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端午的古詩(shī)詞句范文第1篇

一、扎實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作

語(yǔ)言文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教師要加大力度對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，為教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下深厚的基礎(chǔ)。首先，要教會(huì)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學(xué)生可以通過(guò)查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音。在其次是要識(shí)別一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好地理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語(yǔ)、俗語(yǔ)及成語(yǔ)等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。

二、選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本，進(jìn)行因材施教

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長(zhǎng)篇論著，或淺顯易懂，或深?yuàn)W晦澀。選擇適合小學(xué)生讀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，教給學(xué)生做人做事之道理。根據(jù)學(xué)生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：一年級(jí)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》；二年級(jí)學(xué)習(xí)《百家姓》；三年級(jí)學(xué)習(xí)《千字文》；四年級(jí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背古詩(shī)詞20首；五年級(jí)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，背古詩(shī)詞20首；六年級(jí)學(xué)習(xí)《增廣賢文》，背古詩(shī)詞20首。而《老子》是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊(yùn)涵著中華民族的大智慧。它對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能、提高學(xué)生綜合素質(zhì)有無(wú)法估量的作用，適合各年級(jí)學(xué)生誦讀。

三、營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍

讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。課文是教科書(shū)的主體，不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從課文注釋、引語(yǔ)入手，挖掘有關(guān)民族文化信息；可以從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）作品的文化內(nèi)涵；可以從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；可以從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。

四、誦讀古詩(shī)文，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”之說(shuō)；東坡詩(shī)云：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)方法以誦讀為本是由漢字、漢語(yǔ)的特點(diǎn)決定的，漢語(yǔ)是以漢字為基礎(chǔ)的，漢字一字一音、一形一義，獨(dú)立性很強(qiáng)，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強(qiáng)烈的語(yǔ)感?？梢?jiàn)，“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)何等重要，自不待言。

五、結(jié)合課文內(nèi)容，弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，適時(shí)給學(xué)生傳授優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)。抓住語(yǔ)文常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的優(yōu)良傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。古代詩(shī)文是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的載體，古代詩(shī)文在一定程度上代表了中國(guó)古代文明的精神，值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。在我們小學(xué)階段的課本當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩(shī)佳句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩(shī)文所凝結(jié)的文化精髓。

六、加強(qiáng)習(xí)作指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解得到升華

古人云：“文以載道?！薄暗馈本褪侵黝}，就是讓學(xué)生在習(xí)作中認(rèn)識(shí)、明白一些道理。通過(guò)習(xí)作，學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)會(huì)進(jìn)一步得到升華與提高，從而培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。如人教版三年級(jí)上冊(cè)第五單元習(xí)作《寫(xiě)生活中的傳統(tǒng)文化》，就是通過(guò)習(xí)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導(dǎo)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦會(huì)得到許多信息。如，傳統(tǒng)藝術(shù)中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào)，種類(lèi)繁多、妙趣橫生；傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國(guó)的古老工藝，門(mén)類(lèi)眾多，內(nèi)容更是豐富多彩；我國(guó)各個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動(dòng)更是數(shù)不勝數(shù)，像賽龍舟是端午節(jié)的一種習(xí)俗，體現(xiàn)了我們中華民族團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇?tīng)?zhēng)先的精神。學(xué)生通過(guò)習(xí)作自然會(huì)萌發(fā)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的由衷喜愛(ài)之情。

七、通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日和有關(guān)古詩(shī)教學(xué)感悟傳統(tǒng)文化

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，他本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開(kāi)展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。但如今情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)卻在中國(guó)大行其道。如果能在重陽(yáng)節(jié)向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時(shí)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》和孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩(shī)篇，并收集有關(guān)月的古詩(shī)文，專(zhuān)門(mén)開(kāi)一節(jié)專(zhuān)題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，進(jìn)行一次詩(shī)文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時(shí)引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩(shī)篇；在端午節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原、伍子胥的生平事跡，學(xué)生從活動(dòng)中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

