀部放在腳后跟上，相當于今天的“跪”，在《戰(zhàn)國策魏策四》里有“先生坐”。

（2）座位。引文是《史記魏公子列傳》“公子引侯生坐上坐”。這個意義后來寫作“座”。因而，“坐”與“座”是古今字而非通假字。

2、支通肢

《說文解字》中，“支”的本義是手拿著竹子，并去其枝葉。本義當為“持”即現(xiàn)在的“支持”互文同義。后來意義引申到手里拿著竹木一類的枝條，在“支”的基礎上加了一個意符“木”；同樣，表示身體的一部分，在“支”上加了一個意符“肉”（月）旁。因此，“支”與“肢”也是由詞義引申而形成的古今字，而非教材所說的通假字。

3、詘通屈

“詘” 彎曲?！?荀子?勸學》“詘五指而頓之。“屈” 彎曲?！端抉R相如傳下》“單于怖駭交臂受事，屈膝請和?！霸x”與“屈” 不是意義上毫無聯(lián)系的通假字，而是古今字。

4、辟通避

《說文》：“辟，法也?！薄氨佟钡谋玖x是刑、刑法?！豆茏泳忌稀罚骸罢摲?辟衡權斗斛文劾，不以私論?！薄氨佟弊衷诠糯吮玖x刑法以外，還承擔了許 多其他意義，后來都分別寫成不同的字?！氨佟边€有“避免、躲避”之義，《左傳宣公二年》： “從臺上彈人而觀其辟丸也?！边@個義項后來寫作“避”；“辟”有開辟之義， 《孟子梁惠王上》 “欲辟土地，茬中國而撫四夷?！焙髞韺懽鳌伴T辟”（現(xiàn)簡化 為 “辟”）； “辟”有“比如， 打比方”之義， 后寫作“譬”； 有“邪僻、 不正” 之義，后寫作“僻”。從“避”、“門辟”、“譬”、“僻”這幾個字與“辟” 所繼承的單個義項來看，它們應該是古今字的關系。

四、結語

六冊初中語文課本中，一共有61處注釋用“×通×”表示為通假字，有2處用“×同×”表示通用字關系，只有1處用“×，古×”表示古今字關系，而其中有18處將古今字關系誤注為通假字關系。誤注比例龐大，不僅不利于教師進行古代漢語教學，更重要的是導致一批又一批的學生從小形成一種錯誤的認識，這一現(xiàn)象，值得深入研究和思考。

注釋：

[1]拼音后面的數(shù)字1、2、3、4分別代表普通話四聲，下同。

參考文獻：

[1] 谷衍奎，漢字源流字典 [M]華夏出版社， 2003.1.

[2] 語文 一至六冊 [M] 人民教育出版社 2009.

[3] 古漢語常用字字典 [M]商務印書館 2004版.

九年級下冊語文課本范文第2篇

在此，本人就初中思想政治（人民版）的版本特點及備課方法談一談我個人初淺的認識和看法：

1初中人民版思想政治課的特點

初中思想政治（人民版），該版本與之前所用的山東版相比，明顯地呈現(xiàn)出以下幾個方面的特點。

第一、課本的文字內容多寡不同，與山東版相比，人民版在文字數(shù)量上明顯地而且是大大地少于山東版，例如八年級（下）第七課第一節(jié)“城鄉(xiāng)印象”，整節(jié)內容只有謬謬兩段，84個漢字，14個標點符號，另附5幅插圖，最后加上一道16字（“農村和城市給你留下最深刻的印象是什么？”）的小問題就結束了。再如九年級第一課“生活在地球村”，第四節(jié)“做負責任的公民”整節(jié)內容僅由兩段共113個漢字，9個標點符號組成。

