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普通話的來歷范文第1篇

關鍵詞：江山方言；“相”尾；“兒”尾；“頭”尾；“子”尾

中圖分類號：H172.1 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-02

詞尾的概念主要用于古代漢語詞匯，現(xiàn)代漢語一般采用詞綴（前綴、后綴）的概念。王力先生在《古代漢語》中對詞尾的解釋是：“詞頭、詞尾不是一個詞，它們只是詞的構成部分，其本身沒有詞匯意義，只表示詞性?！盵1]（第467 頁）古代漢語常用的詞尾有名詞詞尾“子、兒、頭”和形容詞詞尾“如、若、然、爾”。江山方言是存古比較明顯的方言，除了語音方面保留比較獨特的古音特色外，詞匯方面也保留了較多的古語詞和古代漢語的構詞法，江山方言的“詞頭、詞尾”比較豐富，特別是“詞尾”更是和其他方言不同。江山方言的詞尾形式多樣，構詞能產、表意豐富，很大程度上豐富了江山方言的詞匯。江山方言常用的詞尾有“相、兒、頭、子”等。

一、“相”尾

“相”尾是江山方言最獨特的一種詞尾。古代漢語中沒有，普通話和其他方言中也很少見到。但在江山方言中，“相”尾是最常用、最能產、最豐富的一種詞尾，“在描述人的情狀行為時，江山方言經常使用一種‘×相’格式的詞語”[2]（第172頁）。如：“這個人一副病神相”，其中“病神相”就是江山方言的“相”尾詞。

江山方言中，“相”主要用在名詞性、形容詞性和動詞性語素后邊做詞尾，意義虛化，表示“具有××的樣子”，改變詞的語法意義，用于描述人或事物的形象、性狀等，是形容詞詞尾。如：“女子相”中前邊語素“女人”是名詞性的，加上“相”尾后，整個詞變?yōu)樾稳菰~，表示“具有女人的樣子，說話做事像女人一樣”，用于描述人的形象、性格。

江山方言的“相”尾詞數量比較多，用法特別，色彩鮮明，可以用于贊美、表揚、批評、取笑、罵人，表達喜愛、憐惜、討厭、憎惡的感情；也可用于一般描述，不帶明顯的感彩。

1.用于贊美、表揚，表達喜愛、憐惜之情。

這種用法一般是由“形容詞語素+相”構成一個新詞，新詞義和充當詞根的“形容詞語素”的意義基本一致。如：

好看相（形容人或物好看）、老相（形容小孩或小物品好看、漂亮）

愛人相（形容小孩特別是女孩可愛）、有相（形容男人長得英?。?/p>

斯文相（形容人文靜、文雅）、清爽相（形容人或房子很干凈、整潔）

清板相（形容人很清凈）、赧好相（形容人害羞、不好意思）

老格（ka5）相（形容小孩老勁、老練）、硬（31）扎相（形容人的本領過硬）

靈清相（形容人頭腦清楚）、靈活相（形容人機靈）、

舒服相（形容人舒服的樣子）、高興相（形容人高興的樣子）

軟泛相（形容女人說話做事很柔和）、硬氣相（形容人不服氣、不認輸）

洋相（形容人長相或穿著很洋氣）、老實相（形容人或其他動物老實的樣子）

書生相（形容男人長得白凈的樣子）、好心相（形容人心好、善良）

可憐相、（形容人或其他動物可憐的樣子）、可惜相（形容令人憐惜）

2.用于批評、罵人，表達討厭、憎惡的感情。

這種用法的構成比較復雜，有三種形式：“名詞性語素+相”、“動詞性語素+相”、“形容詞性語素+相”。整個詞義和前一語素有密切聯(lián)系，用于描述人的行為性狀情況。用這種“相”尾詞批評、罵人，比起一般的“國罵”及難以入耳的臟話，似乎要委婉一些。這種“相”尾詞在江山方言中占多數，使用非常普遍。如：

死人相（形容人不討人喜歡、讓人討厭）、棺材相（形容人言行不友好、不討人喜歡）

小媳婦相（形容像小媳婦一樣受人氣、受人支使）、傻子相（形容人傻乎乎）

相（形容女人不安分，用于罵人）、賊相（形容人行為有點偷偷摸摸、像賊一樣）

出格相（形容人做事超出常規(guī)，出格）、老（吃）相（形容人貪吃、饞嘴）

撇風相（形容人愛顯擺、出風頭）、威風相（形容人得意、神氣）

別脯相（形容郁悶、難受）、惱人相（形容讓人討厭）

懶病相（形容人懶惰）、懶漢相（形容好吃懶做，不勤快）

病神相（形容人說做事夸張，不合常理，有點瘋瘋癲癲，但并非真發(fā)瘋）

神經相（形容人不太正常，有點神經過敏）、齷齪相（形容很臟）

邋遢相（形容不整潔、不利落）、邋腿相（形容人不務正業(yè)、游手好閑）

黑腹懶毒相（形容不聲不響、性格孤僻）、推板相（形容人品差）

小氣相（形容人不大方，小氣）、滑稽相（形容人長得好笑或做事讓人難以理解）

癩頭相（形容長相難看）、賤骨頭相（形容人沒骨氣）

霸皇相（形容人不講理、霸道）、流氓相（形容男人不正經，流里流氣）

惡心相（形容令人嘔吐、讓人厭惡）、忿氣相（形容形不滿意、怨恨）

黑心相（形容人狠毒，心像黑的一樣，但并非真是黑的心）

薄皮相（形容挑食、浪費）、浮外相（形容女人輕浮、不安分）

討飯相（形容人穿著寒酸、像討飯人一樣）、

3.用于一般描述，沒有明顯的感彩。

這種用法的前一語素一般是名詞性的，加上“相”尾后，表示“具有前一語素性質的樣子，但并非真正是前一語素”。只用于一般的描述，沒有明顯的感彩。如：

大人相（形容小孩說話做事像大人一樣）

娜妮鬼相（形容像小女孩一樣）

小兒鬼相（形容像小男孩一樣）

女子相（形容男人說話、做事等像女子一樣）

男子相（形容女人說話、做事等像男子一樣）

日美兒相（形容大人說話、做事等像小孩子一樣可愛或可笑）

老石人相（形容人說話、做事等像老人一樣）

二、“兒”尾

漢語中“兒”的本義是“小孩子”，“兒”可以獨立構成單音詞，也可以作為構詞語素，附在名詞性語素后邊，構成兒化或兒尾。兒化在普通話和北方方言中比較普遍，兒尾則在南方方言中較為廣泛，特別是吳語當中?！霸谡憬瓍钦Z里，大部分地區(qū)都有‘兒’尾或相當于兒尾功能的兒化變音，只是讀音不同于普通話和杭州話罷了”③。作為吳語區(qū)處衢片龍衢小片的江山方言自然也有“兒”尾，但江山方言的“兒”尾不同于普通話的兒化，也有別于杭州話的兒尾?！皟骸痹诮椒窖灾械囊馑际恰皟鹤印?，讀作“i234”，作兒尾時是個獨立的音節(jié)，是構詞的語素，沒有實在意義，不表示“小孩子”，也沒有“兒子”的意思，更無讀音上的變化，但具有“小稱”的作用?！啊》Q’的基本功能或初始功能是‘指小’，在‘指小’的過程中，自然衍生出表示喜愛、親昵、戲謔等功能”[4]。江山方言的“兒”尾主要表示“小巧、可愛、漂亮”的意思，可用于表示人或物的名詞性語素之后。江山方言的“兒尾”詞比較豐富，數量較多，江山方言中很多“兒”尾詞，普通話中可以用“小X”表示，如：手兒（小手）、胯臀兒（小屁股）、日嬰兒（小雞）、涎兜兒（小圍兜）；或用“子”尾表示，即“X子”，如：新媳兒（新娘子）；或用“小X”加“子”尾表示，即“小X子”，如：凳兒（小凳子）、鴨兒（小鴨子）、碟兒（小碟子）、鞋兒（小鞋子）。