端午的古詩(shī)詞句范文第2篇

一、說(shuō)明文閱讀考點(diǎn)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于說(shuō)明文閱讀目標(biāo)具體規(guī)定只有一條：“閱讀科技作品，注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法?！绷碛虚喿x的一條通則規(guī)定：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用?！备鶕?jù)這兩條規(guī)定來(lái)解讀中考說(shuō)明文閱讀考題，歸納出說(shuō)明文閱讀的基本考點(diǎn)：

1.了解說(shuō)明對(duì)象及其特點(diǎn)。

2.理清思路，弄清說(shuō)明過(guò)程或說(shuō)明順序。

3.正確判斷常用的說(shuō)明方法并理解其作用。

4.體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)。

5.理解重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。

6.明確標(biāo)題的作用。

二、基本題型及對(duì)策

中考說(shuō)明文閱讀一般選事物說(shuō)明文，出題不超過(guò)五題。以事物說(shuō)明文為例，解讀說(shuō)明文考題基本題型，并研究對(duì)策。

考點(diǎn)一：說(shuō)明對(duì)象及其特征

閱讀說(shuō)明文，要了解說(shuō)明對(duì)象和特點(diǎn)。把握說(shuō)明對(duì)象很簡(jiǎn)單，一般從標(biāo)題即可得知，如人教版教材《蘇州園林》，說(shuō)明對(duì)象就是蘇州園林。說(shuō)明文一般在開(kāi)頭部分?jǐn)[出說(shuō)明對(duì)象：有的直接擺出，如《蘇州園林》；有的用其他內(nèi)容引出。

（一）基本題型：說(shuō)明文開(kāi)頭如果先寫(xiě)史料、古詩(shī)、名言、故事、例子或現(xiàn)象等，用之引出說(shuō)明對(duì)象。它們有什么作用？

方法解析：指導(dǎo)學(xué)生在開(kāi)頭部分先畫(huà)出說(shuō)明對(duì)象，將引文部分括出來(lái)，思考引文和對(duì)象之間的聯(lián)系。從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和效果等方面去理解：1.放在說(shuō)明對(duì)象之前，應(yīng)該起到引出說(shuō)明對(duì)象的作用；2.引文內(nèi)容與說(shuō)明對(duì)象肯定是有聯(lián)系的，寫(xiě)了與說(shuō)明對(duì)象有關(guān)的哪些方面；3.一開(kāi)始寫(xiě)故事、傳說(shuō)等，可以增強(qiáng)說(shuō)明的趣味性，引起讀者的閱讀興趣。

以中考說(shuō)明文閱讀《堰塞湖：不期而至的湖泊》為例：

①史載：l933年2月25日四川茂縣疊溪地區(qū)突然發(fā)生里氏7.5級(jí)地震，頃刻間，疊溪四周峰塌坡裂，岷江三處水流受阻，水位疾升300余米，形成11個(gè)海子。其后，一個(gè)海子突然決口，沿岸村寨全被吞噬。這里的“海子”就是堰塞湖。

題目：第①段敘述在全文中起什么作用？

解析：最后一句話點(diǎn)出了說(shuō)明對(duì)象，之前敘述“海子”就是起引出作用；“形成”“全被吞噬”顯然寫(xiě)形成和危害。

中考答案：1.引出說(shuō)明對(duì)象；2.形象說(shuō)明堰塞湖的形成過(guò)程及危害；3.引起讀者的閱讀興趣。

（二）基本題型：概括說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)。介紹說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)，有的先總寫(xiě)特征，然后分說(shuō)，如《蘇州園林》，第2節(jié)寫(xiě)總特征，從第3節(jié)開(kāi)始分說(shuō)。有的從不同角度、不同方面介紹說(shuō)明對(duì)象。兩種情形解說(shuō)如下：

1.總特點(diǎn)。從開(kāi)頭或結(jié)尾部分找總說(shuō)或總結(jié)性的句子（注意語(yǔ)言標(biāo)志）。以人教版教材《故宮博物院》為例，開(kāi)頭兩段文字如下：