第二、課本中有較多而且內容豐富的插圖，這些插圖讓人一看便聯(lián)想滔滔，愛不釋手，有一種欲覽全書的欲望。例如八年級上冊共有各種插圖90幅，下冊有83幅；七年級上冊共有140幅；九年級全冊共有103幅，這些圖片不但在數(shù)量上多，而且還比較美，整本書的圖片，可以當作相冊來欣賞。例如：九年級課本第三頁的“烽火臺圖”，盡管這幅圖很小，只向我們展示了我國長城的某一局部，能夠眼觀的空間很有限，但那氣勢磅礴，彎曲延伸的長城卻讓我們感到它還在延綿不斷，沒有盡頭之感，同時也讓我們由衷地感覺到中華文明的博大精深，祖國大好河山的疆土之遼闊。

第三、每節(jié)中的“資料卡”、“相關鏈接”等注釋性內容較新穎，而且小巧伶瓏，讓人就其中所涉及到的一些凝難點，不用查閱繁鎖的資料就能“就地解決”。在備課的過程中，我們不可能做到什么內容都清清楚楚，例如涉及到一些我們不清楚的法律知識時，我們可以不用去查閱相關的法律書本，厪要看一下課本上的‘法律鏈接 就解決了，真可謂是得來全不費工夫。

第四、課本中每一節(jié)中的實藵性練習題針對性強，趣味性也樂在其中，使學生能做，樂做。例如：八年粧上冊第19頁“你認為父母與子女之間經常發(fā)生的沖突有哪些？”學生在回答這一問題時，總是表現(xiàn)得滔滔不絕，似乎對他（她）們的父母有太多的“不滿”之感，在如此之類的教學中，我們簡直忘記了自姱是一為教師，而是一位“調解官”了。

2初中思想政治課的備課方法

在改版后的初中政治教學中，本人認為教師應做到以下幾個方面：

第一、讀懂教材，讀透教材，并提練出要在黑板上進行板書的知識要點。因為板書講究美觀和節(jié)約時間，所以要板書的內容不宜太長，太復雜，應當做到文字盡少，但又不至于表達不清楚，即做到語言簡短，意思明白，言簡意賅。

第二、在完成板書的框架設計后，應舍得花充足的時間去收集一些相關的典型教學案例，而且這些案例應盡量是學生所知道的，熟悉的教學案例，例入教學。例如：七年級思想政治第六課“為堅強喝彩”，第一節(jié)“讓我們選擇堅強”，第一個知識點，“堅強意志的表現(xiàn)”——能在復雜的環(huán)境中迅速地判斷發(fā)生的情況，毫不遲疑地采取堅決的措施行動。

在這一內容的教學中，所需要教學案例如：2008年5、12四川汶川大地震中，一位堅強的阿姨在生死非常之際，冷靜、果斷地選擇自我斷臂自救，否則命臂無存。再如，2009年發(fā)生在本地的新橋煤礦事件中，四位礦工死里逃生的奇跡，這兩個典型的事例中，無一不有力地證明了在復雜的情景中冷靜而迅速地判斷所發(fā)生的情況、果斷采取堅決措施的重要性。

第三、教師應注重對教學中所涉及到的學生不理解的詞語的解釋，由于政治課并非語文課，所以在解釋中可以不必完全按照語文課的慣例去解釋，或者說可以與語文學科上的解釋略有不同，如：“百折不撓”，可用一韌性較好的直尺在學生面前反反復復地折上幾遍，（當然只是象征性的演示，不可能太使勁，太認真）然后右手一放，直尺挺直如故，是為 “百折不撓”，“撓”即彎曲，屈服之意。

九年級下冊語文課本范文第3篇

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）10B-

0073-01

初中語文課堂作為培養(yǎng)學生語言感悟和審美感知能力的重要平臺，在學生綜合能力和素質的培養(yǎng)過程中扮演了重要的角色。在信息技術時代，多媒體技術為優(yōu)化初中語文教學提供了強大的智力支持和技術保證。本文結合教學實踐，對如何利用多媒體技術優(yōu)化初中語文教學進行闡述。