1.用于表示人及人的各部位的名詞性語素之后，構成“兒”尾，一般用來指稱小孩及小孩的各部位。

黑毛頭兒（剛出生的小嬰兒）、日美兒（小孩子）、新媳兒（新娘子）

頭顱殼兒（小腦袋）、嘴巴兒（小嘴巴）、手兒（小手）、腳兒（小腳）

胯臀兒（小屁股）、麻雀兒（小男孩的小，音同“麻雀mo2ia5”）

2.用于物，包括動物、植物、器物及其他，一般也表示“小巧、好玩、可愛”的東西。

鴨兒（小鴨子）、豬兒（小豬）、狗兒（小狗）、鳥兒（小鳥）、兔兒（小兔子）

桌兒（小桌子）、床兒（小床）、碟兒（小碟子）、碗兒（小碗）、瓶兒（小瓶子）

箸兒（小筷子）、瓢羹兒（小勺子）、茶杯兒（小茶杯）、枕頭兒（小枕頭）

盒兒（小盒子）、衣裳兒（小衣服）、毯兒（小毯子）、被兒（小被子）

三、“頭”尾

“頭”的本義是腦袋，漢代以前多使用本義“腦袋”，漢代以后逐漸發(fā)展為詞尾“頭”。“漢語詞尾‘頭’是伴隨著漢語復音詞化趨勢，由實詞‘頭’逐漸虛化而來的?！盵5]吳語的“頭”尾是“兒”尾外最發(fā)達的詞尾了，“吳方言里的‘頭’尾，構詞能力很強，許多名詞性、動詞性、形容詞性、數量詞性、方位詞性的語素加‘頭’都可以構成名詞”[6]。江山方言的“頭”尾也是如此，可以用在名詞性、動詞性、形容詞性、數量詞性語素后邊做詞尾，沒有“腦袋”的意義，只是名詞性的標志。

1.名詞+頭：“頭”附在名詞性語素后邊構成名詞，整個詞的詞義就是前一個名詞語素的意義。這種類型有的和普通話完全一致，如：“石頭”；有的和普通話的“子”尾詞相對應，如：江山方言的“鼻頭”，普通話是“鼻子”。

石頭、舌頭、拳頭、木頭、骨頭、枕頭、鋤頭、額頭、年頭、墳頭、指頭

斧頭（斧子）、鼻頭（鼻子）、領頭（領子）、袖頭（袖子）、日頭（太陽）、鐲頭（手鐲）

2.名詞+頭：“頭”附在名詞性語素后邊構成新的名詞，表示新的意義。

花頭（新奇的主意或辦法）、索頭（由頭、借口）、手頭（手邊、手上，不等于“手”）

人頭（指跟人的關系）、風頭（方向、情勢）、苗頭（趨勢或情況）

筆頭（寫文章的能力）、嘴頭（指人的胃口）

3.動詞、形容詞+頭：“頭”附在動詞、形容詞性語素后構成名詞，表示新的意義。

看頭（看的價值、意義）、問頭（問的價值、意義）

聽頭（聽的價值、意義）、念頭（打算）、賺頭（利潤）

搭頭（配搭的、非主要的東西）、來頭（來歷、來由、來勢）

派頭（作風或風度）、接頭（兩個物體的連接處）、

姘頭（非正式夫妻而同居的人）、甜頭（好處、利益）

苦頭（苦痛、磨難、不幸）、滑頭（油滑不老實的人）

4.方位詞+頭：“頭”用在方位詞語素后邊構成新詞，表示一定方位的地方。

前頭（前邊）、后頭（后邊）、上橫頭（上座）、下橫頭（下座）、床橫頭（床頭）

墻旮旯頭（墻角）、櫥旮旯頭（櫥角）、床旮旯頭（床角）、門旮旯頭（門角）

5.數量短語+頭：“頭”用在數量短語后構成新詞，改變詞性，不僅僅表示數量，表示和相應數量有關的新義，主要用于表示各種面額的錢幣等。

五分頭（五分錢）、五鈿頭（五角錢）、一塊頭（一元錢）、十塊頭（十元錢）

一百塊頭（一百元錢）、一斤頭（只有一斤的液體）、獨只頭（只有一只的東西）

兩件頭（有兩件套在一起的衣服）、三間頭（有三間房間的房子）

四、“子”尾

普通話的“子”尾詞較為豐富，用在名詞性語素后邊，不表示實在的意義，是名詞的標志，讀輕聲。而江山方言中“子”尾詞不是很多。普通話中的很多“子”尾詞，江山方言中不加“子”尾，而是用單音詞表示。如：

桃子―桃、李子―李、桌子―桌、凳子―凳、帽子―帽、被子―被、尺子―尺

褲子―褲、麥子―麥、筷子―箸、鏡子―鏡、毽子―毽、橘子―橘、粽子―粽

還有一些普通話的“子”尾詞，江山方言用“頭”尾詞或雙音節(jié)詞語相對應。如：

鼻子―鼻頭、領子―領頭、斧子―斧頭、袖子―袖頭、鐲子―鐲頭、鉤子―搭鉤

辮子―搭辮、肚子―腹肚、梯子―樓梯、蚊子―蚊蟲、燕子―燕鳥、帳子―蚊帳

這樣，江山方言中真正的“子”尾詞就剩下不多了。如：

包子、傻子、啞巴子、聾子、呆子、販子、騙子、傻子、胖子、長子、矮子、

麻子、面子、棍子、鬼子、性子、種子、日子、輪子、拍子、位子

此外，江山方言還有一些詞尾形式，如：手、家、氣、化等。隨著社會的發(fā)展，這些詞尾揉和了較多的普通話色彩，它們的語法功能和普通話基本一致。如：

手：一般是名詞詞尾，表示“具有某一方面特點的人”。如：老手、高手、新手。

家：一般是名詞詞尾，表示“屬于某一類的人”。如：作家、畫家、藝術家、歌唱家、法家（自以為是的人）。

氣：一般是形容詞詞尾，表示“具有某種性質特點”。如：小氣、土氣、洋氣、俗氣、神氣。

化：一般是形容詞詞尾，表示“使事物等具有某種性質特點”。綠化、美化、丑化、老化、歐化、西化。

本文為2011年浙江省社會科學界聯(lián)合會研究課題“江山方言與普通話對比研究”（項目編號：2011B105）的研究成果之一。

參考文獻：

[1] 王力.《古代漢語》第二冊.中華書局，1999，第467 頁

[2] 林雅芝.江山方言的形容詞詞尾“相”[A].上海市語文學會香港中國語文學會.吳語研究――第四屆國際吳方言學術研討會論文集[C].上海：上海教育出版社，2008，第172頁