在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城。現(xiàn)在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。這是明清兩代的皇宮，是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了。

紫禁城十多米高，有四座城門(mén)：南面午門(mén)，北面神武門(mén)，東西面東華門(mén)、西華門(mén)。宮城呈長(zhǎng)方形，占地72萬(wàn)平方米，有大小宮殿70多座、房屋9000多間。城墻外是50多米寬的護(hù)城河。城墻的四角上，各有一座玲瓏奇巧的角樓。故宮建筑群規(guī)模宏大壯麗，建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。

解析：根據(jù)題目可知，說(shuō)明對(duì)象是故宮博物院，第一段文字的最后一句判斷情況，沒(méi)有解說(shuō)特征；第二段畫(huà)線句中的“集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格”是語(yǔ)言標(biāo)志，指明前面內(nèi)容就是其特征。

2.從不同方面分別介紹說(shuō)明對(duì)象。有的說(shuō)明文開(kāi)頭擺出說(shuō)明對(duì)象后，就分段從不同方面介紹說(shuō)明對(duì)象。概括特征的方法是找出分寫(xiě)段的中心句，綜合起來(lái)；或概括分寫(xiě)段的主要意思。以南京市2006年中考說(shuō)明文《古詩(shī)詞中的華夏春天》為例：

考題：閱讀全文，概括我國(guó)春天氣候的三個(gè)特點(diǎn)。

解析：這是考概括說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)。文章一共五段，開(kāi)頭一段擺出說(shuō)明對(duì)象，最后一段總結(jié)，中間三段分別介紹我國(guó)春天氣候的三個(gè)特點(diǎn)，找出中間三段的中心句即可。

考點(diǎn)二：弄清說(shuō)明順序

常見(jiàn)的說(shuō)明順序有邏輯順序、空間順序和時(shí)間順序。邏輯順序是人們對(duì)事物的認(rèn)知規(guī)律的順序，如：從現(xiàn)象到本質(zhì)、從一般到特殊、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從主要到次要、從原因到結(jié)果、由表及里、由低級(jí)到高級(jí)等?？臻g順序一般指參觀的方位順序。時(shí)間順序指時(shí)間的先后順序。

中考考題，一般不考解答全文順序，常常要求弄清具體段或句子之間的順序。難點(diǎn)在于考題不是直接問(wèn)采用什么順序，而是含蓄設(shè)問(wèn)。

基本題型：某段和某段能否顛倒？為什么先介紹某內(nèi)容再介紹另一內(nèi)容？某段中的A句和B句可否顛倒？

方法解析：必須先讓學(xué)生弄清楚這樣設(shè)問(wèn)，通常是考段或句子的順序問(wèn)題。然后指導(dǎo)學(xué)生思考：不能顛倒或有先有后，一定是結(jié)構(gòu)安排或內(nèi)容原因，所以要先弄清楚這些段所處的位置，或這些段或句子寫(xiě)了什么內(nèi)容。試舉例說(shuō)明：

例一：南京市2006年中考《古代詩(shī)詞中的華夏春天》考題。

④我國(guó)的春季冷暖多變。宋代詩(shī)人吳濤的《絕句》中講了這樣一件怪事：“游子春衫已試單，桃花飛盡野梅酸。怪來(lái)一夜蛙聲歇，又作東風(fēng)十日寒?！碧鞖馀療岬萌藗円呀?jīng)穿起單衣，桃花落盡，野梅結(jié)籽，田野里已經(jīng)響起蛙聲，可是突然間，蛙聲卻沒(méi)有了：這在氣象學(xué)中叫作“倒春寒”。宋代的蕭立在《春寒嘆》中形象地描寫(xiě)了“倒春寒”造成的災(zāi)害。“今年有田誰(shuí)力種？恃牛如命牛亦凍。君不見(jiàn)鄰翁八十不得死，昨夜哭牛如哭子?！币购诟?，寒風(fēng)呼嘯，賴以生存的耕牛已經(jīng)凍死，風(fēng)中夾雜著八十老翁凄慘的哭聲，令人心碎……