一、聲畫結合，創(chuàng)設語文教學情境

在語文教學過程中，多媒體技術所具有的聲畫結合的特點，為對課文進行透徹分析與深入理解提供了重要的輔助，而這種教學過程是在特定的情境下實現(xiàn)的。一方面，利用多媒體技術可以將課文內容，尤其是復雜的故事、小說、戲劇等教學內容，轉化為直觀的課件，具有化繁為簡、突出重點的功效；另一方面，在課堂上播放一些重要的音頻、視頻資料，能在無形之中將課文的重要細節(jié)、重要人物和重要情節(jié)突顯出來。尤其是在故事、小說、戲劇教學中，要求學生通過課文的文字描述對人物形象進行理解和分析，有一定的難度。比如，在語文版八年級上冊課文《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》中，故事的矛盾沖突是圍繞魯智深與鎮(zhèn)關西二者之間的關系展開的，經歷了一波三折的發(fā)展過程，其中的故事背景、人物出場與事件發(fā)展過程錯綜復雜，如果僅僅依靠傳統(tǒng)的講解和分析頗為吃力，教師可以充分發(fā)揮多媒體的技術優(yōu)勢，將主要人物和情節(jié)用箭頭式表格展現(xiàn)出來，使學生能更好地掌握故事情節(jié)的發(fā)展。與此同時，還可利用多媒體播放《水滸傳》的相關影視片段，然后組織學生進行討論，深入品讀人物形象。此外，多媒體還有助于學生深入理解和體會文章的語言。課本中的許多名家名篇語言各具特色，有的流暢明快，有的生動活潑，有的凝練含蓄，有的樸實感人，有的富有哲理。運用多媒體可將課文語言所表達的情感表現(xiàn)出來，讓學生更快地進入文本。

二、擴大教學容量，實現(xiàn)開放式教學

語文課程是基本的母語教學課程，同時也是提升學生尤其是中學生語言能力和拓展學生素質的重要平臺。多媒體技術所具有的教學優(yōu)勢為語文學習資源的拓展和實踐應用注入了新的動力與活力，也為初中語文課堂的延伸與發(fā)展提供了新的途徑，這一點尤其在詩詞教學中體現(xiàn)得較為明顯。比如，在語文版九年級下冊課文《沁園春?雪》的教學過程中，單純依靠教師的講解和學生自身對詩詞的認知是難以達到教學目標的，更談不上讓學生了解其創(chuàng)作背景、領悟其意境和拓展相關的知識。教師可利用多媒體，整理關于雪的資料，引導學生進入當時的寫作背景，并結合部分史料，引導學生感悟和理解這首詞的內容，體會作者的創(chuàng)作思想。與此同時，還可以利用多媒體將與詩詞相關的音頻、能體現(xiàn)詩詞意境的畫面融合起來，為學生呈現(xiàn)宏偉的雪景。另外，教師還可以讓學生課后利用網絡搜集其他詩詞資料，以拓展知識面，并用同樣的手法分析幾首其他的詩詞。

三、開展探究活動，提升學生綜合素質

多媒體教學是信息化技術條件下教學技術的綜合運用與發(fā)展，它對于初中語文教學的促進作用，不僅僅體現(xiàn)在傳遞語文知識等初級教學層次上，更重要的一點是它能有效提升學生的綜合素質。初中語文教學借助多媒體，能有效激發(fā)學生的自主學習興趣，促使其積極參與探究活動，在探究活動中提升綜合素質。正如蘇霍姆林斯基所說，“學生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學習和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學生在學習中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲”。多媒體技術為初中語文教學提供的豐富的教學資源、先進的教學技術和強大的教學情境營造能力，都在無形之中為語文探究活動的開展提供支持。比如，語文版九年級下冊第二單元《走進小說天地》是一個非常重要的教學主題，也是學生了解小說、熱愛小說和走進小說的重要機會，而這一教學主題需要學生閱讀較多的小說作品，因此，教師可以依托多媒體技術進行教學設計，在教學過程中引導學生利用網絡搜尋并閱讀優(yōu)秀小說作品，同時搜集相關資料進行思考與分析，積極探究小說的寫作方式和藝術特色。