[3] 方松熹.浙江吳語詞法特點[J].舟山師專學報，1998.（2）第47頁

[4] 曹志耘.南部吳語的小稱[J].語言研究，2001.（3），第33頁

[5] 姜 磊.試論漢語詞尾“頭”的產生與發(fā)展[J].牡丹江師范學院學報，2009.（1），第50頁

普通話的來歷范文第2篇

關鍵詞：南部湘語；婁邵片；否定；郵

作者簡介：唐玉環(huán)，華中師范大學文學院博士研究生，長沙學院中文與影視傳播系副教授（湖北 武漢 430079）

儲澤祥，華中師范大學文學院教授，博士生導師（湖北 武漢 430079）

否定是一個重要的語義語法范疇，任何一個陳述句，不是肯定，就是否定，甚至連疑問句也帶有一定的肯定或否定的傾向 [1 ]。所有的語言都存在否定范疇或否定的表達方式。沈家煊將漢語與英語的否定進行了比較，分析了漢語否定詞“不”和“沒”的差異，并得出結論：漢語注重“是”和“有”的分別（“是”“有”分立），在否定句中，對“是”的否定用“不”，對“有”的否定用“沒”，因此不能說“沒是”和“不有” [2 ]。在漢語普通話中的確如此，但在漢語方言中卻不盡然，方言調查材料顯示：南部湘語中，就存在“郵恰鋇乃搗ǎ“印笨梢員澩鎩懊弧薄“沒有”的含義，也就是說，南部湘語中存在相當于普通話中罕見的“沒是”的說法。

本文所指的南部湘語主要指湘語的婁邵片，包括湖南的婁底、新化、邵陽、隆回南部、新寧、綏寧、武、城步等地 [3 ]。關于南部湘語的“郵恰保有幾位學者提到過，但并未做深入分析。如儲澤祥提到，湖南邵陽方言中肯定否定連說時，用“是唔是”（唔：否定詞，一般讀為自成音節(jié)的[■]，意義大致相當于普通話的“不”），單用否定式時說“沒是” [4 ]。盧小群指出，湖南婁底方言中存在“我郵鍬Φ茲耍ㄎ也皇鍬Φ茲?！钡恼f法 [5 ]。羅昕如指出，湖南新化話中也有“我郵切祿人（我不是新化人）”的說法 [6 ]。

那么，南部湘語究竟哪些方言點有“郵恰鋇乃搗ǎ課什么會出現(xiàn)“郵恰?？∴]恰痹詬梅窖緣闃械牡匚蝗綰?？諒T┪侍餼褪潛疚囊討論的主要內容。

本文例句說明：如引用他人例句則注明出處，未注明出處的例句則為本人親自進行語法調查后從發(fā)音人處獲得。

一、南部湘語各方言點的否定詞系統(tǒng)

要清楚“郵恰鋇睦戳去脈，首先就必須了解“印鋇男災??！印痹諛喜肯嬗鋦鞣窖緣闃蟹植脊惴海其基本含義是“沒”或“沒有”，在有的方言點如綏寧、武岡的方言中，“印被箍梢猿械！安弧鋇墓δ?。∮”既可作对~，也可作副詞，還可以雙音化為“佑小薄“擁謾保在有些方言點中語速快時，“印焙蟮摹壩小薄暗謾笨梢允÷?。∮′^墓δ鼙匭氪誘個否定詞系統(tǒng)出發(fā)才能得以準確了解，表1是南部湘語各方言點的否定詞總表。

說明：

①為表義明確，用普通話中的“沒有1”（下文簡稱“沒1”）、“沒有2”（下文簡稱“沒2”）來分別與方言中的否定動詞和否定副詞相對應?！皼]1”即普通話中的否定動詞“沒（有）”，否定“領屬”、“存在”或表“不及”，如“沒有錢”“屋里沒有人”。“沒2”即普通話中的否定副詞“沒（有）”，否定“曾經”或“過去”，如“沒來”。

②各方言點按從北到南的順序排列，此外，南部湘語區(qū)的湘鄉(xiāng)、雙峰、漣源、祁陽等地，本人尚未搜集到“郵恰鋇乃搗ǎ故未列入此表中。“別”類否定詞所有點都是“莫”，故未列出。

③“唔”，一般讀為自成音節(jié)的[■]（新化）或[■]（邵陽、邵東、隆回、新寧），其意義大致相當于普通話的否定詞“不”，但否定的功能和范圍因方言的不同而有所不同。

④武岡和城步兩處的否定詞“不”在口語中一般僅用于能性補語，與“是”的組合無關。

由上表可以看出，南部湘語上述各點“印憊鉤傻摹印崩嚳穸ù使δ芮看螅旱諞?！皼]2”幾乎都可以用“印崩幢澩錚壞詼，“沒1”的核心語素也是“印保很多方言點用“擁謾崩幢硎荊“得”類似于一個附綴；第三，有些方言點中，“印被共糠值爻械A恕安弧被頡斑懟鋇墓δ堋

二、“郵恰鋇姆植祭嘈

在南部湘語中，“郵恰奔礎安皇恰?！坝”对“是”叫蟹穸?，或者說“印倍哉個判斷句進行否定，由此構成否定判斷句。“郵恰痹諛喜肯嬗鎦械姆植祭嘈涂晌醬磣鄹叢櫻可以分為三種類型。