題目：第四段中兩處引用了古詩(shī)來(lái)說(shuō)明我國(guó)春天的氣候特點(diǎn)。作者為什么先引用吳濤的《絕句》，后引用蕭立的《春寒嘆》？

解析：這是考說(shuō)明順序問(wèn)題。先要弄清引用吳濤的《絕句》是說(shuō)明什么，引用蕭立的《春寒嘆》是說(shuō)明什么。從文中可知，《絕句》描述倒春寒現(xiàn)象，《春寒嘆》形象地描寫(xiě)了“倒春寒”造成的災(zāi)害。這樣就清楚了：先講現(xiàn)象，再講災(zāi)害，是按邏輯順序?qū)懙摹?/p>

答案：引用吳濤的《絕句》是為了說(shuō)明“倒春寒”的現(xiàn)象，引用蕭立的《春寒嘆》是為了說(shuō)明“倒春寒”造成的災(zāi)害。先講現(xiàn)象，再講災(zāi)害，符合人們的認(rèn)知規(guī)律。

例二：人教版教材《蘇州園林》

設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊磺卸家獮闃?gòu)成完美的圖畫(huà)而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在圖畫(huà)中”的實(shí)感，而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來(lái)到園里，沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著“如在圖畫(huà)中”的。

解析：如果有總說(shuō)與分說(shuō)，要注意分說(shuō)順序與總說(shuō)順序保持一致。這一段圍繞總特征總說(shuō)的句子是“為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次”，文章第3、4、5、6段是分說(shuō)部分，圍繞總說(shuō)部分分別解說(shuō)，其順序與總說(shuō)順序保持一致。

例三：南京市區(qū)縣一?！稄V州亞運(yùn)“水立方”》考題。

④在總體布局上，“水立方”充分考慮了嶺南地域文化和地方氣候特征，【A】其外形設(shè)計(jì)如一條“飄逸彩帶”，凸顯了嶺南建筑輕靈飄逸的風(fēng)格；【B】考慮到南方地區(qū)濕熱多雨的特點(diǎn)，還設(shè)計(jì)了遮蔭外廊和自然通風(fēng)窗。主體建筑沿道路布局，并稍有夾角，避免建筑對(duì)道路的壓迫，同時(shí)避免西曬。部分附屬用房設(shè)計(jì)為覆土建筑，最大程度地減少建筑體量。

題目：第④段中劃線的【A】【B】?jī)删漤樞蚰芊耦嵉梗繛槭裁矗?/p>

解析：考具體某段中的句子順序，要考慮其前后語(yǔ)句順序。如果前面的語(yǔ)句有先后順序，后面的句子往往與前面的句子相對(duì)應(yīng)，順序保持一致。

答案：不能。因?yàn)椤続】句對(duì)應(yīng)前一句中的“嶺南地域文化”，【B】句對(duì)應(yīng)前一句中的“地方氣候特征”。

考點(diǎn)三：弄清說(shuō)明過(guò)程

為了把某個(gè)問(wèn)題說(shuō)明清楚，往往需要運(yùn)用一定的說(shuō)明方法，按照合理的順序進(jìn)行說(shuō)明。這就要分析其說(shuō)明過(guò)程。這類(lèi)考題出現(xiàn)較少，略微有些難度。

難點(diǎn)題型：某段是按照怎樣的思路說(shuō)明的？或文章是怎樣把這層意思說(shuō)清楚的？

方法解析：分析說(shuō)明過(guò)程，若分析幾段文字的說(shuō)明過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生弄清各段之間的關(guān)系；若分析某一段的說(shuō)明過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生劃出層次，弄清中心句和支撐句，通常是總分關(guān)系。然后分析按照什么順序介紹了哪些內(nèi)容。