九年級下冊語文課本范文第4篇

一、 不了解歷史文化內涵，將現(xiàn)代文化意義與古代文化意義混淆

1.“塞上燕脂凝夜紫”誤為“塞上胭脂凝夜紫”（《雁門太守行》）。人教版九年級下冊語文課本解釋“燕脂即胭脂，深紅色”。課本解釋不夠詳盡，“燕脂”雖然是“胭脂”，但是二者之間也有區(qū)別，《中華古今注》中有：“燕脂起自紂，以紅藍花汁凝作之。調脂飾女面，產于燕地，故曰燕脂。”由此可見，“燕脂”是對產于燕地的“胭脂”的一種特定稱謂。很多學生不了解這一特定的歷史文化內涵，直接按照課本上的注釋將“燕脂”記為 “胭脂”。

2.“蕭蕭班馬鳴”誤為“蕭蕭斑馬鳴”（《送友人》）。人教版八年級上冊語文課本解釋“班馬，離群的馬”。春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍夜間撤走。晉國大夫邢伯聽到齊軍營中馬叫，推測道：“有班馬之聲， 齊師其遁?！保ā蹲髠?襄公十八年》）杜預注：“夜遁，馬不相見，故鳴。班，別也?！币恍W生并沒有注意這一特定的歷史含義，想當然地與生活中的“斑馬”混淆，鬧了笑話。

3.“留取丹心照汗青”誤為“留取丹心照漢青”（《過零丁洋》）。古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，滲出的水分就像出汗一樣，便于書寫，并免蟲蛀，所以稱為“汗青”，后來便用“汗青”借指史書。部分學生沒有理解這一歷史文化意義，想當然地記成“漢青”。極少部分學生主觀地認為“青”代指史書，“漢青”就是漢族的史書，不了解歷史文化意義，主觀臆斷。

二、不理解語意，生搬硬套

1.“時難年荒世業(yè)空”誤為“時難年荒事業(yè)空”（《望月有感》）。（人教版九年級下冊）

語文課本解釋“世業(yè)，祖先世代留下的產業(yè)”。這里的“世業(yè)”是指世世代代留下的財產等，但是部分學生生硬地理解為所從事的工作，把“世業(yè)”當成“事業(yè)”。

2.“瑞腦消金獸”誤為“瑞腦銷金獸”（《醉花陰》）。“消”和“銷”意思相近又有區(qū)別?！跋彼峙?，原意是像水一樣蒸發(fā)得無影無蹤、像冰一樣逐步融化（這一點與“銷”很類似），或是像流水那樣一去不復返，相對而言，“消”強調逐步過渡、光滑柔順和渾然無跡，因而凡是與水有關或與此類似的含義均可以使用“消”來表示?！颁N”為金字旁，原意是金屬熔解，即用火燒掉，可延伸為通過強制性的手段達到去除的目的，同時，“銷”還有“用銷釘固定”的意思，也就是說通過強制性的手段對某個事件進行定性處理。“銷”賬之所以用“銷”，乃是因為傳統(tǒng)上的銷賬方法之一就是用火燒掉相關賬簿?！叭鹉X消金獸”中“瑞腦”是一種香料，“金獸”是獸形的銅香爐，意思是香料在銅爐子里慢慢消失了，可是部分學生沒有理解語意，錯誤地理解成“瑞腦”把銅香爐“銷”掉了。

三、誤以今字代古字，誤以本字代通假字

1.“玉盤珍羞直萬錢”誤為“玉盤珍饈直萬錢”（《行路難》）。很多資料都將“羞”和“饈”當成通假字，但是從很多資料來看應是一對古今字，如《說文解字》：“羞，進獻也。從羊，羊，所進也；從丑，丑亦聲。羊，所進也。”《楚辭?招魂》：“肴羞未通，女樂羅些?！彼浴靶摺惫帕x就有美食的意思。清代《康熙字典》：“饈，思留切，音修。進獻也。一曰致滋味曰羞?；驈氖场！薄梆}”是“美食”的意思?！墩f文解字》沒有收錄“饈”字，可見至少東漢時代還沒有出現(xiàn)“饈”字，“饈”字的出現(xiàn)晚于“羞”， “羞”與“饈”應是古今字。很多學生錯誤地用今字“饈”代替“羞”。