（一）“不是”與“郵恰輩⒋嫘停郝Φ

婁底方言中，“不是”與“郵恰倍伎梢允褂茫意義差別不大?！秺涞追窖栽~典》中專門列出了詞條“郵恰薄 郵牽合嗟庇詒本暗摹安皇恰 [7 ]。例如：

（1）“是他話賜你w吧？”“郵槍w”。（是他告訴你的吧？不是的。）（顏清徽等，1998：154）

（2）我郵譴笱生。（盧小群，2007：256）

從《婁底方言詞典》中的例句來看，“不是”也可以說，例如：

（3）他■（們）屋里連擁茫你又不是擁霉w。（他們家里一點錢都沒有，你又不是很窮。）（同例1）

（4）他不是打牌就是下棋。（顏清徽等，1998：31）

所以，在婁底方言中，“不是”與“郵恰鋇囊庖宀畋鴆淮螅很多情況下可以自由替換。

（二）“唔是”與“郵恰輩⒋嫘停盒祿、邵陽市

在新化、邵陽市方言中，“郵恰庇搿斑硎恰倍伎梢允褂茫意義差別很小。

羅昕如指出，新化方言的判斷動詞“是”前，“印薄斑懟倍伎梢雜茫但其他屬性動詞前不能用“印 [8 ]。

（5）我唔是長沙人。/我郵淺ど橙恕＃ㄎ也皇淺ど橙?。＃_昕如，1998：269）

（6）其是郵歉鲆繳？郵沁?。（耸遣皇且粋€醫(yī)生？不是的。）（羅昕如等，2007：144）

李國華指出，邵陽話中，“莫”和“嗯”都可以用來否定“是”，“莫”與“嗯”的使用幾乎是自由的 [9 ]。例如：

（7）莫/嗯是（不是） 莫/嗯是的（不是的）

莫/嗯是人（不是人） 莫/嗯是他（不是他）（李國華，2009）

李國華文中的“莫”即是本文的“印?！班拧奔词潜疚牡摹斑怼?，也就是說邵陽話中“唔是”與“郵恰輩⑿校在很多情況下可相互替換。

儲澤祥還指出一個有趣的現(xiàn)象，邵陽話中提問用“是唔是”，回答用“郵恰 [4 ]。筆者詢問發(fā)音人，有的說“是郵恰幣部梢運擔但是不太順口，并且在陳述句中“郵恰北取斑硎恰備為常用，一般都說“郵恰薄

（8）你是唔是長沙人？我郵淺ど橙?。Ｄ闶遣皇情L沙人？我不是長沙人。）（儲澤祥，1998：177）

同樣是“唔是”“郵恰輩⑿校但新化話中可以用“是郵恰崩刺崳剩邵陽話中卻不行，其中的原因還有待進一步探討。

（三）“郵恰鋇ビ瞇

“郵恰鋇ビ瞇褪侵岡誄率魴緣姆穸ㄅ卸暇渲?！笆恰钡姆穸ń^大多數情況下用“印保不用“唔”或“不”。同時，將“是”與其他幾個口語中常用的非自主屬性動詞如“等于”“姓”“值得”“像”進行系統(tǒng)比較，“印庇胝廡實淖楹峽梢苑治兩類：一類是“+少部分屬性動詞”；另一類是“+大范圍屬性動詞”。而在普通話中，馬慶株認為這些非自主屬性動詞都只能用“不”來否定 [10 ]。

1. +少部分屬性動詞：邵|、隆回、新寧

在邵東、隆回、新寧等地，只有少部分非自主屬性動詞用“印崩捶穸ā

邵東方言如下例：

（9）我咯屋郵淺ど場＃ǔど巢皇俏業(yè)睦霞搖＃

（10）郵俏銥┡笥選＃ㄋ不是我的朋友。）

（11）咯個村的村長郵?。（这庚e宓拇宄げ皇撬。）

但對其他的屬性動詞如：像、等于、姓等，一般不用“印保而用“唔”。例如：

（12）讖硐誑┮老子。（他不像他的爸爸。）

（13）一加一唔等于三。（一加一不等于三。）

隆回方言則呈現(xiàn)出不規(guī)則的現(xiàn)象，“印笨梢苑穸ㄊ糶遠詞“是”“等于”，但否定其他屬性動詞如“像”“值得”“姓”時卻常常用“唔”。

（14）一加一擁扔諶。（一加一不等于三。）

（15）咯個人唔值得我俚尊敬。（這個人不值得我們尊重）

（16）我唔姓張。（我不姓張。）

2. +大范圍屬性動詞：武岡、綏寧、城步

武岡、城步、綏寧“印背了否定“是”之外，“印被箍梢苑穸ㄆ淥非自主屬性動詞如“等于”“像”“值得”“姓”等。尤其是在綏寧方言中，“印奔負跏俏ㄒ壞姆穸ū曇恰

武岡方言如下例：

（17）咯個人太壞底，簡直郵僑?。（这个软瀴牧耍喼辈皇侨耍?/p>

（18）他酉袼爸爸。（他不像他爸爸。）

（19）我有照擰＃ㄎ也恍照擰＃

綏寧方言如下例：

（20）個t？揶i55郵腔凳?。（这不是坏事?！t？揶i55：意思相當于指示代詞“這”。）

（21）渠郵強吹縭泳褪譴蠐蝸貳 [11 ]（他不是看電視就是打游戲。）（林F暉，2015）

（22）你要回去，是郵牽 [11 ]（你要回去，是不是？林F暉，2015）

（23）伊酉褚戀陌職幀＃ㄋ不像他爸爸。）

南部湘語中各方言點“郵恰鋇姆植記榭隹梢雜帽2來表示。

表2說明，隨著地理位置的北移，“印倍災釗紜笆恰敝類的性質動詞的否定能力呈逐步衰減的態(tài)勢。

三、“郵恰鋇拇嬖誒砭萏轎

南部湘語中的“郵恰狽植疾⒉瘓衡，其來源既與湘語否定詞的原始層次有關，有著語言地理類型學上的依據，也體現(xiàn)了人們的邏輯的認知特點，這可以由兒童否定習得的實驗證據來加以證明。

（一）“郵恰貝嬖詰撓镅緣乩砝嘈脫б讕

1.湘語的原始層次否定詞“印奔捌浞只與替換

關于湘語的否定詞，據伍云姬推測，湖南方言最原始的否定詞只有一個，既表客觀否定，也表主觀否定，以“沒（有）1”和“不”同形的形式出現(xiàn)，即雙唇鼻音開頭的“沒” [12 ]。羅昕如的調查也印證了伍云姬的觀點，即“湘語當‘不’講的否定詞最早與‘沒有’同形，只有一個‘印，如武岡型……但在受北方方言影響大、演變速度快的北部湘語中，當‘不’講的否定詞完全演變成了‘不’，如長沙型方言。” [13 ]不過，在這些方言中，“沒有1”還是保留了“印保mau21）或與之相近的讀音。

與北部湘語點長沙、湘潭等地相比，南部湘語由于地處偏僻的湘西南，交通不便，否定標記詞的變化相對緩慢，從“印痹諛喜肯嬗鎦械姆植祭純矗在漫長的語言發(fā)展過程中，形成了兩種地理類型上的分布：

A.部分地區(qū)“印閉季菥對優(yōu)勢地位

覃遠雄指出，南方方言包括湘語中的“印崩醋雜諫瞎擰拔蕖庇搿壩小鋇暮弦 [14 ]。羅杰瑞認為，“印崩叢從凇拔抻小保“無”與“有”的合音讀為“印保并且他認為中國很多南部方言中可能始終沒有發(fā)展出“不”這樣的否定詞 [15 ]。因此，某些南方方言中的否定詞“印焙蕓贍薌婢咂脹話否定詞“不”“沒”“莫”三種功能，南部湘語中有些方言的否定詞“印奔姹碇鞴邸⒖凸鄯穸ㄒ簿筒蛔鬮奇了，如湖南的武岡方言和綏寧方言，舉例如下：