例子：江蘇省鹽城市2010年中考《沙漠荒涼的真正原因》考題。

④干旱地區(qū)的氮不但從土壤中偷偷溜走，而且很難再回到土壤之中。在氣候溫和地區(qū)，氮在土壤和大氣中的循環(huán)是平衡的，當(dāng)?shù)赝寥乐械囊徊糠值m然也會(huì)通過(guò)分解或植物收割流向大氣；但是在雷雨天，空氣中的氮?dú)鈺?huì)在雷電的作用下變成氮肥回到土壤中。然而，干旱地區(qū)很少會(huì)有雷雨天氣，也就很少會(huì)有氮再返回到土地中。正是因?yàn)楦珊档貐^(qū)氮的流失是不可逆轉(zhuǎn)的，我們花再大的代價(jià)，比如不計(jì)成本地往其中施放氮肥，也不可能讓沙漠變成綠洲。除非，我們可以讓沙漠地區(qū)的氣溫及地表溫度降下來(lái)。

題目：第4段主要說(shuō)明了什么意思？文章是怎樣把這層意思說(shuō)清楚的？

解析：先理清層次：第一句是中心句，第二長(zhǎng)句是講氣候溫和地區(qū)氮的情況，之后分析干旱地區(qū)氮很難回到土壤的原因。顯然，本段是總分結(jié)構(gòu)。然后概括各層的意思就可以了。

答案：說(shuō)明了沙漠中土壤里的氮為何不可返回。作者采用總分的說(shuō)明順序，先指出沙漠里的氮很難再回到土壤中，然后將干旱地區(qū)和氣候溫和地區(qū)進(jìn)行比較來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。

考點(diǎn)四：說(shuō)明方法及作用

說(shuō)明方法及作用幾乎是中考說(shuō)明文閱讀的必考題。?？嫉恼f(shuō)明方法有舉例子、引用、列數(shù)字、打比方和作比較等。有的中考題不直接問(wèn)使用了什么說(shuō)明方法，有什么作用；而是改變發(fā)問(wèn)方式，學(xué)生常常弄不清是在考說(shuō)明方法，從而造成失誤。因此要指導(dǎo)學(xué)生辨析。

難點(diǎn)題型：為什么要寫(xiě)某事例或引用某資料？寫(xiě)某事例或引用某資料目的是什么？

方法解析：考舉例子和引用等方法時(shí)，通常會(huì)含蓄發(fā)問(wèn)，要讓學(xué)生弄清楚。為了準(zhǔn)確把握說(shuō)明方法及作用，可以指導(dǎo)學(xué)生思考并回答以下問(wèn)題：運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？用來(lái)說(shuō)明事物的什么特點(diǎn)？收到了什么效果？現(xiàn)以?？嫉呐e例子和引用為例解析。

1.舉例子。舉例子為了說(shuō)明前一句話或后一句話，也有說(shuō)明本段的中心句。舉例子的效果一般是使說(shuō)明具體，增強(qiáng)說(shuō)服力（或讓人信服）。

在節(jié)日里徜徉（南京2007年中考題）

③“圍繞著辭舊迎新的喜慶主題，各地衍生出很多具有地方特色的歡慶方式，一浪推一浪地渲染著春節(jié)氣氛。其中，南京的金陵燈會(huì)就頗為有名?！?/p>

題目：③段中寫(xiě)春節(jié)的部分提到南京的金陵燈會(huì)，這樣寫(xiě)有什么作用？（2分）

解析：含蓄發(fā)問(wèn)，很多學(xué)生就會(huì)誤認(rèn)為從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面去回答作用。這是考舉例子說(shuō)明方法。南京市多年中考所考說(shuō)明方法幾乎都是舉例子，幾乎都是含蓄發(fā)問(wèn)。比如，2006年中考《古詩(shī)詞中的華夏春天》考題：第二段中為什么要寫(xiě)作者在北京紫竹院公園看到的情況？2010年中考《云錦，世博會(huì)上的南京名片》考題：第③節(jié)介紹《九龍圖》有什么作用？都是考說(shuō)明方法。