2.“欲上青天覽明月”誤為“欲上青天攬明月”（《宣州謝x樓餞別校書叔云》）。（人教版八年級）

語文課本解釋“覽：通‘攬’，摘取。一本作‘攬’”。由于現(xiàn)代漢語的書寫習慣，部分同學將“覽”誤寫為本字“攬”。

四、由于特殊的發(fā)音習慣，將字寫錯

“全仗你抬聲價”誤為“全仗你抬身價”（《朝天子?詠喇叭》）一些南方的的孩子前鼻音和后鼻音分不清楚，誤將“聲價”寫為“身價”。

以上是學生古詩文書寫中常出現(xiàn)的幾個典型錯誤，出現(xiàn)的原因主要有以下幾個：1.部分學生思想上不重視，以為寫錯一個字沒有什么大不了，對于老師的說教，聽而不聞，再加上寫字想當然，過于自信，對于音同形近的字詞常不假思索地信筆寫來。2.對于祖國的傳統(tǒng)文化不愿意去了解，想當然地用現(xiàn)在的意義去代替古代的意義，導致寫字時字詞混淆。3.拼音打字也是形成錯別字的重要原因。學生經常打字，不但容易提筆忘字，而且很容易寫音同形近的錯別字，每打一個詞，屏幕上都會出現(xiàn)幾個備選同音詞，學生幾乎不再用心辨析字形，因為電腦已經把正確的組合顯示出來，只需要輕松地敲擊鍵盤。但是這種習慣使學生的字詞辨析能力逐漸下降。寫字時沒有了正確備選項，同音的近形的詞就會出錯。4.教師教學時，一來沒有將字詞的歷史文化含義講清楚，導致學生對某些字詞的用法模糊不清；二來沒有及時糾正錯誤的字詞。

此外，不排除學生一時緊張或者疏忽寫錯，但是同一錯誤頻繁出現(xiàn)，說明學生語言文字應用能力需要提高。

九年級下冊語文課本范文第5篇

2014年9月10日，在第三十個教師節(jié)來臨之際，在在北師大考察時說 “我很不希望把古代經典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！?可見古代的經典傳統(tǒng)文化已經引起了中國當代最高層的重視，毫無疑問，包括古代經典的詩詞和散文在內的傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是華夏兒女的魂，弘揚傳統(tǒng)文化就是要把中華民族精神道德的精髓植入每個人的心里，尤其是要植入到我們祖國的花朵-----孩子們們的心里。全日制義務教育《語文課程標準》中也明確指出：在語文學習中，要培養(yǎng)學生“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”。由此可以看出，語文教學是擔負著傳承傳統(tǒng)文化的重大職能的。我們這些語文老師們應該還一塊傳統(tǒng)文化的凈土給學生，夯實他們的語文基礎，提升語文能力，積淀文化功底，提高人文修養(yǎng)，打好傳統(tǒng)根基。作為一名一線的初中語文老師，在平常的教育教學中，我也分外重視抓住每一個教學機會，讓迷失在名牌、追星和攀比的學生能更多的去領略傳統(tǒng)文化的美麗和魅力。作為一名語文老師，我努力營造語文課堂的文化氛圍，創(chuàng)設適合語文課堂的教學情境，同時希望能以課文中的“點”帶動學習傳統(tǒng)文化的“面”。比如在文言課文《陳太丘與友期》中出現(xiàn)“君”“家君”“尊君”時，趁機為學生介紹一下中國古代的稱謂文化；在學習《蘇州園林》時可以講講傳統(tǒng)園林文化和傳統(tǒng)建筑文化；在講到《鄒忌諷齊王納諫》中的人物對話時，可以講講傳統(tǒng)禮儀文化。這樣不僅可以豐富課堂內容，也提高了學生的學習興趣。