（24）優(yōu)攏我喲蚨底。（別怕，我不打你。綏寧方言）

（25）我涌門，爾能把我哪嗯底？（我不開門，你能把我怎么樣？綏寧方言）

（26）我猶爾咯。（我不聽你的。武岡方言）

（27）有鹽佑透癲慫映浴 [16 ]（有鹽沒油的菜他不吃。武岡方言）（向檸等，2007：236）

正因為南部湘語中的單一原始否定標記不區(qū)分主客觀，所以就出現(xiàn)了不同于漢語普通話的否定表達方式：“印奔瓤梢苑穸ā壩小保也可以否定“是”。這就造成了“郵恰鋇某魷幀H歡，語言總是處在不斷的發(fā)展變化之中，一種語言或一種方言自身內部在不斷發(fā)展演化，不同方言之間、方言與共同語之間也會相互接觸導致語言發(fā)生變化。陳暉、鮑厚星指出，湘語處于西南官話的包圍中，在與西南官話的長期接觸和碰撞中，受到了巨大的沖擊與滲透，這種沖擊和滲透所造成的影響由于地區(qū)的不同而有所不同，從語音來看，一般在湘語的中心區(qū)域，如長益片的長株潭小片和婁邵片的湘雙小片所受的影響較小，而偏離中心區(qū)域的地帶所受的影響就較大 [3 ]。

但是，法國語言學家梅耶認為，“從同一語言分化出來的各個語言，離原始母語的語源中心越遠，其受語源中心變化的影響就越小，因而可以在這種語言中找到同源諸語言中最古老的語言特征” [17 ]。從否定詞來看，正如梅耶指出的那樣，湘語婁邵片的武紹小片和綏會小片處于湘語的西南地區(qū)，由于偏離湘語中心區(qū)長株潭地區(qū)，與西南官話的否定詞系統(tǒng)差別最大。但是上述兩個小片也留下了西南官話的痕跡，武岡與城步方言中的能性否定用“不”，如說“擔不起”（挑不起）、“行不動”（走不動），其他否定一般都用“印保其原因可能是受西南官話的影響，“不”伴隨“能性否定”一起進入了湖南武岡與城步方言中。

B.部分地區(qū)“印狽只出“唔”

南部湘語中有一部分方言點由“印狽只出一個專門表主觀的否定詞，即自成音節(jié)的鼻輔音[■]或[■]，寫作“唔”，如新化、邵陽市、邵東、隆回、新寧等方言?！斑怼痹谀喜肯嬲Z中主要表達主觀否定，否定意愿、性質、可能等。

（28）我唔看咯本書。（我不看這本書。邵陽市方言）

（29）我今天唔走了。（我今天不走了。邵陽市方言）

“唔”是一個鼻音，最初可能就是一個高調的“嗯”，用鼻音表示不情愿或以示輕蔑、厭惡。?？诜窖灾?，自成音節(jié)的[■]或[■]出現(xiàn)在口語里，表示同意對方的意思時讀陽平調21調值，表示不同意或懷疑對方的意思時讀陰去調35調值 [18 ]。很多非上述方言區(qū)的人也經常采用這種方式，用一個上揚的鼻音（還可以加上搖頭的動作）很自然地表達主觀上的不愿意或厭惡。不單漢語如此，奧托?葉斯帕森提到，在否定表述的歷史中，古法語的否定詞ne（不）及其變體me原先是一個表示厭惡的感嘆詞，主要表現(xiàn)在收縮鼻子肌肉的面部表情 [19 ]?！斑怼钡恼Z源有待更多的人去探討。

在這些分化出“唔”的方言點中，呈現(xiàn)出“郵恰薄斑硎恰輩⑿械墓渡現(xiàn)象。

C.部分地區(qū)“印狽只出“不”

在靠近北部湘語長株潭的婁底、雙峰一帶，由于受北方方言的影響，“不”的使用日趨頻繁，“印鋇鬧鞴鄯穸üδ苡傘安弧背淶?。廊鐘涞追窖裕?/p>

（30）明日n不到長沙去 [20 ]。（明天我不去長沙。）（彭逢澍，2007：377）

（31）n不大喜歡爾b伢唧 [20 ]。（我不太喜歡那個孩子。）（彭逢澍，2007：378）

婁底方言中“不”的功能與普通話中“不”的功能基本相同?！秺涞追窖栽~典》中雖有“郵恰鋇拇侍酰但是在實際口語中，很多已經說“不是”了，根據彭逢澍記錄的發(fā)音人于1995年講述《婁底的來歷》，其中“不是”出現(xiàn)了3次，沒有1次是說“郵恰鋇摹

2.以“印被頡拔蕖弊魑優(yōu)勢否定標記的其他漢語方言

“郵恰輩喚黿齔魷衷諛喜肯嬗鎦校在其他南方方言如海南閩方言、寧遠平話、南寧平話中也能看到。

A. 海南閩方言

邢福義提到，在其家鄉(xiāng)話海南黃流（屬海南閩方言的瓊南小片）中，否定標記只有一個[vo2]，記為“否”。海南黃流人說“不去”“沒聽到”“沒人”“無條件”時，一概都用“否” [21 ]。另據《?？诜窖栽~典》，這個“否”也就是?？谠捴械摹盁o”[vo21]，在?？诜窖灾幸部梢猿袚糠帧安弧钡墓δ埽梢哉f：無知（不知道），無能即樣做（不能這樣做）等，也有“無是”的說法，例如：

（32）夜頭伊無是望書，就是望電視。 [22 ]（晚上他不是看書，就是看電視。）（陳洪邁，1996：94）

B.寧遠平話

據張曉勤《寧遠平話研究》，湖南寧遠平話中的否定詞副詞“勿”（m？藜21陽去），相當于北京話的“不”；否定副詞“勿得”（m？藜21 t？藜213），相當于北京話的“沒有1”；否定動詞是“沒的得”（m？藜53 k？藜.t？藜.），相當于北京話的“沒有2”；“莫（m？藜21陽去）”，相當于北京話的“別” [23 ]。從讀音和功能來看，“勿”與“印倍己芙詠。例如：

（33）之還勿得講完?。浚ㄋ€沒有說完呀？）還勿得。（還沒有。）（張曉勤，1999：269）

（34）之到呱上海去，我勿得去。（他去過上海，我沒去過。）（張曉勤，1999：270）

其中，也有“沒是”的說法，例如：

（35）勿是那什做，是這什做。（不是那么做，是這么做。）（張曉勤，1999：269）

（36）大兒子勿是之養(yǎng)起的，小兒子是之養(yǎng)起的。（大兒子不是她親生的，小兒子是她生的。）（同上）

C. 南寧平話

據覃遠雄等的《南寧平話詞典》，南寧平話中，“印保me24陽上）的功能集“不”“沒”“別”于一身，詞典中對“印鋇氖鴕迦縵攏

櫻me24（陽上）：①副詞：不。你去尤?？∥矣去Ｄ闳ゲ蝗ィ课也蝗ィ?；差傭啵雍每矗酉不叮對悠鶇蠹野。、詼詞：櫻沒有）。又咕常蛹切裕虎鄹貝剩好揮?。今葷q永囪（今天他沒來這里）；④副詞：別。渠講過喇，你詠舶。、菥湮從鍥詞：表疑問。你去過北京櫻 [24 ]（覃遠雄等，1998：29）