答案：以金陵燈會(huì)為例，說(shuō)明各地衍生出許多歡慶方式，一浪推一浪地渲染著春節(jié)氣氛；體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的文化氣息和地域特色，說(shuō)明具體，有說(shuō)服力。

從“尺素書(shū)”到“伊妹兒”（南京2011年中考題）

然而“尺牘書(shū)”很笨重。西漢東方朔給漢武帝寫(xiě)了一封信，用了三千多根竹簡(jiǎn)，要兩個(gè)身強(qiáng)力壯的武士才可以送到宮里去。

題目：寫(xiě)西漢東方朔給漢武帝寫(xiě)信用了什么方法？說(shuō)明了什么？（2分）

解析：直接考說(shuō)明方法。首句講了特點(diǎn)之后，緊接著舉例，顯然舉例子就是為了說(shuō)明首句。

解答：舉例子（列數(shù)字），說(shuō)明“尺牘書(shū)”笨重不便。

2.引用。引用是為了說(shuō)明前一句話或后一句話，也有說(shuō)明本段中心句的。引用的效果通常是增強(qiáng)說(shuō)服力。若引用古詩(shī)文，可增添文學(xué)情趣（或增添文化情味），引起閱讀興趣；若引用神話傳說(shuō)，可增強(qiáng)閱讀的趣味性，吸引讀者。

從“尺素書(shū)”到“伊妹兒”（南京2011年中考題）

……紙的發(fā)明，使書(shū)信進(jìn)入了一個(gè)新的階段。紙質(zhì)書(shū)信成本低廉、投遞方便，極大地促進(jìn)了人和人之間的交流。安史之亂時(shí)期，貧苦的石壕婦人，仍然可以憑借“一男附書(shū)至”，得知戰(zhàn)場(chǎng)上孩子的訊息。

題目：引用“一男附書(shū)至”有什么表達(dá)效果？

解析：其實(shí)考說(shuō)明方法的作用，若只回答效果則不完整；需要回答引用古詩(shī)說(shuō)明了什么內(nèi)容，收到怎樣的效果。

答案：引用古詩(shī)，充分說(shuō)明紙質(zhì)信已被廣泛運(yùn)用，增添了文學(xué)情趣。

考點(diǎn)五：說(shuō)明文的語(yǔ)言

品析說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)，這幾乎是中考必考題。學(xué)生的困惑在于常常將散文、說(shuō)明文和議論文的語(yǔ)言品析混淆。說(shuō)明文語(yǔ)言品析有它自身特點(diǎn)，中考出題一般考說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性。區(qū)別說(shuō)明：

（一）語(yǔ)言準(zhǔn)確性考題題型：一是分析句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。二是加點(diǎn)的詞語(yǔ)可否刪去？為什么？

方法解析：分析語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，主要從時(shí)間、空間、程度、范圍、數(shù)量、頻率等限定方面去理解，還有從估計(jì)、推測(cè)等方面去考慮。解答步驟一般是：首先，解釋加點(diǎn)詞的意思（或答“從某方面限定”）；其次，說(shuō)明了什么內(nèi)容；再次，體現(xiàn)出說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。分三種解答方式舉例：

1.南京市2010年中考《云錦，世博會(huì)上的南京名片》考題。

題目：第④節(jié)畫(huà)線句中加點(diǎn)的“最多”一詞能否刪去？為什么？

一天最多也只能織成不滿兩寸的云錦。

解析：可以從數(shù)量限定方面考慮。答題：“不能刪去?！疃唷缍〝?shù)量，更能準(zhǔn)確說(shuō)明南京云錦織造特別耗時(shí)費(fèi)力?！?/p>