作為一名語文老師，我還努力為學生創(chuàng)設一個好的語文課堂的文化環(huán)境。如在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，營造一種濃厚的文化氛圍；或引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢；或利用多媒體制作相關影像資料等等。讓學生在耳濡目染之中，不知不覺地感受到中國文化藝術的精湛與美妙。例如在教授《濟南的冬天》時，我是這樣導入的： 同學們，宋代文學家蘇軾有首詩道：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜?！焙贾莸奈骱俏覈舐糜蝿俚刂?。她的春天尤其美麗：十里長堤，煙雨蒙蒙，遠山近水，盡在畫中。漫步湖邊，蕩舟湖上，令人如在畫中游。而到了夏天，世界著名避暑勝地瑞士景色最美：綠色山林，環(huán)繞著淺藍色的湖泊，映襯著阿爾卑斯山頭的皚皚白雪；懸崖上瀑布流瀉，草地上鮮花盛開，真正無愧于“世界公園”的美稱。同學們知道哪兒的秋天和冬天最美嗎？這就是我們著名的“泉城”濟南。老舍在《濟南的秋天》一文中寫道：“上帝把夏天的藝術賜給瑞士 ，把春天賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南?！痹谧髡叩墓P下，濟南的秋天和冬天如詩如畫，別具情致。今天，我們先來欣賞濟南冬天的美景。讓學生在蘇軾的詩和老舍的文中體會杭州西湖的春意盎然和濟南冬天的溫情脈脈。

作為一名語文老師，我還充分利用語文課本中的經典詩詞作為傳播傳統(tǒng)文化的平臺。在教學琳瑯滿目的古典詩詞中，我與學生一起查閱相關資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時的心境。學生不但了解了一些作者相關的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了正確的情感基調，有利于更深入的理解詩境體會詩情。漸漸的學生喜歡上了古詩詞，自覺進行課外閱讀，認識了許多著名詩人，積累許多好詞佳句，成為他們一筆寶貴的精神財富。有的學生認識了范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷所折服；有的學生認識了李清照，懂得了一個女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟；有的學生讀懂了李商隱，被“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神所感動??同時，我們還一起探究民俗民情，尤其是在八年級下冊當中，我們不僅領略了《黃河頌》和《三峽》中的旖旎風光，還在《春酒》、《云南的歌會》、《端午的鴨蛋》中領略到別具地方特色的民俗風情。

作為一名語文老師，在平時的教學實踐中，我更是致力于從課文注釋，閱讀提示入手，挖掘有關文化常識；從課文字詞句入手，挖掘相關的文化背景、哲理內涵；從故事情節(jié)入手，挖掘著作的特定文化內涵；從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；從學生的質疑入手，挖掘文化意趣。在教授莫懷戚的《散步》時，我從“分歧”這個情節(jié)切入，讓學生通過換位思考在“走大路”和“走小路”上進行選擇，從而深化學生的思考，挖掘其中蘊含的民族倫理道德的理念，以及濃濃親情中寄寓的“尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德。在這樣的互動中，我們對中國的傳統(tǒng)文化有了細致而系統(tǒng)的認知和了解。

同時，我也充分運用語文綜合活動，滲透傳統(tǒng)文化意識。綜合性學習是新課程改革的一個重要內容，是新課程語文教學的一個亮點，也是一種全新的課型。語文綜合性學習充分體現(xiàn)了語文學習內容的豐富性、學習途徑的多樣性、學習過程的實踐性、學習目標的綜合性等特點。同時，在初中語文教材中，滲透了眾多對傳統(tǒng)文化的探求，如七年級的《戲曲大舞臺》、《黃河，母親河》，八年級《古詩苑漫步》、《到民間采風去》，九年級《我所了解的孔子和孟子》、《話說千古風流人物》等。

例如七年級下冊綜合性學習“戲曲大舞臺”，其目標定位是多方面的，涉及文學、戲曲、表演等內容，這對于學生來說是一個可以自由馳騁的廣闊天地。我們努力指導學生在戲曲文化上開展一系列學習活動，如搜集地方劇種、著名表演大師、劇作家等。通過這次學習活動，一方面培養(yǎng)搜集、篩選和整理資料的能力，提高口語交際和寫作能力，另一方面培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣和探究名人成才奧秘的精神。這樣也就自然兼顧了知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個方面。