南平話中有“差傭唷薄雍每礎薄酉不丁薄岸悠鶇蠹野?！￠]飫嗨搗ǎ由此觀之，“印背械A似脹話中“不”的部分功能，正因為如此，南寧平話中也存在“郵恰鋇乃搗ā＠如：

（37）渠哭佑醒劾崴，郵欽孢?。（丝薜臅r候沒有眼淚，不是真的動了感情。）（覃遠雄等，1998：227）

（38）喲，買更多菜啊，是郵怯鋅腿死窗?？（哟ＹI這么多的菜，是不是有客人來呀？）（同上）

南寧平話中，“郵恰被狗⒄鉤雋詞的意義和用法，表達“要不然，否則”的意思。

（39）你快喲，郵俏擁饒。（覃遠雄等，1998：30）

（40）好彩渠來喇，郵佑腥稅鏤搖＃ㄐ銥魎來了，否則沒有人幫我。）（覃遠雄等1998：63）

（二）“印狽穸ā笆恰鋇穆嘸與認知基礎

1. “印狽穸ā笆恰鋇穆嘸基礎

判斷句具有很強的主觀性。張軍指出，判斷句總是要表達說話人的是認或否認的主觀認識，即“是什么”或“不是什么”，甚至不要多大程度上是或不是， [25 ]因此很多方言選擇了主觀否定詞“不”“唔”來否定“是”。但是也有方言用“印崩捶穸ā笆恰焙推淥性質形容詞，如下例：

（41）今日咯菜雍貿?。＝裉斓牟瞬缓贸?。武岡方言）

（42）咯種蘋果猶?。（这种七€不甜。武岡方言）

其邏輯上的原因在于，從語義內涵上來說，“有”可以蘊含“是”，“印狽穸了“有”，從而也可以否定“是”。德國哲學家胡塞爾認為，“性質”也可以用“無”來否定，“是”判斷是一種原始的基本的判斷形式，此外還存在另一種基本的判斷形式，即“具有判斷”，其謂詞是以名詞為核心。如：

“是”判斷：這朵花是紅色的。（S是P）

“具有”判斷：這朵花有紅色。（S具有P）

“具有”判斷與“是”判斷一樣也是原始判斷形式，從兩者的關系來看，任何“是”判斷都可以轉化為一個“具有”判斷，“具有”判斷比“是”判斷更為原始 [26 ]。因此漢語方言中以“印崩捶穸ā笆恰幣燦釁浯嬖詰穆嘸理據，如上例（42）中的“蘋果猶稹保也就是說那種“蘋果”不具有“甜”的屬性，也就是“不甜”。

因此“郵恰貝表了另一種以“無”來承擔主觀否定功能的“具有”判斷，其本質是對“具有”或“存在”的否定，并且“郵恰北取斑硎恰鋇吶卸舷緣酶為客觀。

2.認知領域中兒童對“否定存在”的優(yōu)先習得

語義的發(fā)展與人的認知能力的發(fā)展密切相關，否定語義的發(fā)展也與人的認知能力相匹配。兒童對否定語義的習得可以為否定標記的產生和否定語義的發(fā)展提供很有價值的啟示，否定概念的“原型意義”往往與兒童在語言發(fā)展的最初階段、最早習得、使用最多的意義相一致?！坝”问裁茨鼙磉_普通話中“不”的否定功能？也許可以從兒童對否定語義的習得中找到答案。

關于對兒童否定習得的研究，Bloom認為，兒童對否定句習得的先后順序是：否定物體存在表達拒絕表達命題的否定。 [27 ]Choi通過對法語、英語和韓語的跨語言研究發(fā)現(xiàn)，兒童習得否定要經過歷三個階段：第一，否定存在、禁止、拒絕；第二，否定命題（沒有能力，認知性的否定）；第三，規(guī)范性的否定，推斷性的否定。 [28 ]李行德指出，以漢語普通話為母語的兒童習得“否定”概念的順序為：否定物體的繼續(xù)出現(xiàn)否定物體的存在拒絕/禁止對能力的否定否定物體的特性或狀態(tài)否定事件的繼續(xù)。 [29 ]

范莉對以漢語普通話為母語的兒童的否定習得進行了實驗研究，她發(fā)現(xiàn)，“否定人或物的‘存在’”和“否定物體的性狀或習慣性的行為”是兒童共同最早獲得的概念。 [30 ]

漢語及跨語言的否定習得研究表明，“否定存在”是兒童獲得較早的概念，否定的原型意義、核心概念是“否定人和物的存在”，也就是說，否定“有”的“無”類否定詞（如“印保┦欠穸ǖ腦型意義和核心概念義。

四、結 語

南部湘語婁邵片中的“郵恰倍砸氤善脹話就是“沒是”，其意義相當于普通話的“不是”?！坝∝愑其再n飛俠此擔是對“具有”和“存在”的否定。“郵恰弊魑湘語否定的原始層次“印庇肱卸洗省笆恰鋇淖楹希其生命力在湖南西南部的武岡、綏寧、城步等方言點中最為強大?！坝”炙阅艹蔀檫@些方言點中的優(yōu)勢否定標記，從邏輯角度看，否定“具有”和“存在”可以形成更為原始的否定判斷，從兒童否定習得的角度來看，“印弊魑對“存在”的否定具有“原型否定”的功能，因此，作為一種思維認知共性，在漢語其他南方方言如海南閩語、南寧平話、寧遠平話中，“郵恰幣餐樣存在。

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普通話的來歷范文第3篇

每個民族都有自己獨特的文化，才有不可替代性，才能永續(xù)發(fā)展。同樣，整個中華民族的文化博大精深，其獨特性不言而喻。校園又是傳承并發(fā)揚我中華民族優(yōu)秀文化的主陣地，所以，構建濃厚的校園文化氛圍說到底就是建設特色學校。

朱永新教授曾說：“人無特色不行，校無特色不興?！?沒有特色就沒有競爭力，所以，辦特色學校是時展的要求。那么特色學校的定位又在哪呢？

特色學校的定位

中國教育學會原會長顧明遠老先生在回應“何為特色學校？”時，曾提過：“全面發(fā)展+特長=特色?！币环矫?，“全面發(fā)展”即為統(tǒng)一的素質教育目標；另一方面，“特長”即為學校講求個性的張揚，它要通盤考慮學校的綜合條件，對所處的本土文化環(huán)境、學校辦學理念、學校環(huán)境、師生素養(yǎng)、課程設置等進行有機改造，挖出特長項目。最終在“全面發(fā)展”的基礎上，加上特長培養(yǎng)，成就特色教育品牌。