2.南京市區(qū)縣一模考試《南州六月荔枝丹》考題。

題目：分析下列句中畫(huà)線詞語(yǔ)的表達(dá)作用。（2分）

“成熟的荔枝，大多數(shù)是深紅色或紫色?！?/p>

解析：可以從解釋加點(diǎn)詞意思入手。答題：“‘大多數(shù)’意為超過(guò)半數(shù)的數(shù)量，說(shuō)明成熟的荔枝的顏色有很多種，‘深紅色或紫色’是其中主要的顏色，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密?！?/p>

3.南京市2006年中考《古詩(shī)詞中的華夏春天》選擇題正確選項(xiàng)。

“西安大約在3月下旬春天已經(jīng)開(kāi)始”，句中的“大約”表估計(jì)，表明西安每年進(jìn)入春天的具體時(shí)間并不固定，符合客觀事實(shí)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。

（二）語(yǔ)言生動(dòng)性考題題型。說(shuō)明語(yǔ)言如果使用了比喻、擬人等修辭手法，語(yǔ)言顯得生動(dòng)形象?？荚囶}型一般是品析語(yǔ)言特點(diǎn)。

方法解析：一是分析語(yǔ)言表達(dá)形式；二是分析說(shuō)明內(nèi)容；三是分析收到的效果。試舉例分析：

1.南京2006年中考說(shuō)明文《古詩(shī)詞中的華夏春天》品析加點(diǎn)詞的表達(dá)效果（選擇題正確選項(xiàng)）。

“可見(jiàn)春天的腳步是有先后的”

解答：“腳步”運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象地說(shuō)明了春天的到來(lái)，語(yǔ)言生動(dòng)。

2.南京2007年中考說(shuō)明文《在節(jié)日里徜徉》題目：從兩處劃線詞語(yǔ)中任選一處，作簡(jiǎn)要品析。

“端午節(jié)從汨羅江的波浪里悄然走來(lái)，幾千年前的那朵浪花猶如一滴墨汁，把中華大地染成粽葉式的青綠。”

答：“悄然走來(lái)”運(yùn)用擬人手法，形象而含蓄地寫(xiě)出了端午習(xí)俗在不知不覺(jué)中形成了。

3.鹽城市2010年中考說(shuō)明文《沙漠荒涼的真正原因》題目：第⑤段中畫(huà)線句子在語(yǔ)言表達(dá)方面有什么特點(diǎn)？請(qǐng)任選一處加以分析。

“今天如果我們不能有效遏制氣候變暖的發(fā)展趨勢(shì)，代表著沙漠未來(lái)希望的零星綠色將越來(lái)越少，直至完全絕跡，沙漠的擴(kuò)張也將變得氣勢(shì)洶洶而且肆無(wú)忌憚。那樣令人絕望的未來(lái)，并非是我們所希望看到的！”

答：采用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明。如“氣勢(shì)洶洶”和“肆無(wú)忌憚”兩個(gè)成語(yǔ)，運(yùn)用擬人的修辭手法，將沙漠人格化，表現(xiàn)土壤沙漠化的嚴(yán)重，警示人們保護(hù)環(huán)境。

考點(diǎn)六：說(shuō)明文標(biāo)題的作用。

題型：這類(lèi)題直接問(wèn)標(biāo)題的好處或作用。

解析：說(shuō)明文標(biāo)題一般是點(diǎn)出了說(shuō)明對(duì)象，有的交代了關(guān)于說(shuō)明對(duì)象的其他知識(shí)。還有的標(biāo)題采用一些新穎的形式，收到了很好的效果。比如：引用古詩(shī)文的句子，增強(qiáng)了文學(xué)性；用設(shè)問(wèn)，引起讀者思考，吸引讀者；用修辭，生動(dòng)形象，引起讀者的閱讀興趣。示例：

問(wèn)題：文章以“奧運(yùn)飛人的追風(fēng)戰(zhàn)靴”為標(biāo)題，有什么作用？

答案：1.點(diǎn)出說(shuō)明對(duì)象；2.點(diǎn)明高科技跑鞋的作用；3.引起讀者的閱讀興趣。