推行閩南特色文化的必要性

由此可見，我們學校的“特色教育之花”是離不開“本土文化――閩南特色文化土壤”的滋養(yǎng)的。

校園文化少不了閩南文化，反過來，閩南文化離不開校園文化陣地的傳承。

我們身邊的年輕教師課余總是用普通話，已說不慣閩南語；我們所培育的孩子普遍存在說不通閩南話，或閩南語與普通話夾在一起的現(xiàn)象；我們也經常說夾生話，閩南語說不出的意境，只好讓普通話的詞語來替代……所有這些，身為閩南人卻說不好閩南母語！這難道不令人擔憂、令人汗顏嗎？閩南童謠在消失、閩南歷史故事已淡忘、閩南建筑已逐漸荒廢、閩南南音恐后繼無人……所有這些，不都是在敲響警鐘：我們特有的閩南物質與非物質文化遺產正在急劇消逝！

因此，學校開設地方課程，鑄就閩南特色學校已是迫在眉睫！只有這樣，才可既挽救閩南文化，又可充實校園文化的內涵。

閩南特色文化氛圍的建構

一、營造閩南特色文化氛圍

1.再現(xiàn)閩南生活館

校園是個固定的空間，在這空間里滲透動態(tài)的文化氣息，可讓師生感同身受，陶冶其中。收集閩南地區(qū)特有的老器具，如表面粗糙的石磨、豬槽、馬槽、石臼等耐用的中大型器具有藝術感地安置于草坪上或過道邊；而長龍似的水車、竹編的搖籃、拾柴用的長竹耙、犁具等易壞的家具，則找個閑置的角落歸在一起，擺設成古人生活的場景。如此一來，就能身臨其境地領略到閩南古人生活的氣息。

2.挖掘閩南歷史人文精神

石井文化甚多，如眾所周知的鄭成功文化，還有鮮為人知的楊子山文化等，都是值得我們引領學生去探索、領悟。楊子山文化則更為豐富、更為源遠流長。

第一、查尋資料，探索山名來歷

楊子山（原名：崎髻山）坐落在福建省南安市石井鎮(zhèn)的西北角，山雖小，內涵卻極為豐富。這山腳下卻還隱藏著千年書院――楊林書院，坐落在楊子山左側，位于山澗北邊。據史載，該座書院始建于唐代景福二年（893年），距今已有1119年的悠久歷史，是泉州最早的書院。唐末五代初時期，南安水頭人楊肅因治好了閩王王后及唐皇后的疾病，皇帝大加賞賜，封“崎髻山”為“楊子山”，并勒建佛寺和楊林書院。

第二、實地拍攝，追尋朱熹的蹤跡

南宋理學大家朱熹曾在楊林書院講學，引得四方賢豪來訪求教。為了紀念理學家、教育家朱熹的教化恩澤，意在提倡教育樹人的思想，人們又重建了楊子山朱文公祠。如今新建的朱文公祠是香煙輕紗般繚繞，對面海濱勝景盡收眼底，潺潺動人的流水聲不絕于耳，深厚的文化氛圍立刻把人們帶進古人那種子曰詩云的情景，頓覺書卷氣四處彌漫著。不愧人們所贊嘆的：名副其實的書房。

第三、收集崖刻書法遺跡，領略千年書院古韻

楊林書院雖已頹廢，再也看不到莘莘學子們，那種潛心飽讀詩書，悠然自得的情景，再也聽不到那抑揚頓挫、回味無窮的讀書聲。但是，千百年來，那山澗里，流經書院門前的泉水，才子們的朗朗讀書聲，還托附她在吟唱著；那山間林蔭下，睡臥在書院邊的奇巖怪石上，才子們的文書墨刻還承載著，與朱文公祠一道迎接遠近慕名而來的游人、墨客。

二、組織閩南文化體驗活動

1.閩南文化手抄報的展覽與評比

基于學生前面初步的探索與了解，我們就可以放手讓學生去搜集閩南文化相關資料，讓學生在搜集故事、童謠、歌曲、農業(yè)諺語、氣象諺語的過程中，去描摹、領會、表達。我們先通過班級初賽，再擇優(yōu)參展，由各班干部來打分評出優(yōu)勝者。

2.閩南建筑攝影大賽

閩南建筑也具有一大特色，隨著舊房改造的加快，一些老建筑正在消失，有的已因失修而荒廢，這時的我們只能用影像把它們的樣子保存下來，就連那些倒一半的房子也有價值，它讓我們看到了老房子的構造，它給我們更廣闊的遐想空間?？粗鼈內諠u頹廢的身影，猶如看到一個飽經風霜的老人正在逝去，仿佛還在回憶他當年的輝煌，那熏黑的土墻曾見證過一家人圍坐在一起吃飯的場景，如今卻死氣沉沉……直觀的表象更會震撼人心！

拍完照，再給每個畫面定一個適當的主題，還沒比賽，已經讓每個小攝影愛好者的心靈充滿了感慨。

三、開展閩南文化課題研究

早在2007年9月，文化部已將閩南地區(qū)設為我國首個文化生態(tài)保護實驗區(qū)，將閩南方言文學、閩南民間音樂、閩南戲曲、閩南民間舞蹈、閩南民間美術、閩南民間手工技藝、閩南民俗、閩南傳統(tǒng)體育競技、閩南民間信仰、閩南消費習俗等列為十類保護項目。

而我們泉州農村學校關于“閩南文化的實施”還不到位。所以，我們還需結合校本課程，開發(fā)或完善“閩南文化”系列校本課程。

1.聯(lián)系鎮(zhèn)文化站、村級領導，協(xié)力尋找閩南文化民間藝人，借助社會賢達力量，多方籌措資金，聘請他們?yōu)閷W校師生傳授技藝，延續(xù)文化薪火，培養(yǎng)閩南文化新生力量。

2.成立閩南風土人情專題研究組，通過地方文獻考察，民間探訪，收集、歸類、整理，進一步充實《海西家園》鄉(xiāng)土教材的內容。

3.石井地區(qū)姓氏多，入主石井地區(qū)的朝代不同，遷徙情況復雜，可收集各村各姓的歷史簡介，系統(tǒng)了解閩南歷史的變遷。

普通話的來歷范文第4篇

在大鵬灣和大亞灣之間有一個半島，叫大鵬半島，離九龍很近，這里有一個鎮(zhèn)叫大鵬鎮(zhèn)。六百多年前，也就是明洪武二十七年(公元1394年)，在這里建立了一所古城，全稱為“大鵬守御千戶所城”。當時的大鵬半島地處偏遠，荒涼閉塞，但卻是軍事重地，其建設規(guī)模“沿海所城，大鵬為最”。 長1200米的城墻由麻石青磚砌成，高6米，占地約10萬平方米。城內有正街、南門街和東門街三條街道，城外還有深3米、寬5米的護城河，儼然一座海防小城，不過現(xiàn)在已經看不見護城河了。

陪我們參觀的是漂亮的陳小姐，揚州人。我問她，你一個揚州小姑娘怎么跑到了這么遠、又這么偏僻的天涯海角來了呀？她笑著回答我，這你就不懂了，現(xiàn)在大鵬古城里住的人都是來自天南地北的打工者，當然還是四川、湖南人居多，原來古城里的居民都建了新房子，住在新區(qū)了，這些舊房子租給帶家的農民工住，挺便宜的。由于父母在大亞灣核電站工作，她才來到這里，在“大鵬所城博物館”工作。

我們走在麻條石路面上，看著那整齊、古樸的小街、小巷，還真有點不知今夕是何年的感覺。小陳先請我們去他們的辦公室喝茶，這個辦公室本身就是一棟古建筑，寬敞舒適。小陳告訴我們，這里原來是賴將軍的書房。在陳設古樸的辦公室喝茶，很愜意。順便看了一下大鵬古城的資料介紹，原來打響第一槍的歷史事件就發(fā)生在這里。

1839年6月3日至25日，林則徐在虎門銷毀200多萬斤鴉片。7月7日，英船“考奈蒂克”和“蒲加洛爾”號在香港九龍半島無故生事，毆打村民林維喜致死。林則徐查明案情，要英方交出兇手，英方首領義律拒不交出，林則徐于8月15日下令停止供應英方淡水、食物。1839年9月4日，義律率五艘艦船至九龍，要求中國官方給他們供應食物、淡水，但未達到目的，英艦竟然向在這里巡防的大鵬協(xié)水師營的三艘兵船發(fā)起突然襲擊。奉林則徐之命，大鵬營參將賴恩爵率部進行反擊，“九龍海戰(zhàn)”歷時5小時，在賴恩爵的率領下，將士們奮勇拼殺，擊敗英艦。賴恩爵也因此得到了道光皇帝的嘉獎，“賞頂戴花翎，以副將即行升用”，此戰(zhàn)也因此成為中國近代史上反抗外來侵略者并取得勝利的第一戰(zhàn)。

小陳先帶我們參觀了“賴恩爵振威將軍第”。將軍府第建于清道光二十四年，宅院為三座三進三間，各座之間以長廊相通，地面鋪紅方磚，墻為青磚砌成。門口高大的石柱、石獅顯示出昔日主人的尊貴和氣派。一進大門，就可以看見一幅聽說是咸豐六年的兵部尚書送的對聯(lián)，“三代五將，護國定疆清史留正氣；六韜三略，擅用籌邊御旨贊英豪。”小陳滔滔不絕地說：“賴恩爵是中國近代史上赫赫有名的民族英雄，他是林則徐麾下的一員猛將，曾率中國水師在九龍打響了的第一槍，大獲全勝，威震四方。后來升為廣東水師提督，晉封振威將軍，正一品，像這樣的將軍府第在大鵬古城里一共有五處……”

古城不大，一會兒就來到東門外的古榕樹下，看著眼前這座滄桑滿目的古城樓，耳畔仿佛聽到了軍民同仇敵愾的匆匆腳步和戰(zhàn)鼓聲。那充滿硝煙火光的歷史，熏陶著我們的心靈。在這里不光是去觀賞一座古城樓，重要的是能夠讀到這段歷史，憑吊中給人們帶來振奮。

小陳很內行地告訴我們，在大鵬城中，當地人有一種很獨特的方言?；蛟S是因為當年大規(guī)模移民的原因，來自天南地北的官兵聚集到這個軍事堡壘中，內部交流使用一種當時的普通話，久而久之，這種普通話逐漸定型，形成了一種獨特的軍營專用的語言系統(tǒng)，又歷經幾百年的變化，形成了今天的“大鵬話”。是嗎？我感到稀奇。可惜在古城里面沒接觸到當地的原有居民，看見的都是外來打工的人，要不然，還真想聽聽這種特殊的方言。

小陳一再要我們去看看這里的博物館，她說面積不大，是古代的一個軍事糧倉，被利用改造成了大鵬古城博物館。而且還特別提醒我，是你的老鄉(xiāng)、江西人翁先生一手籌辦起來的。上世紀90年代初期，翁先生在這里發(fā)現(xiàn)這座古城，向深圳政府有關部門反映，立即得到上級部門的重視，深圳市政府和龍崗區(qū)政府共同投資兩千萬元進行了修復?！拔滔壬F(xiàn)在已經是我們這里的館長了。大鵬所城在2001年也列為國家級的文物保護單位了！”小陳的臉上顯露出一種自豪。

走進博物館，小陳指著掛在墻上的一頂涼帽告訴我們，這是大鵬人傳統(tǒng)服飾中最具特色的涼帽。這種涼帽用細竹篾編成，圓形平板狀，中間留有一個圓孔。涼帽四周使用藍色布垂飾，表達了大鵬人對大海的親近，涼帽頂部是大紅色，這使人自然聯(lián)想到清代的軍帽頂部的紅色。她說，因為大鵬人都是軍人出身，這種涼帽就是軍帽的變體，是對于他們光榮身世的一種懷念?？粗@種涼帽，會讓人產生出由衷的敬意。

普通話的來歷范文第5篇

突然“咚咚咚”的急促敲門聲想了起來，宇航員感到詫異，急忙去查詢自己的同伴，都在呀。是誰呢？不由使他產生了疑惑。

打開門，眼前的一幕使他驚呆了，宇宙飛船似乎開進了一個與眾不同的世界，像世外桃源一般。門前還站著一個人，他與正常人不同，長的十分奇特，兩只大眼睛極其認真的注視著宇航員。

宇航員揉揉雙眼，恍然之間，看見了那濃密的眉毛中夾雜著的第三只眼，他不禁打了個寒戰(zhàn)。

風一般地叫醒了同伴，走出門頓時睡意全無，瞪大了眼睛，好像要把眼珠子挖出來“什么鬼呀”心中一震。過了好一會，那個人才緩緩的開口，一嘴流利的普通話：“你們好，人類?！?/p>

他們慌亂了神：“你是誰？”語氣中夾雜著一絲絲的害怕和緊張。他誠懇的說明了來歷。

他們恍然大悟，連忙把它邀請進宇宙飛船。它說：“我是來自火星的，那是一個美麗的星球，可由于你們人類對太空的迫害，我們的母親時常受到太空垃圾的攻擊?！?/p>

宇航員聽完，急忙紅了臉，用手撓撓后腦勺，萬分后悔：“對不起，我們的一些衛(wèi)星、火箭遺棄后，留在了太空，逐漸形成了太空垃圾，給你們的生活造成了困擾?！?/p>

那個外星人說：“是呀，這些太空垃圾時不時撞擊各個星球，使美麗的宇宙母親，失去了光輝?！?/p>

外星人和他們講了這些年衛(wèi)星的傷害，宇航員們的臉色一霎那發(fā)白，好似晴天霹靂一般，又好像被人澆了一盆冷水，全身麻木，原來太空垃圾的危害這么大。

過了好一陣子，外星人才緩緩開口：“你們被嚇到了！”“沒事就是太吃驚了?！?“那要如何消滅這些太空垃圾呢？”“我來就是和你們商量對策的！”

他們又陷入了沉思當中，大腦的細胞開始活躍，不停的轉。“哦！我知道了?！逼渲幸幻詈絾T興奮的大叫。

他分享了他的意見，“這些太空垃圾就像我們地球的垃圾一樣，給宇宙的正常運行帶來了危險，我們要建立垃圾處理站來徹底的消滅他們?！?/p>